1、第 頁 鄂爾多斯小學教師公開招聘教師資格證教育心理學考試模擬試卷及答案一、單選題1教學是學校教育的（ ）。A.唯一工作 B.中心工作C.必要工作 D.重要工作 答案：B解析：教學是學校教育的中心工作，而非唯一的工作。 2我國唐朝“六學二館”等級森嚴的入學條件，充分說明了社會政治經濟影響和制約著（ ）。A.教育的領導權 B.教育發展的規模和速度C.受教育權的分配 D.教育目的 答案：C解析：入學條件等級森嚴充分說明了受教育權的分配不平等。 3德國至今從小學到大學仍把宗教課列為必修課，這是教育內容受（ ）制約的標志。A.生產力和科技發展水平 B.社會政治經濟的需要C.文化傳統 D.教育者的身心發展

2、規律和水平 答案：C解析：表明教育內容受文化傳統的制約。 4正規教育的主要標志是（）。 A.國家教育B.民主教育C.制度化教育D.非制度化教育 答案：C解析：制度化教育主要所指的是正規教育，也就是指具有層次結構的、按年齡分級的教育制度，它從初等學校延伸到大學，并且除了普通的學術性學習以外還包括適合于全日制職業技術訓練的許許多多專業課程和機構。 5確定教育目的的客觀依據是（ ） A.制定教育目的者的哲學觀念B.制定教育目的者的人性假設C.制定教育目的者的理想人格D.特定的社會政治、經濟、文化背景 答案：D解析：教育目的的制定受制于特定的社會政治、經濟、文化背景。 6教師角色中表現最為突出的是（）

3、。 A.教員角色B.領導者角色C.人類靈魂工程師角色D.心理醫生角色 答案：A解析：教師的基本職責是教書育人，因此教師角色中表現最為突出的是教員角色。 7小學階段，德育內容主要在（ ）中得以體現。A、 班級教育活動B、 思想品德課C、 全校思想政治教育活動D、 班會和校會 答案：B解析：小學德育的主要內容體現在思想品德課中，主要包括集體主義教育、熱愛勞動教育、文明禮貌教育。 8“道而釋，強而弗抑，開而弗達。這句話體現的教學原則是( ).A.鞏固性原則B.啟發性原則C.循序漸進原則D.因材施教原則 答案：B9教育史上最早出現的教學組織形式是（）。 A 、 個別教學B 、 班級授課制C 、 復式教

4、學D 、 小組教學 答案：A解析：個別教學與生產力發展水平低的狀況相適應，因而最早出現。 10人身權中最基本的權利是（ ）。A.人身自由權 B.隱私權C.人格尊嚴權 D.教學原則 答案：A解析：人身權最基本的權利是人身自由權。 二、判斷題11不同國家、不同時代的教育目的的制定都受當時的社會政治、經濟、文化等因素的影響。（） 答案：對12養成良好的教師道德行為習慣是師德修養的重要保障。（ ） 答案：錯解析：提高教師道德認識是進行師德修養的必要前提；陶冶教師道德情感和磨煉教師道德意志是把師德認識轉化為師德行為習慣的重要保障；養成良好的教師道德行為習慣是師德修養的最終結果。 13新課程在小學階段是以

5、分科課程為主，在初中階段是以綜合課程為主。（ ） 答案：錯解析：基礎教育課程改革提出小學階段以綜合課程為主，初中階段設置分科與綜合相結合的課程。 14談話法是教師和學生相互交談，以引導學生根據已有的知識和經驗，通過獨立思考去獲得新知識的教學方法。（ ） 答案：對解析：題干描述的是談話法的含義。 15知識經驗越多，創造性思維產生的可能性越大。( ) 答案：對三、填空題16課的類型大致可分為_和_兩大類。 答案：單一課|綜合課|17提出最近發展區理論的心理學家是_。 答案：維果斯基|18自我認識是指個體對自己的心理特點、人格特征、_的自我了解與自我評價。 答案：能力及自身社會價值|19所謂技能，一

