1、種樹郭橐駝傳挖空訓(xùn)練語文試題及答案統(tǒng)編版高三總復(fù)習(xí)五蓮一中2019級高三語文課內(nèi)文言文復(fù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案（18）教師版審核人：高三語文組使用時間：第十一周第18課種樹郭橐駝傳【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、背誦全文，并默寫。2、理解、落實關(guān)鍵字句。【學(xué)習(xí)過程】一、課前檢測（1）杜牧阿房宮賦中“，”兩句，寥寥數(shù)字，惜墨如金，寫 秦始皇大興土木建造阿房宮，極富動態(tài)感和氣勢，生動傳神，極為精 當(dāng)。蜀山兀阿房出（2）蘇軾念奴嬌.赤壁懷古中，將寫景與懷古融為一體，承 上啟下、自然過渡的兩句是：，。江山如畫一時多少豪杰（3）李白在蜀道難中用兩句說明古蜀國歷史久遠(yuǎn)，詳 情難知，而今天三星堆遺址的開發(fā)，漸漸揭開了古蜀國文明的面紗。

2、蠶叢及魚鳧開國何茫然（4）王安石（桂枝香.金陵懷古）中“千古憑高對此，漫嗟榮辱” 和杜牧阿房宮賦中兩句，都以對歷史興亡的感喟，寄托對 朝政的擔(dān)憂。后人哀之而不鑒之亦使后人而復(fù)哀后人也（5）韓愈師說中感嘆：面對學(xué)習(xí)，古代超出一般人的圣人, “現(xiàn)在遠(yuǎn)不如圣人的一般人，“”,故而圣人與 一般人的差距越來越大。猶且從師而問焉而恥學(xué)于師（6）白居易琵琶行中兩句，借助秋月來寫演奏結(jié)束后 的效果。東船西舫悄無言，唯見江心秋月白（7）杜牧阿房宮賦認(rèn)為以史為鑒可知興衰。先是感慨秦人 沒有吸取經(jīng)驗教訓(xùn)“”，.種樹郭橐駝傳中，與“養(yǎng)民”治國構(gòu)成類比關(guān)系的種樹原 理是.郭橐駝種樹最關(guān)鍵的道理是.在種樹郭橐駝傳中，郭橐

3、駝提到自己種樹的四點秘訣時說 到，除了要讓樹根得到充分的舒展以外，還要做到：，.在種樹郭橐駝傳中，郭橐駝在介紹種樹經(jīng)驗時說到，為了 保持樹木的天性，種樹人要做到“，”，這個比喻十分恰當(dāng)，對育人也 頗有啟發(fā)意義。.郭駝駝?wù)琼樦鴺淠镜淖匀恍愿裨苑N，從而保護(hù)了它的生機(jī), 因而收到”的理想效果。.種樹郭橐駝傳中，此文結(jié)句道出了寫作意圖，那就是“，”， 以寓言的方式進(jìn)行諷諫。8柳宗元種樹郭橐駝傳中郭橐駝栽種或移植的樹不僅沒有 不活的，而且.柳宗元種樹郭橐駝傳中的郭橐駝種樹，在按照種樹的需要 把樹種好后，就To.柳宗元種樹郭橐駝傳中，郭橐駝在介紹種樹經(jīng)驗時說， 為保持樹木的天性，種樹人要做到“，”，這個

4、比喻對育人也頗有啟發(fā) 意義。.柳宗元種樹郭橐駝傳中他植者對自己植的樹愛得太深， 其具體表現(xiàn)是，.柳宗元在種樹郭橐駝傳中借郭橐駝之口指出，為官者政 令繁多，外表上對百姓實際上卻“二.柳宗元種樹郭橐駝傳中，描寫官府要求百姓撫育孩子和 喂養(yǎng)禽畜的句子是：，。柳宗元種樹郭橐駝傳中的兩句，描寫官府差役到村里 召集鄉(xiāng)民的情景。.種樹郭橐駝傳中“，”兩句，說明了作者的真正意圖并不 在談種樹。五、種樹郭橐駝傳自主檢測：.在種樹郭橐駝傳中，郭橐駝提到自己的種樹經(jīng)驗時謙虛地 說，自己的樹之所以種得好，原因在于：“工.在種樹郭橐駝傳中，郭橐駝提到自己種樹的四點秘訣時說 到，除了要讓樹的根得以充分的舒展以外，還要做到

