1、唐代寺廟建筑特點1房脊為分開的燃燒的法輪2房檐無飛檐3下面左右有闕門，無論任何人都需要在內靜思一會，待心情平靜后在登天階上大 殿。另外最左和右邊的闕門是除皇帝外的人走的門，中間的天階只有皇帝才可以走， 應該共有九闕。另外，在自家門前也可有闕門，是官位的象征。唐代寺院的平面布局，以殿堂、門廊等構成以庭院為單元的群體，實際是居住類建 筑的佛教化。唐代石窟寺的特點是很鮮明的。人力的偉美。唐代建筑風格特點：舒展樸實，莊重大方，氣魄宏偉，色調簡潔明快唐宋時代，禪宗興起后，提倡“七堂伽藍”制，即建有七種不同用途的建筑物。彳聳宗教建篥的地理位置看其等級彳聳唐代畏安城言殳中寺扇及道的位置可以看出富畤的人把瑩寸

2、神佛道的信仰甚至撮在了人 帝王之上。唐朝畏安城的屜史其是彳聳隋朝始的，富隋文帝航一天下、建立隋朝彳爰，仍定都於溪畏安， 邀址於售畏安城的束南方，一片叫育冒首原的地方。西元618年，唐取代隋航治天下，把隋朝 都城改名舄畏安。育冒首原是一片地形類似育冒形狀的平原。根披堪輿凰水的法，逼裨有彳條育冒月底彳秦贛向北 延至渭河，育冒首原即是育冒所在，是聚天地精莘之地，四周的山川地勢圉著育冒首原，其方 向位置恰好形成一侗八卦。逼片平原肥沃陶，售有溪朝的未央宮坐落於能首原的北側，隋 的新都則邀在地勢略高、腹地更腐的南側。介於能首原輿南遢的山匾之有六道束南、西北向的平行坡地，高度依序向南遁增，其條 恰好形成周易

3、乾卦的卦象。乾卦舄周易六十四卦中的第一卦，象徵天；六爻皆舄H，以育冒舄 喻，正好符合天子之都的意象，是故畏安的怖局便娘雁六爻的爻辭言殳，根披各爻的爻辭規 割最遒合言亥地的使用方式，傲法天地不息之逼審必以期王朝閾勢亦能畏治久安。在乾卦的六爻中，以第五爻九五弛育冒在天，利大人最舄尊貴，古來稍皇帝舄九 五之尊，其來源即出於此。但在畏安城的規割中，第五道坡地上建造的劄非天子所在的宮 殿，而是佛教的寺扇及道教的道。古人通MMS的建篥言吾言表建人瑩寸天堂寸神的崇敬， 皇帝雒然貴舄天子、捶有天下，劄也不敢妄自稍大，業不言忍舄君德足以配披一片有弛育冒在天 之勢的土地舄己用?；怂刂挥杏脕斫ㄔ旃┓钌穹鸬乃律人?/p>

4、才能。一束一西，九五高地 上巍然鴛立著畏安城中最大的寺扇及道，輿其它遍怖城內漿多的寺院塔檀共同塑造出畏安 城片土的輸廓#泉。每逢假日，畏安居民不分貴贖，都喜戳揣家帶眷郊遮踏青，或到九五高原（富畤叫槊游原） 上去禧佛掏塔業登高遞眺。晚唐人李商隧著名的五言登槊游原向晚意不，W 登古原。夕H照限好，只是近黃昏。舄的就是逼片視舄最尊貴的九五高地。彳聳宗教建篥的色彩輿規格看其等級唐畏安城中，佛寺道大都建於隋，披傅言己所載，匐建於唐代的，反而不如隋朝多。在隋 朝每一格土地稍舄一里、在唐朝具昕骨舄坊，除去作舄皇宮、市埸等用地的部分外，畏 安城住宅匾共有108侗里坊，在畏安全盛畤期有佛寺91座、道 16座，畿

