1、8.1第八單元 單元總結一、單元學習目標天下興亡，匹夫有責。古往今來，眾多仁人志士自覺承擔匡世濟民的責任，積極建言獻策，勇于變法圖強。他們憂國憂民，心懷天下，堅守道義，敢于擔當，令后人敬仰不已。本單元課文文體多樣，有直言進諫、警示君主的奏疏，有據理辯爭、剖白心跡的書信，有立足現實、評說盛衰的辭賦，有借古諷今、以史為鑒的史論。這些課文均為議論性文章，都關注現實，善于思辨，體現出思維的縝密和表達技巧的高超。本單元學習，圍繞“傾聽理性的聲音”這一核心任務展開。要注意領會作者觀點及其現實針對性，把握其解決現實問題的理性思維方式，鑒賞文章的說理藝術，學會在辯證分析與合理推理的基礎上進行理性判斷，養成大膽

2、質疑、縝密推斷的批判性思維習慣。二、單元學習任務1.魏征有感于守成之難，敢于犯顏直諫；王安石不避眾議洶洶，堅持變法除弊；杜牧總結秦朝覆教訓，意在針砭時弊；蘇洵探究六國破火緣由，旨在警示當朝，他們心系天下，勇于擔當，字里行間可見其拳拳之心。認真閱讀本單元課文，感受作者憂國憂民的情懷。圍繞“責任與擔當”的話題，小組選定一個議題(如“古代士人的擔當”“以天下為配任”等)，各自準備發言提綱、召開一次專題討論會。2.國家興盛之時，居安思危，大膽諫言，防微杜漸；國事艱難之際，多方運籌，乞求濟世安民之道。本單元課文從不同角度展現了古人面對國家社會問題時的理性思號。閱讀本單元課文，完成以下任務。1）王安石與司

3、馬光同殿為臣，素有私誼，但在變法問題上卻有著不同的石法，很多方面甚至針鋒相對。試著根據答司馬諫議書，推斷司馬光來信的基本觀點，再閱讀可馬光與王介甫書，看看其內容與你的推斷是否相合。你覺得他們二人誰的觀點誰更有道理？全班同學分為兩個小組進行辯論。注意深入閱讀課文，參考相關資料，把握二人思考問題的基本立場和乘持的主要觀點。2）戰國時的六國，擁“五倍之地，十倍之眾”，卻亡于秦國，吸了眾多論者的目光。蘇洵認為弊在賂秦；而杜牧則認為是由于六國之君不能“各愛其人”。閱讀蘇洵六國論、杜牧阿房宮賦，比較文章思路的不同，并聯系相關歷史背景探究兩篇文章各有怎樣的針對性。3）理性的聲音需要理性地表達，這就要求觀點鮮

4、明，言必有據，運用合適的論述方法(如比喻和類比)等。選取本單元一篇課文，從理性表達這一角度進行分析，寫一篇短論，3.有“問題意識”，獨立思考，才有可能提高思辨力。從下列任務中任選-題完成，并交流修改。注意交流時要暢所欲言，質疑論辯要有風度，尊重不同意見，認真記錄不同觀點及其依據。1）一項閱讀調查顯示，有相當比例的成年人傾向于傳統紙質圖書閱讀，也有不少成年人則傾向于電子閱讀。對此，有人認為“讀屏”意味著碎片化的淺閱讀，有人則不以為然，認為兩種閱讀方式可以共存融合，相得益彰。寫一篇不少于800字的文章談談你的看法，題目自擬。2）有人認為，道德底線低的人有時比道德底線高的人占優勢，你做不出來的，他做

5、得出來，所以他們總能如魚得水。但師長告誡我們：要堅持“高線”，守住“底線”；只有守住“底線”，才是守住了為人的根本。以“底線”為話題寫一篇不少于800字的文章，題目自擬。三、單元知識梳理(一)文學常識諫太宗十思疏 魏征（繁寫體為“徵”），字玄成，唐朝下曲陽人。隋末，因避亂而出家做道士，后參加李密反隋的起義軍，李密失敗后降唐，太宗時拜諫議大夫，左光祿大夫，封鄭國公，世人稱魏鄭公。死后贈司空，謚文貞。 唐太宗曾賜手詔，贊魏征道：“昔晉武帝滅吳之后，志意驕怠，何曾（人名）位極臺司，不能直諫，乃私語于孫，自矜明智，此不忠之大者也。得公之諫，朕知過矣。當置之幾案，以比弦韋（自警）。”魏征死后，太宗又對侍

