1、陳氏太極拳老架一路樁法簡述樁法動作簡單，意念如靜，練時兩腳踏實，立身中正，不僅能增加腿部的支撐力，而 旦時間長久可以增加內氣，它乂是老師對學生，也應該是學生自已對自己意識、性格、品 德的考驗。樁法為基礎，如蓋樓之地基，習字之橫、撇、豎、挪。學者不可忽視，應耐心 體會，為拳術打下扎實的基礎。一.開立步樁要求：兩腳開立與肩同寬，或略比肩寬，兩腳尖向前微外擺，兩腳平踏地，意腳心虛 而上提，但不可故意腳趾抓地，屈膝松胯，兩膝正對腳尖，但不可超過腳尖，松胯泛臀， 開襠貴圓。上身自然正直，含胸塌腰，腰腹充實，兩臂自然環抱于胸前，四指相對，兩大 指自然向上，從左手中指繞左臂、后背、到右臂、右手中指成一圓形。

2、頭虛領頂勁，自然 正直，眼正平視，耳聽身后，牙齒嘴唇微合，舌尖輕抵上顆，呼吸自然，心平氣和。要點：1.體會身體的立身中正，體會身體重量由上而下順應地球之重力平均落于兩 腳腳心處。.關于襠：要“開”。大小便之間謂之襠，開襠貴圓，即襠有圓虛之意，兩腿開立, 如騎馬狀，前襠、后襠一開俱開，如前襠開，而后襠夾，即使又步三尺，亦不叫開襠，開 襠要注意松胯下沉，即開中有合。.關于臀：要“泛” ,陳氏太極拳對于臀的要求是“泛” , “斂”相對于“突” 。斂 臀，則前襠合不住，胯不能松沉向下。突臀，則腰不放松，心氣不能下降。泛臀處于斂臀 與突臀之間，是開襠松胯，立身中正的自然結果。.關于胸：要“含”，并不是胸

3、向背后方向凹進，而松沉向下的自然表現。.關于背：要“圓”宜松沉向下，忌向后拔而成駝背狀。6.關于腰：要“塌”， 即向下松沉之意，忌腰向前挺。.關于肩：要“松”，肩不要過于下壓，或過于前扣，以自然為好，肩頭轉動前、 后、上、下處處留有余地而不失中正，意松沉向下而使手臂延長。.關于腋：要“虛”，腋下不可夾。.關于肘：要“墜”，墜肘并不是肘尖向下為墜肘，也是貴在意念松沉向下，肘耍 護肋但不可貼于肋。.關于項：要“直”，后頸部兩條大筋為佐氣之通道，故不可萎靡。.關于顆：要“收”，下顆微收，既護住喉頭，亦直起后頸部。.關于頭：要“頂”，頭為一身之主宰，故頭不可低，如低頭，則全身不知所附， 頭應自然正，虛

4、領頂勁，頭上如頂一棉花團，不可掉。.橫襠步樁偏馬步樁.單鞭樁要求：身體正對鏡面參照面，兩腳開立約兩肩寬，左腳尖微外擺向前，左腿屈膝松胯, 左膝正對左腳尖，右腳尖微內扣向前，右膝與右腳尖關照，不可有跪地之意，右腿伸但不 僵直，上身自然正直，身體重量左腿承受約七分，右腿承受約三分。左手成掌順基大腿方 向伸出，松肩，沉肘，坐腕，手指尖斜朝前、斜朝上，掌心對鏡面。右手成勾手順右大腿 方向伸出，亦松肩、沉肘，腕子放松，勾尖自然向下。從左手中指起，順臂，繞背過右臂 至右手勾尖成一空間曲線。兩手腕同高，但不可高于肩低于肘。頭自然正直，眼正平視， 呼吸自然，心平氣和。要點：體會身體的立身中正，體會身體重量順應

5、地球重力向下，落于兩腳腳心處，體 會兩腳的虛實，體會步伐大小與身體重心高度的關系，體會兩腿的屈與伸，體會兩臂的開 與合，體會兩臂伸中有屈，屈中有伸。.懶扎衣樁要求：身體正對鏡面，兩腳開立約兩肩寬，右腳尖微外擺向前，右腿屈膝松胯，右膝 正對右腳尖但不可過，左腳尖微內扣向前，左腿伸但不僵直，左膝與左腳尖關照，左膝不 可有跪地之意。上身自然正直，身體重量右腿承載約七分，左腿承載約三分。右手成掌順 右大腿方向伸出，松肩沉肘坐腕，手指尖斜朝前、斜朝上，手心對鏡面，手腕不高于肩不 低于肘。左手義腰，四指在前，大指在后。從右手中指起，過腕，順臂，繞后背到左臂， 左肘尖成一空間曲線。頭自然正直，眼正平視，呼吸

