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文檔簡介
1、話劇?茶館?1956年12月2日,老舍先生來到北京人藝,在205會議室親自給大家朗讀新創作完成的三幕話劇?茶館?。1958年3月29日,由焦菊隱、夏淳導演的?茶館?在北京人藝首都劇場公演,反映強烈。身為北京人藝院長的曹禺在看戲后興奮地對老舍先生說:這第一幕是古今中外劇作中罕見的第一幕。1963年5月,本劇復排上演。當時受到來自左的干擾,在重壓之下,劇中被硬加進了所謂的紅線。文革初,?茶館?被打成黑樣板,大毒草。老舍先生被誣陷為反動文人和黑線人物,先生威武不屈,投了太平湖。1979年2月,在老舍先生八十誕辰之際,北京人藝以原班人馬重排上演?茶館?。1980年9月至11月,北京人藝演出的?茶館?應
2、邀赴西德、法國、瑞士三國進行了訪問演出。全程50天,訪問15個城市,共演出25場。這是我國話劇第一次走出國門。1983年,?茶館?赴日本演出。1986年,?茶館?赴香港及加拿大演出。同年,?茶館?赴新加坡演出。1992年7月16日,在北京人藝建院四十周年時,老一版?茶館?在首都劇場演出第374場,成為辭別演出。1999年10月12日,北京人藝以全新陣容重排的?茶館?在首都劇場公演。導演:林兆華2023年6月26日至7月1日,新版?茶館?作為北京人藝建院五十周年獻禮劇目再度公演。2023年2月8日,?茶館?舉行外事專場演出,特別邀請各國駐華使館官員、外國記者、留學生及駐京外國專家觀看。2023年
3、5月27日,?茶館?迎來第500場演出。2023年7月1日至8日,?茶館?應邀赴臺灣演出。8場2023年6月28日,為紀念焦菊隱先生誕辰100周年,北京人藝舉行?茶館?建組會,恢復焦菊隱版?茶館?。復排執導:林兆華2023年10月,恢復后的焦版?茶館?在首都劇場演出16場后赴美國華盛頓、紐約、休斯敦、洛杉磯、伯克利五城市巡回演出。2023年1月18日至21日焦版?茶館?赴香港演出4場。2023年1月26日至27日焦版?茶館?赴澳門演出2場。話劇?茶館?是老舍在1956年完成的作品,1958年由北京人民藝術劇院首排,此劇以茶館作為社會縮影,透過半個世紀的世事變化,由70多個角色演出各階層人民的生
4、活層面。作者 老舍劇情梗概故事講述了茶館老板王利發一心想讓父親的茶館興旺起來,為此他八方應酬,然而嚴酷的現實卻使他每每被嘲弄。最終被冷酷無情的社會吞沒。經常出入茶館的民族資本家秦仲義從雄心勃勃搞實業救國到破產;豪爽的八旗子弟常四爺在清朝滅亡以后走上了自食其力的道路。故事還揭示了劉麻子等一些小人物的生存狀態。全劇以老北京一家大茶館的興衰變遷為背景,向人們展示了從清末到抗戰勝利后的50年間,北京的社會風貌及各階層人物的不同命運。在滿清王朝即將滅亡的年代,北京的裕泰茶館卻依然一派“繁榮景象:提籠架鳥、算命卜卦、賣古玩玉器、玩蟈蟈蟋蟀者無所不有。年輕精明的掌柜王利發,各方照顧,左右逢源。然而,在這個繁
5、榮的背后隱藏著整個社會令人窒息的衰亡:洋貨充滿市場、農村破產、太監買老婆、愛國者遭逮捕。到了民國初年,連年不斷的內戰使百姓深受苦難,北京城里的大茶館都關了門,唯有王掌柜改進經營,把茶館后院辟成租給大學生的公寓,正廳里擺上了留聲機。盡管如此,社會上的動亂仍涉及茶館:逃難的百姓堵在門口,大兵搶奪掌柜的錢,偵緝隊員不時前來敲詐。又過了三十年,已是風燭殘年的王掌柜,仍在拼命支撐著茶館。日本投降了,但國民黨和美帝國主義又使人民陷入了內戰的災難。吉普車橫沖直撞,愛國人士慘遭鎮壓,流氓特務要霸占王掌柜苦心經營了一輩子的茶館。王利發絕望了。這時,恰巧來了兩位五十年前結交的朋友,一位是曾被清廷逮捕過的正人君子常
6、四爺,一位是辦了半輩子實業結果徹底垮了臺的秦二爺。三位老人撒著撿來的紙錢,凄慘地叫著、笑著。最后只剩下王利發一人,他拿起腰帶,步入內室,仰望屋頂,尋找安然了結一生的地方。人物形象人的精神危機是時代文化危機的一局部。?茶館?對舊社會民眾精神危機的刻畫,主要是借助劇中三個關鍵人物王利發、秦仲義和常四爺來完成的。“裕泰大茶館的掌柜王利發貫穿全劇。他父親死得早,二十多歲就獨立應付生活,他懂得,“在街面上混飯吃,人緣頂要緊,所以按著老輩兒留下來的老方法,以為“多說好話,多請安,討人人的喜歡,就不會出岔子。他每天滿臉堆笑逢迎來自官僚權貴、外國勢力、惡霸、地痞、特務、警察多方面的敲詐滋擾,他心地不壞,卻因為