6、臣說：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。魏征沒，朕亡一鏡矣！”。魏征從政十六七年，上書言事二百多次，達十萬言，起奏疏收在魏鄭公諫錄、貞觀政要中。答司馬諫議書王安石，字介甫，晚年號半山，臨川人，曾被封為荊國公，世稱王荊公，卒謚文，又稱王文公。他是北宋著名的政治家，兩次出任宰相，堅持推行變法，世稱王安石變法。列寧稱他是“中國十一世紀的改革家”。王安石又是著名的文學家，他是唐宋八大家之一，他在詩、詞、散文等方面都有獨特的成就，他主張為文應“有補于世”，“以適用為本”。他的著作有臨川先生文集、王荊公詩文集。 阿房宮賦一、走進作者杜牧（803-852），字牧之，唐京兆

7、萬年（現陜西西安）人，唐代著名詩人。因晚年居住在長安城南的樊川別墅，故后世稱他為“杜樊川”“樊川先生”。京兆杜氏自魏晉以來就是名門世族，杜牧的祖父杜佑是中唐有名的宰相和史學家。杜牧于唐文宗大和二年（828）中進士，授弘文館校書郎。后在江西、淮南等地軍府任幕僚多年。后任黃州、池州、湖州等地刺史。在地方任職時，改革弊政，成績卓著。最后官至中書舍人。杜牧的文學創作中，詩歌的成就最大，在晚唐詩壇獨樹一幟。人們將他和杜甫作比，稱他為“小杜”；又將李商隱與他合稱為“小李杜”。二、關于“賦”賦，是一種文學性很強的文體，有一個長期的發展變化的過程。概括來說，它是在詩經鋪陳言志的手法的影響下逐漸形成和發展起來的

8、。它起于戰國，興盛于漢代，流行于兩晉，每個時期又有不同的特點。到了唐代，在古文運動的影響下，發展成為“文賦”。 賦的特點主要有兩點：1、鋪陳文采辭藻，極力渲染夸張，這是其形式上的特點；2、詠物說理，即通過對山水、風物、宮苑、鳥獸乃至車旗儀仗、音樂舞蹈等實物的描寫來表現作者的思想意圖，這是其內容上的特點。前者是手段，后者是目的。因此，盡管賦很講究詞的巧麗，但一定要服從表現內容的需要。“寫志”是立賦的根本。 唐代的“文賦”較之戰國時期的騷賦、漢代的漢賦、兩晉的駢賦而言，不大講求對偶、音律，而句式錯落多變，章法靈活，押韻比較自由。杜牧的阿房宮賦就是文賦中頗具代表性的優秀之作。宋代歐陽修的秋聲賦、蘇軾

9、的赤壁賦等也都繼承了唐代文賦的特點，成為千古佳作。 阿房宮賦是千古傳誦的名篇，歷來得到很高的評價。元代祝堯曰：“至杜牧之阿房宮賦，古今膾炙”清代金圣嘆曰：“窮其極麗，至矣盡矣！卻是一篇最清出的文字。文章至此，心枯血竭矣。逐字細讀之！”六國論蘇洵（1009-1066），字明允，四川眉山人，與其子蘇軾、蘇轍合稱“三蘇”，列入“唐宋八大家”。蘇洵在文學上取得顯著成就，是經過一番刻苦讀書、認真作文的過程的。據他自述，少年時，他不愛學習，到了二十五歲，才開始知道讀書。自以為比伙伴們學得好，但后來取古人之文一讀，才覺得古人的“出言用意”都跟自己大不相同，于是下決心將過去所寫的數百篇文章全部燒毀。然后，將論

