1、議論文閱讀專練（一）20202021學年八年級語文下學期期末復習1. 閱讀下面文本，完成下列各題。閱讀下面文本，完成下列各題。但是傳統的中國教育并不重視真正的格物和致知。這可能是因為傳統教育的目的并不是尋求新知識，而是適應一個固定的社會制度。大學本身就說，格物致知的目的，是使人能達到誠意、正心、修身、齊家、治國的田地，從而追求儒家的最高理想平天下。因為這樣，格物致知的真正意義便被埋沒了。大家都知道明朝的大哲學家王陽明，他的思想可以代表傳統儒家對實驗的態度。有一天，王陽明要依照大學的指示，先從“格物”做起。他決定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一條凳子坐在院子里，面對著竹子硬想了七天，結果因為頭

2、痛而宣告失敗。這位先生明明是把探察外界誤認為探討自己。王陽明的觀點，在當時的社會環境里是可以理解的。因為儒家傳統的看法認為天下有不變的真理，而真理是“圣人”從內心領悟的。圣人知道真理以后，就傳給一般人。所以經書上的道理是可“推之于四海，傳之于萬世”的。經驗告訴我們，這種觀點是不適用于現在的世界的。時至今天，王陽明的思想還在繼續地支配著一些中國讀書人的頭腦。因為這個文化背景，中國學生大都偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手。中國學生往往念功課成績很好，都得近一百分，但是在研究工作中需要拿主意時，就常常不知所措了。在這方面，我有個人的經驗為證。我是受傳統教育長大的。到美國大學念物理的時

3、候，起先以為只要很“用功”，什么都遵照老師的指導，就可以一帆風順了，但是事實并不是這樣。一開始做研究便馬上發現不能光靠教師，需要自己做主張、出主意。當時因為事先沒有準備，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是當時的唯一辦法以埋頭讀書應付一切，對于實際的需要毫無幫助。我覺得真正的格物致知精神，不但研究學術不可缺少，而且對應付今天的世界環境也是不可少的。我們需要培養實驗的精神，就是說，不論是研究自然科學，研究人文科學，還是在個人行動上，我們都要保留一個懷疑求真的態度，要靠實踐來發現事物的真相。現在世界和社會的環境變化很快，世界上不同文化的交流也越來越密切。我們不能盲目地接受過去認定的真理，也不能等待

4、“學術權威”的指示。我們要自己有判斷力。在環境激變的今天，我們應該重新體會幾千年前經書里說的格物致知的真正意義。這意義有兩個方面：第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索應該有想象力、有計劃，不能消極地袖手旁觀。希望我們這一代對于格物和致知有新的認識和思考，使得實驗精神真正變成中國文化的一部分。（1）選文到段的論點是什么？選擇正確的一項（）A.我們需要培養格物致知精神。B.王陽明的思想可以代表傳統儒家對實驗的態度。C.傳統的中國教育并不重視真正的格物和致知。D.儒家認為天下有不變的真理，而真理是“圣人”從內心領悟的。（2）結合語境，說說下面句子中三處畫線詞語能否刪去？因為這個文化

5、背景，中國學生大都偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手。中國學生往往念功課成績很好，都得近一百分，但是在研究工作中需要拿主意時，就常常不知所措了。（3）作者認為有些同學高分低能是什么原因造成的？我們怎樣學習才能適應現在的世界環境？2. 閱讀下面文本，完成下列各題。人生沒有邁不過去的坎也許長時間以來，你的生活并沒有任何起色。你為改變命運所做的一切努力，也沒有得到回報。似乎你已無法跨越前方的障礙，但請相信沒有過不去的火焰山，只要你堅持到底，永不放棄，你就能到達成功的彼岸。有的人胸懷大志，并且很有天賦，卻因為家庭環境不好而沒有一些條件來助他們取得成功。他們一次又一次地努力拼搏，卻遭到一次

