1、小升初語文文言文知識點歸納小升初語文文言文知識點歸納對于要參加小升初考試的小學生來講，文言文是語文的難點重點，所以學生愈加要做好知識點總結。我為大家力薦了小升初語文文言文知識點歸納，給大家作為參考，歡迎瀏覽!小升初語文文言文基礎知識點文言文翻譯的方法。翻譯文言文要以直譯為主，意譯為輔，用補、刪、留、變、換的方法。補，就是指文言文中省略的成分，翻譯時要補足。如“帝感其誠在動詞“感后面省略了介詞“于，相當于“被，譯時補出，全句可譯成“天帝被他的誠心所感動。刪，是指文言文中有些虛詞沒有實在意義，只表語氣、停頓等，翻譯時要刪去。如“久之，目似瞑，意暇甚?！熬煤蟮摹爸?，是助詞，起湊足音節的作用，可刪去。

2、留，是指文言文中的專有名詞、人名、地名、物名、官名、年號、國號、器具等，翻譯時要保留，可照錄不譯。如“南陽劉子驥，高尚士也。變，指文言文中的特殊句式翻譯時要變成當代漢語的句式。如“何苦而不平，此句可變為“苦何而不平的形式。換，是指把文言詞語換成恰當的當代漢語的詞語。如“吾與汝畢力平險。句中“吾、“汝應分別換成“我、“你們。理解內容理解文言文的內容要注意下面幾點：1.在整體感悟課文大概內容的基礎上，逐段概括內容要點，然后“合并同類，將課文分成幾個部分，弄清各部分之間的聯絡，了解文章的構造特點，文章的內容和作者的思路也就把握住了。2.注意文體特點，把握核心句和關鍵句。核心句指對主旨做出概括、提示的

3、句子。把握了核心句就捉住了文章的主旨。關鍵句指那些在思路的展開、主旨的表現上起重要作用的句子。3.結合有關的時代背景和作者的生平領會作者的思想情感，評判文章的社會意義。4.重視誦讀。反復朗讀，以致成誦，有助于理解文章內容和作者思路，體會作者的思想感情。5.分析寫法、品味語言。(1)分析選材和剪材有什么特點。分析作者為什么選這些材料，哪些詳寫，哪些略寫，詳略安排對表現中心意思有什么作用。(2)分析寫人、寫景、記事的方法。(3)注意表達方式的運用。(4)體會關鍵詞語、句子的表達作用。(5)深化體會語言中蘊含的感情。小升初語文文言文重點知識點(一)文言實詞古漢語實詞包括名詞、動詞、形容詞、數詞和量詞

4、。至于代詞，在古漢語中，因其語法作用特殊，一般歸為虛詞。文言詞匯中出現頻率最多的是實詞，較難把握的也是實詞。熟悉實詞主要是把握通假字、古今異義、一詞多義、詞類活用等知識。1.識別通假字，把握其本字、讀音和意義。古今通假現象是一個很復雜的問題，對于我們來講，一要把握通假現象的原則，即通假字和本字讀音必須一樣或相近，如“便要還家，設酒殺雞作食中“要通“邀，讀作“yo;二要靠平常積累，牢記所學課文中注釋所指出的通假字。注意，假如通假字與本字讀音不同，應讀本字的當代讀音。如“火齊之所及也中“齊通“劑，應讀“j。2.辨析詞的古今義，古今異義的詞語是學習文言文的重點之一。一要注意古今詞義的差異，積累課內所

5、學課文中的古今異義詞，如“太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北;中“河專指“黃河;而如今已是一個普通名詞，成為河流的通名。再如：“扁鵲望桓侯而還走中“走是“跑的意思;當代漢語中的含義是“行走。二要注意不要把連在一起的兩個文言單音詞誤以為當代漢語的雙音合成詞。如“中間力拉崩倒之聲中“中間是兩個詞，意思是“里面夾雜著。3.正確解釋多義詞在不同語境中的意思義。在文言文中，一詞多義的情況很多，同一個詞，在這個句子里是一個意義，在那個句子里又是另一個意義。瀏覽文言文要十分重視并把握這類多義詞的情況，這是培養文言文瀏覽能力的重要基礎。如何確定它們在句子中的意義，要根據上下文和文章內容來

