1、試論現(xiàn)代職業(yè)教育中的 施 與 受論文關(guān)鍵詞：“施與“受實用主義人本主義教育規(guī)律論文摘要：現(xiàn)代職業(yè)教育中“施與“受的形式發(fā)生了宏大的變化，他們的主客體關(guān)系也發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變。這些變化符合現(xiàn)代教育理論的根本原那么，順應了社會開展的需求，更符合了現(xiàn)代社會“以人為本的理念。一、現(xiàn)代教育中“施與“受形式與主體的變化中國古代教育中，任何一個時代，都以師為尊，“施與“受的主體比擬絕對。師的作用是“傳道、授業(yè)、解惑，而學生只能老老實實地承受一切來源于老師的教誨。所以老師當然是中國古代教育中的主體，學生只能屈居客體地位。同時，受封建社會等級制度及封建帝王對人才類型要求的影響，中國古代教育的形式非常單一，永遠是

2、老師的“一言堂，學生絕對不能反駁老師，是為“師道尊嚴，于是人才大多服從性較強，這樣相對而言，保證了社會的穩(wěn)定。在新的社會體制和日益進步的社會消費力面前，舊的“施與“受的關(guān)系顯然已經(jīng)不適應社會的需求，“施與“受的關(guān)系發(fā)生了根本性的改變。老師不再一味簡單地向?qū)W生傳授知識，現(xiàn)代課堂中師生互動越來越頻繁，老師的權(quán)威性不再那樣強烈，老師在教學中更主要的是組織課堂和引導學生的探究學習，學生的主體地位得到了確認和強化。二、現(xiàn)代職業(yè)教育中施與受的關(guān)系以“受導“施世界著名的微軟公司創(chuàng)始人比爾蓋茨以20歲的年紀分開世界名校哈佛，創(chuàng)始了他的微軟王國。在名校學歷與事業(yè)之間，他選擇了后者并獲得了成功，有評論家認為，比爾

3、蓋茨選擇了創(chuàng)業(yè)的最正確時間，包括他的年齡與時代。他的選擇足以說明他是一個實用主義者。實用主義是產(chǎn)生于19世紀70年代的現(xiàn)代哲學派別，在20世紀的美國成為一種主流思潮。實用主義有這樣一條原那么：信仰和觀念是否真實在于它們是否能帶來實際效果。實用主義不是美國人的專利。?紅樓夢?是中國古典小說四大名著之一，其中塑造了王熙鳳等個性鮮明，具有典型性的人物形象。王熙鳳在第十五回中曾說過：“你是平日知道我的，從來不信什么陰司地獄報應的。這樣一個在賈府內(nèi)外依勢弄權(quán)的霸王，在第四十二回中在劉姥姥的指點下翻?玉匣記?，并燒紙錢送花神來求得女兒的病愈?？梢娝彩且粋€真正的實用主義者。這樣的性格行為在現(xiàn)代人中間是普遍

4、存在的，可見實用主義貫穿古今中外。席勒為了強調(diào)哲學以人的利益為中心，于是將實用主義改稱為人本主義。并把他的根本綱領定為：把確定信念作為出發(fā)點，把采取行動當做主要手段，把獲得實際效果當作最高目的。現(xiàn)代職業(yè)教學中“施的主體是教育者，“受的主體是學生，職業(yè)教育的最終目的是要學生成材，并為社會輸送各行業(yè)的勞動者。按照實用主義或者稱為人本主義的原那么，兩者之間應該以“受導“施。以“受導“施有以下幾條原因：第一，應當遵循“受的主體即學生自愿原那么。人們常說：興趣是最好的老師。假如學生對學習的內(nèi)容和過程不感興趣，對學習就會缺乏動力，甚至產(chǎn)生厭學情緒。這種現(xiàn)象極為普遍。當老師遇到這種情況，例如學生對所選的專業(yè)

5、不感興趣，教學工作就難以展開。第二，應當按學生表現(xiàn)出來的特性決定其開展方向。三百六十行，行行出狀元?，F(xiàn)代社會，每一個行業(yè)中都有精英，他們在各自的領域中表現(xiàn)出眾，但當初假如無視他們本身的特長和在該方面的潛質(zhì)，錯過了他們最正確的開展方向，如今的他們在其他行業(yè)中很可能只是泛泛之輩。第三，時代呼喚特長學生。以“施為導向的職業(yè)教育形式帶給社會的是千篇一律的人才，而現(xiàn)代社會急需的是在某一方面有特長的人才，俗稱“偏才、“怪才，或是“專業(yè)人才。近年來，為高校輸送人才的“高考改革不斷，北大推行“中學校長實名推薦制度，并點名需求的是“綜合素質(zhì)全面、學科成績突出、志向遠大、具備開展?jié)撃?、社會責任感強的學生。各中學校

