1、第 第 頁游東山記閱讀答案游東山記閱讀答案1洪武乙亥，余客武昌。武昌蔣隱溪先生，年已八十余，好道家書。其子立恭，能詩。皆意度闊略。然深自晦匿，不妄交游，獨與余相得也。是歲三月朔，余三人者，攜童子四五人，載酒肴出游。天未明東行，過洪山寺二里許，折北，穿小徑可十里，度松林，涉澗。澗水清澈，深處可浮小舟。旁有盤石，客坐十數人。松柏竹樹之陰，森布蒙密。時風日和暢，草本之葩爛然，香氣拂拂襲衣，禽鳥之聲不一類。遂掃石而坐。坐久，聞雞犬聲。余招立恭起，東行數十步，過小岡，田疇平衍彌望，有茅屋十數家，遂造焉。一叟可七十余歲，素發如雪，被兩肩，容色腴澤，類飲酒者。延余兩人坐。牖下有書數帙，立恭探得列子，余得白虎

2、通，皆欲取而難于言。叟識其意，曰：“老夫無用也。”各懷之而出。還坐石上，指顧童子摘芋葉為盤，載肉。立恭舉匏壺注酒，傳觴數行。立恭賦七言近體詩一章，余和之。酒半，有騎而過者，余故人武昌左護衛李千戶也，駭而笑，不下馬，徑馳去。須臾，具盛饌，及一道士偕來，遂共酌。道士出太乙真人圖求詩。余賦五言古體一章，書之。立恭不作，但酌酒飲道士不已。道士不能勝，降跽謝過，眾皆大笑。李出琵琶彈數曲。立恭折竹，竅而吹之，作洞簫聲。隱溪歌費無隱蘇武慢。道士起舞蹁躚，兩童子拍手跳躍隨其后。已而道士復揖立恭曰：“奈何不與道士詩？”立恭援筆書數絕句，語益奇，遂復酌，余與立恭飲，少皆醉。已而夕陽距西峰僅丈許，隱溪呼余還，曰：“

3、樂其無已乎？”遂與李及道士別。中道隱溪指道旁岡麓顧余曰：“是吾所營樂丘處也。”又指道旁桃花語余曰：“明年看花時索我于此。”既歸，立恭曰：“是游宜有記。”屬未暇也。是冬，隱溪卒，余哭之。明年寒食，與立恭豫約詣墓下。及期余病，不果行。未幾，余歸廬陵，過立恭宿別，始命筆追記之。未畢，立恭取讀，慟哭;余亦泣下，遂罷。然念蔣氏父子交好之厚，且在武昌山水之游屢矣，而樂無加乎此，故勉而終記之。手錄一通，遺立恭。既游之明年，八月戊子記。選自東里集，有刪節【注】丘：墳墓。1。對以下句子中加粗詞的說明，不正確的一項為哪一項 A。延余兩人坐延：邀請B。降跽謝過謝：感謝C。過立恭宿別過：拜見D。而樂無加乎此加：超過2

4、。以下各組句子中，加粗詞的意義和用法相同的一組是 A。遂掃石而坐棄甲曳兵而走B。有茅屋十數家，遂造焉積土成山，風雨興焉C。樂其無幾乎其孰能譏之乎D。遂與李及道士別今君與廉頗同列3。以下對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項為哪一項 A。隱溪隱匿避世，在交友方面特別謹慎，樂觀曠達，對生死也很淡然;雖然年事已高，還能怡情山水。B。立恭性情率真，能飲酒，好讀書，擅長詩歌寫作，與有著很深的交往，對已逝的父親充斥懷念。C。立恭提議出游后應當有游記，可是由于事務繁忙，一貫未能寫作，直到次年八月才動筆寫成。D。文章主要記述了游東山的狀況，表現了與隱溪父子的深厚友情，流露出對老友逝去的感傷。4。把原文中畫線