6、又一次的失敗打擊，在多次的打擊后，終于，他們喪失了信心，意志也被磨滅，那改變命運的夢想也隨之破滅。其實，他們應該去看看大海，看看海風刮起海浪澎湃的景象，看看被礁石擊成碎片的浪花不退縮地繼續努力。海浪的品格，就是無數次地被礁石擊碎，又無數次地撲向礁石。失敗是不可避免的，當心靈受到一次次打擊時，他們應當如海浪一般繼續去嘗試，去拼搏。愈挫愈勇和鍥而不舍是翻越人生的“火焰山”必不可少的精神。正所謂不經歷風雨怎能見彩虹，如果你無法克服所遇的障礙，那么在人生長途中你又怎能一展宏圖？林肯出生卑微，一身孤苦奮斗，厄運連連，屢戰屢敗，但堅持不懈的他最終成就了輝煌。林肯也曾為他所遇到的困難心碎過、痛苦過、崩潰過。

7、有好多次，都絕望至極，擔心自己會再也爬不起來。林肯對自己的評價就是：“雖然心碎，但依然火熱；雖然痛苦，但依然鎮定；雖然崩潰，但依然自信。因為我堅信，即便我的家庭并沒有很好的條件來幫助我，但這并不代表我不能成功。”在林肯當選總統的那一刻，整個參議院的參議員都感到很不服氣，因為林肯的父親是個鞋匠。而當時的參議員大都出身名門望族，自認為是上流人士，怎可容忍自己面對的總統是一個卑微的鞋匠的兒子。所以，當林肯首次站在參議院的演講臺上時，一位態度傲慢的參議員便羞辱他說：“林肯先生，在你開始演講之前，我希望你記住，你是一個鞋匠的兒子。”臺下的參議員立刻哄笑起來。但林肯并沒有因此而惱怒，他平靜地對大家說：“我

8、非常感謝你使我想起了我的父親。他已經過世了，我一定會永遠記住你的忠告，我永遠是鞋匠的兒子，我知道我做總統永遠無法像我父親做鞋匠那樣做得出色。”接著，林肯轉頭對那個傲慢的參議員說：“就我所知，我父親以前也為你的家人做鞋子，如果你的鞋子不合腳，我可以幫你改正它，雖然我不是一個偉大的鞋匠，我無法像我父親那么偉大，他的手藝是無人可比的。”說到這里，林肯流下了眼淚，頓時，所有的嘲笑聲變成了一陣陣的掌聲。林肯并沒有因為步入權力的頂峰而以新貴自居，相反，卑微的出身成了他體察民情、為民眾為國家的利益而努力的基石，以自己的身體力行贏得了人們的敬重。沒有過不去的火焰山，失敗了再爬起來，重振旗鼓。古今中外，無數的偉

9、人都是這樣成功的。他們都有著一顆自信、堅強的心和不屈不撓的進取精神。在逆境中愈挫愈勇，是一種擁有，也是一種勇氣。擁有了這種勇氣，任何困難都不可能阻擋我們前進，我們要憑借這種勇氣，去開拓自己的人生之路，去描繪自己明天的藍圖。人的一生，就像一次旅行，沿途中有數不盡的坎坷泥濘，但也有看不完的春花秋月。如果一個人的心總是被灰暗的風塵所覆蓋，干涸了心泉、黯淡了目光、失去了生機、喪失了斗志，那么，他的人生軌跡豈能美好？而如果你能保持一種積極向上的心態，即使身處逆境、四面楚歌，也一定會有“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”的那一天。因此，要相信自己，沒有過不去的火焰山，不要讓自己的人生字典里有放棄、不可能、沒