6、考慮。如“溫故而知新，“故的意思是舊的，“桓侯故使人問之，“故意思是特意。在學習時，還應對一詞多義現象及時總結、歸納，并牢記例句。4.詞類活用。在古代漢語中，詞類一般是比擬穩定的，但是有些詞在特殊情況下會改變它的詞性，起了另一類詞的作用。這種特殊的語言現象叫“詞類活用。例(1)婦撫兒乳。乳，本義是“奶，這里是名詞作動詞“喂奶。例(2)屠乃奔倚其下，弛擔持刀。弛，形容詞作動詞，放下。例(3)箕畚運于渤海之尾?！盎卧谶@里表示“運的工具，譯為“用土筐。例(4)無絲竹之亂耳，無文案之勞形。亂，“使混亂;勞，“使勞累。例(5)敏而好學，不恥下問。恥，以為恥。(二)文言虛詞文言虛詞主要包括：代詞、副詞、

7、介詞、連詞、助詞、嘆詞。準確把握常見虛詞的一般用法，對提高文言文瀏覽能力特別重要。而唯有熟讀、精思才能摸到門道，把握規律。因而，課文要認真學，有些典型句子要背誦，常見虛詞的用法能夠整理成表，這樣才便于記憶。(三)文言文翻譯1.文言文翻譯的原則將古代漢語譯成當代漢語，這是學習文言的綜合性訓練，多做這方面練習，對于深化了解文言文的特點，提高文言文的瀏覽能力大有裨益，文言文翻譯也是提高文言文瀏覽能力的一個重要方法。文言文翻譯的原則有三點：首先要忠于原文。其次語句要通暢。表意要明確，語氣不走樣，符合當代漢語語法規范。再其次是要文字優美，亦即用簡明、優美、富有文采的當代漢語把原文的內容形式及風格準確地表

8、達出來。這就是所謂的信、達、雅。同學們在翻譯文言文時只要能做到前兩點就能夠了。要做到準確、通暢，就要多學多練，平常除學好文言課文，還要多看些課外的文言文章，多積累些文言實詞、虛詞，熟悉文言句式的特點，還要把握必要的歷史文化常識。另外，也要講求翻譯技巧。小升初語文文言文易錯知識點一、通假字通假字是中國古書的用字現象之一，“通假就是“通用、假借，即用讀音一樣或者相近的字代替本字。由于種.種原因，書寫者沒有使用本字，而臨時借用了音同或音近的字來替代，有人以為部分通假字就是古人所寫的白字。通假字大量存在于古書之中，是造成中國古書難讀的主要原因之一。通假字所代替的那個字稱為“本字。例如：“甚矣，汝之不惠

9、(（愚公移山）)中的“惠是“慧的通假字，是“智慧的意思，“慧便是本字。通假字，有廣義、狹義之分。廣義通假字，包括古今字、異體字和通假字。古今字：古已有之，今又造字。新字成為長期工。如蘇東坡的（石鐘山記）中的“莫，為“暮之古字，被“借為否認副詞“不、“沒有誰的意思，故又造“暮字。異體字：是指讀音、意義一樣，但寫法不同的漢字。如“淚和“涙，“睹和“覩。通假字：音同本字，借來一用。借來的字只能作為臨時工。如“蚤與“早;如“當與“倘。其特點是“因音通假。個人以為是古人的錯別字。二、古今異義古漢語中有大量古今字形一樣而意義用法不同的詞，即古今異義。如：“太丘舍去(（陳太丘與友期）)中的“去，古義是“離開