6、自然，心平氣和。要點：體會身體的中正，頭的中正，眼神的中正。體會身體重量順應地球重力落于 兩腳的腳心處。體會身體各關節的放松與支撐。體會兩腿的虛與實、伸與屈。體會兩 臂的開與合、伸與屈。體會身體重心的高度與步伐大小的關系。.開立步轉腰要求：兩腳開立與肩同寬，或略比肩寬，屈膝松胯，立身中正，頭自然正直，兩臂夾 肘，兩手握拳于胸前，拳心朝下。身體以脊柱為軸左右旋轉。要點：體會立身中正。體會身體中軸定于兩腳之間，垂直于地面左右旋轉。體會身 體中軸旋轉時上下同步，中軸不要扭曲。體會在旋轉中頭與身合、肩與胯合，膝與腳合。 體會在旋轉中腿的屈伸。誤區：轉腰不是擰腰，擰腰出現腰脊扭曲，容易出現運動傷害。轉腰

7、是蹬勁起手腳， 催于胯，帶動腰左右旋轉，手領身隨，手隨身轉，這樣才能保證上下相合、上下相隨。陳式太極拳的特點一外似處女，內似金剛中華武術，門派繁多，僅拳術就有幾百種。各門派都有其獨到之處，歸納起來，不外 乎是內外兩家。外家拳多以拳打腳踢為主，竄蹦跳躍，騰挪閃戰，攻防含義較為明顯、讓人一看便知 是武術。陳氏太極拳則別具特色：以意導氣，以氣運身；內氣不動，外形寂然不動，內氣一 動，外形隨氣而動；以內氣催動外形，上下相隨，連綿不斷，以腰為軸，節節貫串，不丟 不頂，圓轉自如，輕輕運轉，默默停止。其功防含意大都隱于內而不顯于外，往往使人誤 認為此拳像摸魚一樣，不是武術。特別是老架一路，以柔為主，要求周身

8、放松，不用僵力， 主要是鍛煉下盤功夫，使足下生根，轉虢靈活，輸通氣血，練就充足的內氣，意到氣到， 氣到勁到，立身中正，八面支撐使身體內外各部建起鞏固的防線，形成一身備五弓的蓄發 之勢，這樣，不遇敵則已，若遇勁敵，則內勁猝發，如迅雷烈風，故外似處女，內似金剛， 此為陳氏太極拳的一大特點。二螺旋纏繞的運氣方法大家見過頭頂碎磚、脖纏鋼筋等，這是硬氣功的運氣方法。內氣運到頭頂上，頭能將 破碰碎;運到脖頸上，能將鋼筋纏繞起來。陳式太極拳結合力學和經絡學的理論，采用螺旋纏繞的運氣方法，以小力勝大力，以 弱力勝強力。好象用一個小小的千斤頂，就能將載重幾噸貨物的汽車頂起來一樣。所謂太 極拳蓄發相變、引勁落空、

9、借力打人，以四兩撥千斤，皆是螺旋勁所起的作用。故拳論 講:虛籠詐誘、只為一轉”從經絡學上來講，經絡是指布滿人體的氣血通路，源F臟腑， 流F肢體，臟腑經絡氣血失和，則神機反常而生疾病，和則氣血流暢而強身延年。太極拳 結合經絡學說，以拳術與導引吐納為表里，拳勢動作采用螺旋纏絲式的伸縮旋轉，要求” 以意導氣、以氣運身;“氣宜鼓蕩、氣遍身軀；內氣發源于丹田，以腰為軸，節節貫串， 微微旋轉使腰隙兩腎左右抽換，通過旋腰轉脊，纏繞運動，布于全身;通任、督兩脈，上 行為旋腕轉膀，下行為旋踝轉膝，達于四梢，復歸丹山，動作呈弧形，圓活連貫，一招一 勢，承上啟下，一氣呵成，導致氣血循環，此為運勁即運氣，它區別于用勁

10、。這種系統 的運氣方法是符合經絡學說的道理，也是其它拳法和體育運動所少有的。三把武術與導引吐納相結合導引和吐納是我國源遠流長的養身術，早在公元前幾百年的老子、孟子等著 作中已有記載。漢初淮南子劉安就編成六禽戲，漢末著名醫學家華佗乂改為五禽 戲，他模仿禽獸的動、搖、屈伸、仰俯、顧盼、跳躍等動作，并結合呼吸運動，用于治 病保健鍛斑，是后來氣功和內行功的先導，也是道家養生學的基礎。陳氏太極拳把導引、吐納術和手、眼、身法、步法的協調動作有機地結合起來，成為內外兼修的內功拳運動，這不僅對強身健體能起到良好的作用，而且對提高拳術的搏擊技巧也是一個創造性的發展。四陳氏太極拳的剛柔相濟剛和柔，兩者是相互對立的