5、“，二.在種樹郭橐駝傳中，郭橐駝在介紹種樹的經(jīng)驗時說到，為 了保持樹木的天性，種樹人要做到“，”，這個比喻十分恰當(dāng)，對育人 也頗有啟發(fā)意義。.在種樹郭橐駝傳中，郭橐駝在介紹自己種樹經(jīng)驗的同時， 也一針見血地指出有些人在種樹的“易土”與“培土”方面存在缺乏， 其具體表現(xiàn)在.【參考答案】1.能順木之天以致其性焉爾.2.其培欲平其土欲 故其筑欲密.3.其前也假設(shè)子其置也假設(shè)棄.4.根拳而士易其培之也假設(shè)不 過焉那么不及。六.本課需要積累的文化常識：七.本課易錯字詞積累（每個寫三遍）然后痛惜歷史重演“秦人不暇自哀后人哀 之而不鑒之（8）蘇軾赤壁賦中，“客”以“, ” 兩句來描述曹操吟誦短歌行的英武雄姿

6、。醐酒臨江橫槊賦詩二、重點實詞釋義郭橐駝，不知始何名。病僂，隆（高起）然伏行，有類（像）橐 駝?wù)撸枢l(xiāng)人號（起外號）之“駝二駝聞之曰：“甚善。名我固（確 實）當(dāng)（恰當(dāng)）J因舍其名，亦自謂“橐駝”云。其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長安西。駝業(yè)（以為業(yè)）種樹，凡長安豪 富人為觀游及賣果者，皆爭迎取（迎接）養(yǎng)（用、使）。視駝所種樹， 或移徙，無不活；且碩（高大）茂，早實（結(jié)果實）以蕃（多）。他 植者雖窺伺（暗中觀察）效慕（仿效），莫（沒有人）能如也。有問之，對曰：“橐駝非能使木壽且孳（繁殖）也，能順木之天 （天性，指自然生長規(guī)律），以致（使到達(dá)）其性焉爾。凡植木之性 （性質(zhì)、方法），其本欲舒，其培欲平，其土欲故，

7、其筑欲密。既（已 經(jīng)）然（這樣）已（完），勿動勿慮（惦記），去不復(fù)顧（照看）。其 萌（栽種）也假設(shè)子，其置（放下）也假設(shè)棄，那么其天者全而其性得矣。 故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實而已，非有能早而 蕃之也。他植者那么不然。根拳（拳曲，伸展不開）而土易（換），其 培之也，假設(shè)不過焉那么不及。茍有能反是者，那么又愛之太恩（寵愛）， 憂之太勤。旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。甚者，爪（爪，指甲，用作動 詞，用指甲摳掐。）其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性 日以離（背離）矣。雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之，故 不我假設(shè)也。吾又何能為哉！”問者曰：“以子之道，移之官理（治），可乎？

8、 ”駝曰：“我知種 樹而已，官理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長（統(tǒng)治、治理）人（民） 者好煩（繁多）其令，假設(shè)甚憐（憐愛）焉，而卒（到頭來，最終）以 禍。旦暮吏來而呼曰：官命促爾耕，勖（勉勵）爾植，督（催促） 爾獲，早堞而（你們的）緒，早織而縷，字（養(yǎng)育）而幼孩，遂（成、 養(yǎng)好）而雞豚鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟（中斷）陽（晚 飯）饕（早飯）以勞（慰勞）吏者，且不得暇（空閑時間），又何以 蕃（使繁盛）吾生而安吾性耶？故病（困苦）且怠（疲倦）。假設(shè)是， 那么與吾業(yè)者其亦有類乎？ ”問者曰：“嘻，不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)J傳其事以為官 戒也。三、易寫錯字填空，并翻譯句子視駝所種樹，或移徙，無不

9、活；且碩茂，早實以蕃。他植 者雖窺伺效慕，莫能如也。翻譯：看橐駝種的樹，或者移植來的，沒有不成活的；而且（樹 長得）高大茂盛，結(jié)果實早且多。其他種樹的人雖然暗中觀察仿效, 也沒有能像（橐駝的樹）那樣的。橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。翻譯：我郭橐駝不是能夠使樹木活得長久而且生長茂盛啊，只不 過能夠順應(yīng)樹木的天性，來使它依照本性生長罷了。其靜也假設(shè)子，其置也假設(shè)棄，那么其天者全而其性得矣。翻譯：栽種時要像對待孩子那樣（細(xì)心呵護(hù)），栽好后要像丟棄 它樣（放在一邊），那么樹木的天性就得以保全，它的習(xí)性就得以實 現(xiàn)。茍有能反是者，那么又愛之太恩，憂之太勤。旦視而暮撫， 已去而復(fù)顧。翻譯