10、，后來演變為“到某地去。還有一些字本來是古今異義，但不一定都是：“臭在古文中原指“香，但“朱門酒肉臭此詩句中還是臭的意思。再如“指示今義：為指導工作而發出的口頭或書面意見。古義：指出，給人看。例如：壁有瑕、請指示王。(（廉頗藺相如列傳）)這類詞語在瀏覽文言文時要加以注意。詞匯的發展，體如今實詞上，最顯著的就是詞義的古今變化。古今詞義的差異，因其演變情形的不同，大致有如下幾種：詞義擴大如，“水由地中行，江、淮、河、漢是也(（孟子）)中的“江“河與“淮“漢并列，指“長江和“黃河。“江和“河在古代是專有名詞，當今擴大為用于泛指的通名了。又如“是女子不好得更求好女(（西門豹治鄴）)的“好，專指女子相貌

11、好看，不涉及品德。而當今的“好可泛指一切美妙的性質，對人、事、物都能夠修飾限制。詞義縮小詞義縮小，指古義的范圍大于今義，今義被包括在古義之中。詞義的縮小也是詞義演變、造成詞義古今差異的常見的現象。如，“金就礪則利(（荀子?勸學）)中的“金原泛指一切金屬，當今專指黃金。又如，“瓦古代泛指一切陶制品，當代只把“一種鋪蓋屋頂的建筑材料稱為“瓦。詞義轉移有的詞古今詞義差異很大，詞義發生了轉移，即由表示甲事物變為表示乙事物了。如，“烈士晚年，壯心不已(（龜雖壽）)中的“烈士，本指有操守有抱負的男子，當今則專指為革命事業獻身的人;“哭泣無涕，中心不戚(（莊子）)中的“涕指眼淚，現轉移為“鼻涕了;再如，“聞

12、，本指聽見，是聽覺，現一般指“嗅覺。感情色彩變化如，“先帝不以臣卑鄙(（出師表）)中的“卑是指地位低下，“鄙是指知識淺陋，并沒有貶義，當今的“卑鄙則指品質惡劣，已變為貶義詞。名稱講法改變文言中某些事物的稱呼，在當代漢語中已換成另一種講法。只在某些特定的場合或固定短語中還保留著。如成語“目不識丁已改用“眼睛一詞;“寡不敵眾中的“寡已改用“少字。詞義弱化如，“狠，古義是兇惡，表示的程度很高，很深，當今表示的程度不怎么高深?！霸梗帕x表示仇恨、懷恨，當今表示抱怨、責備。詞義強化如，“恨，古代表示遺憾、不滿的意思，今天表示仇恨、懷恨?！罢D，最初只是責備之意，后來強化為“殺戮的意思。古褒今貶如，“爪牙古

13、時指武臣或得力助手，屬于褒義，如韓愈（與鳳翔邢尚書書）：“今閣下為王爪牙，為國藩垣。而當代漢語中的“爪牙則是“比喻壞人的-羽和幫兇，為貶義。如，“明哲保身古時指通達事理，洞見時勢，擅長避威就安，適應環境，是褒義詞，如（詩經?大雅?烝民）：“既明且哲，以保其身而當代漢語中的“明哲保身指不堅持原則，只顧本人的處世態度，為貶義。如，“渾渾噩噩古時用來形容人渾厚嚴正，為褒義，如楊雄（法言?問神）：“虞夏之書渾渾爾，周書噩噩爾。句中的“渾渾是“渾厚的意思，“噩噩是“嚴肅的意思。當代漢語中則用來形容人渾濁無知，愚蠢糊涂，為貶義。如：“卑鄙古義：地位低，見識淺。今義：品德低，含貶。例：（出師表）：“先帝不以臣卑鄙。三、一詞多義一詞多義指的是同一個詞具有兩個或兩個以上的不同意義這樣一種語言現象。一詞多義是語言的普遍現象，是詞義演變的結果。一個詞剛出現的時候只是用作一定的事物、現象、性質或行為的名稱，但在語言發展的經過中它會逐步獲得一些新的意義，這樣便構成了一詞多義。如【師】(1)古之學者必有師：(名詞，教師)(2)巫醫樂師