10、語孟子、韓愈的文章取來，終是誦讀，讀了七八年，才感到古代文章確實寫得好。時間一久，讀之益精，自己胸中也“害然以明”，但還未敢自出其言。又經過一番努力，胸中之言日益多，甚至不能控制自己，只好將它書寫下來。到了這時，落筆為文，才“渾渾乎覺其來之不易矣”。這就是歷史上關于蘇洵焚稿、勤奮讀書、刻苦作文的美談。蘇洵為文，成就顯著。因此博得他同時代的文壇領袖歐陽修以及著名文學家曾鞏的好評。歐陽修指出：蘇洵之文“博辯宏偉”。曾鞏認為：蘇洵之文“其雄壯俊偉，若決江河而下也；其輝光明白，若引星辰而上也”。三人（三蘇）之文章，盛傳于世。得而讀之者，皆為之驚，或嘆不可及，或慕而效之。自京師至于海隅障徼，學士大夫，莫

11、不人知其名，家有其書。（二）基礎知識梳理諫太宗十思疏（一）讀準字音求木之長（ ） 塞源（ ） 載舟（ ） 夫在殷憂（ ） 懈怠（ ）（ ）浚其泉源（ ） 黜惡（ ） 讒邪（ ） 戒奢以儉（ ） 謬賞（ ）壅蔽（ ） 垂拱（ ）（提示：chng s zi yn xi di jn ch chn sh mi yng gng）（二）解釋下列加點字詞類活用1、必固其根本2、源不深而望流之遠3、根不固而求木之長4、人君當神器之重，居域中之大5、居安思危6、能克終者蓋寡7、君人者，誠能見可欲8、則思知止以安人9、則思江海下百川10、樂盤游11、憂懈怠12、則思虛心以納下13、則思正身以黜惡14、簡能而任之，

12、擇善而從之15、何必勞神苦思古今異義1、必固其根本2、凡百元首3、則縱情以傲物4、傲物則骨肉為行路5、則思三驅以為度6、役聰明之耳目重要字詞1、必浚其泉源2、人君當神器之重3、雖董之以嚴刑，震之以威怒4、誠能見可欲5、則思謙沖以自牧6、承天景命（詞類活用：1、固：形使動，使牢固； 2、遠：形作動，達到遠方； 3、長：形作動，長得高； 4、形作名，重要職責，帝王的地位； 5、形作名，安逸的環境，危難； 6、形作動，堅持到底； 7、名作動，統治； 8、形使動，使安寧； 9、名作動，居于之下； 10、形意動，以為樂； 11、形意動，以為憂； 12、形使動，使謙虛； 13、形使動，使正； 14、形作名

13、，有才能的人，好的意見； 15、使動，使勞累，使辛苦 古今異義：1、根本 古：樹木的根部，在土里的部分；今：事物的根源或最重要的部分； 2、元首 古：帝王； 今：國家的最高領導人； 3、縱情 古：放縱情感； 今：盡情； 4、行路 古：路人，比喻毫無關系的人； 今：走路； 5、以為 古：把作為； 今：認為； 6、聰明 古：聽力好，視力好； 今：智力發達，記憶力、理解力強 重要字詞：1、疏通； 2、國君； 掌握； 3、督責監督； 威嚇； 4、如果真的； 5、謙虛； 約束修養； 6、大）翻譯1、凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰，有善始者實繁，能克終者蓋寡。2、夫在殷憂，必竭誠以待下；既

14、得志，則縱情以傲物。3、竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。4、雖董之以嚴刑，震之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。5、怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。6、簡能而任之，擇善而從之。提示：1、凡是古代的君主，承受上天的大命，開始做得好的確實很多，但是能夠堅持到底的卻很少。2、大概是他們在憂患深重的時候，必然竭盡誠意對待下屬，一旦得志，便放縱情欲，傲視他人。3、竭盡誠意，那么即使象吳、越那樣敵對的國家也能結為一個整體；傲視他人，那么骨肉至親也會疏遠得象過路人一樣。4、即使用嚴酷的刑罰督責人們，用威風怒氣恫嚇人們，結果只能使人們圖求茍且以免于刑罰，卻不會懷念國君的恩德，表面上態度恭敬，可