7、地位比赤貧階層高出一截,對世間的苦難早已熟視無睹。他是個本分買賣人,希望社會安定,自個兒的生意也順心點兒,可社會總跟他擰著勁兒來,他不敢跟社會較勁,只能俯首當“順民,常勸茶客們“莫談國事。世間兵荒馬亂,城區別的大茶館都破產歇業了,他還苦撐著,時不時第想出些個小招數,抵擋街頭商業全走背字兒的潮流,晚年,眼瞅著茶館撐不下去了,他不嫌丟人,打算添女招待。但是,社會的魔掌越來越緊地卡住了他的脖子,國民黨黨棍創辦的“三皇道要砸他的茶館,特務們也來勒索,要他交出根本拿不出來的金條換老命,流氓們開辦新式妓院,在當局慫恿下要霸占他的鋪面王利發一籌莫展,走到了人生盡頭,這才明白,幾十年來的小心謹慎苦撐苦熬,全算
8、白饒,面對死的誘惑,他到底喊出了從來沒敢喊出口的話:“人總得活著吧?我變盡了方法,不過是為了活下去!是呀,該賄賂的,我就遞包袱。我可沒作過缺德的事那些狗男女都活得有滋有味的,單不許我吃窩窩頭,誰出的主意?王利發的這點兒心理危機很有代表性,不坑人、不害人、逆來順受、沒有過高的生活要求,是當時小市民最普遍的心態。身份地位稍稍高于一般平民的小商人王利發,力求小康而不得,最后結局這樣凄涼,生活在那個世道下面的貧苦市民,就更沒指望了。王利發走到人生最后一站喊出來的幾句話,也正是縈繞在社會底層小人物們心頭的一致的困惑和憤懣。秦仲義是個民族資本家。第1幕登場的時候,只有二十幾歲,戊戌變法失敗后國勢衰落,他憑
9、著一顆報國之心,變賣祖業創立工廠,想實業救國。他耗盡40年的心血辦起不小的企業,覺得這樣就足可以“富國裕民。他錯了,抗戰剛結束,他的產業就被政府沒收了,當局不但沒有接著好好辦廠,還把機器當成碎銅爛鐵給賣掉了。眼看著工廠的廢墟,秦二爺痛心疾首,怨氣沖天:“全世界,全世界找得到這樣的政府找不到?他的人生結論比王利發的還慘:“應當勸告大家,有錢哪,就該吃喝嫖賭,胡作非為,可千萬別干好事!秦仲義有過比王利發大得多的生存能力,他立志變革中國現實,可是,他的人生也沒能逃脫世道的鉗制,半封建半殖民地的制度,帝國主義、封建寡頭和官僚買辦共同控制的國家經濟形勢,沒給他留下一丁點兒施展的空間。何況,他自視高人一頭
10、,跟群眾無法溝通感情。他在黑暗歲月里單挑獨斗了一輩子,終于慘敗下來,也是必然的。常四爺,在?茶館?這出戲里,是最少受到挖苦、批判的一個形象,這跟他特定的身份、經歷由老北京旗人中間走出來的自食其力者有相當的關系。滿族出身的作家老舍,畢生寫了許多帶有滿人性格特征的人物,可是,直到年近花甲,才破天荒頭一回明明白白、理直氣壯地寫了一個正派、淳樸、剛直、勤懇的滿族人!作者寫常四爺的主要用意,一是要寫出旗人下層確實有一批忠肝義膽的愛國者,二是要寫出滿族文化精神中也存在一些極有價值的東西,三是要反映出從清末過來的滿族人,并不都是些坐吃等死的“窩囊廢。常四爺的身上表達了直到晚清時節八旗將士的多數人仍在堅守的愛
11、國情操,打清朝末年他還吃著錢糧、坐得起茶館的時候,就很瞧不上“吃洋飯的馬五爺,瞧不上崇洋媚外的國人“一個人身上有多少洋玩意兒,看到鼻煙壺也從外洋進口,他心疼“這得往外流多少銀子啊!尤其是感覺到了國不國民不民的慘狀,他能沖口喊出:“我看哪,大清國要完!當局的偵探以他說這話為理由要逮捕他,他據實相告:“我愛大清國,怕它完了!還是沒用,被抓去坐了一年多大牢。出獄就趕上了義和團運動,為護衛國權,他跟洋人刀槍相對地打了幾仗。后來大清國到底亡了,他也并不意外,認準了這是歷史的懲罰:“該亡!我是旗人,可是我得說句公正話!他一生保持著滿族人耿忠、倔強的脾氣,不向惡人低頭,不向命運讓步,在民國初期到處排斥滿人的
12、時候,就像松二爺說的:“誰愿意瞪著眼挨餓呢!可是,誰又要咱們旗人呢!哪怕是靠擔筐販菜、挎籃子賣花生米,照樣活得腰板挺直。那么,像常四爺這么一條硬漢子,是不是能有好一點的命運呢,不是,他也照樣逃不掉人生悲劇。七十多了,他還是一貧如洗,這才弄清楚:“我愛我們的國呀,可是誰愛我呢?他預感到,這么下去,“不是餓死,就是叫人家殺了,他“就是有眼淚也流不出來嘍。常四爺,一個多么希望依靠奮斗來換取國家和個人好前途的中國人,他的悲劇不是來自害怕、懶惰,而是來自他的落伍了的觀念,屬于舊時代也屬于滿族傳統的人生觀,叫他總以為憑著一身正氣和不服輸的精神,就可以在鋪天蓋地的社會黑暗間闖開一條生路,這樣天真的愿望根本沒