5、的句子翻譯成現代漢語。1叟識其意，曰：“老夫無用也。”各懷之而出。_2立恭折竹，竅而吹之，作洞簫聲。_3已而道士復揖立恭曰：“奈何不與道士詩？”_答案1、B2、C3、C4、1老人知道了我們的心思，說：“我不需要它們了。”于是我們各自揣著書出來了。2立恭折斷一根竹子，鑿出孔吹奏起來，發出洞簫一樣的聲音。3一會兒道士又向立恭拱手行禮說：“為什么不給我詩呢？”游東山記閱讀答案2洪武乙亥，余客武昌。武昌蔣隱溪先生，年已八十余，好道家書。其子立恭，兼治儒術，能詩。是歲三月朔，余三人者攜童子四五人，載酒肴出游。天未明東行，過洪山寺二里許，折北，宇小徑可十里，度松林，涉澗。澗水清澈，深處可浮小舟。旁有盤石，

6、容坐十數人。松柏竹樹之陰，森布蒙密。時風日和暢，草本之葩爛然，香氣拂拂襲衣，禽鳥之聲不一類。遂掃石而坐。立恭舉匏壺注酒，傳觴數行。立恭賦七言近體詩一章，余和之。酒半，有騎而過者，余故人武昌主護衛李千戶也。駭而筵，駭而笑，不下馬，徑馳去。須臾，具盛饌，及一道士偕來，遂共酌。道士出太乙真人圖求詩。余賦五言古體一章，書之。立恭不作，但酌酒飲道士不已。道士不能勝降跽謝過眾皆大笑。李出琵琶彈數曲。立恭折竹，竅而吹之，作洞簫聲。隱溪歌費無隱蘇武慢。道士起舞蹁躚，兩童子拍手跳躍隨其后。已而道士復揖立恭曰：“奈何不與道士詩?”立恭援筆書數絕句，語益奇，遂復酌。已而，夕陽距西峰良丈許，隱溪呼余還，曰：“樂其無已

7、乎?”遂與李及道士別。是冬，隱溪卒，余哭之。未幾，余歸廬陵，過立恭宿別。始命筆追記之，未畢，立恭取讀，慟哭，余亦泣下，遂罷。然念蔣氏父子交好之厚，且在武昌山水之游屢矣，而樂無加乎此，故勉而終記之。手錄一通，遺立恭.嗚呼!人生聚散靡常，異時或相望千里之外。一展讀此文，存沒離合之感萁能已于中耶?(選自東里文集，有刪改)22.第二段畫線句的作用是 (2分)23.第三段畫線句的句中應有兩處停頓，請用“/”加以標出。道 士 不能 勝 降 跽 謝 過 眾 皆 大 笑。24.對 “存沒離合之感其能已于中耶”理解正確的一項為哪一項( )(2分)A.心中涌起生死聚散的感慨，莫非是能夠抑制的嗎?B，心中是否存在分

8、別和聚首的感慨，莫非是能夠掌握的嗎?C.心中涌起生死聚散的感慨，我能夠掌握的了嗎?D.心中是否存在分別和聚首的感慨，我能夠掌握的了嗎?25.游山之樂與聚散之悲有什么關系?(2分)26.有人評價此文筆調“極平穩不費勁”，請就此文語言風格加以賞析。(3分)參考答案：22.(2分)勾畫出寧和幽遠的山野之趣，烘托出游者平和愉悅的心情。23.(2分)道士不能勝，降跽謝過，眾皆大笑。24.(2分)A25.(2分)寫此游記時，早已物是人非，隱溪先生辭世，又將離去，往日游東山的歡愉更加深了此刻的感傷，所以游山之樂與聚散之悲呈反襯之勢，樂愈樂，悲愈悲，進一步突出了人生無常的感慨。26.(3分)本文語言質樸紆徐。

9、描寫山景不加修飾，僅以白描出之，但寧和幽遠的山野之趣盎然紙上;表達飲酒賦詩、彈唱歌舞，融愉悅之情于長短句間雜的平實表達之中，人物情態呼之欲出;文末離別之際，直抒生死聚散無常的感慨，令人心有戚戚焉。整篇游記娓娓道來，語言“極平穩不費勁”，但回味無窮。譯文：洪武二十八年，我旅居武昌。武昌有位蔣隱溪先生，祖上也是我們廬陵人，已經八十多歲，愛讀道家書。兒子立恭會寫詩。父子二人都是氣度曠達的人，平日深居簡出，隱蔽自己的志向和才氣，不隨意與人來往，只和我志同道合。這年三月初一，我們三人帶著四五個童仆，攜帶酒食，出門遠游。天還沒有亮，朝東走，走過洪山寺二里左右，向北拐，走小路大約十里，穿松林，趟水過山澗。澗

