1、我們站立在高高的山巔馮至教學目標1朗讀詩歌，體會作者感情。2再讀詩歌，抓住關鍵詞：化身、化成3誦讀詩歌，理解詩歌主題： 這首詩表達了詩人對于人的生命的曠遠性與萬物之關聯性的看法，強調了人與自然生命信息的溝通與關聯。預習一、給下列字詞注音。 山巔 （ ） 廣漠（ ） 蹊 （ ） 徑（ ）二、解釋詞語 1山巔 2廣漠 3交錯 4蹊徑 一、給下列字詞注音。山巔 （ din ） 廣漠（ m ） 蹊 （ x） 徑（jng ）二、解釋詞語 1山巔: 山頂。2廣漠：廣大空曠。3交錯：交叉、錯雜。4蹊徑 ：途徑。蹊：小路。 填空1我們站立在高高的山巔,為一望無邊的遠景，面前的廣漠的平原，平原上交錯的蹊徑。2我

2、們走過的城市、山川，都 了我們的生命。3我們隨著風吹，隨著水流， 平原上交錯的蹊徑， 蹊徑上行人的生命。十四行詩十四行詩，又譯“商籟體”，歐洲一種格律嚴謹的抒情詩體。最初流行于 ，彼特拉克的創作使其臻于完美，又稱“彼特拉克體”，后傳到歐洲各國。這種詩體有固定的格式，有兩部分組成，前一部分是兩節四行詩，后一部分是兩節三行詩，共十四行，因此得名。 特點：語句 、 、 ，富有 。代表詩人有 、 等。 簡介作者馮至（1905-1993），原名馮承植，1923年夏參加林如稷等在上海主辦的文學團體淺草社。1925年淺草社停止活動，和楊晦、陳翔鶴、陳煒謨另組沉鐘社，出版沉鐘周刊、半月刊和沉鐘叢刊。出版的詩集

3、有昨日之歌（1927）、北游及其他（1929）、十四行集（1942）、馮至詩選（1980）等。其他作品有散文集東歐雜記（1951）、傳記杜甫傳(1952)、譯作集海涅詩選（1956）、詩集西郊集(1958)、詩集十年詩抄(1959)、論文集詩與遺產(1963)、譯海涅長詩德國，一個冬天的童話(1978)等。 文學常識十四行詩，又譯“商籟體”，為意大利文sonetto，英文Sonnet、法文sonnet的音譯。歐洲一種格律嚴謹的抒情詩體。最初流行于意大利，彼特拉克的創作使其臻于完美，又稱“彼特拉克體”，后傳到歐洲各國。由兩節四行詩和兩節三行詩組成，每行11個音節，韻式為ABBA，ABBA，CDE

4、，CDE或ABBA，ABBA，CDC，CDC。另一種類型稱為“莎士比亞體”（Shakespearean）或“伊麗莎白體”，由三節四行詩和兩行對句組成，每行10個音節，韻式為ABAB，CDCD，EFEF，GG。中國十四行詩代表詩人 代表性的詩人為馮至、白馬 本詩是馮至十四行集中的第16首，作于1936年。十四行集收錄了馮至寫于抗戰中期的27首十四行詩。閱讀課文朗讀詩歌，體會作者感情我們站立在高高的山巔，化身為一望無邊的遠景，化成面前的廣漠的平原，化成平原上交錯的蹊徑。哪條路，哪道水，沒有關連，哪陣風，哪片云，沒有呼應；我們走過的城市、山川，都化成了我們的生命。我們的生長，我們的憂愁是某某山坡的一

5、棵松樹，是某某城上的一片濃霧；我們隨著風吹，隨著水流，化成平原上交錯的蹊徑，化成蹊徑上行人的生命。詩歌內容全詩四個自然段，可分為幾個部分？三大部分第一部分：總寫詩人的人生體驗第二部分：分寫生命能量的轉換第三部分：再寫人與萬物生命信息的溝通關聯。研究探討（一）試想象自己立于高山之巔，各種動態的和靜態的自然之物往來于身邊，呈現于眼前，感受本詩的意境 (二）本詩所寫均是常見的景物、事物，而詩人把個人感受升華為人生經驗，借此思索人生的意義，對此有何感悟？（三）作者服膺的德國詩人里爾克提出“詩是經驗”的詩歌理論，從本詩中可否有所體會？ 本詩意境闊遠，一開頭，便選取了一個特定的視角，一個“高點”“我們站立

6、在高高的山巔”，于呼吸自然大氣之間，體驗著生命間的奇妙感應。自我個體的生命，怎樣漸漸融入大自然，達到“物我一體”之境；體味著人的生命，水，風，云，霧那些流動著的生命，山，平原，路，樹，蹊徑那些凝定靜態生命，以及其間的關聯和呼應乃發生了這樣一種哲理性的思考對人之生命的曠遠，對人的生命與萬物之關聯，等等。“我們”的身體融化為一望無邊的遠景和眼前的平原及其上之蹊徑，揭示了生物、生命的轉化關系 其關鍵詞是“化身”、“化成”。強調了人的生命與萬物的生命，可以互相轉化。生命的能量轉換，生命信息的溝通與關聯，存在于自然萬物之間，人與自然萬物之間。不是說人要占有自然，占有萬物，而是要看到人的生命可以轉化為自然

7、；換個說法：自然萬物也是人的生命的體現。 這是詩人彼時常居于深山，于山間小道，踽踽獨行，而產生的對生命與自然交流、呼應的獨特感受，是參透了生命真諦、自然真諦之后的對自然和人最深的接觸之實質的道破。總結人類與世界萬物有什么關系呢？詩人就此發問，構造詩篇。“我們站立在高高的山巔，化身為一望無邊的遠景，化成面前的廣漠的平原，化成平原上交錯的蹊徑。”在此，我們、山顛、一望無際的遠景、廣漠的平原、交錯的蹊徑等要素構成了一幅立體的畫面，由遠及近，由模糊到清晰，我們就在其中穿梭著、行進著。路、水，沒有關聯；風、云，沒有呼應，然而，“我們走過的城市、山川，都化成了我們的生命。” 我們的成長、我們的憂愁是山坡上的一棵松樹、城上的一片濃霧，我們與萬物共同存在。“我們隨著風吹，隨著流水，化成平原上交錯的蹊徑，化成蹊徑上行人的生命”我們與萬物互相滲透、互相作用，我們由萬物而來，我們又化了萬物。于此，詩人道出了人的生命與世界萬物共生共長的真諦。 詩歌語言語言素樸潤實，風格內斂，而意蘊深沉，境界高遠，經得起細細體味。課堂鞏固1如何理解詩中所說的我們“化身”為遠景、“化成”為平原和蹊徑，城市、山川“化成”了我們的生命？ 這些詞語傳達出人的生命可以轉化為自然，自然萬物也是人的生命的體現的思考，強調了人與自然的生命信息的溝通與關聯。2如何理解詩中所說的“哪條路，哪道水，沒有關聯，/哪陣風，哪片云，沒有