13、法實現,邪惡社會永遠張著血盆大口,毫不留情地吞食著貧寒的個體的市民小人物,即使你再豪橫再不肯屈服也罷。常四爺的失敗,除了社會的責任之外,也因為他的人生哲學已然不合時宜。就這一點說來,他與終于跌進厄運的王利發、秦仲義,是殊途同歸。話劇?茶館?賞析(2023-02-20 22:56:11) HYPERLINK javascript:; 轉載標簽: HYPERLINK /?c=blog&q=%CE%C4%BB%AF&by=tag t _blank 文化 HYPERLINK /?c=blog&q=%D0%A3%D4%B0&by=tag t _blank 校園 HYPERLINK /?c=blog&q=
14、%BD%CC%D3%FD&by=tag t _blank 教育摘 要:戲劇是一種由文學、音樂、舞蹈、美術等多種藝術成分組成的綜合舞臺藝術。由于戲劇演出在時間、空間上受到嚴格的限制, 所以要求劇本在有限的時間和場景中表現鋒利的矛質沖突、展現人物活動, 反映社會生活。?茶館?是我國話劇的典范,尤其是其鮮明的人物形象,獨特的戲劇結構,特殊的戲劇沖突,幽默詼諧的語言值得我們去深深體會與賞析。關鍵詞:人物形象 戲劇結構 戲劇沖突 語言藝術?茶館?由老舍先生于1956年創作。老舍先生以獨特的藝術手法,把三個歷史時期的中國社會變遷狀況,以話劇的形式生動地表現了出來。?茶館?前后塑造了六七十位個性鮮明的人物,
15、展現了清末戊戌維新失敗后、民國初年北洋軍閥割據時期、國民黨政權覆滅前夕三個時代的生活場景,概括了中國社會各階層勢力的鋒利對立和沖突,揭示了半封建、半殖民地中國的歷史命運。該劇在國際舞臺上獲得了巨大的成就,是我國當代具有世界性深遠影響的優秀劇作之一。茶館之所以成功,是因為?茶館?具有鮮明的人物形象,獨特的戲劇結構,特殊的戲劇沖突以及幽默詼諧的語言。一、鮮明的人物形象?茶館?成功地塑造了眾多的人物形象。全劇出場的人物有七十多人,有名有姓的就有五十多人,而且這些人物大多個性鮮明。下面對以王利發、秦二爺、常四爺、劉麻子的形象進行分析。王利發是一個貫穿全劇的人物。他精明、干練,謹小慎微,委屈求全,善于應
16、酬。在劇中,他巧于應付巡警的敲詐,耐心傾聽崔久峰的牢騷。作為商人,他還具有膽小怕事和自私的特點。如他對李三的苦處、康順子的處境和難民的哀告雖然同情,但也很有限度。他對社會抱有強烈的不滿,但表達得十分含蓄,如唐鐵嘴說“感謝這個年月的時候,他說“這個年月還值得感謝!這句話中蘊含了他的愁苦和憤怒。王利發的悲劇,是舊中國廣闊市民生活命運的真實寫照。秦二爺是民族資產階級的代表。他完全可靠著祖上的財產,吃喝玩樂一輩子,但是面對國弱民窮,帝國主義列強的入侵,他決心搞實業救國,變賣了家里所有的房產、地產,辦了個“頂大頂大的工廠,但是,在那黑暗的、腐朽的時代,他的努力最終只智能化成泡影。當他從自己親手辦的工廠被
17、趕出來時,只帶了簽支票用的金筆和在工廠門口撿到的兩個螺絲帽。他對王利發說:“人哪,有錢就該吃喝嫖賭,決不能做好事,做好事絕沒有好下場!他的失敗有力地證明了在半殖民地半封建的舊中國,靠實業救國是行不通的。常四爺是個旗人,但他對腐敗的清朝政府不滿,對帝國主義更加痛恨。他正直、倔強,敢作敢為,富于正義感,樂于助人。劇中他對抓過他的特務不服軟,為正發愁的王利發送來了咸菜和雞。他的身上具有強烈的對抗意識和愛國精神。劉麻子,這是一個靠說媒拉纖、拐賣人口掙錢的地痞無賴。話劇中他又同兩位逃兵談生意,還沒有談成就被當做逃兵槍斃了。這個人物形象表現了當時社會的病態和畸形。二、獨特的戲劇結構?茶館?的戲劇結構是獨特
18、的,劇作突破了傳統的戲劇手法,而且與?雷雨?緊湊集中的戲劇結構不同。?茶館?不求故事情節的連貫,矛盾沖突的緊張劇烈,稱為“圖卷戲結構。作品沒有一個完整的情節線索,沒有貫穿始終的矛盾沖突,而是以眾多人物的活動帶動情節的開展。?茶館?第二幕出場的人物有30多個,有臺詞的近20人,但這些人物沒有明顯的主次之分,每個人的臺詞都不多,在茶館中一閃而過,各自說著自己的事情,對深化作品的主題,起著不可或缺的作用。劇中人物的活動,都是截取他們在茶館中的一個橫斷面。這無數個畫面組織起來,便構成了一幅卷軸畫,隨著劇情逐步展開。三、特殊的戲劇沖突?茶館?所采用的是特殊的戲劇沖突。劇中雖然集中了各樣的人物,但他們之間
