1、音樂欣賞課心得體會3篇篇一：音樂欣賞課的心得體會音樂欣賞課的心得體會音樂欣賞是音樂教學的重要組成部分，是培養學生音樂興趣，擴大音樂視 野，提高音樂感受、理解、鑒賞能力以及發展想象力，豐富感情、陶冶情操的重 要途徑與手段。音樂欣賞的能力不僅是一個人的審美修養重要標志之一，也是文化素質水平的標志之一。音樂欣賞對學生的教育作用是其它任何教學手段所不能 替代的。下面就針對本期活動做以下總結。一、由表及里，由淺入深教學音樂欣賞教學程度的提高不是一蹴而就的，而是要經過一個由表及里，由 淺入深的發展過程我們的音樂前輩黃自先生認為音樂欣賞時，欣賞者要經過這么一個心理反應過程：感知外部音響-開展想象聯想-得到情

2、感共鳴-理解認識。 所以欣賞教學時必須遵循這一心理反映過程， 引導學生逐漸由低層次的直覺欣賞 向高層次的情感欣賞，理智欣賞方面發展。這樣既符合心理反映過程，也有利于 欣賞教學。二、欣賞教學時精講多聽首先欣賞是通過聽覺來感受的。要使學生理解音樂作品，首先對音樂表現 手段要有靈敏的感知能力，達到這一要求必須要通過大量的音樂欣賞才能完成。 語言是不可能代替音樂，表現作品的，因為音樂作品都可以從不同高度、 角度和 深度去領悟。我們知道，即使是同一首作品，同一觀眾（聽眾）在不同的場合， 不同的心境之下對作品的感受都回有所不同。 所以在教學中，不能離開音樂的藝 術形象而作繁瑣冗長的講述，因為如果講述過多，

3、必然把學生的注意力分散，同 時也阻礙了學生的獨立思考。必要的作品分析和知識介紹應該主動、 精練、富有 啟發性，目的在于把學生的注意力吸引到音樂上來， 通過師生間的討論，聽賞等 共同活動，使學生深入體會作品的思想內容。三、音樂欣賞教學時充分調動學生的想象，聯想等能力想象和聯想是音樂欣賞者必然產生的心理現象，是欣賞教學中帶有創造性 的心理活動。在欣賞教學中要充分發揮學生的主觀能動性， 啟發他們對音樂的豐 富想象力，引導他們準確地體驗音樂情感。在欣賞音樂的過程中，要求學生把自己體驗到的音樂情感、想象到的音樂 形象或意境，用寫詩、寫散文、寫聽后感、畫圖畫等方式表現出來。這種方法有 利于培養學生的聯想、

4、想象能力、創造性思維能力及藝術表現能力。采用這種方 法，一定要精心引導，而且還要有較充裕的時間。在教學中，既要注意啟發學生 的想象、聯想能力，又應注意教師的指導作用。由于學生的年齡、知識水平、審 美經驗等的限制，他們的聯想和想象往往會與音樂的基本情緒和內容有一定的差 異，這就需要教師的精心指導。篇二：民族音樂鑒賞課學習心得體會民族音樂鑒賞課學習心得體會商學院農經1202班唐婷可以說，我從小學到高中音樂課從未間斷，斷斷續續我接受了近十年的音 樂熏陶，古人都說“熟讀唐詩三百首不會作詩也會吟”。 接受了近十年音樂熏陶 的我學會了最基礎的的識譜，對音樂也具有了一定的鑒賞能力，但因為自身的信 心的缺乏，

5、在原本唱歌機會少之又少的音樂課上，得到鍛煉的機會幾乎為零。進入大學之后，有幸得以選擇到了陳老師的音樂鑒賞課，陳老師以飽滿的 熱情投入課堂， 讓音樂課堂變的輕松幽默，我學習音樂的興趣也越發的濃烈。 在課堂上老師更是積極與同學互動， 給同學提供鍛煉的機會，讓同學們在學習理 論的同時更多的與實踐相結合起來。對我來說，上陳老師的音樂鑒賞課就是一種 人生的陶醉，更是一種享受。當然在民族音樂鑒賞課上我也學到了許多東西。首先我對民族音樂鑒賞這 個概念有了更為廣泛而深入的認識，民族音樂鑒賞分為“民族音樂”和“音樂鑒 賞”兩大部分進行理解。“民族音樂”顧名思義就是指各民族用自己獨特的表達方式來表達自己情 感生活

