1、 (1792-1841)字瑟人，號定庵，清代浙江仁和人。是清代后期著名的思想家和文學家，是資產階級改良主義的先驅者之一。他對清朝嚴酷的思想統治和腐敗的政治深感不滿，力主變法改圖，廢科舉，重真才，力求挽救危局。講究經世致用之學，因此為保守勢力所不容，最后棄官回鄉，但他的思想在當時曾產生很大的社會影響，并對康有為、梁啟超的維新派政治改良起了推動作用。 龔自珍著述豐富，有300多篇，詩詞近800首，在這幾方面都有出色的成就。 他的詩詞氣勢磅礴，色彩瑰麗。作品收集在龔定庵全集。 我國近代資產階級改良主義的先驅者。他力主廢科舉、愛真才、禁鴉片、抗外侮、重農業、倡平等。他一生屢遭排擠打擊，最后被迫棄官回鄉

2、，先后在杭州紫陽書院、江蘇丹陽的云陽書院講學。1841年暴卒于云陽書院，年僅49歲。龔自珍 寫作背景簡介。 清朝封建統治者為了加強思想統治，奴役人民，一方面以八股文作為科舉考試選用人才的法定文體，以束縛人們的思想；另一方面大興文字獄，鎮壓知識分子。在長期嚴酷的思想統治下，人才遭受嚴重的壓抑和摧殘。本文寫于1839年，是作者辭官南歸之后寓居江蘇昆山時所作。 明清科舉制度的一種考試文體，每篇有部分組成。在內容上，八股文只許為圣賢立言，講四書五經所講過的道理，如有所闡發也不能越出程朱理學的范圍。這種內容固定而形式死板的文體，是束縛人們思想的工具，對當時文化思想的發展危害很大。八股文 舊時統治者往往故

3、意從文人的作品中摘取字句，羅織罪名，構成冤獄，以鎮壓知識分子，叫“文字獄”。清康熙、雍正、乾隆三帝大興文字獄，刑罰殘酷，株連眾多。龔自珍詠史：“避席畏聞文字獄，著書都為稻粱謀?！蔽淖知z 九州生氣恃風雷 萬馬齊喑究可哀 我勸天公重抖擻 不拘一格降人才己亥雜詩 “百花誰敢雪中開，梅花獨領天下春”。嚴冬早春時節，素有“花魁”之稱的梅花，傲霜斗雪、凌寒綻開、暗香浮動、冠領群芳。每到賞梅時節，華夏何處是探梅佳處？ 歷代探梅何處佳鄧尉之梅龍蟠之梅梅園之梅西溪之梅卜算子 詠梅陸 游驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。 卜算子 詠梅毛澤東風雨

4、送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。 1961年12月元王冕墨梅俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。未可明詔大號以繩天下之梅也繩，名詞,用作動詞，約束以夭梅病梅為業以求錢也病，動詞的使動用法， 使病，損傷。夭其稚枝夭動詞的使動用法，使-早死，摧折詞類活用 注意詞語的用法1、未可明召大號以繩天下之梅也 約束 名詞作動詞2、又不可使天下之民斫直-筆直的梅 形容詞作名詞3、夭其旁枝使-彎曲 形容詞使動用法4、窮予生之光陰以療梅也哉用盡 形容詞作動詞鋤其直鋤，名詞用作動詞， 鋤去，鏟 除?？v之順之順，動詞的使動用法 理順。

5、必復之全之復，動詞的使動用法，復原。 全，形容詞的使動用法，健全。 病 以夭梅病梅為業以求錢也 而江浙之梅皆病 予購三百盆，皆病者辟病梅之館以貯之向吾不為斯役，則久已病矣 君之病在肌膚 一詞多義(損傷)(顯出病態)(病殘)(有病態)(困苦疲勞) (疾病) 以夭梅病梅為業以求錢也 先帝創業未半，而中道崩殂 誠如是，則霸業可成 兵精足用，英雄樂業 吾業是有年矣 羊子感其言，復還終業 業(職業) (基業) (功業)(職守)（從事某項職業) (學業) 窮予生之光陰以療梅也哉 四時之景不同，而樂亦無窮也 復前行，欲窮其林 窮且益堅，不墜青云之志 窮(竭盡，用盡)(盡)(走盡)(生活貧苦)（一） 閱讀文章