10、：如果有能夠和這種做法相反的人，就是又養(yǎng)護(hù)太過，擔(dān)憂 它太過分了。早晨去看了，晚上又去摸摸；已經(jīng)離開了，又回頭去看 看。我知種樹而已，官理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長人者好 煩其令，假設(shè)甚憐焉，而卒以禍。翻譯：我只知道種樹罷了，做官治民，不是我的職業(yè)。但是我住 在鄉(xiāng)里，看見那些做官的人喜好多發(fā)政令，好像是很愛（百姓），但 到頭來給他們造成了災(zāi)難。官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繚而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。翻譯：長官命令：催促你們耕地，勉勵你們種植，催促你們收獲， 早早地煮繭抽絲，早早地織你們的布，養(yǎng)育你們的小孩，喂養(yǎng)好你們 的雞和豬。吾小人輟饗饕以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶

11、？故病且怠。假設(shè)是，那么與吾業(yè)者其亦有類乎？翻譯：我們小民停止吃飯來慰勞官吏尚且不得空暇，又怎能使我 們?nèi)丝谠龆唷⑸畎捕兀克晕覀兝Э嗖⑶移＞搿Ｏ襁@樣（治民反 而擾民）的官，與干我這一行的人大概也有相似的地方吧？四、理解式詩句默寫.種樹郭橐駝傳中，郭橐駝種樹移栽易活的特點揭示了一個極其通俗而實際卻很難做到的道理：順木之天以致其性。.種樹郭橐駝傳中，與“養(yǎng)民”治國構(gòu)成類比關(guān)系的種樹原 理是順木之天以致其性.郭橐駝種樹最關(guān)鍵的道理是：其靜也假設(shè)子，其置也假設(shè)棄。.在種樹郭橐駝傳中，郭橐駝提到自己種樹的四點秘訣時說 到，除了要讓樹根得到充分的舒展以外，還要做到：其培欲平，其土 欲故，其筑欲密。.

12、在種樹郭橐駝傳中，郭橐駝在介紹種樹經(jīng)驗時說到，為了 保持樹木的天性，種樹人要做到“其萌也假設(shè)子，其置也假設(shè)棄”，這個 比喻十分恰當(dāng)，對育人也頗有啟發(fā)意義。.郭駝駝?wù)琼樦鴺淠镜淖匀恍愿裨苑N，從而保護(hù)了它的生機(jī), 因而收到“那么其天者全而其性得矣”的理想效果。.種樹郭橐駝傳中，此文結(jié)句道出了寫作意圖，那就是“吾 問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)”，以寓言的方式進(jìn)行諷諫。8柳宗元種樹郭橐駝傳中郭橐駝栽種或移植的樹不僅沒有 不活的，而且“且碩茂，早實以蕃”。.柳宗元種樹郭橐駝傳中的郭橐駝種樹，在按照種樹的需要 把樹種好后，就“勿動勿慮，去不復(fù)顧 To.柳宗元種樹郭橐駝傳中，郭橐駝在介紹種樹經(jīng)驗時說， 為保持樹木的天

13、性，種樹人要做到“其蔚也假設(shè)子，其置也假設(shè)棄”，這 個比喻對育人也頗有啟發(fā)意義。柳宗元種樹郭橐駝傳中他植者對自己植的樹愛得太深， 其具體表現(xiàn)是，“旦視而暮撫，已去而復(fù)顧.柳宗元在種樹郭橐駝傳中借郭橐駝之口指出，為官者政 令繁多，外表上對百姓“假設(shè)甚憐焉”，實際上卻“而卒以禍二.柳宗元種樹郭橐駝傳中，描寫官府要求百姓撫育孩子和 喂養(yǎng)禽畜的句子是：字而幼孩，遂而雞豚。柳宗元種樹郭橐駝傳中的“鳴鼓而聚之，擊木而召之”兩句， 描寫官府差役到村里召集鄉(xiāng)民的情景。.種樹郭橐駝傳中“吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)”兩句，說明了作 者的真正意圖并不在談種樹。五、種樹郭橐駝傳自主檢測：L在種樹郭橐駝傳中，郭橐駝提到自己的種