6、的音樂，因而它是具有民族性的音樂。民族音樂包括民族、民間音樂和具 有民族風格的創作音樂。民族音樂同時也是扎根于民族生產勞動和社會生活的具 有該民族音樂形態特征的傳統音樂。“音樂鑒賞”和作曲家作曲，文學家寫詩歌小說一樣，有一整套表情達意 的體系。這種體系就是我們常說的音樂語言。音樂語言包括元素、旋律、節奏（有 規律的音樂的長短的結合）、節拍（有規律的強弱）、速度、力度、音區、音色、 調式、調性、和聲、復調、配器。其次我對民歌也有了一些了解。云南民歌小河淌水、河北民歌放風箏、 新疆民歌美麗的姑娘、山西民歌汾河流水嘩啦啦五哥放羊、湖北民歌 清江放排、山東民歌沂蒙山小調、湖南民歌叫我唱歌我就唱、良宵、

7、 夏夜、內蒙民歌牧歌、東北民歌月芽五更、安徽民歌鳳陽花鼓和 漢族民歌繡荷包帶領我們領略了祖國各地的好風光。再者，我對民族唱法也有了一些了解。民族唱法是在我國民族藝術土壤中 孕育成長，在繼承中國各民族的民族唱法，戲曲唱法和曲藝唱法的基礎上吸收和 借鑒了歐洲傳統唱法的科學訓練手段和技術方法， 而逐漸形成的一種具有強烈民 族風格和特點的歌唱藝術。在了解民族唱法的基礎上，我們進行了民歌康定情 歌等的學習以及演唱，進一步貫徹落實了民族音樂唱法， 提高了我們自身的音 樂素養。更重要的是在了解民族唱法的基礎上我還學會了如何結合民族情感來分析 來進行對民族音樂的鑒賞。好比據黃河大合唱改編的由黃河傳輸曲 、黃

8、河頌、黃河憤、保衛黃河的四個部分組成的協奏曲描寫了抗日戰爭年代中 國人民的苦難與頑強斗爭，同時表現了我們民族的偉大精神和不可戰勝的力量。它以偉大民族的發源地黃河為背景， 展示了黃河兩岸曾經發生過的事情， 以啟迪 人民起來保衛黃河，保衛華北，保衛全中國！最后陳老師還帶領我們現代歌唱家的風采，鄧麗君的小城故事 、甜蜜 蜜、在水一方讓我們再一次領略了鄧老師甜美溫婉的嗓音；毛阿敏的一首燭 光里的媽媽唱進了無數兒女的心田，唱出了天下父母的心聲；王宏偉的西部 放歌、敦煌千里帶我們領略了西部的遼闊無垠、敦煌的宏偉壯麗；李娜的青 藏高原帶我們飛越到數千尺高的云端，領略一覽眾山小的意境。從我自身來看，我覺得學習

9、一些基礎樂理和試唱知識是很有必要的。首先， 從小學到高中，我從未系統的完整的學習過樂理和試唱知識。其次，學習一些基礎的樂理可以讓我們初步領略音樂的魅力和博大精深，激發我們學習音樂的興 趣。更重要的是，可以提高我們自身的音樂素養，對自身音樂方面的發展有所幫 助。最后，對一些對音樂感興趣的大學生來說正好為他們提供了一個系統化全面化學習音樂的平臺。每每看到人家唱歌時 歌聲噴亮神態自信，我也很想成為他們那樣，學習基礎的樂理和試唱知識讓我向 夢想邁出了第一步。另一方面就試唱知識其自身而言，在音樂中占有極其重要的地位。我們可 以通過試唱調整自己的發音位置， 鍛煉自己的嗓音，調整自己唱歌的音準，激發 我們唱