10、水清亮，深處可以泛小舟。溪邊一塊大圓石，能坐十幾個人。青松翠竹，綠陰掩映，非常茂密。這時風和日麗，野草與樹木的花朵盛開，香氣飄動沾染衣裳襲人，百鳥爭鳴。于是動手清掃石面，坐在上面。坐了許久，聽見雞叫聲和狗吠聲。我招呼立恭起身，向東走了幾十步，翻過一道山岡，只見田野平坦寬闊，近處有十幾間茅舍。于是前去拜見。一位約有七十多歲的老者，長長的頭發像雪一樣白，披落在雙肩，面容紅潤光澤，似乎是會飲酒的人。老者邀請我們兩人坐下。窗下有幾套書。立恭抽出一冊列子，我拿起一部白虎通，都想把書帶走卻不便開口索取。老人看出了我們的心思，說：“這兩部書我沒有用處。”于是，我們兩人各自將書揣在懷里，告辭離開。回到石上坐下

11、，分派童子摘來芋葉當盤子，把肉放在上面。立恭舉起酒葫蘆斟酒，傳遞酒杯依次喝了幾輪，立恭乘興寫了一首七言近體詩，我和了一首。酒喝到一半，有一個騎馬經過的人，竟是我的老伙伴武昌左護衛李千戶。他先是感到驚異，相視一笑，卻并不停留，徑直驅馬離開。不久，便備辦了豐富的酒菜，帶著一位道士一起來。于是我們和他們一起喝酒。道士拿出一幀太乙真人圖請我們題詩。我題寫了一首五言古詩。立恭不寫，只一味地向道士敬酒。道士不能承受，躬身告饒，引得眾人捧腹大笑。李千戶取出琵琶連彈數曲。立恭也折斷一根竹子，鉆了幾個孔，吹奏起來，發出洞簫般動聽的聲音。隱溪老先生也忍不住唱了一闋費無隱的蘇武慢。道士翩翩起舞，兩個童仆也跟在他后面

12、拍著手跳了起來。之后，道士再次拱手行禮問立恭：“先生為何不愿為貧道賦詩!”立恭提筆寫了幾首絕句，詩句更加新穎。于是重新喝酒，我和立恭酒量不大，都有些醉意。不久，太陽西下，距離西邊山峰只剩一丈多了，隱溪先生喚回我倆，說：“玩樂莫非沒有止境嗎!”于是，我們和李千戶、道士拱手作別。途中，隱溪先生指著道旁山岡腳下，回頭對我說：“這里就是我修建墳墓的地方。”又指著路邊的桃樹叮囑我：“明年賞桃花時就到這里來找我吧。”回來之后，立恭對我說：“這次巡游可得寫篇游記。”可是當時我沒有閑暇寫作此文。這年冬天，隱溪先生竟溘然長逝。我痛哭哀悼。第二年寒食節，與立恭相約去給老人家掃墓。沒想到那時我又鬧了一場病，未能如約

13、前往。過了不久，我將要返回廬陵，臨行特地到立恭府上留宿話別，這才動手追記東山之行。沒有寫完，立恭拿去讀，邊讀邊哭，我也忍不住潸然淚下，于是再次擱筆。但是想到自己往日與蔣氏父子交好深厚，而且在武昌逗留期給送立恭。東山春游的第二年，八月中考日記。游東山記閱讀答案3文言文選文改變較大，但也在情理之中，自20*年安徽自主命題以來，文言文選文可以說是“千變萬化”，無規章性可言，20*年的“序”體文，20*年的“說”體文，20*年，人們猜想最熱門的“記”體文并沒有在人們的期望中涌現，而讓大家大跌眼鏡的是又回到了傳統“紀傳”體。正在大家不知今年究竟會考什么“體”的時候，“狼”究竟來了“記”體文涌現了。命題者