10、希望等字眼。要知道，小溪因永不放棄，才匯成江河，而江河也因為永不放棄，才匯成大海。人生的路還很長，凡事需要靠自己。所以，不妨抓住夢想與理想，屢敗屢戰，愈挫愈勇，總有一天你將會從小溪變成大海。 （1）選文作者論述的觀點是：_ （2）根據自己的積累，寫出一句能做本文理論論據的名言警句。 （3）文中敘述林肯先生平靜地面對別人的羞辱，其作用是什么？ （4）體會下面這句話在選文論證中有著怎樣的表達效果。要知道，小溪因永不放棄，才匯成江河，而江河也因為永不放棄，才匯成大海。 （5）有人說當今部分中學生具有爭強好勝、個性十足，卻又經不起挫折的“蛋殼心理”。當然這種說法有其片面性，但也應引起我們的高度重視。請

11、聯系當前中學生實際談談閱讀完本文后的感受。3. 閱讀下面文本，完成下列各題。 生活中需要思索記得馬克思的座右銘是“思考一切”。這句話告訴我們，生活中需要思索。翻開中外五千年的歷史畫卷，不難發現，大凡有過卓越成就的人，都與“思索”結有不解之緣。科學巨匠愛因斯坦，在牛頓提出了天體運動方面的定律之后，經過自己反復思索和實驗，終于創造出了震驚世界科壇的“狹義相對論”。愛迪生在試制電燈的過程中，經受了幾萬次試驗的失敗，終于，他成功了。從某種意義上說，他的成功就是思索的成果。不能想象，他每次在失敗之后，停止了思索，而最終能夠制成電燈來造福人類。在中國，這樣的事例也不勝枚舉， 。論語中說：“學而不思則罔，思

12、而不學則殆。”可見，思索是何等的重要。凡事思索了再做，做起來就會比較得心應手。這種例子是不勝枚舉的。那么，青年面對生活是否也要注重于思索呢？答案也應當是肯定的。青春，是短暫的，但它卻是人生道路上的一個重要階段。在青年時期，一定要審慎地探求人生的意義。就這一點來說，青年更需要思索。如今，我們面臨社會經濟轉型，面對現代產業和高新技術，將會遇到許多不甚了解，甚至是全新的問題。時代在向我們挑戰，青年人任重而道遠，不思索行嗎？我們可以毫不夸張地說，失去思索的生活是平庸的、僵化的生活。一生中只知道吃飯、睡覺而不會思索的人，無異于一具行尸走肉。思索，不是勝利的附庸，而是成功的前奏。它能驅散意識中的迷霧，融化

13、靈魂中的冰霜，把人引向無比幸福的明天。生活中需要思索！（1）在文章第段橫線處補充一個論據。 （2）這篇文章的論點是（ ）A.青年需要思索。B.思索，不是勝利的附庸，而是成功的前奏。C.生活中需要思索。D.思索是何等的重要。（3）上文中論據有事實與引用名言兩類，事實是_ （4）“就這一點來說，青年更需要思索”句中“這一點”指的是_，“更”能不能刪去_。原因是：_。4. 閱讀下面文本，完成下列各題。懂得尊重，才有溫度李洪興最近，在一檔節目中，主持人董卿為了便于和96歲高齡的翻譯家許淵沖交談，在3分鐘內跪蹲3次。這種采訪的姿態，被網友們稱贊。不少人說“這一跪，跪出了素養”。素養何在？正在“尊重”。尊

14、重，這一應成為常識的文明素質，值得不斷重申。無論生活，還是工作，很多人都會遇到各種困擾，如半夜時分電話響個不停、未打招呼就被人找上門，甚至是朋友在公共場合與你“勾肩搭背”。有些可能是工作中的緊急任務，有些可能是朋友間的“情不自禁”，但難免也會讓人有一些被打擾的不適，一些不被尊重的不快。每個人都希望被尊重，這是人之常情。不過何為尊重，如何尊重，卻還需細細思量。一部紀錄片中，家長和孩子的爭執，也讓人反思尊重的問題：兒子算錯了數學題，一旁輔導的爸爸就會大聲吼，孩子被嚇得錯誤不斷。很多人會認為，“子敬父”是家長和孩子之間唯一的尊重方向，但其實父子交流，同樣也是兩個主體間的對話。對待晚輩如能平視、對等，