10、歌的興趣。作為和試唱知識同樣重要的基礎樂理和試唱知識相輔相成，同是音樂課必不可少的一部分，共同提高我們的精神境界和音樂素養和我們對音樂 的鑒賞能力。通過這一學期的民族音樂鑒賞課的學習， 我對民族音樂有了更深刻的認識。 民族音樂是中國各族人民千百年來通過對大自然和生活的感悟在精神上的體現， 具有濃厚的地方色彩和鮮明上民族性。 當我們聽到某首民族音樂時，很快就能辨 別出這是哪個地方的歌曲，這就是民族音樂的神奇和魅力所在。 一方水土養一方 人，一方人民造就不朽的民族音樂。 但在當前，民族音樂在很多大學生身上逐漸 缺失，大多數學生只是一味的盲目的追求著那些所謂的好聽的動感歌曲。在他們意識里，民族音樂是

11、上一代該聽的，現在已經過時了。可見，民族音樂雖然充 滿魅力，但卻不為當代大學生所接受。究其原因，很多民族音樂的知識和文化內 涵還不為大學生所知。就我對在我身邊同學的觀察來看，也有部分同學喜歡民族 音樂，但又怕大家嘲笑，所以追隨大眾，盲目聽一些流行音樂。民族音樂代表著 中華民族的優良傳統和心理特征，我們應該積極傳播民族音樂，堅決抵制庸俗不 良歌曲的侵蝕，做一名積極向上的當代大學生。 我國民族音樂博大精深，豐富多 彩。先輩們從勞動生活中汲取靈感，創造出優美的歌曲。尤其是勞動號子，聽了 讓人渾身精神抖擻，倍感活力。普通院校的大學生確實需要學習音樂。首先從情感方面來說，由于大學生 就業壓力的增大，很多

12、大學生出現了各種各樣的心理問題， 又無法排解。在這種 情況下，學學音樂，通過試唱排解心中的煩惱，愉悅自己的心情。聽聽民族音樂， 把煩惱放在一邊，在一定程度上能夠使自己心情好一點， 充滿動力，這也是我的 親身感悟。更重要的是學習民族音樂能夠讓自己煩躁的心靈靜下來，讓我自己重新審視自己，改正自己的錯誤。其次從學習方面來說，很多大學生都被自己的專 業繞的頭昏腦漲，提不起學習興趣。像我是經濟管理類專業的，成天和高數奮斗， 確實沒什么興趣積極學習。可能這時候更適合學一學音樂放松一下心情， 對學好 自己的專業是很有幫助的。我們的民族音樂課是在周二晚上，每到這個時候，我都會早早的從揚子津 校區趕到江陽路北校

13、區，心里期待著這次音樂課會聽誰的歌曲， 又會有哪些歌曲 讓我心潮澎湃。每次的音樂課堂都是在歡聲笑語中度過的，回去的路上是不是還 會哼著課上聽到的歌曲，心情無比高興。篇三：音樂欣賞課程學習心得體會音樂欣賞課程學習心得體會時光就像樂譜里跳動的音符，飛逝而去。轉眼之間，一學期的音樂欣賞 就畫上了圓滿的句號，再回首，發現這門課帶給我太多的收獲和感觸， 在老師的 認真講解和引導下，我對音樂有了更深刻的認識，音樂對我也有了更多的意義。有人說，音樂這個東西，快樂時入耳，悲傷時入心。可見，音樂對生活有 重要的調劑作用，它是一種寄托感情，表達思想的高雅藝術，通過樂譜里連綴的 音符，我們能夠感受作曲家的內心世界，