6、的第一段，思考以下幾個問題 （1）、文章中的有人審梅標準是什么 有何寓意 （2）、產生病梅的社會原因是什么 （3）、夭梅、病梅的手段是什么 造成什么樣的 后果（1） “梅以曲為美，直則無姿；以欹為美，正則無景；以疏為美，密則無態?！边@幾句話深刻寓意： 這幾句話道出了病態社會的病態的評梅標準，指出了統治階級選人、用人的標準。為了維護專制統治。當政者忌恨和扼殺那些正直的、有骨氣的、生氣勃勃的人才，而要人們變為委曲、邪佞和毫無生氣的庸才奴才。 （2）文章的最后一段該怎么理解 面對肆意壓制人才、摧殘人才的黑暗社會現實，作者旗幟鮮明地提出了要解放人才的主張， 并且發誓要不顧一切來“療梅”，作者的觀點無疑

7、是正確的。 但作者的能力太渺小、太微不足道了，所以他最后只能發出無可奈何的感嘆！比較下面三個“病”字的意思和用法： A 辟病梅之館以貯之。 B 而江浙之梅皆病。 C 以夭梅病梅為業以求錢也。 形容詞 有病的 動詞，呈病態使動用法，使梅呈病態分析三句內容上的關系： 江浙之梅皆病辟病梅之館買梅貯之、療之原因：文人畫士授意制造病梅社會悲劇 文人畫士制造病梅的手段： 滿足文人畫士孤癖之癮1、未可明召大號2、不能讓人“以夭梅病梅為業以求錢也3、從客觀上說又不能“以其智力為也”因此：轉告鬻梅者斫正、刪密、鋤直梅花的病態表現是什么？曲、欹、疏象征著人格的扭曲和缺損。致梅獲病的手段有什么？斫直、刪密、鋤正象征

8、著對人的精神的壓迫摧殘和控制。作者療梅的方法是什么？縱之順之，毀其盆，埋于地，解其棕縛寓含解放精神，還人格以獨立和自由的思想作者療梅的困難和態度是什么？困難：1、 文人畫士的詬厲 2、 暇日和閑田無多態度：置詬厲于度外，只嘆息暇日閑田無多，決心將療梅的事業進行到底文人畫士孤癖之癮鬻梅者助紂為虐蠢蠢求財者又不能“以其智力為也”夭梅病梅之罪魁禍首？由“梅”看社會與人才： 他生活在一個病入膏肓的社會，大凡一個國家或制度瀕臨瓦解時，作為社會精英的知識分子，也多是頹靡的畸形的，呈現整體的人格缺損，喪失了獨立的精神和自由的品格，從而也失去了創造力乃至生命力。讓作者憂心忡忡的是這種病態人格是普遍存在的，是一

9、種可怕的集體沉默。更讓作者焦慮的是這樣的病態人格還在通過完整的社會運行機制源源制造。有人有病態的人才要求，有人授意社會滿足這種要求，有人不遺余力地根據病態需求制造病態人格。災禍在不斷蔓延，危機在加深，這是時代的悲劇。為此作者搖起了吶喊大旗，并押上了自己的后半生。 “托物言志” 的手法 作者的生活經歷和所處的時代背景，決定了他不能直言朝政，只能委婉含蓄地表達自己的政治主 張。在本文中作者采用“托物言志 ”的手法，隱晦曲折地表達了重大的政治主題。 表層意-言外意（象征義） 梅- 病梅- 文人畫士- 品梅標準：-（曲、欹、疏） 療梅的舉動 - 恢復梅的自然本性 - 具體體會作者是如何運用這種手法的。人才遭摧殘、壓抑的人才封建統治者 選拔人才標準奴才、庸才、歪才破除對人才的束縛、扼制，讓人才自由發展要求個性解放，呼喚健康人才的心情記病梅之因：曲、欹、疏之舉：斫、養、刪、 夭、鋤、遏 之果：江浙之梅皆病統治者的用人標準摧殘、扼殺人才人才受害之慘痛人才遭扼