19、并不存在直接的、具體的、針鋒相對的沖突,人物與茶館的興衰也沒有直接關系。劇中的人物仿佛是在某種外力的作用下,按照自己的軌跡必然地運行。正直、善良的人無法擺脫厄運的襲擊,那些異常活潑的社會渣滓,各自遵循著自己的道德準那么行事。作者把矛盾的焦點直接指向那個舊時代,人物與人物之間每一個小的沖突都暗示了人民與舊時代的沖突。如李三的報怨,巡警的勒索,難民的哀告,逃兵的蠻橫,都表現了帝國主義指使的軍閥混戰給社會造成的黑暗,給人民帶來的深重災難。通過特殊的戲劇沖突,展現了清末社會的眾生相,深刻地反映了帝國主義的滲透、侵略和封建統治的荒淫、腐敗所造成的農民破產,市民貧困和社會黑暗。說明了中國封建社會的末月即將
20、來臨。四、幽默詼諧的語言藝術老舍作品的幽默詼諧早已家喻戶曉。在?茶館?中,他沒有繼續早期創作中的油滑保持和開展了他的幽默,從而形成了自己獨特的喜劇風格。?茶館?以喜劇的形式表現悲劇的內容,把人世間那些無價值的東西撕破給人看,使人發出憎惡鄙棄的笑聲,把悲劇與喜劇有機地融合起來,讓人們帶著辛酸含淚的笑向舊時代辭別。從而收到對黑暗的舊社會無情挖苦的強烈藝術效果。尤其是關于唐鐵嘴的。在第二場, 吸毒成性的唐鐵嘴宣稱自己“ 已經不吃大煙了 王利發頓生疑竇,還以為他是戒掉惡習了呢,誰知道唐鐵嘴話頭一轉:“我改抽白面兒啦。你看,哈德門的煙是又長又松,一頓就空出一大塊,正好放白面兒。大英帝國的煙,日本的白面兒
21、,兩個強國侍候著我一個人,這點兒福氣還小嗎?在這里,作者巧妙地吸收曲藝相聲的語言技巧,于關鍵時“甩包袱,把一些符合情理但出人意外的“笑料一甩出來,就產生了強烈的幽默效果。只是笑過之后,并不是產生喜劇的開懷大笑,而是傷感與沉痛,這是“帶淚的幽默,其幽默的深意就在于揭示時代與人物的悲劇性。這種例子在劇中還很多,顯示了老舍作為一個京城旗人作家,對語言內涵葆有的高度的敏感和絕妙的把玩。他把這種敏感和把玩,擱到特定的戲劇語境當中,就成了“既明快又深刻的驚人之語,收到了“一碰就響的藝術奇效,將老舍先生的幽默藝術風格完美地引向了極致。五、結束語很慶幸這次匆忙的看完了?茶館?。?茶館?全劇雖然不長,卻把維新變
22、法失敗后袁世凱死后軍閥割據抗日戰爭勝利國民黨橫行的社會面貌通過人物的種種對話與關系中很巧妙地表露出來,不得不敬佩老舍先生的偉大。?茶館?看完了,我們現在的生活依然繼續,但是現在的茶館是否依然能反響社會的世事呢?匆忙的人們也許只有少數會去光臨茶館吧。話劇話劇本是一門綜合性藝術,劇作、導演、表演、舞美、燈光、評論缺一不可。話劇之所以經久不衰是因為話劇具有它著獨特的美。在閑暇之時,欣賞一下話劇,娛樂的同時也思考著世事,不也是一種享受嗎?參考文獻1 劉青.論話劇?茶館?的結構藝術J.藝術百家,2023,6:46-482 王穎. 原型的魅力論?茶館?戲劇環境的設置J.淮北煤師院學報,1998,3:103
23、-1053 梁素芳.?茶館?語言藝術初探J.河南農業教育版,2023,10:61-62?茶館?藝術特色分析老舍先生的?茶館?創作于1956年,1958年由北京人藝首演,此劇以老北京地區的一個普通茶館作為舞臺背景,濃縮了清末,民初,抗戰勝利等3個不同的歷史時期的社會風貌,每一幕寫了一個時代。由王利發,秦仲義和常四爺領銜的多達70多個不同角色演繹了一副跨越時代的歷史畫卷。?茶館?的經典意義就在于它反映了廣闊的社會生活,揭示了不同時代的社會矛盾,表現了具有代表性的幾個中國社會人物,表達了既有時代局限性又富有超越價值的社會主題。一扁平化的戲劇結構沖突構成戲劇,戲劇就是沖突,按照經典的戲劇結構和戲劇理論
24、,故事的開端,開展,高潮,結局組成一個有起伏的完整的故事鏈,動作要緊湊,集中,沖突要劇烈,熱鬧,戲劇要根本符合三一律的結構框架,最高任務要清晰有力明確,出場人物不宜太多等等行之有效的飽滿立體的戲劇結構。?茶館?的結構類似于清明上河圖的社會畫卷,社會生活細節豐富,登場人物各色人等不一而足,一個個斷斷續續的生活片段組成了?茶館?整個篇章結構,戲劇主旨就是要把舊中國行將滅亡的規律性特征一一展現。這樣的扁平敘事或者說散點式的劇作特征曾經也一度折磨著作者老舍,老舍在創作?茶館?的時候也非常敏銳并明確地意識到這部劇是一種戲劇觀念,戲劇結構,戲劇章法的創新和改進,據說曾經有朋友和友人力勸他在劇中設置一條主要