14、 有時候穿越了幾百年，還是能帶給人沉 甸甸的感動。音樂在給人美得享受以外，還能提高人的什么能力，時間的萬物都 可以是流淌在心尖上的音樂，有一種永恒的詩意的美。音樂還能陶冶人的情操， 凈化我們的心靈，帶給我們力量。在一學期的學習中，給我留下深刻印象的是我國傳統民族樂器和傳統音樂 的部分。老師首先介紹了古琴，古琴是最能體現我國古人文化氣質的樂器。而當九 霄環佩琴映入我的眼簾時，可以用嘆為觀止來形容當時的感覺，就古琴音樂不說， 單是制作精美的九霄環佩琴，就已經讓我十分地欽佩我國古人在幾千年前的制琴 工藝。冠角的線條雕刻得十分精細，給粗獷的琴體增添了幾分靈動，使整個琴體 在莊重渾厚中顯露出偉岸高大的氣

15、勢， 具有盛唐時期的典型風格特征。九霄環佩 琴是唐琴中最為罕見的一種，自古以來此琴極享盛名，被譽為“鼎鼎唐品”和“仙品”，讓人過目難忘。這張琴聲音溫勁松透，純粹完美，形制極渾厚古樸， 自清末以來即為古琴家所仰慕的重器、 被視為“鼎鼎唐物”和“仙品”。因為它 在傳世唐琴中最為獨特，最為古老，聲音更是完美盡善，所以成為舉國知名的現 寶。當然，我國古代的古琴演奏家阮籍，嵇康都是鼎鼎大名的竹林墨客，一身 仙風道骨。特別是欣賞嵇康的廣陵散的時候，那一聲琴音就如同利劍，穿越 了時空的界限，倏忽而至，在一抹晨光中，在地平線的盡頭，一人席地而坐，獨 自撫琴，遙望四極，凝澀沉厚，玩轉幽暗的琴音越發的清冽悠遠，余

16、韻綿長。1700 多年前的那個夜班，悵惘中的嵇康獨自引琴而彈，樂由中出，夜靜謐得初期，然 而當有著非凡氣度，通曉音律的膻魅悄然而至，彈奏了這曲廣陵散，弦樂聲聲，安慰著那顆孤傲的心靈，如月輪穿越大海。從他的這首廣陵散中，隱約 的表現出了他對世人趨勢隨俗的無助和感慨，似乎能看到嵇氏胸中澎湃的激情， 堅定地把持著自己的道德底線。刑場之上，徽音未亂，一切皆靜，廣陵散由此而成絕響，嵇康也成一時 街頭巷尾議論的主角。雖然生命走向了盡頭，但是嵇康和他的廣陵散穿越了 千年，至今都能讓人們從古琴師的手下，感受到一個仙俠道者的風骨。除了古琴，音樂欣賞課上還介紹了我國民族樂器里面非常重要的樂器 -二 胡。二胡，北方

17、的民間樂器。始于唐代，已有一千多年的歷史。它最早發源于我 國古代北部地區的一個少數民族，那時叫“奚琴”。在過去它主要流行于長江中 下游一帶，所以又稱為南胡。二胡是我國獨具魅力的拉弦樂器。 它既適宜表現深 沉、悲凄的內容，也能描寫氣勢壯觀的意境，音色接近人聲，具有很高的情感表 現力。其中給我留下深刻印象的是二胡演奏家阿炳和他的二泉映月。課堂上聽了老師對他的介紹，我后來又查了關于他的資料。漸漸地被他身上耀眼的音樂才 華和他個人的魅力所吸引。出身草根的阿炳自小隨父入道,其父華清和為無錫城中三清殿道觀雷尊殿 的當家道士，擅長道教音樂。道觀清靜、脫俗的的環境給了阿炳音樂滋生的 土壤，受父親的影響，他超人

18、的音樂天賦很快得到展現。12歲已能演奏多種樂器，并經常參加拜懺、誦經、奏樂等活動。他刻苦鉆研，精益求精，并廣泛吸取 民間音樂的曲調，沖破道教音樂的束縛。18歲時被無錫道教音樂界譽為演奏能 手。和許多天才一樣，也可能和從小無母有關，阿炳的性格并沒有秉承他生長的 道觀安然、溫雅、平靜。相反這個時期的阿炳暴躁，頑皮，但這并不影響他對音 樂的熱愛和對音樂的認知。在 22歲那年，相依為命的父親的去世給了阿炳沉重 的打擊，失去親人的痛苦加上交友不慎，他沾染上娼、吸毒的惡習，34歲時雙目先后失明。從此阿炳的生活苦難而又漫長。他開始走村竄巷，以賣藝的方式來 維持生活。他敢于切中時弊，抨擊社會黑暗，用人們喜聞樂