15、遇到問題才能有效溝通，不至于讓事情變得更糟。不只是家長，很多人或許都需要補上“尊重的教育”這一課，以獨立人格平等互動，豈不是更可貴？的確，尊重常被我們掛在嘴邊，但未必見于行動。而在公共領域，有些言行已經不僅不是尊重，更可說是輕慢了。前不久有段視頻，很多人排隊去摸“霍去病”石碑，據說每天都有上千人，因為相信摸一下真的可以“去病”。摸碑效果的真假顯然不難判斷，暫且放下基本認知能力不說，不管出于什么心理，僅是把手伸向石碑的一瞬間，對歷史、對文化的尊重，就消失殆盡了。呼喚類似的尊重，或許還需要長久的拉鋸。以文物為例，“請勿觸摸”“請勿拍照”早成規矩，可是一旦興致來了，手就不聽使喚。而實際上，尊重文物不

16、妨讓它“靜靜地美”。如果還有更深層尊重的話，那就如故宮博物院院長單霽翔所說，是給文物以“尊嚴”。這不僅是最大可能地修復文物、展示文物，像紀錄片我在故宮修文物講述的一樣，而且是在創意與服務中讓觀眾最大程度地理解文物、感受文化。不管是具體的人、細微的事還是陳列的物，給彼此一個舒適的空間、給對方一個合理的距離，才是真正的尊重。很多時候，之所以尊敬少了、輕佻多了，或許只是少了點同理之心。看不到他人的辛勞，才會打“連環奪命call”；不顧及朋友的感受，才會太把自己當回事，始終認為“你的就是我的”；而視代代傳承的文脈為玩物，才只會把書畫當紙張、把碑刻當石頭。無論是“敬”還是“重”，都是訴諸人類情感并培養情

17、操的過程，敬人者會自重、自重者更要敬人，懂尊重的“人設”才能立得住。單個的人是弱小的，所以才需要文化，把不同的個體黏合在一起。而互相之間的尊重，正是“人類黏合劑”中最為重要的成分，是有序社會交往的基礎。一位教育哲學家曾說過，人和人之間應該是“我與你”而不是“我與他”的關系。這就是說，對他人不要抱著一種“第三人稱”的冷漠，而應該有“第二人稱”一樣面對面的溫度。尤需記住，彼此彎腰致敬時頭不會相撞，才是合適的距離，也才有真正的尊重。（選自人民日報，有刪改）（1）下列對文章的分析理解，不正確的一項是（ ）A.文章開頭以董卿跪訪嘉賓的事例引出話題，逐層論證，最后得出結論：人與人的交往要保持合適的距離才有

18、真正的尊重。B.作者認為“子敬父”不是家長和孩子之間唯一的尊重方向，父子交流，是兩個主體間的對話，兩者應以獨立人格平等互動。C.文章第段以摸霍去病石碑為例，從正面論證了如何尊重文物；第段則以紀錄片為例，從反面論證如何給文物以“尊嚴”。D.文章告訴我們，尊重他人，應懷有同理心，對待他人，不要抱著“第三人稱”的冷漠，而應該有“第二人稱”一樣的溫度。（2）下面與文章觀點不符的一項是（ ）A.魯迅先生在教育孩子方面，認為首先要尊重和理解孩子，“如果不先行理解，一味蠻做，更大礙于孩子發達。”B.英國維多利亞女王招待印度客人，餐后印度客人把端上來的洗手水喝了，女王面不改色也將其喝了。C.為了測量石碑，文物