25、線索和主要人物去按照古典章法來設置沖突,開展劇情,都被他一一否認,老舍堅持說,“那樣寫的話可能比我寫的更加像是戲劇,我十分感謝這種建議,但是不能采用,我的寫法多少有點新的嘗試,不希望被老套子捆住。?茶館?所采取的這種全新的戲劇結構使得整個劇目呈現出一種自然主義的古樸狀態,人為編排的痕跡被各色人等之間的交際和交集的凌亂和繁瑣所打破,每個人的行為邏輯符合他們的人物身份,仿佛都是在按照自我的理念和邏輯行使自己的意志,他們留下的往往是時代的背影和人生的剪影,就像我們在昏黃的老照片下看到的一張張國人的面孔,既熟悉又陌生,如飄浮的浮萍和脫線的風箏一般,每個人存在的價值都是模糊不清的,區別于傳統話劇要樹立的
26、典型形象和典型人物,?茶館?里奉獻的就是一個個悲劇命運籠罩下的蕓蕓眾生像。但是這種社會畫卷似的扁平化的敘事邏輯并沒有取消戲劇的矛盾沖突的根本,只不過沒有一個十清楚確和強烈的主線作為支撐。?茶館?的矛盾沖突更多的是隱性的而不是顯性的,更多的是人與人之間,人與群體之間的小沖突折射出時代的大矛盾和大沖突。二抽象而又具象的戲劇人物?茶館?全劇登臺亮相的70多個大大小小的人物,作者將戲劇沖突相對集中于三個主要人物身上:裕泰大茶館的掌柜王利發,民族資本家秦仲義,以及剛正勤懇的滿旗人常四爺。他們三個人既是有著獨特身份的具象性的個體人物的代表,又是社會大圖景中社會各階層,社會各勢力的集中代表,是一種具有符號式
27、的抽象形象。王利發的人物性格和人物命運恰如他的名字,一個生活在社會底層的小手工業者,一個略高于貧苦群眾的相對生活溫飽的小資產階級,對生活無甚指望,只求社會穩定,天下太平,整日活在生活的擠壓下,為了一點可憐的基業而隨波逐流,忍辱偷生,他懂得這個社會的潛行規那么,“在街面上混碗飯吃,人緣頂要緊,按照祖宗遺訓認為“多說好話,多請安,討人人的歡喜,就不會出岔子。的圓滑心態。王利發的視角是要和普羅群眾做著廣泛的接觸,官僚權貴,地痞流氓,外國勢力,警察特務不停地對他敲詐滋擾,他選擇了忍讓,選擇了一個老實巴交的順民形象,并且非常懂得政治生活的變幻無窮和危險,他常勸食客們“莫談國事,以為可以討好各界,置身事外
28、,甚至眼瞅著茶館的生意撐不下去了,還不嫌丟人,妥協著添加一個女招待,而這些無盡的妥協換來確實實社會對其盤剝和訛詐直至一窮二白的無情現實,國民黨的黨棍匪徒要砸他的管子,警察特務也不停的滋擾敲詐要他拿出金條去換命,而流氓阿飛乘機開辦新式妓院,要搶占他的鋪子,等等這一切使得本來還抱有一絲生活夢想和幸福幻象的王利發終于一籌莫展被逼上了絕路,在人生的勁頭,他終于喊出了多年未曾敢喊的話,“人總得活著吧,我變盡了方法,不過是為了活下去,是呀,該賄賂的,我就滴包袱,我可沒做過缺德事兒吧,那些狗男女都活的有滋有味的,就是不許我吃窩窩頭,誰出的主意?作者對王利發的命運際遇只能報以深深的同情和無奈,一個最不該自滅的
29、生命,一個茍延殘喘的生命,一個瑣碎的生命的消逝,就是當時普羅群眾的集中代表。民族資本家秦仲義區別于茶館老板王利發,是個心懷報國之心,積極向上,樂于進取的國人形象,他主張實業報國,耗盡了多年的心血辦起民族企業,以為這樣就可以盡報國之情,實現自己的社會價值和人生責任感,但社會的結構注定了這樣的民族企業生活在官僚資本和外國資本的雙重夾縫中,混亂的時事使得他的產業被政府強奪,不但無法實現人生抱負,還眼看著多年的基業被消耗殆盡,秦仲義面對著工廠的廢墟痛心疾首,怨氣沖天 “全世界,全世界找得到這樣的政府找不到? “應當勸告大家,有錢哪,就該吃喝嫖賭,胡作非為,可千萬別干好事!常四爺是一個老北京旗人中間走出
30、來的相對正直,勤懇,淳樸的形象,這個作者老舍本身也是旗人的身份有關,他比照王利發和秦仲義更能被群眾的道德趣味所認同,首先他是個愛國者,一個滿族旗人的愛國者,而不是那種遛鳥兒作揖的八旗子弟,他的耿直的個性使得他瞧不上吃洋教的馬五爺,瞧不上崇洋媚外的國人,他最能一針見血的瞧出社會的弊病和問題的根本,當他喊出“我看哪,大清國要完!的口號被當局的密探所緝捕,他并沒有選擇退讓,軟弱和妥協,而是說“我是愛大清國,怕它完了,被抓入大獄服刑后釋放就碰上了義和團運動,愛國的基因讓他與洋人干了幾仗,后來大清國果然亡了,常四爺一針見血的指出這是歷史的懲罰。常四爺的命運也逃不出歷史的窠臼,老年的常四爺一身清貧,感慨道
31、,“我愛我們的國啊,可是誰愛我啊?常四爺的失敗,比起王利發以及秦仲義更加被人嘆息,因為這樣的人物最有希望擔當起中國的脊梁,脊梁沒了,國家和社會肯定是散了架了。三現實意義的主題思想?茶館?寫于1956年,一個具有理想主義的嶄新的國家燃起了所有國人的激情和希望,無論是出于作者創作的激情和現實政治的考量,?茶館?對于舊中國的社會,舊中國的人的描述是帶有典型的當時時下的階級立場和意識形態政治觀點的,雖然整個戲劇的主旨是悲情的,但劇末五四運動學生青年的出現代表著未來希望的方向,明確說明新舊社會兩重天,新中國對于打碎舊時代,建立一個理想國度的燦爛夢想。半個世紀過去了,世界的開展和變遷仿佛我們的社會又進入到
32、了另一個相似的輪回,?茶館?雖然被尊為國劇常年保持著高度的注意力,但近年來?茶館?更多的被當做具有批判現實主義力度,對于當下社會風氣和政治局勢有著明確指向性的劇目而重新被更多的人關注。社會的不公正和社會各階層貧富懸殊的不斷拉大,使得民間疾苦和底層呼聲越發的嘹亮,?茶館?劇目當中提供的各色人等和社會圖譜被發現和當下社會有著強烈的貼合以及印證關系。從這個意義上來講,具有鮮明時代特色的?茶館?雖然不如?雷雨?或者其他敘事性強的故事更有娛樂價值,但作為一個社會問題劇的代表,?茶館?的社會革命價值和批判現實主義的力度仍然是歷久彌新的。3月,北京人藝的經典話劇?茶館?在深圳公演,再次引起爭論:老舍先生的?
33、茶館?,可以被改編么?從焦菊隱版的?茶館?到林兆華版的?茶館?,再到今天雖由林兆華執導但仍回歸焦菊隱版的?茶館?,這種不離經不叛道的歷史迂回似乎早已向我們證明了?茶館?是個封閉的經典,改編是得不償失的冒險。首先,缺乏故事性和情節性。?哈姆雷特?可以被改編成?獅子王?、?李爾王?可以被黑澤明改編成?亂?、黑澤明自己的?七武士?可以被美國人變成?螞蟻總發動?。一個經典,只要有清晰的故事主線和人物關系,被怎么改編都不是很難的事情,但是這些條件,?茶館?具備么?其次,?茶館?的經典,不在骨架在肌理。王朔曾經說過:“北京話的魅力在這部戲充分得到了展示,直到現在,我們遇到和?茶館?里某句臺詞相似的情景還會
34、干脆就用這句臺詞說話,好似沒有比這么說更貼的。?茶館?不是情節劇,而更像一部風俗劇,其價值就活在它已經慢慢死去的語言里;不說老北京話,好似任何味道都是對?茶館?的背離。再次,?茶館?是特定歷史時期的產物。“三座大山除了“官僚買辦資本主義,都在劇中有突出呈現。想要改編?茶館?,其賴以存在的歷史語境可能才是最大的障礙;換個時空,假設剔除那些意識形態的因素,?茶館?能剩下哪些長存不衰的價值?我想,可能正是這些理由,讓?茶館?的改編者們望而卻步吧?但是,別以為一部靜止的經典,能夠萬世不移的存活下去。老舍先生對于他所處的時代是真誠的,所以不僅寫出?茶館?這樣的社會批判劇,還寫出類似于?龍須溝?這樣經典的
35、“翻身戲;但當下觀眾的真誠是有水分的,他們的追捧也許因為?茶館?是部印象里的經典,也許因為?茶館?被選入了中學課本,也許為了在舞臺上一睹影視劇的明星。在面對?茶館?這部劇“本身的時候,他們真的能夠“穿越回去么?換句話說,再過二十年,假設無人藝的大師們撐場面,?茶館?還能繼續被歡送和理解么?人們對?茶館?這部“經典的普遍性尊崇,還會導致這樣的結論:經典是無法復制或者再生的,所以越古老的版本就越好;因此焦菊隱版無法超越,林兆華版即使并無大的修繕也難以被人接受;更多的陳詞濫調是梁冠華、濮存昕、楊立新不可能超越于是之、鄭榕和藍天野,那么以后的人遠離了?茶館?的時代和語境,假設再演繹這部“活化石就更要等
36、而下之。在仔細閱讀老舍先生的諸多劇本之前,我一直服膺于上述結論,我甚至忘記了劉麻子之后還有小劉麻子,唐鐵嘴之后還有小唐鐵嘴,龐太監之后有個龐四奶奶,二德子、宋恩子、吳祥子之后還有小二德子、小宋恩子、小吳祥子這也許就是老舍先生留下了一個改編的路口?其實,故事是沒講完的王利發掌柜身后還可以有小王利發;常四爺雖然失了旗人的地位不代表旗人就無后;秦仲義活下來也許就成了周而復筆下的徐義德,其后人假設能挺過那幾十年,成不了柳傳志也許能混成年廣久?所以,換一個問題就會出現角度上的顛覆,如果老舍先生還活著,如果他繼續做時代的真誠記錄者,他會怎樣來改編他的?茶館??兩年前,有本社會學研究的書叫?茶館成都的公共生
37、活和微觀世界1900年1950年?,探討的地點不同,時間坐標卻是接近的話劇?茶館?時間坐標應該是1898年至1945年。看這本書的時候,我腦子里就不斷閃出話劇?茶館?的片段,因為無論北京還是成都,當年都掛著“莫談國事的招牌。一樣是公共空間,三教九流會聚、中西文化碰撞的地方;都是一個時代的縮影,具有社會人類學研究的價值。成都與北京的茶館還有歷史進程上的同構之處,就是日益強大的國家權力在拼命擠壓著一個原本和諧自治的民間社會,掌握話語霸權的精英們不斷批判和重構“庸俗、傳統的群眾文化,所以王利發掌柜的日子,才會一年不如一年。與這本書的時空相隔六十年后,我去成都泡過茶館,雖然渡盡波劫,成都的茶館還“活著
38、;因此,我不相信老舍先生的北京?茶館?,只能是一部“死去的經典。我相信只要茶館這個“公共空間還存在,就只能有更加精彩的故事;當然,也許我們不能再說是“改編,但可以說是“續集。老舍先生寫過一部今人不怎么知道的話劇,叫?女店員?,首演時間是1959年,八十年代重演,王朔看過話劇,我只讀過劇本。里面有個很次要的角色叫宋爺爺守個小茶攤兒,溺愛他的孫女兒,熱愛新社會,但是有股說不出的孤獨寂寞。在這個劇里,宋爺爺應該還算是個正面人物,但奇怪的是我一讀到他就覺得有點傷感。有些耐琢磨的事兒未必是巧合,當年扮演宋爺爺的,正是扮演茶館老板王利發的于是之先生,但為什么要這樣安排,這應是人藝諸老們自個兒心知肚明的舊話
39、了。我想說的是,假設我替老舍先生來續寫?茶館?,第一幕要沿著他自己的想象走下去應該不難。一部?龍須溝?,一部?女店員?,就是王利發二世生活的歷史時空。?茶館?里的“大傻楊變成了?龍須溝?里的“程瘋子,故事又有了敘事者;小唐鐵嘴或者龐四奶奶等“反動會道門肯定被光明融化了,但也許小劉麻子混成了革委會主任呢?不過“裕泰大茶館應該也沒有了,變成了一個會堂,王利發二世在會堂門口賣大碗茶。我想安排一場王利發一世的戲中戲?茶館?在會堂演出,讓王利發二世來觀看,并且讓老舍先生,在會堂的門口喝一碗兒大碗茶。第二幕我想從1976年之后開始,裕泰大茶館又重新開張了。這段歷史是在老舍先生身后才發生的,只能由我們自己來
40、把握。不過我覺得這個時代是屬于著名作家王朔、莫言、劉震云、余華等人的,建議由他們按照自己的內心體驗來撰寫。在這一幕,各色人等紛紛復活、粉墨登場,不再詳說,給想象留出空間。在我的腦海里,最清晰鮮活的是第三幕,二十一世紀,我自己生活的時代。我打算讓小小龐四奶奶滿世界推廣她心靈雞湯版的?論語?;讓會講英語的小小劉麻子一邊兒對茶館搞著強拆,一邊兒致力于微博打拐;讓小小二德子在城市街頭沒收小宋爺爺王利發另一變體的茶攤兒;讓小小唐鐵嘴成為成功學的導師,鼓吹茶館的包裝上市;還有我特喜歡的小小丁寶,我打算給她一個名媛的角色,港臺文藝腔,穿戴名牌兒,宣揚上流社會的高雅品位及勵志格言,擁有毛里求斯的外籍身份。至于
41、小小宋恩子和小小吳祥子,反正他們祖祖輩輩一直做的是喝茶的營生,這個可以根本不變。也許會有人質疑我的續寫太離譜,為什么目前只有這些壞人,而王利發、常四爺、秦仲義這些正面人物又在哪里?說實話,第一,三大正面主角的轉世靈童在今天是過得更好還是更壞,我還真沒想明白;第二,莫談國事啊,否那么影響的是“茶館的生意,“王利發三世剛剛又偷偷提醒我了;第三,這涉及到我對老舍先生作品的感受。我覺得,老舍先生的作品里真正讓人印象深刻,經久不衰的,難道不正是那些壞人么?老舍先生寫壞人,或者寫有問題有爭議的人,其實比寫好人嫻熟多了。隨便舉個例子,?四世同堂?我只能記住“大赤包;?駱駝祥子?我忘不掉的是虎妞和劉四爺。更重
42、要的是,壞人們,和那些不那么好的人們,在“穿越時空的時候,除了身份、打扮和說話的腔調,真的改變了么?一個真文藝師姐曾在自己的劇評里這樣寫:?茶館?是部大戲,不到150分鐘的演出,跨越三個歷史時期,大半個世紀;出場人物七十余個。?茶館?是部硬戲,上演五十多年,長盛不衰。中國老百姓,別管喜不喜歡話劇,進沒進過劇場,?茶館?誰人不知,誰人不曉?回回?茶館?一上演,那指定是臺上眾星云集,臺下一票難求。夸張一點說,?茶館?代表著北京人藝的實力。而北京人藝,又代表著國內學院派嚴肅戲劇的實力。偽文藝的我深以為然。作為北京人藝迷,這次?茶館?來深,我看了兩場,著實過了一次癮。在我心里,北京人藝那些經典劇目才是
43、真正的話劇。保利劇院這么大的場子,不用麥克,每一句臺詞都直接送到觀眾的耳朵,聽得清清楚楚靠的是真本領!先說說幾個不太看好的地方吧!第一幕最后,那個“將字,不是我期待的處理方法,說的太平淡太隨意了,力度不夠。第三幕最后,常四爺那句有名的 “我愛我們的國,可是誰愛我呢,說得索然無味,沒有發自肺腑的悲涼感。最后,老掌柜拿著繩子去上吊,全場背景音樂是團結就是力量,總覺得突兀。印象中05版是在紙錢紛飛中落下大幕的啊!新版?茶館?絕對是現如今北京人藝的最強陣容了。斗膽寫寫自己的感受。梁冠華飾演王掌柜,演技沒得說,但是咱人藝真的找不出個瘦一點的演員嗎?雖然我不贊成模仿于是之老師,但是那個年代,要到達這么胖真
44、的有點困難啊!楊立新是純實力派演員,他飾演的秦仲義,我個人覺得老年時更有看頭。馮遠征依舊他的娘娘腔,滿清遺老遺少,手不能提肩不能扛,卻樣樣不想對付,總有那么股子矯情勁兒,表演很是傳神。以前在北京看?茶館?的時候,沒有注意吳剛,最近因為他在電視劇?全家福?的精彩表演,開始關注他。老唐鐵嘴的那一付舔著臉的無賴相演得真好。何冰的話劇我只看過?茶館?,應該說是把劉麻子的壞味兒演出來了。真心希望北京人藝能夠常來深圳啊!你認為這篇評論: HYPERLINK javascript:; 有用 HYPERLINK javascript:; 沒用 HYPERLINK /location/drama/review/
45、5834466/ 分享到 HYPERLINK /accounts/login?redir=http%3A/location/drama/review/5834466/ 推薦2023-03-03 08:49:58 HYPERLINK /people/1503790/ xiao7(沒什么大不了的)團結就是力量并不突兀。就是新時代到來了,王掌柜還是選擇離開,因為在王掌柜的人生中,這個新可能和每個新都是一樣的吧。當然也可以討巧的認為,新時代到來了,王掌柜只差再堅持一下的隱忍就可以過上平靜安詳的美好生活。當然,這看你怎么去認為了。 HYPERLINK /search?word=%E3%80%8A%E8%
46、8C%B6%E9%A6%86%E3%80%8B&fr=qb_search_exp&ie=utf8 t _blank ?茶館?評論 HYPERLINK /search?word=%E3%80%8A%E8%8C%B6%E9%A6%86%E3%80%8B&fr=qb_search_exp&ie=utf8 t _blank ?茶館?是 HYPERLINK /search?word=%E8%80%81%E8%88%8D&fr=qb_search_exp&ie=utf8 t _blank 老舍先生在新中國成立后戲劇創作的精品,今有幸觀看了此話劇,不能說一點收獲也沒有。 HYPERLINK /search?
47、word=%E3%80%8A%E8%8C%B6%E9%A6%86%E3%80%8B&fr=qb_search_exp&ie=utf8 t _blank ?茶館?三幕分別選取“ HYPERLINK /search?word=%E6%88%8A%E6%88%8C%E5%8F%98%E6%B3%95&fr=qb_search_exp&ie=utf8 t _blank 戊戌變法后、 HYPERLINK /search?word=%E5%8C%97%E6%B4%8B%E5%86%9B%E9%98%80&fr=qb_search_exp&ie=utf8 t _blank 北洋軍閥統治時期、抗戰后國民黨統治時代的三個社會生活場景,在這三個
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