5、乎在每侗坊裨至 少都有一所佛寺或道，以供各界朝拜?？梢姼划囎诮绦叛錾钊朊?，百姓禧佛之凰典盛。唐代建篥的等級分明，富畤沒有暮F號管建篥的部建篥蜀禧部管，也就是，建篥醴 現出的等級是最重要的。彳色上看，黃色是皇室特用的色彩，皇宮寺院用黃、就色，就、 青、藍等舄王府官宦使用的色，而民舍則只能用黑、灰、白等色。唐代私宅制度也有規制， 披新唐害卓服志中己載：王公之居不施重拱藻井。三品堂五九架，乃三五架；五 品堂五七架，乃三麗架；六品七品堂三五架，庶人四架，而F號皆一麗架。常參宮施 焦，瑩寸凰，瓦默，通糅，乳梁。橫向平行的麗侗相鄢柱子之的空是一，一架是向平行的麗侗相鄢柱子之 的空，IW以奇敷舄罩位，架以奇

6、敷或偶敷舄罩位。概括地，民宅小，而且色是黑、灰、 白系列，王公貴族房屋陶，可以用有色的色。而彳唐畏安城中有的寺扇是彳皇貌貴族 的本宅改建而成的是一史來看，寺扇建篥的形制是和貴族私宅的形制是一檬的。比如小雁 塔所在的寺院大獻福寺就是唐中宗李的在藩售宅改建的。五臺山的佛光寺正殿即束大殿， 建於唐朝大中十一年，即公元857年，大殿平面腐七，彳形制上看，比三品堂的五遢 要高一級。通遏逼侗私宅制度的規制，就可以勾重出一幅唐代城市中建篥物的群像：一侗坊裨，色 彩爆羊I色，規模宏大，房屋寬陶的王府官宅和寺院道，在黑、灰、白舄基本色的民拾的背 景中，才酋如鶴立群般的醒目。在各吉合上面雀宗教建篥的地理位置看其等

7、級中所述，供奉神佛的寺扇塔檀比皇帝的宮殿 遢要尊貴，逼檬唐朝人精神屑面的表象也更加清晰：身舄天之子的皇帝也不能舄所欲舄，他 也要遵雀上天的旨意按一定的等級次序航治天下;雀王公貴族到庶民百姓也要按照皇帝娘天 意定下的規矩生息。建篥特黑占雀說存的，建於晚唐畤期的佛教寺院五臺山南禪寺和佛光寺來看，唐代建篥屋項坡度平多爰， 出麓深遞，斗拱比例段大，柱子段粗片七 多用板F9和直窗。反映出唐代建篥凰格特黑占：舒 展模，疝重大方，麻魄宏倬，色WffiS明快。逼是在宋、元、明、清建篥上不易找到的 特色。而且唐代建篥婪徘亍加工和各吉橫是統一的。包括斗拱、柱子、房梁等在內的建篥橫件都醴說了 外形輿各吉橫之的內在W

8、So此外，唐代的礙石建篥也得到了逵一步畿展，越來越多的佛塔探用礙石建造。包括西安大雁 塔、小雁塔和大理千辱塔在內的中H說存唐塔均舄礙石塔。壁重唐代佛寺道，能展示功德，起到教化人的作用的，多在壁重塑像之上。寺內壁畿乎都 以壁重，皆舄佛道的修焯故事，既疝神璧又粉御，瑩寸佛道教的畿榻起了桎大的作用。 吳道子，尹琳，榻廷光，轉乾等均以壁重名於富代，而榻惠之、宣弘果等，則以塑像名。安史之商L以彳爰至唐末五代，兵商L迭起，加上唐武宗畬昌年（840年-846年）減佛，佛教寺 院時走被剝尊，僧尼被迫遢俗，寺扇遭廖被毀，佛經典籍散落民，建篥輸塑也遭此大劫。 現存的麗座唐代佛教寺院，五臺山的南禪寺和佛光寺中遢殛存