6、長也不負重望，推薦的學生全部通過北大面試，這些學生的高考成績也很優(yōu)異。雖然社會上對此有些不同的聲音，但筆者認為，這項改革的方向是正確的，至少面試這一關(guān)的設立已經(jīng)從一定程度上說明了被推薦的學生不是高分低能，再綜合各位校長的推薦理由，說明人才的定義已經(jīng)隨著社會的進步和需求在改變。北大推行的中學校長實名推薦制一石激起千層浪，緊接著，上海交通大學、中國科學技術(shù)大學、西安交通大學、南京大學、清華大學在2022年亦實行了“五校聯(lián)考。改革后，這五所高校的考試將選拔分成筆試、面試兩個階段，包括通用根底測試generalexa、高校特色測試speialexa和面試intervie三個模塊，簡稱“gsi形式?？梢?/p>

7、說，中國現(xiàn)代教育人才選拔體制在不斷更新，不斷完善，逐步適應時代和社會的需求。中國現(xiàn)代職業(yè)教育也在教育改革的潮流中不斷改良。近年來，以校企合作等形式的教育改革為企業(yè)輸送了許多道德素質(zhì)較高，專業(yè)素質(zhì)全面的優(yōu)秀人才，為企業(yè)的規(guī)?；?、集團化提供了保障。因此，將傳統(tǒng)的職業(yè)教育形式改變?yōu)橐浴笆転閷颍陨鐣枨蟮穆殬I(yè)類型及其要求為指導，才是適應時代需求的舉動。三、職業(yè)教育中“施與“受形式和關(guān)系的轉(zhuǎn)變符合教育規(guī)律教育規(guī)律同其他規(guī)律一樣，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀事物教育內(nèi)部諸因素之間、教育與其他事物之間內(nèi)在的必然的本質(zhì)性聯(lián)絡，以及事物教育開展變化的必然趨勢，就是教育現(xiàn)象同其他社會現(xiàn)象或教育現(xiàn)象內(nèi)部各構(gòu)成要素

8、之間的固有矛盾，或彼此間的內(nèi)在聯(lián)絡。例如，教育事業(yè)開展的規(guī)模和速度，從根本上說，要受社會消費力開展的制約，一個國家的消費力開展程度是與它的教育開展程度成正比的，這就是規(guī)律。又如，教育為人類社會所共有，而在不同的歷史階段上或不同的社會里有不同的性質(zhì)，這主要是由社會制度決定的，即由經(jīng)濟政治制度決定的，這也是規(guī)律。再如職校學生的年齡特征是進展教育和教學的根據(jù)，而職業(yè)教育又能促進學生的身心開展，這也是職業(yè)教育的規(guī)律，如此等等。唯物主義認為，這些規(guī)律是教育本身固有的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。唯物主義成認教育活動的客觀實在性，也就成認教育規(guī)律客觀存在的實在性。在研究教育規(guī)律的理論中，有一種對“本質(zhì)聯(lián)絡比擬

9、流行的理解。這種觀點把教育規(guī)律表征的所謂本質(zhì)聯(lián)絡看做是一種簡單的線性因果關(guān)系，即把教育規(guī)律看成是一種硬性的決定。例如,有一本教育學講義，在“教育規(guī)律一章中，先批評了學術(shù)界對教學規(guī)律研究不夠，然后提出了八條所謂教學規(guī)律，這八條教學規(guī)律都用“必然的硬性決定論來表述：老師程度必然決定教學質(zhì)量；違背學生認識過程的規(guī)律的教學必然失敗；學生的身心開展有其客觀規(guī)律，同一個班的學生即使年齡、性別完全一樣，他們之間也必然存在差異，而且在整個學習過程中，必然始終存在差異；學生的學習目的或?qū)W習動機必然影響他們的學習成績；在教學過程中，教和學雙方必然產(chǎn)生互相影響；知識技能的教學必然影響學生認識才能的開展；知識教學必然

10、影響學生思想品德的成長任何教學都必然具有教育性；任何一門學科所包含的知識必然有其內(nèi)在的邏輯性、系統(tǒng)性，不掌握前邊的知識，后邊的知識必然學不會。該講義的作者認為，上述例題都是一種本質(zhì)聯(lián)絡，因此用一種線性的必然性來表述。以上八條“教育規(guī)律顯然違背了現(xiàn)代職業(yè)教育中以學生即“受的主體為主體的原那么，過分強調(diào)了老師“教的作用?，F(xiàn)代職業(yè)教育應當效勞于社會，適應其需求。職業(yè)教育的主客體都是人，當然也應當適應人的需求。因此，現(xiàn)代職業(yè)教育規(guī)律最根本的原那么就是以社會開展為導向，以人為本主要是以學生為本。教育規(guī)律也可以稱之為“教育學生的固有方法，正如一切道理皆有規(guī)律可循一樣，現(xiàn)行中國的高考制度，也在人們的質(zhì)疑下做出了改變，這些質(zhì)疑主要針對高考選拔人才形式的單一化和固定化。例如廣州教育局局長在教育論壇上語出驚人“我們培養(yǎng)出的學生和工廠出來的乒乓球一樣，每個都一模一樣。教育既是有規(guī)律又是無規(guī)律可循，孔子曰：“因材施教。古人也認識到了教育規(guī)律的不固定性。教育規(guī)律在教育學生方面是毫無規(guī)律可循的，假如像現(xiàn)行各學校里面有的老師按照固有規(guī)律來教育學生，中國教育，包括中國的職業(yè)教育便永無成功之日?，F(xiàn)代職業(yè)教