19、普查員選取不同角度測量、拍照，既保證數據精確、拍攝清晰，又不對碑文產生任何細小破壞。D.有些地方為了追求GDP的增長，發展經濟，推倒古村落、古建筑群乃至古祠堂，開發建設樓堂館所、生活小區等。（3）題目“懂得尊重，才有溫度”的含義是什么？聯系全文，談談在生活中如何做到“真正的尊重”。5. 閱讀下文，完成問題。駁“金錢萬能”莎士比亞在他的雅典的泰門中，對金錢有一段如下的描述：“金子？貴重的，閃光的黃澄澄的金子？不，是神喲！我不是徒然向它祈禱，它足以使黑的變成白的，丑的變成美的；邪惡變成善良，衰老變成年少；怯弱變成英勇，卑賤變成崇高。”馬克思在他的著作中多次引述莎翁這段臺詞。的確，這段臺詞一針見血地

20、指出了私有制社會中那種金錢統治一切的可悲現象，暴露了那種資本主義社會里人與人之間赤裸裸的金錢關系。然而，在我們今天的社會主義社會里，居然還有人在喊“金錢萬能”，拜倒在孔方兄的腳下。金錢真像某些人所想的那么“萬能”嗎？在戰火紛飛的艱苦歲月里，有多少優秀兒女，他們面對敵人的威脅和利誘，大義凜然，視死如歸，表現了共產黨員的崇高氣節,正如方志敏所說：“共產黨人不是金錢所能打動的。”新中國誕生前后，有多少志士仁人，他們身居海外，一心報國，_了國外優裕的生活條件，回到滿目瘡痍的祖國，他們視金錢如草芥，卻為自己的祖國獻上了一片赤子之心。這種拳拳愛國心，眷眷報國情，哪里是金錢所能買到的？在我們建設社會主義現代

21、化的今天，又有多少在各自崗位上勤勤懇懇工作著的人們，他們不計較個人得失，不計較報酬，為了祖國的四化建設忘我地工作，他們這種精神難道是金錢能,夠買到的嗎？誠然，也應當看到，確實有一些人在“金錢萬能”思想的腐蝕下，變成了金錢的奴隸：有的為苦心經營他個人的“錢袋”，損公肥私；有的為了攫取金錢，不惜喪失人格、國格；更有甚者為金錢竟違反法紀，鋌而走險。列寧說過：“做事就是為了金錢這是資本主義世界的道德。”叫喊“金錢萬能”，甘做金錢奴隸者，其頭腦中利己主義在惡性膨脹，如不懸崖勒馬，幡然悔悟，最終難免落得個手戴鐐銬，身陷囹圄的下場。馬克思說過：“從做生意和金錢中解放也就是現代的自我解放。”讓我們對那些還在高

22、喊“金錢萬能”的人猛擊一掌：莫再做金錢的奴隸，珍惜比金錢更寶貴的時間和青春吧！ （1）在文中畫橫線處填如詞語，最恰當的是_（放棄,拋棄,失去）。原因是_。（不超過35個字） （2）根據上下文解釋劃線詞語在文中的意思。滿目瘡痍_身陷囹圄_（3）莎士比亞的那段話主要揭示了_。（用原文回答） （4）第段中“居然”一詞不能去掉的原因是_。 （5）本文主要運用了舉例論證、_和_。等三種論證方法，其中第段舉例從反面論證了_。（答案不超過15個字） （6）從文題來看，本文是一篇駁論文，其中批駁的觀點是_；作者的觀點是_。答案1.(1)C（2）“大都”“往往”“常常”表明中國學生理論能力強，實踐能力弱是普遍現象。這幾個詞都表明作者所說的是一般情況，不是所有情況，也不包括特殊情況，體現了語言的嚴密性。（3）有些同學之所以高分低能，是由于在傳統教育的文化背景下，“偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手”。具有扎實的基礎知識和基本技能，培養實踐能力和創新精神。2.人生沒有邁不過去的坎。或只要你堅持到底,永不放棄,你就能到達成功的彼岸。