15、是心里并不服氣。5、怨恨不在大小，可怕的只是百姓。百姓象水一樣，可以載船，也可以翻船，這是應該特別謹慎的。6、選拔有才能的人而任用他，選擇好的意見而聽從它。答司馬諫議書重點的字詞某：作者在信稿上用來代替自己的名字。蒙教：承蒙賜教。竊：謙詞，私下，代“我”。操：持。術：治國之道，政治主張。強聒：強作解說。聒，喧擾，嘈雜，這里指多話。略：簡略。上報：回信。重念：又想到。視遇：對待。厚：優厚。反復：書信反來。鹵莽：粗疏草率，冒失無禮。見恕：原諒我。名實：名義和實際。人主：皇帝。侵官：增設新官，侵犯原有官吏的職權。生事：生事擾民。征利：搜刮錢財，與民爭利。拒諫：不接受別人的意見。舉：推行。辟：排除，駁

16、斥。壬人：奸人，佞人。指巧言諂媚、不行正道的人。固：本來。習于茍且：習慣于得過且過。恤：考慮。洶洶：波濤聲。這里指反對新法的吵鬧之聲。胥怨：相怨。多指百姓對上的怨恨。胥，互相。非特：不只是。特，只是。度(d):計劃，主張。度(du):考慮。膏澤：給以好處。不事事：不做任何事情。敢知：敢于領教。知，領教，接受。由：機緣，機會。不任：不勝。區區：情意誠摯。向往之至：仰慕到了極點。阿房宮賦一、朗讀課文，了解字詞中的相關歷史知識。1、六王：指戰國時齊、楚、燕、韓、趙、魏六國之君。2、有不得見者，三十六年：指秦始皇在位共三十六年多(前246一前210)。3、戍卒叫：指陳勝、吳廣在謫戍漁陽途中振臂一呼，率

17、眾起義。4、函谷舉：指劉邦攻破函谷關。5、楚人一炬：指公元前206年，項羽入咸陽，殺秦將王子嬰，“燒秦宮室，火三月不滅”(史記項羽本紀)。楚人指項羽。項羽是楚將項燕的后代，故稱楚人。二、積累與詞法句式相關的詞語。1、盤盤焉：盤旋。焉，猶“然”。2、輦：古代貴族乘坐的人力車。此用作動詞，乘車。3、燕、趙之收藏，韓、魏之經營，齊、楚之精英：其中 “收藏”、“經營”、“精英”均為名詞。4、鼎鐺玉石：把鼎當作伙鍋，把玉當作石塊。這里是意動用法5、后人哀之而不鑒之：“哀之”為意動用法。6、函谷舉：指劉邦攻破函谷關此處是無標志被動句。三、積累意義比較特殊的詞語。1、望幸：盼望皇帝到來。幸，封建時代稱皇帝親

18、臨為幸。2、其人：其民。唐人避太宗李世民諱，以 “人”代“民”。3、獨夫：喪盡人心的暴君，指秦始皇。4、九土：九州，指全國。5、族滅：即滅族。古有滅三族、九族、十族的酷刑指秦朝徹底覆滅。 四、理清文意，明確文章的結構第一部分1-2節體物，阿房宮的雄偉壯觀和宮中荒淫、奢侈的生活。第二部分3-4節寫志，交待作這篇賦的本意，向當世統治者發出警告六國論積累文言詞語：非/兵不利，戰不善，弊在/賂秦六國互（交互，引申為相伴）喪，率（全，都，一概）賂秦也蓋（副詞，表猜測原因）失強援，不能獨完（形容詞作動詞，保全）秦以（相當于“于”，在）攻取之外較（比較）秦之所得，與戰勝而得者，其（這）/實（實際上）百倍思厥

19、（其）先祖（祖輩）/父（父輩）暴秦之欲無厭（通“饜”，滿足）至于（到了的結局）顛覆，理固（本來）宜（應該）然此言得（符合）之（上面的道理）（三）重點知識理解諫太宗十思疏1、魏征雖是大膽直諫，但在勸諫中也講究方式方法，言語也要中聽，你能說說在本文中，作者是如何做的嗎？提示：首先是用了比喻手法，使勸諫生動形象化；再就是貶低自己來抬高君王，使對方耳聽直言心悅誠服。2、魏征對以嚴法治國持什么看法？我們現在強調健全法制，你認為可行嗎？提示：魏征對“嚴法治國”既沒有推崇，也沒有反對，只是認為“法制”不是問題的關鍵，根本還在于統治者對天下黎民要竭誠相待。我們強調健全法制，實際也是為了使天下變成一個公平合理地