14、樹經(jīng)驗時謙虛地 說，自己的樹之所以種得好，原因在于：“二.在種樹郭橐駝傳中，郭橐駝提到自己種樹的四點秘訣時說 到，除了要讓樹的根得以充分的舒展以外，還要做到.在種樹郭橐駝傳中，郭橐駝在介紹種樹的經(jīng)驗時說到，為 了保持樹木的天性，種樹人要做到“，”，這個比喻十分恰當(dāng)，對育人 也頗有啟發(fā)意義。.在種樹郭橐駝傳中，郭橐駝在介紹自己種樹經(jīng)驗的同時, 也一針見血地指出有些人在種樹的“易土”與“培土”方面存在缺乏, 其具體表現(xiàn)在.【參考答案】1.能順木之天以致其性焉爾.其培欲平其土欲故其筑欲密.其荷也假設(shè)子其置也假設(shè)棄.根拳而士易其培之也假設(shè)不過焉那么不及。六.本課需要積累的文化常識：七.本課易錯字詞積累

15、(每個寫三遍)五蓮一中2019級高三語文課內(nèi)文言文復(fù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案(18)學(xué)生版審核人：高三語文組使用時間：第十一周第18課種樹郭橐駝傳【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、背誦全文，并默寫。2、理解、落實關(guān)鍵字句。【學(xué)習(xí)過程】一、課前檢測（1）杜牧阿房宮賦中兩句，寥寥數(shù)字，惜墨如金，寫 秦始皇大興土木建造阿房宮，極富動態(tài)感和氣勢，生動傳神，極為精 當(dāng)。（2）蘇軾念奴嬌.赤壁懷古中，將寫景與懷古融為一體，承 上啟下、自然過渡的兩句是：，。（3）李白在蜀道難中用兩句說明古蜀國歷史久遠(yuǎn)，詳 情難知，而今天三星堆遺址的開發(fā)，漸漸揭開了古蜀國文明的面紗。（4）王安石（桂枝香.金陵懷古）中“千古憑高對此，漫嗟榮辱” 和杜牧阿房宮賦

16、中兩句，都以對歷史興亡的感喟，寄托對 朝政的擔(dān)憂。（5）韓愈師說中感嘆：面對學(xué)習(xí)，古代超出一般人的圣人, “現(xiàn)在遠(yuǎn)不如圣人的一般人，“二故而圣人與一般人的差距越來越大。（6）白居易琵琶行中兩句，借助秋月來寫演奏結(jié)束后 的效果。（7）杜牧阿房宮賦認(rèn)為以史為鑒可知興衰。先是感慨秦人 沒有吸取經(jīng)驗教訓(xùn)“，然后痛惜歷史重演 O（8）蘇軾赤壁賦中，“客”以“, 兩句來描述曹操吟誦短歌行的英武雄姿。二、重點實詞釋義郭橐駝，不知始何名。病僂，隆（）然伏行，有類O橐駝?wù)? 故鄉(xiāng)人號（）之“駝駝聞之曰：“甚善。名我固（）當(dāng)（）。“因舍 其名，亦自謂“橐駝”云。其鄉(xiāng)日豐樂鄉(xiāng)，在長安西。駝業(yè)()種樹，凡長安豪富人為

17、觀游 及賣果者，皆爭迎取()養(yǎng)()。視駝所種樹，或移徙，無不活；且 碩()茂，早實()以蕃()。他植者雖窺伺()效慕()，莫()能 如也。有問之，對曰：“橐駝非能使木壽且孳()也，能順木之天(), 以致()其性焉爾0凡植木之性()，其本欲舒，其培欲平，其土欲 故，其筑欲密。既()然()已()，勿動勿慮()，去不復(fù)顧()。 其靜()也假設(shè)子，其置()也假設(shè)棄，那么其天者全而其性得矣。故吾不 害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實而已，非有能早而蕃之也。 他植者那么不然。根拳()而土易()，其培之也，假設(shè)不過焉那么不及。 茍有能反是者，那么又愛之太恩()，憂之太勤。旦視而暮撫，已去而 復(fù)顧。甚者，

18、爪()其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性 日以離()矣。雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之，故不我 假設(shè)也。吾又何能為哉！”問者曰：“以子之道，移之官理()，可乎？ ”駝曰：“我知種樹 而已，官理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長()人()者好煩()其令， 假設(shè)甚憐()焉，而卒()以禍。旦暮吏來而呼曰：官命促爾耕，勖 ()爾植，督()爾獲，早堞而()緒，早織而縷，字O而幼孩, 遂()而雞豚。鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟()娘()饕 O以勞O吏者，且不得暇()，又何以蕃O吾生而安吾性耶？ 故病()且怠()。假設(shè)是，那么與吾業(yè)者其亦有類乎？ ”問者曰：“嘻，不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)J傳其事以為官 戒也。三、易寫錯字填空，并翻譯句子.視駝所種樹，或移徙，無不活；且碩茂，早實以蕃。他植者雖 窺伺效慕，莫能如也。翻譯: