1、八年級上冊語文古詩詞分句賞析八年級語文古詩的歷史可以追溯到三千年前,從古至今這些作品被人們廣為傳誦。為 大家整理了，歡迎大家閱讀！長歌行賞析作品簡介：“樂府”原是古代掌管音樂的官署:漢武帝時的樂府規模較大,其職能是掌管宮廷所 用音樂,兼采民間歌謠和樂曲。魏晉以后,將漢代樂府機關所搜集演唱的詩歌,統稱為樂府 詩。漢樂府創作的基本原則是“感于哀樂，緣事而發”漢書?藝文志。它繼承詩經 現實主義的優良傳統,廣闊而深刻地反映了漢代的社會現實。漢樂府在藝術上最突出的成 就表現在它的敘事性方面，其次,是它善于選取典型細節,通過人物的言行來表現人物性格。 其形式有五言、七言和雜言，尤其值得重視的是漢樂府已產生

2、了一批成熟的五言詩。流傳 下來的漢代樂府詩,絕大多數已被宋朝人郭茂倩收入他編著的樂府詩集中。今譯：園中的葵菜呵郁郁蔥蔥，晶瑩的朝露陽光下飛升。春天把希望灑滿了大地,萬物都呈現 出一派繁榮。常恐肅殺的秋天來到,樹葉兒黃落百草也凋零。百川奔騰著東流到大海,何時才能重新 返回西境？少年人如果不及時努力，到老來只能是悔恨一生。賞析:這首詩從“園中葵”說起，再用水流到海不復回打比方，說明光陰如流水，一去不 再回。最后勸導人們，要珍惜青春年華，發憤努力,不要等老了再后悔。這首詩借物言理，首 先以園中的葵菜作比喻。“青青”喻其生長茂盛。其實在整個春天的陽光雨露之下，萬物 都在爭相努力地生長。何以如此?因為它

3、們都恐怕秋天很快地到來，深知秋風凋零百草的道 理。大白然的生命節奏如此,人生乂何嘗不是這樣?一個人如果不趁著大好時光而努力奮斗, 讓青春白白地浪費,等到年老時后悔也來不及了。這首詩由眼前青春美景想到人生易逝,鼓 勵青年人要珍惜時光，出言警策，催人奮起。簡評:這是漢代樂府古詩中的一首名作。詩中用了一連串的比喻,來說明應該好好珍惜 時光,及早努力。詩的前四句，向我們描繪了一幅明媚的春景,園子里綠油油的葵菜上還帶 著露水，朝陽升起之后，曬干了露水,葵菜乂沐浴在一片陽光中。世上的萬物都在春天受到 大自然雨露的恩惠,煥發出無比的光彩。可是，秋天一到,它們都要失去鮮艷的光澤,變得枯 黃衰落了。萬物都有盛衰

4、的變化，人也有由少年到老年的過程。時間就像大江大河的水一樣,一直向東流入大海,一去不復返了。我們在年少力強的時候如果不珍惜時光,好好努力 的話,到老的時候就只能白白地悲傷了！野望賞析譯文：在黃昏的時候,我佇立在東皋村頭悵望,彷徨徘徊心中沒有主張。每一棵樹都凋謝枯黃,每一座山峰都涂上落日的余暉。放牛的兒童騎著小牛回家,獵人騎著駿馬帶回獵物。我看到這些人乂并不相識，心情郁悶于是長聲歌唱詩經中“采薇采薇”的詩句。賞析：野望寫的是山野秋景,在閑逸的情調中，帶幾分彷徨和苦悶,是王績的代表作。“東皋薄暮望，徙倚欲何依。”皋是水邊地。東皋，指他家鄉絳州龍門的一個地方。他 歸隱后常游北山、東皋，白號“東皋子”

5、。“徙倚”是徘徊的意思。“欲何依，化用曹操 短歌行中“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依”的意思，表現了百無聊賴的彷徨 心情。下面四句寫薄暮中所見景物：“樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。” 舉目四望，到處是一片秋色，在夕陽的余暉中越發顯得蕭瑟。在這靜謐的背景之上，牧人與 獵馬的特寫,帶著牧歌式的田園氣氛，使整個畫面活動了起來。這四句詩宛如一幅山家秋晚 圖,光與色,遠景與近景,靜態與動態,搭配得恰到好處。然而，王績還不能像陶淵明那樣從田園中找到慰藉,所以最后說：“相顧無相識，長歌懷 采薇。”說自己在現實中孤獨無依，只好追懷古代的隱士，和伯夷、叔齊那樣的人交朋友了。熟讀唐詩的人

6、,也許并不覺得這首詩有什么特別的好處。可是，如果沿著詩歌史的順序， 從南朝的宋、齊、梁、陳一路讀下來，忽然讀到這首野望，便會為它的樸素而叫好。南 朝詩風大多華靡艷麗,好像渾身裹著綢緞的珠光寶氣的貴婦。從貴婦堆里走出來，忽然遇見 一位荊釵布裙的村姑,她那不施脂粉的樸素美就會產生特別的魅力。王績的野望便有 這樣一種樸素的好處。這首詩的體裁是五言律詩。自從南朝齊永明年間，沈約等人將聲律的知識運用到詩歌 創作當中,律詩這種新的體裁就已醞釀著了。到初唐的沈侄期、宋之問手里律詩遂定型化， 成為一種重要的詩歌體裁。而早于沈、宋六十余年的王績，已經能寫出野望這樣成熟 的律詩,說明他是一個勇于嘗試新形式的人。這

7、首詩首尾兩聯抒情言事，中間兩聯寫景,經 過情一一景一一情這一反復，詩的意思更深化了一層。這正符合律詩的一種基本章法。作者介紹:王績:590 一說585-644,字無功,號東皋子,絳州龍門今山西河津人。隋末舉孝悌廉潔 科，授秘書省正字,出為六合丞。簡傲嗜酒，屢被勘劾。時天下已亂。遂托病還鄉。其后浪 跡中原、吳、越間。唐初，曾待詔門下省、任大樂丞。后棄官歸印，躬耕東阜。其詩多寫山 園山水，淳樸自然，無齊梁藻飾，雕琢之習，對唐詩的健康發展有一定影響。有王無功集 五卷。全唐詩存詩一卷。早寒江上有懷賞析譯文:樹葉飄落大雁飛向南方，北風蕭瑟江上分外寒冷。我家在曲曲彎彎襄水邊，遠隔楚天云 海迷迷茫茫。思想的

8、眼淚在旅途流盡，看一葉孤帆在天邊徜徉。風煙迷離渡口在何處?茫茫 江水在夕陽下藩漾。題解:本詩是詩人離開長安東游吳越留滯江上而作的思鄉詩，詩真切描寫江上早寒的凄清景 色,描寫詩人船上思念家鄉的愁苦心態，表現了詩人懷鄉思歸的無限悵惘之情和人生失意的 郁悶。這是一首抒情詩。根據詩的內容看，大約是作者漫游長江下游時的作品。當時正是秋 季，天卻相當寒冷。睹物傷情,不免想到故鄉，引起了思鄉之淚。再加以當時作者奔走于長 江下游各地，既為隱士,而乂想求官;既羨慕田園生活，而乂想在政治上有所作為。因而此詩 流露的感情是相當復雜的。“木落雁南度，北風江上寒”，這兩句是寫景。作者捕捉了當時帶有典型性的事物，點 明季

9、節。木葉漸脫，北雁南飛，這是最具代表性的秋季景象。但是單說秋,還不能表現出 “寒”，作者乂以“北風”呼嘯來渲染，自然使人覺得寒冷,這就點出了題目中的“早寒”。落木蕭蕭,鴻雁南翔，北風呼嘯，天氣寒冷,作者活畫出一幅深秋景象。處身于這種環境 中，很容易引起悲哀的情緒，所謂“悲落葉于勁秋”陸機文賦，是有一定道理的。何況 遠離故土，思想處于矛盾之中的作者呢！這是一種“興”起的手法，詩很白然地進入第二聯。作者面對眼前景物，思鄉之情，不 免油然而生。“襄水”，亦即“襄河”。漢水在襄陽一帶水流曲折，所以作者以“曲”概括 之。“遙隔”兩字，不僅表明了遠,而且表明了兩地隔絕，不能歸去。這個“隔”字，已透露 出思

10、鄉之情。作者家住襄陽，古屬楚國，故詩中稱“楚云端”，既能表現出地勢之高與長江 下游相比，乂能表現出仰望之情,可望而不可即，也能透露出思鄉的情緒。“我家襄水曲,遙 隔楚云端”，看來句意平淡，但細細咀嚼，是很能體味到作者煉句之妙、造意之苦的。如果說第二聯只是透露一些思鄉的消息，帶有含蓄的意味,而乂未點明；那么第三聯的 “鄉淚客中盡”，不僅點明了鄉思，而且把這種感情一泄無余了。不僅自己這樣思鄉，而且家人也在盼望著自己的歸去，遙望著“天際”的“歸帆”。家人的盼望，白然是假托之詞， 然而使思鄉的感情,抒發得更為強烈了 “迷津欲有問”，是用論語?微子孔子使子路問津的典故。長沮、桀溺是隱者，而 孔子則是積極

11、想從政的人。長沮、桀溺不說津渡口的所在，反而嘲諷孔子棲棲遑遑、奔走 四方，以求見用，引出了孔子的一番慨嘆。雙方是隱居與從政的沖突。而孟浩然本為褰陽隙 士,如今卻奔走于東南各地最后還到長安應進士舉,卻是把隱居與從政的矛盾集F一身,而 這種矛盾乂無法解決，故以“平海夕漫漫”作結。滔滔江水，與海相平,漫漫無邊,加以天色 陰暗，己至黃昏。這種景色，完全烘托出作者迷茫的心情。本詩二、三兩聯都是自然成對，亳無斧鑿痕跡。第二聯兩句都是指襄陽的地位,信手拈 來，就地成對，極為自然。第三聯“鄉淚”是情，“歸帆”是景，以情對景，扣合自然,充分表 達了作者的感情。最后乂以景作結，把思歸的哀情和前路茫茫的愁緒都寄寓在

12、這迷茫的黃 昏江景中了。望洞庭湖贈張丞相賞析張丞相即張九齡,也是著名的詩人,官至中書令,為人正直。孟浩然想進入政界,實現白 己的理想,希望有人能給引薦。他在入京應試之前寫這首詩給張九齡，就含有這層意思。 這首詩洞庭湖寫得氣勢浩瀚。詩的前四句寫洞庭湖壯麗的景象和磅礴的氣勢，后四句是借此抒發自己的政治熱情和 希望。開頭兩句交代了時間，寫出了浩瀚的湖水。湖水和天空渾然一體，景象是闊大的。“涵”，有包含的意思。“虛”，指高空。高空為水所包含，即天倒映在水里。“太清”指 天空。“混太清”即水天相接。這兩句是寫站在湖邊，遠眺湖面的景色。三四兩句繼續寫 湖的廣闊，但目光乂由遠而近，從湖面寫到湖中倒映的景物:

13、籠罩在湖上的水氣蒸騰,吞沒了 云、夢二澤，“云、夢”是古代兩個湖澤的名稱，據說云澤在江北，夢澤在江南，后來大部分 都淤成陸地。“撼”，搖動。“岳陽城”，在洞庭湖東北岸，即今湖南岳陽市。西南風起時, 波濤奔騰，涌向東北岸，好象要搖動岳陽城似的。“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”有的版本作“氣吞云夢澤”，讀到這里很自然地會聯想起王維的詩句：“郡邑浮前涌，波瀾動遠空”。 整個城市都飄浮在水面上，微風吹起層層波瀾,遙遠的天空都在水中晃動。它們真有異曲同 工之妙。面對浩瀚的洞庭湖，自己意欲橫渡,可是沒有船只；生活在圣明的時世，應當貢獻出白己 的力量,但沒有人推薦,也只好在家閑居,這實在有愧于這樣的好時代。言外之

14、意希望對方 予以引薦。“濟”，渡的意思。“輯”，船上的槳，這里也是借指船。“端居”，閑居；“圣 明”，圣明之時，這里指太平時代。最后兩句，說自己坐在湖邊觀看那些垂竿釣魚的人，卻白 白地產生羨慕之情。古代俗語說，“臨河而羨魚,不如歸家織網。”詩人借了這句諺語來暗 喻白己有出來做一番事業的愿望，只怕沒有人引薦，所以這里說“徒有”。希望對方幫助的 心情是在字里行間自然流露出來的。黃鶴樓賞析作者簡介:崔潁,？一754,汴州今河南開封人0開元十年進士及第，曾出使河東節度使軍 幕，天寶時歷任太仆寺丞、司勛員外郎等職。足跡遍及江南塞北，詩歌內容廣闊，風格多樣。 或寫兒女之情,幾近輕薄;或狀戎旅之苦,風骨凜然

15、,詩名早著,影響深遠。詩詞釋義:過去的仙人已經駕著黃鶴飛走了，這里只留下一座空蕩蕩的黃鶴樓。黃鶴一 去再也沒有回來，千百年來只看見悠悠的白云。陽光照耀下的漢陽樹木清晰可見。鸚鵡洲 上有一片碧綠的芳草覆蓋。天色已晚，眺望遠方，故鄉在哪兒呢?眼前只見一片霧靄籠罩江 面，給人帶來深深的愁緒。黃鶴樓賞析:元人辛文房唐才子傳記李白登黃鶴樓本欲賦詩，因見崔潁此作， 為之斂手,說:“眼前有景道不得,崔潁題詩在上頭。傳說或出于后人附會,未必真有其事。 然李白確曾兩次擬此詩格調作詩。其鸚鵡洲詩前四句說:“鸚鵡東過吳江水，江上洲傳 鸚鵡名。鸚鵡西飛隴山去，芳洲之樹何青青。與崔詩如出一轍。乂有登金陵鳳凰臺詩 亦是明

16、顯地摹學此詩。為此，說詩者眾口交譽,如嚴羽滄浪詩話謂:“唐人七言律詩，當 以崔顆黃鶴樓為第一。”這一來,崔厥的黃鶴樓的名氣就更大了。黃鶴樓因其所在之武昌黃鶴山乂名蛇山而得名。傳說古代仙人子安乘黃鶴過此見齊 諧志；乂云費文偉登仙駕鶴于此見太平寰宇記引圖經。詩即從樓的命名之由來 著想,借傳說落筆,然后生發開去。仙人跨鶴,本屬虛無,現以無作有,說它一去不復返”,就 有歲月不再、古人不可見之憾;仙去樓空,唯余天際白云，悠悠千載，正能表現世事茫茫之感 慨,詩人這幾筆寫出了那個時代適鶴樓的人們常有的感受,氣概蒼莽，感情真摯。此詩前半首用散調變格,后年首就整傷歸正，實寫樓中所見所感,寫從樓上眺望漢陽城、 鸚

17、鵡洲的芳草綠樹并由此而引起的鄉愁,這是先放后收。前人有“文以氣為主”之說,此詩前四句看似隨口說出，一氣旋轉，順勢而下,絕無半點滯 礙,黃鶴,二字再三出現,卻因其氣勢奔騰直下，使讀者“手揮正弦，目送飛鴻，急忙讀下去， 無暇覺察到它的重疊出現,而這是律詩格律上之大忌，詩人好像忘記了是在寫“前有浮聲,后 須切響、字字皆有定聲的七律。試看:首聯的五、六字同出黃鶴”;第三句幾乎全用仄聲； 第四句乂用“空悠悠”這樣的三字煞尾;亦不顧什么對仗，用的全是古體詩的句法。這是因為 七律在當時尚未定型嗎?不是的，規范的七律早就有了，崔潁自己也曾寫過。是詩人有意在 寫拗律嗎也未必。他跟后來杜甫的律詩有意自創別調的情況

18、也不同。看來還是知之而不顧, 如紅樓夢中林黛玉教人做詩時所說的，“若是果有了奇句，連平仄虛實不對都使得的“。 在這里,崔頗是依據詩以立意為要和“不以詞害意的原則去進行實踐的,所以才寫出這樣七 律中罕見的高唱入云的詩句。沈德潛評此詩，以為意得象先,神行語外,縱筆寫去,遂擅干 古之奇唐詩別裁卷十三，也就是這個意思。倘只放不收，一味不拘常規,不回到格律上 來,那么,它就不是一首七律,而成為七古了。此詩前后似成兩截,其實文勢是從頭一直貫注 到底的，中間只不過是換了一口氣罷了。這種似斷實續的連接，從律詩的起、承、轉、合來 看,也最有章法。元楊教詩法家數論律詩第二聯要緊承首聯時說:“此聯要接破題首聯， 要

19、如騎龍之珠,抱而不脫。此詩前四句正是如此,敘仙人乘鶴傳說,額聯與破題相接相抱， 渾然一體。楊載乂論頸聯之轉說:“與前聯之意相避,要變化，如疾雷破山，觀者驚愕。”疾 雷之喻，意在說明章法上至五、六句應有突變，出人意外。此詩轉折處，格調上由變歸正，境 界上與前聯截然異趣，恰好符合律法的這個要求。敘昔大黃鶴，否然己去,給人以渺不可知 的感覺;忽一變而為睛川草樹，歷歷在目，萋萋滿洲的眼前景象,這一對比,不但能烘染出登 樓遠眺者的愁緒，也使女勢因此而有起伏波瀾。楚辭?招隱士曰:“王孫游分不歸，春草 生分萋萋。詩中芳草萋萋之語亦借此而逗出結尾鄉關何處、歸思難禁的意思。末聯以 寫煙波江上日暮懷歸之情作結，使

20、詩意重歸于開頭那種渺茫不可見的境界,這樣能回應前面, 如豹尾之能繞額的臺”,也是很符合律詩法度的。正是由于此詩藝術上出神入化，取得極大成功,它被人們推崇為題黃鶴樓的絕唱,就是 可以理解的了。送友人賞析這是一首充滿詩情畫意的送別詩,詩人與友人策馬辭行，情意綿綿，動人肺腑。首聯“青山橫北郭，白水繞東城”，點出告別的地點。詩人已經送友人來到了城外，然 而兩人仍然并肩緩轡,不愿分離。只見遠處,青翠的山巒橫亙在外城的北面,波光粼粼的流 水繞城東潺潺而過。這兩句，“青山”對“白水”，“北郭”對“東城”，首聯即寫成工麗 的對偶句，確是別開生面;而且“青”、“白”相間，色彩明麗。“橫”字勾勒青山的靜 姿，“繞

21、”字描畫白水的動態。詩筆揮灑白如，描摹出一幅寥廓秀麗的圖景。中間兩聯切題，寫離別的深情。頷聯”此地一為別，孤蓬萬里征”。此地一別,離人就 要像蓬草那樣隨風飛轉，到萬里之外去了。此二句表達了對朋友飄泊生涯的深切關懷。落 筆如行云流水，舒暢自然,不拘泥于對仗，別具一格。頸聯“浮云游子意，落日故人情”，卻 乂寫得十分工整，“浮云”對“落日”，“游子意”對“故人情”。同時，詩人乂巧妙地用 “浮云”、“落日”作比,來表明心意。天空中一抹白云,隨風飄浮，象征著友人行蹤不定， 任意東西;遠處一輪紅彤彤的夕陽徐徐而下，似乎不忍遽然離開大地,隱喻詩人對朋友依依 惜別的心情。在這山明水秀、紅日西照的背景下送別，特

22、別令人留戀而感到難舍難分。這 里既有景,乂有情，情景交融,扣人心弦。尾聯兩句，情意更切。“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。送若千里，終須一別。“揮手”， 是寫了分離時的動作，那么內心的感覺如何呢?詩人沒有直說，只寫了 “蕭蕭班馬鳴”的動 人場景。這一句出白詩經?車攻“蕭蕭馬鳴”。班馬，離群的馬。詩人和友人馬上揮手 告別,頻頻致意。那兩匹馬仿佛懂得主人心情,也不愿脫離同伴，臨別時禁不住蕭蕭長鳴，似 有無限深情。馬猶如此，人何以堪!李白化用古典詩句，著一 “班”字，便翻出新意，烘托出 繾綣情誼，可謂鬼斧神工。這首送別詩寫得新穎別致,不落俗套。詩中青翠的山嶺,清澈的流水，火紅的落日，潔白 的浮云，相互映襯，

23、色彩璀璨。班馬長鳴，形象新鮮活潑。自然美與人情美交織在一起，寫得 有聲有色,氣韻生動。詩的節奏明快，感情真摯熱誠而乂豁達樂觀,亳無纏綿俳惻的哀傷情 調。這正是評家深為贊賞的李白送別詩的特色。秋詞賞析賞析：劉禹錫，字夢得，是我國唐代著名的詩人。一生創作了大量詩篇。其作品陋室銘為 人們所熟知。一生經歷坎坷。因王叔文案被貶為連州刺史，乂接連被貶為朗州刺史、和州 通判。這首詩是劉禹錫被貶朗州后所作。詩人一改傳統秋詞的凄涼情調，贊美了秋天的開 闊明麗,反映出詩人樂觀情緒和不屈的斗志。首句，從白古詩家詞人逢秋而悲落筆，道出了詩人們對秋天的悲涼心緒，傾訴悲涼寂寞 之感。一個“悲”字寫盡歷代詩人逢秋之心境，為

24、下文詩人寫出與眾不同之筆鋪墊。第二句，詩人直率坦言，喻“秋日似春朝”，一個“春”字點出富有朝氣,充滿生機與活 頁紙力，恰號前句的“寂寥”形成鮮明比照，一下子放射出詩人樂觀向上的心態，不因秋景 之衰而氣竭,也不因仕途的不順而自餒。第三句，借景抒情，以秋日晴空為背景，用“一鶴”正振翅沖破云層，翱翔天空來托物言 志,借鶴而寫離開“樊籠”復返自然,擺脫羈絆的欣喜躍然紙上。寫景開闊明麗，令人精神 爽朗,耳目為之一新，這是一只多么灑脫自在，奮發向上的鶴啊！尾句，“引”字不僅有獨樹一幟,標新立新之效，還具有矢志不移的傲骨，更有“鰥鵬展 翅九萬里”的遠大志向。全詩落筆恢弘，從遙遠的時空下筆，一幅“秋日晴空”既

25、給悲秋者以肯定，乂不落俗套 地點化出與眾不同的觀點，寫景為言志作鋪陳,在一片開闊美麗的景色之中吐露自己的意圖, 這種大開大闔之作在唐詩之中也不多見。魯山山行賞析譯文：恰恰和我愛好山野風光的情趣相合，山路崎嶇時高時低。一路攀登山峰,不斷變換美好的姿態,幽深的小路，令孤獨的我曾經迷路。傍晚,而落下的時候,熊已爬到樹上,樹林清靜下來,鹿悠閑地在溪邊飲水。人家都在哪里？云外傳來一聲雞叫，仿佛在回答。賞析這首詩是由北宋大詩人梅堯臣寫的一首五言律詩,梅堯臣是宋詩開山祖師，首聯:看見 了山野非常喜愛,心中很滿足,群山連綿起伏的，時高時低,一個愜字,足以體會出當時作者 的心情,頷聯:優美的山峰波浪起伏，走在幽

26、靜的小路上，仿佛走進了迷宮似的。一個迷字， 說明詩人當時被路高迷糊了的優雅心情，頸聯:霜落了下來，隱隱約約好象看見熊在上樹，鹿 在喝水，獨特的視覺感受，讓讀者如臨其境。尾聯巧妙的運用了設問手法，寫出了 “空山不 見人,但聞人語響”的語境,移步換景,一幅原生態的畫面映入眼簾,表達出詩人超脫,淡泊 的閑適恬靜心態作者介紹：梅堯臣北宋詩人。字圣俞，宣州宣城今屬安徽人。宣城古稱宛陵，世稱宛陵先生。皇佑 三年1051賜同進士出身。官至尚書部官員外郎。早年詩作受西體影響，后詩風轉變，提出 與西派針鋒相對的主張。強調詩經、離騷的傳統，摒棄浮艷空洞的詩風。在藝術 上,注重詩歌的形象性、意境含蓄等特點，提倡“平

27、淡”的藝術境界，要求詩寫景形象，意于 言外。他的田家四時、田家語、汝墳貧女、襄城對雪、魯山山行、 晚泊觀雞斗、東溪、夢后寄歐陽永叔等詩都體現了這種造語平淡而意在言外 的作詩主張。在北宋詩新運動中與歐陽修、蘇舜欽齊名，并稱“梅歐”、“蘇梅”。劉克 莊在后村詩話中稱之為宋詩的“開山祖師”。著有宛陵先生集60卷，有四部叢 刊本。浣溪沙賞析這是一首觸景生慨、蘊含人生哲理的小詞，體現了作者熱愛生活、樂觀曠達的人生態 度。上片寫暮春游清泉寺所見之幽雅景致。山下溪水潺溪,溪邊的蘭草才抽出嫩芽，蔓延浸 泡在溪水中。松柏夾道的沙石小路，經過春雨的沖刷，潔凈無泥。時值日暮,松林間的杜鵑 在瀟瀟細雨中啼叫著。這是一

28、幅多么幽美寧靜的山林景致啊!首七字既點出游清泉寺時的 時令，也點明蘭溪之名的由來。“浸”字與皋蘭被徑兮，斯路漸”楚辭?招魂中的 “漸”字一樣，均有“蔓延”之意。蘭草此際始出“芽”，其芽尚“短”，但生機勃勃，長勢 很快，已由岸邊蔓延至溪水中矣。杜鵑啼聲凄婉，本是易引發羈旅之愁的。但作者此際漫步 溪邊，觸目無非生意,渾然忘卻塵世的喧囂和官場的污穢，心情是愉悅的。兼之疾病始愈,有 醫者相伴游賞，故杜鵑的啼叫亦未能攪亂作者此時之清興。總之,上片只是寫實景,其內心 所喚起的應是對大自然的喜愛及對人生的回味,這就引出了下片的對人生的哲思。下片就眼前“溪水西流”之景生發感慨和議論。“百川東到海，何時復西歸”

29、漢？長 歌行。“花有重開日，人無再少時”。江水的東流不返，正如人的青春年華只有一次一樣, 都是不可抗拒的自然規律，曾使古今無數人為之悲嘆。而作者此際面對著眼前西流的蘭溪 水,卻產生奇妙的遐想:既然溪水可以西流,人為什么不可以重新擁有青春年華呢？人生之 “再少”，非如道教徒所企求的“返老還童”，乃是說應保持一種年輕的樂觀的心態。因為 人并不能改變這個世界;人所能改變的，僅僅是對這個世界的態度和看法。白居易醉歌 詩有“誰道使君不解飲，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時鳴，白日催年酉前沒。腰間紅綬系 未穩，鏡里朱顏看已失”諸句，乃嗟老嘆衰之詞也。作者尾句反用其意,認為即使到了暮年， 也不應有那種“黃雞催曉

30、”、朱顏已失的衰頹心態，體現了作者在貶謫期間曠達振作的精 神狀態。全詞的特點是即景抒慨,寫景純用白描,細致淡雅;抒慨昂揚振拔，富有哲理。此前，作 者于熙寧六年1073曾有詩云：“江邊身世兩悠悠，久與滄波共白頭。造物亦知人易老，故教 江水向西流”八月十五日看潮五絕其三。乃是在錢塘潮來江水回流時所生發的感慨， 與此詞旨趣有相近之處。但當時作者是自請外任，以太常博士直史館的頭銜到美麗富庶的 杭州作通判,是京官下派作地方官，仕途失意之感并不濃。此時則是以待罪之官的身份被安 置在偏僻的黃州，孤寂苦楚的心情不是輕易可以擺脫的。因此,此詞下片所表現出來的對青 春活力的呼喚，對老而無為的觀點的否棄，便顯得尤為

31、可貴。可以說，這種在“命壓人頭不 奈何”的逆境中的樂觀奮發的精神,是蘇軾之所以受到后世尊崇的重要原因之一。十一月四日風雨大作賞析這首詩是紹熙三年1192十一月陸游退居家鄉山陰時所作，是年六十八歲。這首詩的大 意是:我挺直地躺在孤寂荒涼的鄉村里，自己并不感到悲哀，還想著替國家守衛邊疆。夜深 了，我躺在床上聽到那風雨的聲音,就夢見自己騎著披著盔甲的戰馬跨過冰封的河流出征北 方疆場。同陸游的許多愛國詩篇一樣,這首詩充滿愛國豪情,大氣磅礴,風格悲壯。當詩人在六十八歲高齡，一身病痛，孤獨地躺在荒涼的鄉村里，他會想起很多往事。人 生匆匆近百年,回首過往，感慨頗多,幼年時的理想,青年時的挫折,中年時的抱負，

32、老年時的 失意都會像過眼煙云一樣在心頭閃現。少年時在家庭中父親對自己的愛國主義熏陶,和自己“上馬擊狂胡，下馬草軍書”的志 氣,青年時科舉考試時因才華過人而導致被權臣除名的挫敗,中年時,短暫軍旅生活的體驗 和出任朝廷重臣的躊躇滿志,老年時作為主戰派,受投降打擊排擠獨居鄉村的凄涼寂寞，都 會帶著深深的山河破碎家國飄搖的烙印，一齊向心頭襲來。當時,金人南侵,宋朝丟失了大半壁江山，詩人由于主張對金作戰而被罷官回鄉，僵臥孤 村，失意之思,經歷之悲,病體之痛，家國之愁，似乎已穿越歲月時空,飄飄悠悠,在身邊蔓延。 然而，詩人并沒有沉浸在悲愁中，詩人筆鋒一轉,寫出了 “僵臥孤村不自哀”，這“不自哀” 三個字,

33、便把個人之失,一己恩怨，小我之痛,暫且放在一邊。是啊,在山河破碎,家國淪落， 半壁江山盡陷金人的鐵蹄之下面前，個人的得得失失乂算得了什么呢?接著一句“尚思為國 戍輪臺，” 一掃低落的情緒,磅礴之氣，報國豪情便躍然紙上。這種磅礴之氣報國豪情伴隨了陸游的一生,當南宋皇帝偏安江南,朝中士大夫紛紛在江 南的小橋流水中風花雪月、吟詩頌詞之時,陸游無時無刻不在想著北伐,無時無刻不在渴望 著祖國的統一,雖屢受投降派的讒毀排擠,始終矢志不移。如今眼看家國飄搖，山河破碎,雖已病痛纏身，保家衛國的理想不渝,愛國激情始終在胸 膛內涌蕩，鐵馬冰河的夢想會在病痛的頭腦中出現，“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。” 詩人在

34、風雨灑落的夜晚，做夢都在想著,一身戎裝,騎著戰馬,跨越北國冰封的河流，同敵人 在疆場廝殺。對于一個傷病纏身的老人,在將近古稀之年,猶有如此豪邁的夢想，真是可歌 可嘆。在他的這種豪邁的夢想之下，激蕩的該是怎樣的激情與豪情？這是怎樣的一個夢啊，沒有和平，有戰場、廝殺、吶喊，他也許曾夢到過李廣站在冰河 邊長嘯,也許曾夢到過衛青在最前線廝殺,可能還夢到過霍去病在敵區的縱深處馳騁,這些 令匈奴喪膽,在疆場上建功立業的人,是他追尋的榜樣。在他心中，大丈夫不能像李廣、衛青、霍去病一樣建功立業，青史留名，若得以快馬揚 鞭,縱橫北國冰河，收復失地,雖不能留名千古,亦無憾。是夢,而非夢,這是詩人現實中的理想在夢中

35、的體現。然而眼睜睜地看著“遺民淚盡胡塵里，南望王師乂一年”，縱然有萬千豪情，滿腹才華， 卻不能在現實中施展，收復失地的理想不能在現實中立足,這乂是一種怎樣的悲哀?是怎樣 一種讓人抑郁不樂的心情？在荒涼孤村的夜晚,聽北風蕭蕭,淫雨灑落,鐵馬冰河只能在夢中相見,空有一腔抱負而 不能施展，如此以來,家國之愁乂多了一層,無法收復舊山河的惴悵乂增添了幾分,風雨飄搖 中的南宋王朝似乎更加岌岌可危。整首詩，作者的滿腹愁緒就這樣通過大氣的筆觸一一展現,現實的理想就這樣借助廝殺 的夢境去實現，較少卿卿我我,無病呻吟。就連自身的病痛,大自然的凄風苦雨，也在老而不 衰的愛國激情中，在鐵馬冰河的夢想中，變輕變淡,最終

36、成為一種似有若無的陪襯,使得整苜 詩洋溢著一種豪邁悲壯的風格,積極向上的人生態度,這種豪邁悲壯之情,積極向上的人生 態度永遠給人以鼓勵和激勵。這首詩在我國古代所有的愛國詩篇中占有重要的地位，在古典詩歌史上寫下了積極厚 重的一筆,也以豪邁和悲壯的風格為浩如煙海的詩歌海洋增添了獨特的色彩,并以其永恒的 魅力永遠影響著后人6春詞劉禹錫新妝宜面下朱樓，深鎖春光一院愁。行到中庭數花朵，蜻蜓飛上玉搔頭。春雨李商隱悵臥新春白裕衣，白門寥落意多違。紅樓隔雨相望冷，珠箔飄鄧獨自歸。春思李白燕草如碧絲，秦桑低綠枝。當君懷歸日，是妾斷腸時。春風不相識，何事入羅幃？春怨劉方平紗窗日落漸黃昏，金屋無人見淚痕。寂寞空庭春欲晚，梨花滿地不開