9、一些唐代壁重和彩塑，因舄其 地虔偏遞，在戟火粉弛的年代和畬昌減佛期逃脫了被毀的厄逼。唐代壁重大都出於宮廷重工之手，描輸了人物、仕女、界重、山水等各豐重形象，倏或 驗健，或曜落而有麻概，用色御。石窟婪徘亍唐代佛教的畿展，也瑩寸文孥，婪徘禮建篥等方面帶來很大影警。彳聳石窟W*，魏奔以來， 螯崖造像建寺之凰，至隋唐尤盛。河北，河南，山束，山西，陜西，甘肅，乃至四川各地， 隋唐窟寺都很多，其中最著名，工程最大的，要敷洛BM武則天所建的奉先寺（奉先寺大 佛，速疊侍菩窿、耀溪、神王、力士，共九尊，俗稍九翕洞），其大佛造像相貌端，表情 溫雅，衣褶筒深，菩窿像裝莘名麻致，堪稍像作。敦煌二二0窟是唐代壁重中最疝

10、精美的代表。此窟壁*XBB流申易賦色重彩莘，埸 面雄倬片土、富堂皇，相好1窣靜安。菩窿雍容莘貴、慈眉善目，戴冠、穿天衣、帶璨珞。化生童子清備屯可,天自在喜悅鞍盈。敦煌千佛洞中唐代造窟敷目也很多。唐代壁重逵一步融合了西域民族婪徘亍的表現技法，雀內 容到形式煥然一新。色彩鱉富爆羊澧，形憩鱉滿有力，舄逼真，倏名田密流用色0 充。唐代壁重另一侗特黑占是出現了橫圈宏倬、色彩鱉富的通壁大重，內容多以佛經故事舄 主，其背景大多是寺院、住宅、宮殿，檎糅，檀、城廓等，而且建篥的名田部如柱、枋、斗 拱、臺H、號窗、屋丁敢瓦件、舍甫地、裝等都有w的描輸，色彩上則以暖色舄主。特別是220窟所輸的好隹摩言吉、帝王景惠法

11、圈堪稠一代婪徘亍精品。156窟的接潮出行 圈重面高的1米，畏建8米，麻勢雄倬。唐代壁重是莫高窟佛教婪徘亍最舄燥的畤代。唐 代塑像在造型技巧上也建到了高度燃熟的程度，造型洗舍柬，此彳復名息的趟向逐漸衰退。石窟壁重中的大量建篥形象以及名田部表現弼袖了現在遣留下來的建篥物不足的缺憾，是研 究中閾古代建篥的形象H檬和WMW料?，F存的四座唐代木膳建篥之一的山西五臺山佛光寺 的畿說就有賴於敦煌壁重。十九世矣己三十年代中閾建篥史孥家梁思成偶然看到一本名舄敦 煌石窟圈的圈片冊，他看到第61窟中，有一接唐代壁重，輸裂了佛教璧地五臺山的全 景，業指出了每座寺扇的名字，其中有一座叫大佛光寺。正是懣藉MH，梁思成一行

12、四人 才於1937年TM於人燭稀少的深山裨的佛光寺。宋朝建筑，泛指在公元960年至公元1279年的宋朝時期，於北宋及南宋境內 的建筑，一如以往的朝代，繼承著前朝的建筑傳統。宋朝在經濟、手工業和科學技術方面都有發展，使得宋代的建筑師、木匠、 技工、工程師、斗拱體系、建筑構造與造型技術達到了很高的水平。建筑方式 也日漸趨向系統化與模組化，建筑物慢慢出現了自由多變的組合，并且綻放出 成熟的風格并且擁有更專業的外型。為了增強室內的空間與采光度，采用了減 柱法和移柱法，梁柱上碩大雄厚的斗拱鋪作層數增多，更出現了不規整形的梁 柱鋪排形式，跳出了唐朝梁柱鋪排的工整模式。宋朝建筑物的類型多樣，其中杰出的建筑都

13、是 佛塔、石橋、木橋、園林 皇陵與宮殿。由於注重意境的園林設計特意追求把自然美與人工美融為一體的 意境，所以這一時期的建筑，一改唐代雄渾的特點；從大木作衍生的小木作專 事精細木件加工，追求建筑細部刻畫，往往會制作以 3厘米為材的斗拱，建筑 風格變得纖巧秀麗，柔弱纖秀，曲線柔和，注重裝飾，華麗而繁細。建筑物的 屋脊、屋角有起翹之勢，不像唐代渾厚的風格，給人一種輕柔的感覺。油漆得 到大量使用，使顏色十分突出。在窗欞、梁柱與石座的雕刻與彩繪的變化十分 豐富，柱子造型更是變化多端。建筑群的布局變化多端，既有單一軸線的建筑群，又有多條軸線的建筑群， 還有十字軸線的建筑群。建筑物高低有序，層次分明，寺院在