11、，然而陳氏太極拳則把剛勁與柔勁揉和在整個套路中，一 招一勢剛中寓柔，柔中寓剛，達到剛柔相濟。拳譜規定:“運動之功夫，先化勁為柔， 然后練柔成剛，及其至也，亦柔亦剛。剛柔得中，方見陰陽。故此拳不可以剛名，亦不可 以柔名，直以太極之名名之?！盀槭裁刺珮O拳的勁力要以剛柔相濟為準呢?因有剛而無柔的 勁缺乏韌性。易折易損，沒有技擊格斗的實用價值，只有柔而無剛的勁因失去爆發力也無 濟實用。故拳論指出：然剛柔既分，而發用有別，四肢發勁，氣形諸外，而內持靜重, 剛勢也;氣由于內而外現輕和，柔勢也。用剛不可無柔，無柔則環繞不速;用柔不可無剛， 無剛則催迫不捷。剛柔相濟，則粘、游、連、隨、騰、閃、折、空、搠、捋、

12、擠、捺無不 得其自然矣。剛柔不可偏用，用武豈可忽耶!”剛和柔的變換，從神與氣上來講，是通過隱與顯表現出來的，隱則為柔，顯則為剛。 從姿勢上來講，是通過開與合表現出來的，合則為柔，開則為剛即蓄則為柔，發則為剛。 在運勁過程中表現為柔，在運動到落點時表現為剛。因有神氣的隱顯與姿勢的開合，剛柔 就能夠充分地表現出來。落點是運動到達盡頭之點，是神顯與氣聚之處，所以表現為剛， 除此之外，運氣轉換過程則宜用柔法。陳氏太極拳的每個動作都是有開有合，每個開合動 作都有運勁、有落點，落點要用剛勁，其它都用柔勁，以做到剛柔相濟。這是做到剛柔相 濟必須掌握的原則，也是練習避實擊虛，蓄而后發，引進落空，松活彈抖的基礎

13、。五意識、呼吸、動作三者密切結合陳氏太極拳是內外兼修的內家拳術，內家拳的動作都是在意識的引導下進行的。意： 即心意、意識。陳鑫拳論說:“打拳心為主”，妙機本是從心發“，”運用在心，此是真 訣?！币孕臑橹鳎骞侔俸o不聽命。問:運行之主宰？曰：主宰于心，心欲左右更迭 運行，則左右手足即更迭運行;心欲用纏絲勁順轉圈，則左右手即用纏絲勁順轉圈；心欲沉 肘壓肩，肘即沉、肩即壓；心欲胸腹前合，腰勁塌下，襠口開圓，而胸向前合，腰勁剎下, 襠口開圓，無不如意;心欲屈兩膝，兩膝即屈，右足隨右手運行，左足隨左手運行，兩膝 與左右足皆隨之，不然多生疵累，此官骸不得不從乎心也。吾故曰：心為一身運行之主宰。 以上所

14、言，即是心意與動作的關系。拳論乂云:打拳以調養氣血，呼吸順其自然 調息綿綿，操固內守，注意玄關。輕輕運行，默默停止，惟以意思運行?！庇纱丝芍?，意識、呼吸和動作三者的密切關系。在走架子時，一舉一動都是在意的指揮下，將手、 眼、身法、步法的協調動作和呼吸有機的結合起來，開呼蓄吸，順其自然，心意不可使氣, 輕輕運轉，成為內外統一的內功拳運動。六實戰性的競技運動一一雙人推手和雙人粘槍武術自古以來就有踢、打、摔、拿、跌五種分部練習法，而摔法只講摔，不阱打，幾 千年來就一直獨立發展，其他四種雖也綜合鍛林，但仍各具特色。古代有南拳北腿”長拳短打”之稱，也就說明這種分歧。與戚繼光同時代的名手，如山東的李半天”之腿， 鷹爪王之拿，干跌張之跌，張伯敬”之打等，也都各具一技之長。同時，由于踢、打、 拿、跌四法在實踐中有較大的傷害性，因此，歷來大都只作假想性或象征性的練習，這就 為花假手法開了方便之門。而前人所苦心積累的點滴經驗，也因實踐不足，很難提高技擊 水平。這就是我國古代一些著名拳種在教傳之后“失其真意或競技無一人傳習的原因之一。陳王庭以沾、粘、連、隨、搠、捋、擠、按為中心內容，在螺旋纏繞的基礎上，