19、見的說唱形式吸引聽 眾。如果說此前的阿炳是桀警的，狂放的，現在的阿炳則是隱忍的，柔韌的；此 前音樂作品是限于道教形式僅有突破的，現在的音樂作品則是社會的、生活的、 也是全民的。40歲時，一個同樣生活在底層的寡婦董彩娣走進了阿炳孤獨的生 活，有了這個苦難歷程的女人后，阿炳不再是人們想象當中底層乞討者那種骯臟， 渾濁的記憶，他的衣服雖然破舊卻干凈整潔， 他清瘦的臉從來都清爽素凈的。 從 此江南水鄉就有了一副溫馨的畫面， 那個伴隨他終老的女人成了他的眼睛， 他的 拐杖，夕陽將兩個人的聲影拉的老長老長，最終消失在那古老青石巷的深處?無錫惠山二泉享有“天下第二泉”的美稱，是阿炳常去游玩的地方。他雙 目失

20、明后，才奏出二泉映月一曲，用音樂形象來描繪他想象中的舊時曾目睹 的美麗風景，而他當時所感到的卻是漆黑一片，這就使得他在婉轉優美的旋律中， 時時流露出傷感愴涼的情調。二泉映月是阿炳的音樂頂峰，其實阿炳與音樂是矛盾的，與其說阿炳 用音樂來抒發月下美麗的泉水，不如說是阿炳在訴說著自己苦難的人生和那個時 代所有底層人在生活面前的無奈和憂傷，兩根瘦弦一根牽動著愛，一根傾訴著恨 終于，兩顆冰涼的月亮從干枯的眼中的跌落， 那把伴隨他一生的二胡和他的女人 悄悄立于淙淙流淌的二泉旁，你走后，千年的二泉猶在，可月語誰解 ?除了對中國音樂感觸頗多外，我還很喜歡西方各個歷史時期的音樂。西方 的文明發源于古希臘羅馬，在

21、愛琴海邊，孕育了燦爛的民主的文明，當時古希臘 的音樂以神話故事為背景，非常的靈動，古羅馬的軍事擴張帶來了獨特的軍樂。 后來，歐洲進入了中世紀，教會的統治下，黑暗的羅馬教廷主要的音樂是教廷音 樂，表現出神圣而莊嚴的感覺。但是在歐洲史上，文藝復興才是真正出彩的地方，文藝復興是歐洲新興資 產階級在文學、藝術、哲學和科學等領域內開展的一場革命運動。文藝復興以人文主義為主要思潮，反對中世紀的禁欲主義和宗教觀，反對教會對人們思想的束 縛。這一時期的音樂創作具有很大的變化， 由于對人和現實生活的強調，音樂呈 現出越來越豐富，越來越世俗、明朗和情感化的傾向。到了 18世紀下半葉，西方音樂產生了重要的一個支流-古典樂派，這個 樂派題材重大，反映出生機勃勃的世界，體現了新興市民階層的精神風貌和鮮明 的世俗特征，這一時期，對我最具吸引力的作曲家就是一位集古典主義之大成， 開浪漫主義之先河”的偉大音樂家說來也怪，我就是不喜歡人們傳說的種種貝多 芬的英雄故事（大多極不可靠），還有所謂與命運抗爭的主題，而總是格外偏愛 他溫柔、多情、細致的那一面。十首小提琴奏鳴曲正是我傾心的“這一面”之最 佳代表。第一要聽的當然就是那首春天奏鳴曲。開頭小提琴連綿不絕、舒緩 悠長的圓滑奏襯著鋼琴清澈的分解和弦，分明