14、層層殿堂平面推 展，時而十字工字，時而凹字凸字，或作曲尺，圓形圓弧亦非罕見，當中穿插 高閣，時常出現雙閣對峙，三閣鼎立。形象多變，遠勝前朝。數千年來，建筑智慧多依靠口耳相傳，子承父業傳承下來，但關于建筑的 文獻亦早已存在，在傳世的中國畫中描繪的建筑物也讓歷史學家更好地解宋朝 建筑的配搭。宋朝的建筑文獻營造法式對施工和度量的描述非常深入， 比以前的文獻更有組織，為后世朝代的建筑提供了可靠依據。另一方面，朝廷 設立了專門負責建筑營造及相關的官職與機構將作監以掌管宮室建筑，世 建筑技術的傳承更加系統。為明朝的營造法式與清朝的清工部工程做法 則例奠定了基礎寺院、道觀與廟宇隨著宋太祖復興佛教，很多破舊的

15、佛寺被修復、重建與擴建。譬如河北正 定隆興寺、德清云岫寺、義縣奉國寺。它們都秉承了唐代佛寺建筑以中軸線為 主體布局，宋朝的佛寺仍然以對稱和諧為主，并且加強了縱深發展的布局。河北正定隆興寺，在隋開皇六年（586年）開始興建，本來叫做龍藏寺， 唐改名為隆興寺。北宋 開寶4年（公元971年），宋太祖下令興建大悲寶閣以 供奉千手觀音菩薩像。此彳發，把寺院不斷擴建，隆興寺慢慢形成以大悲閣為核 心的宋代建筑群。整個群體從南到北依次序為山門，在山門彳發長方形院子分列 左右兩側的鐘樓和鼓樓，佛寺中央的大覺六師殿，北面的摩尼殿與左右配殿， 組成了另一個院子，而整體則構成一個依著中軸線作縱深發展的布局，由外而 內

16、，高低錯落，主次分明，加強殿宇層次，已經擺脫了以往在寺前或宅院中心 造塔的風格。這種建筑群的布局被稱為伽藍七堂。在寧波的保國寺，建於北宋大中祥符六年（1013年），是現存最好的木 結構古建筑。保國寺以大殿為中心，整個木構建筑全靠巧妙的斗拱和精確的榫 卯來支持龐大的屋頂。大殿的柱子采用多根小圓木拼成。雖然在潮濕的南方， 但能歷經900多年的風雨，仍然堅固如初，成為罕見的建筑物。山西太原市郊西南晉祠的主殿圣母殿始建於北宋 天圣年間（1023-1032 年），重修於北宋 崇寧元年（1102年）。殿高約19米，寬七間，進深六間， 小坡度重檐九脊頂，斗拱碩大雄厚，為典型宋代風格。大殿四周有圍廊，是中 國寺廟中少見。殿前的十字形魚沼飛梁橋，也是獨一無二的。蘇州市玄妙觀的主殿三清殿始建於 西晉咸寧二年，重建於南宋淳熙年間， 是中國現存最大的南宋木構建筑。殿宇保留了不少宋代遺物，如梁架、斗拱 等，規模宏大（面闊9間），雕刻華麗，被列為第二批全國重點文物保護單位。 當年負責重建三清殿的設計師就是南宋著名畫家趙伯駒的弟弟趙伯肅。殿頂是 重檐歇山式，屋脊高10多米，兩旁有一對高約3.5米的南宋磚刻螭。大殿屋 面坡度平緩，屋檐非常深，四個角落更為突出，斗拱間距闊體型壯大，內部還 有月亮式梁架上檐內槽斗棋的上昂做法。同樣位於蘇州市的文廟，又名蘇州府學，是北宋 景祐元年（1034年）興 建的，當時