1、向黛玉學習教語文（原創）李龍我曾執教過初中九年級語文教材中的一篇文章香菱學詩，節選自經典名著紅樓夢。教學本文時，有個學生向我提了一個問題：香菱為什么不向身邊的主人寶釵學詩，干嘛舍近求遠跑到瀟湘館去跟黛玉學呢？ 這個問題問得好，要回答這個問題還真不是一句兩句話就能說清楚的。 賈府的大觀園里充滿著濃郁而浪漫的詩意氣氛，賈寶玉和眾姐妹們結了個詩社，經常開展詩歌創作、研討，相當于今天的筆會。詩社里被大家公認的兩位才女，一個是薛寶釵，一個是林黛玉，兩人的才氣難分高下。大小姐們和公子哥寶玉作詩評詩的雅興極大地點燃了香菱學詩的熱情。 應該說，香菱本就具有作詩的潛質。她原本是大家閨秀，出身書香門第，父親甄士隱

2、乃進士出身，作過官，后來辭官歸隱，紅樓夢的第一回就提到過他。香菱是他的獨生女，乳名英蓮，被視為掌上明珠，還是在兩三歲的時候，有一次元宵節家里傭人帶她出去賞燈時不幸被人販子拐了去，長大以后又不幸被呆霸王薛蟠搶占作了妾，受盡薛蟠百般凌辱，寶釵實在看不過，趁著薛蟠不在家，便收在自己房里做了侍女，改名香菱。香菱自小的書香熏陶，加上大觀園眾小姐的影響，使她產生了強烈的學詩沖動，甚至達到如癡如迷、茶飯不思、夜不成眠的程度。香菱為什么不向身邊的寶釵學詩呢？按理說，寶釵這個人性情溫和，平時對香菱也比較好，可是寶釵信奉女人無才便是德，她不贊成也不支持香菱學詩，認為這不是一個女孩子尤其是作為下人的女孩子做的事，作

3、詩不過是富貴人家的公子哥和大小姐們茶余飯后聊作消遣的玩意兒。香菱在寶釵那里受到冷遇，所以不得不大老遠地向黛玉學詩。黛玉是個愛耍小性子的人，賈府上下對其頗有微詞，但她對香菱卻表現出極大的熱情。香菱前去瀟湘館找她請求拜師，黛玉十分爽快地說：“既要作詩，你就拜我作師。我雖不通，大略還教得起你。”在接下來的時間里，她拖著虛弱的病體，對香菱進行一次次耐心細致的指導。在黛玉看來，香菱是個苦命的孩子，跟自己的境況多少有點相似：父母早亡，寄人籬下，所以她對香菱似乎有一種同病相憐的感覺，這就不難理解一向性格孤傲的黛玉為什么對香菱有如此的熱情和誠懇。黛玉是一位了不起的好老師，她的教學理念和方法很值得我們今天當老師

4、的學習和借鑒。她不但樂教，而且善教。她對香菱說，寫詩其實并不難。這就為香菱學詩樹立了自信。一般來說，學習任何一門新知或技能，對于初學者來說，一開始多多少少都會有一定的畏難情緒。黛玉的鼓勵讓香菱有了自信，從而產生了強大而持久的動力。她先讓香菱誦讀一些名家諸如陶淵明、王維、李白、杜甫等人的詩作，有一定的藝術積累，先打好基礎。俗話說，熟讀唐詩三百首，不會做詩也會謅。黛玉是深諳此道的。當香菱讀完黛玉送給她的王摩詰全集時，黛玉說：“正要講究討論，方能長進。”于是，和香菱一起交流賞析王維的塞上一詩中“大漠孤煙直，長河落日圓”的名句，引導香菱進入詩中描寫的情境，從而產生了切身的體驗。同時她還告誡香菱：“詞句

5、究竟還是末事，第一是立意要緊，若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的，這叫做不以詞害意。”這里一語道出了文學藝術的本質特征。用現代文學理論來解釋就是：內容決定形式，形式服務于內容。香菱交來第一首習作：月夜，黛玉說：“意思倒有，只是詞句不雅。”接著香菱又作了第二首，黛玉也不太滿意，認為過于穿鑿了，也就是說不夠真切自然。因為詩里將月亮比作玉鏡、冰盤、玉盤之類的，古詩早已有之，缺乏創新，也沒有真情實感，這就落入俗套了。她讓香菱放開膽子去作，不要有太多束縛。就是激發香菱發揮創造性思維，不要因襲別人，要表達屬于自己的東西，創新才是藝術的生命。香菱作的第三首月夜令人嘖嘖稱嘆，不失為一首佳作。詩里既贊美月亮，又以自身相比，富有象征意義，表達了自己孤獨無依的身世以及內心的愁苦與凄涼。全詩融情于景，有感而發。黛玉的教學方法和思路可分為三個步驟：一、閱讀積累。二、討論反饋。三、嘗試創作。三個步驟循序漸進，由易到難，由學習到實踐再到創新，科學高效，這對我們今天所倡導的語文教學改革有一定的參考價值和借鑒意義。可以說黛玉是一個富有教育智慧的人。香菱學詩進步飛快，一方面是她專心向學、苦志學詩、精血誠聚的結果，另一方面也是與黛玉授之以漁、指導有方、循循善誘分不開的。香菱和黛玉，一個好學，一個善教，好學生遇到好老師，成功就勢在必然的了。近些年來，語文教改之聲可謂山呼海嘯，各地教