1、觀武訓傳有感1500字范文觀武訓傳有感1500字范文武訓，原名武七，乞討為生，一世成就三所義學院，義舉上達朝廷，為獎勵其創辦教育之功，特取垂訓于世之意，賜名武訓，同時封為義學正,賜黃馬褂和樂善好施匾額，準予成立牌樓。光緒二十二年（1896），武訓病逝于御史巷義塾，享年五十九歲，病革，聞諸生朗讀聲，猶張目而笑,出殯當天，堂邑、館陶、臨清三縣官紳全體執紼送殯，依照武訓遺言歸葬于堂邑縣柳林鎮崇賢義塾的東側。各縣鄉民自動參加葬禮達萬人以上，沿途來觀者人隱士海，一時師生哭聲震天，鄉民紛繁落淚。馮玉祥稱其為千古奇丐,被譽為普及教育之先導，個人興學之典范，中國教育事業的典范。后代建有武訓祠和武訓墓，武公紀念

2、堂.緣于一篇介紹武訓的文章，勾起了我對武訓的好奇，利用周末，特意觀看了武訓傳電影，歷時3個多小時，感想頗深。從武老先生身上看到了四點。縱使理想很飽滿，現實很骨感，仍舊要理想遠大。武訓從小到大在侮辱中度過，生活在社會的最基層。21歲以前，想到的是憑力氣工作，憑良知生活，卻屢受鄉紳惡霸欺凌，在一次周邊無望中，武訓想的不是經過努力，讓自己翻身揚名立天下，而是頓悟在當時，窮人惟有經過念書才能免受欺凌，從而立下遠大理想，修義學，旨在讓天下窮人的孩子都能念書。為實現理想，武訓無論膝下黃金，下跪籌義款，下跪請先生，下跪求孩子家長贊同家中孩子念書。在他的感人下，成功修筑三所義學院，所請先生勤于講課，所招學生努

3、力進步，窮人中學有所成者甚眾。一絲執念，愈磨愈堅。武老先生求捐義款的過程，嘗盡挨打、饑餓、欺詐等人間疾苦，受盡旁人思疑、白眼、挖苦等人情世故，但并未所以退卻，相反修筑義學院的信心更為果斷，乞討38年，成功修筑義學院3座。吃苦耐勞，毫無牢騷。從乞討到做長工，干的都是他人不屑做的工作，向來在憑良知做事。求捐義款時，為了兩三文錢，任人拳打腳踢，在他看來，每一拳，每一腳都是修筑義學院的磚和瓦，沒有墮落在對世道不公的訴苦中，相反，用自己菲薄之力，試圖改變環境。忘我。自從立下修筑義學院的理想，眼中無我，即便被當地人奉為武賢人，獲得德高望尊的念書人尊敬，遇到當地政府及朝廷的認同恩賜，他沒有歡樂，更未曾忘形。

4、我想武賢人現在可能會感覺，如假定能把立牌樓的錢或許黃馬褂換成義學款豈不更好，在他看來，牌樓可是是一幅石門，而黃馬褂只可是是布料難得的外褂。從這部電影，也有幾點感悟。念書是為了理解道理。武訓辦義學，讓窮人孩子念書的目的就是理解道理，不被人欺凌。當他聽到學而優那么仕的意思，聽到孩子們說讀好書就能當大官時，內心很忐忑，他跪求正在念書的.孩子，讀好書后千萬不可以忘了窮人。念書的目的是知大理，明大義，而不是此后橫行霜道，揚名立萬。抱團取火可能是弱勢集體的最好選擇。武訓辦義學的錢是年來乞討掙來的，武訓可以算是資源的采集者，對個體而言，不計較奉獻大小得失，資源共享，團隊作戰，謀得長遠生計和成就大事的時機更大

5、。比方有十戶人家，有5戶的柴火只好支持一天，有5戶的只好支持半天，遇到7日至寒之日，十戶人家存活的獨一途徑是，打破間隔，相互不分，抱團取火，求得生計。做事不可以認死理。我對武訓獲得獎勵而不受的行為其實不認同，我感覺武訓既然能為了自己的理想吃了那么多苦，為什么不可以臨時逢迎的敬慕虛榮，利用在政府獲得的獎勵榮譽，獲得更多的資源修筑義學院。其余，武訓理解鍥而不舍的道理，修筑第一所義學院后，可以一邊籌款，一邊與學生苦讀，經過念書，廣闊眼界，拓寬思路，以便在此后的義學院修筑之路上更為順暢。有個疑問，大凡有驚公理想之人，是否是必然沒有牽掛呢？正如武訓所唱不娶妻，不生子，修個義學才無私.我想假如武訓母親未死，或