6、般認為是通過練習而形成的合乎法則的( )。 答案：解析：活動方式 20隋唐以后盛行的_ 制度使得政治、思想、教育的聯系更加制度化。 答案：科舉,21非組織化觀摩要求觀摩者有相當完備的_ 和_ ，否則難以達到觀摩學習的目的。 答案：理論知識，洞察力,22兒童自我意識包括自我認識 、（ ）和（ ）三個方面。 答案：自我體驗,自我監控,23小學教育能不能對社會發展起作用，歸根結底還要看小學教育能不能促使兒童 的_得到發展。 答案：身心,24義務教育是國家用法律的形式予以規定，要 求_、少年必須接受，國家、社會、學校、家庭必須保證的國民基礎教育。 答案：適齡兒童,25教學過程中，學生是學習的主體，教師

7、 起_ 作用。 答案：主導,四、問答題26班級目標管理 解析：班級目標管理：是指班主任與學生共同確定班級總體目標，然后將總體目標轉化為小組目標和個人目標，使其與班級總體目標融為一體，形成目標體系，以此推進班級管理活動、實現班級目標的管理方法。 27簡述小學德育的主要內容有哪些。 解析：(1)愛國主義和國際主義教育: (2)理想與傳統教育: (3)集體主義教育:(4)勞動教育: (5) 紀律和法制教育(6) 人道主義與社會公德教育。五、解答題28簡述態度與品德的關系。 解析：【要點】態度和品德有一定的區別，但又有著密切的聯系，二者屬于同質的問題，所以不對二者作嚴格區分。態度和品德二者實質是相同的

8、。品德也是一種習得的影響個人行為選擇的內部狀態，而態度也是依據一定的道德行為規范行動時所表現出來的比較穩定的心理特征。二者的結構是一致的，都是由認知、情感和行為三個方面構成。態度和品德這兩個概念也有區別。第一，二者所涉及的范圍不同。態度涉及的范圍較大，包括對社會、對集體的態度，對勞動、對生活、對學習的態度，對他人、對自己的態度等。其中有些涉及社會道德規范，有些則不涉及，只有涉及道德規范的那部分穩定的態度才能稱為品德。例如，我們經常說某學生學習態度不端正，但這并不等于他的品德不良。第二，價值的內化程度不同。克拉斯沃爾和布盧姆等在其教育目標分類學中提出，因價值內化水平不同，態度也發生多種程度的變化

9、。價值內化的各級水平實際上也就是態度變化的水平，但只有價值觀念經過組織且已成為個人性格的一部分時的穩定態度才能被稱之為品德。 29導向性原則 解析：導向性原則:指進行德育時要有一定的理想性和方向性，以指導學生向正確的方向發展。 30操作定向 解析：操作定向：即了解操作活動的結構與要求，在頭腦中建立起操作活動的定向映象的過程。 31試分析我國社會主義教育目的的精神實質。 解析：教育學研究的教育目的不是羅列人們的那些目的，而是要研究社會的 總體上的教育目的，或在一定社會中處于主導地位的帶有某種普遍性的教育目的。這種教 育目的對個人的教育目的起著指導、調節、統領作用。新中國成立以來，我國教育目的的表

10、述經過多次變動，隨著黨和國家工作側重點的不 斷變化，我國教育目的的表述不盡相同，但其基本精神是一致的，總的來說，包括這樣幾個 基本點：(1)培養“勞動者”，或“社會主義建設人才”教育目的的這個規定，明確了我國教育的社會主義方向，也指出了我國教育培養出來 的人的社會地位和社會價值。我國是社會主義國家，勞動是每一個有勞動能力的公民的光 榮職責。人們不論分擔什么社會角色，都要為社會勞動，這既是個人謀生、自立、自強的手 段，也是個人為他人、為人民作貢獻的形式。(2)要求德智體全面發展這一基本點體現了教育目的中對受教育者身心素質的要求。要求受教育者德智體全 面發展是對受教育者所應該具備的素質的整體性規定，而不是僅僅局限于對受教育者進行 德育、智育、體育幾方面的教育。(3)全面發