14、可能考慮到人們的“接受度”，文章閱讀的難度不大，三個選擇題的設置也沒有像人們猜測的那樣有所改變，外甥打燈籠照舊。但虛詞的考查有肯定的難度。文言翻譯把近三年試題中兩句話翻譯變為三句，這事實上也就是降低了難度。閱讀下面的文言文，完成47題。游東山記明楊士奇洪武乙亥，余客武昌。武昌蔣隱溪先生，年已八十余，好道家書。其子立恭，能詩。皆意度闊略。然深自晦匿，不妄交游，獨與余相得也。是歲三月朔，余三人者，攜童子四五人，載酒肴出游。天未明東行，過洪山寺二里許，折北，穿小徑可十里，度松林，涉澗。澗水清澈，深處可浮小舟。旁有盤石，客坐十數人。松柏竹樹之陰，森布蒙密。時風日和暢，草本之葩爛然，香氣拂拂襲衣，禽鳥之

15、聲不一類。遂掃石而坐。坐久，聞雞犬聲。余招立恭起，東行數十步，過小岡，田疇平衍彌望，有茅屋十數家，遂造焉。一叟可七十余歲，素發如雪，被兩肩，容色腴澤，類飲酒者。延余兩人坐。牖下有書數帙，立恭探得列子，余得白虎通，皆欲取而難于言。叟識其意，曰：“老夫無用也。”各懷之而出。還坐石上，指顧童子摘芋葉為盤，載肉。立恭舉匏壺注酒，傳觴數行。立恭賦七言近體詩一章，余和之。酒半，有騎而過者，余故人武昌左護衛李千戶也，駭而笑，不下馬，徑馳去。須臾，具盛饌，及一道士偕來，遂共酌。遭士出太乙真人圖求詩。余賦五言古體一章，書之。立恭不作，但酌酒飲道士不已。道士不能勝，降跽謝過，眾皆大笑。李出琵琶彈數曲。立恭折竹，竅

16、而吹之，作洞簫聲。隱溪歌費無隱蘇武慢。道士起舞蹁躚，兩童子拍手跳躍隨其后。已而道士復揖立恭曰：“奈何不與道士詩?”立恭援筆書數絕句，語益奇，遂復酌，余與立恭飲，少皆醉。已而夕陽距西峰僅丈許，隱溪呼余還，曰：“樂其無已乎？”遂與李及道士別。中道隱溪指道旁岡麓顧余曰：“是吾所營樂丘處也。”又指道旁桃花語余曰：“明年看花時索我于此。”既歸，立恭曰：“是游宜有記。”屬未暇也。是冬，隱溪卒，余哭之。明年寒食，與立恭豫約詣墓下。及期余病，不果行。未幾，余歸廬陵，過立恭宿別，始命筆追記之。未畢，立恭取讀，慟哭；余亦泣下，遂罷。然念蔣氏父子交好之厚，且在武昌山水之游屢矣，而樂無加乎此，故勉而終記之。手錄一通，

17、遺立恭。既游之明年，八月戊子記。選自東里集，有刪節注丘：墳墓。4對以下句子中加點詞的說明，不正確的一項為哪一項3分A延余兩人坐 延：邀請。B 降跽謝過 謝：感謝。C過立恭宿別 過：拜見。D而樂無加乎此 加：超過。【答案】B【解析】“謝”應當是“認錯、賠禮”的意思。此題所考查的四個實詞中的“謝”、“過”是老大綱規定的120個詞語中的。5以下各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是3分A遂掃石而坐 B有茅屋十數家，遂造焉棄甲曳兵而走 積土成山，風雨興焉C樂其無已乎 D遂與李及道士別其孰能譏之乎 今君與廉頗同列【答案】C【解析】C組的兩個“其”都是副詞，加強反問語氣，相當于“莫非”、“怎么”。A項中的“而”是連詞，第一個表示承接關系，第二個表示修飾關系。B項中“焉”，第一個是代詞，作賓語，相當于“之”，那里；第二個是兼詞，相當于“于之”，在那里。D項中的“與”，第一個是介詞，和；第二個是連詞，和。這個選項值得推敲。6