20、社會，這與魏征主張“竭誠以待”是一致的，當然也是可行的。答司馬諫議書1、王安石為什么要寫這封書信？明確：因為司馬光寫了一封長信，對王安石的變法橫加指責，故王安石寫此信為自己辯解。2、“所操之術多異故也”中“術”指什么？明確：“術”指二人所持的治國之道、政治主張。3、司馬光如何指責王安石？明確：指責王安石變法是“侵官、生事、征利、拒諫。”4、作者在文中提到“盤庚之遷”這一歷史事件有什么作用？明確：為了借此來說明自己實施新法的堅定性和正確性。點撥：教學設計文章中所舉事例通常是為了論證自己闡述的內容。5、從文中哪個句子可看出王安石對變法招來的怨誹早有預料？明確：則固前知其如此也。阿房宮賦1、杜牧主張

21、：“凡為文以意為主，以氣為輔，以辭彩章句為之兵衛。”他強調思想內容的重要性，認為形式要為內容服務。這篇課文寫了哪些內容？作者的用意是什么？分析：細讀全文，不難看出作者旨在總結秦王朝滅亡的歷史教訓。第段鋪陳阿房宮的宏偉壯麗。第段敘寫官中美女之眾，珍寶之多。第段夾敘夾議，點明：正是由于秦王朝的統治者驕奢淫逸，濫用民力，致使農民起義，一舉亡秦。第段轉入議論，進一步指出：六國衰亡，秦朝覆滅，其根本原因都在于不能愛民。篇末句言簡意賅，暗寓諷諫之意，含蓄地告誡后人，如不以歷史為鑒，還會重蹈覆轍。由此可見，總結秦王朝滅亡的歷史教訓，用以敬誡“后人”是全文主旨。聯系杜牧自己在上知己文章啟中所說的“寶歷（唐敬宗

22、的年號-；者）大起宮室，廣聲色，故作阿房宮賦”可以看出這“后人”指的應是當時最高統治者。2、課文是從哪幾個方面來極力描寫阿房宮的？這樣描寫對表達中心有什么作用？分析；課文從三個方面來描寫阿房宮：一是寫阿房宮建筑之奇，二是寫阿房宮美女之眾，三是寫阿房宮珍寶之宮。寫建筑，課文先展開廣闊而高峻之全貌，進而細繪宮中樓、廊、檐、長橋復道、歌臺舞殿之奇；寫美女，述其來歷，狀其梳洗，言其美貌，訴其哀怨，繪聲繪色，備加渲染；寫珍寶，既寫六國剽掠，倚疊如山，又寫秦人棄擲，視若瓦礫。這些描寫用墨如潑，淋漓興會，極盡鋪陳夸張之能事，充分體現了賦體的特色。然而鋪陳阿房官規模大，宮室多、美女眾、珍寶富并非作者作賦的目的

23、。透過樓臺殿閣、脂粉金玉這一畫面，作者旨在說明秦統治者之奢侈腐化已到了無以復加的地步。而為維持這種奢侈生活所進行的橫征暴斂，正是導致秦王朝覆亡的根本原因。古文觀止的篇末總評說：“前幅極寫阿房之瑰麗，不是羨慕其奢華，正以見驕橫斂怨之至，而民不堪命也，便伏有不愛六國之人意在。”可見，文章前面所進行的動人描繪乃是為后面的正義宏論張本，為篇末歸結秦滅亡的歷史教訓、諷諭現實，提供了堅實的基礎。3、作者描寫阿房宮建筑的宏偉壯麗，僅用了一百多字，卻給讀者以鮮明的印象。作者是從哪幾個角度來描寫阿房宮的建筑的？為什么會有巨大的藝術感染力？分析：這一部分作者用的是總寫和細寫相結合的寫法。總寫部分，作者潑墨寫意，粗筆勾勒。“覆壓三百余里”，言其占地之廣，“隔離天日”，狀其樓閣之高；“驪山”兩句，寫其倚山傍水，氣勢非凡。細寫部分，作者工筆重彩，精描細繪。先寫重摟疊閣、長廊高檐，不計其數；再以長橋如龍、復道似虹映襯宮宇之宏偉、摟閣之高大。上面所述，寫的還只是建筑之外觀。接著，作者的筆觸，又深入建筑內部。歌臺舞殿是互文的寫法，臺既可舞，殿亦可歌，意謂