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1、王陽明美育思想的現代啟示王陽明的美學思想即是他的美育思想。王陽明一生在建立 功業之外或之余一直從事教育，其教育的目標就是教人“致良 知”，體認自有的本心，到達完滿的人格，即“成圣”。良知 是人人具有的本性，每個人都有成人成圣的潛質。明確成圣的 潛質，樹立成圣的理想對于當代大學生而言尤為重要，大學生 是時代的生力軍，是今后幾十年社會建設的主干力量，理想人 格的引領力量將是巨大的。王陽明“心外無物”的審美本質論， 極大地張揚了人的主體性，從價值意義的角度，揭示出人對于 世界萬物照亮的意義，萬物的本質向人開放，萬物的意義向人 生成。對于青年學子而言，這就要求他們投身世界，擁抱世界， 并具有為世界揭示

2、意義的廣闊胸懷和宏大氣魄。王陽明以身心的體悟和實踐為“致良知”的工夫，只有切 身的體驗和實實在在的履踐才是真正的習得。陽明根據人心喜 好的特點，重視通過情感的力量來化育人心，明確提出“樂” 的工夫。寓教于樂給我們的教育許多啟示，把德育和美育結合 起來，通過“樂”的工夫來潛移默化地激發本心“良知”。王 陽明在訓蒙大意示教讀劉伯頌等一文中說：“今教童子, 惟當以孝弟忠信、禮儀、廉恥為專務。其栽培涵養之方，那么宜 誘之歌詩以發其志意，導之習禮以肅其威儀，諷之讀書以開其 知覺。凡此皆所以順導其志意，調理其性情，潛消其鄙吝， 默化其粗頑，日使之漸于禮儀而不苦其難，入于中和而不知其 故。”(傳習錄中)2

3、(87-88)這是告訴教育工作者立德 樹人要以人的情感能接受的形式來化育身心，在情感的愉悅暢 達中學習，從而潛移默化地造就高尚人格。在高校教育中，除 了理論課程，還有實訓實踐課程、拓展工程，還有豐富的校園 文化活動，包括各種社團活動、節慶活動、各大賽事等等，應 該充分地重視學生的實踐活動，讓他們本著自覺自愿的參加原 那么，根據各自的特長和興趣愛好，在各種實踐活動中分工合作, 樂在其中也學在其中。王陽明的良知本體論也是境界論，無論做什么事情，只要 依著良知去做，“爾意念著處，他是便知是，非便知非，更瞞 他一些不得。爾只不要欺他，實實落落依著他做去，善便存, 惡便去。他這里何等穩當快樂。”(傳習錄

4、下)2 (92) 如此便成就了圣人人格，體驗到道德澄明之境所帶來的快樂。 這也是陽明所言“灑落”的心胸，“和容瑩徹，充塞流行，動 容周旋而中體，從心所欲而不逾，斯乃所謂真灑落矣。(答 舒國用，全集卷五)2 (190)灑落不是肆意的放任而 是超越了小我的局限，私意的遮蔽，外在規范的制約，而到達 的“從心所欲而不逾矩”的自由快樂，也就是至善與至樂境界 的融合。在現代教育中美育和德育相互配合，相互補充，美善 相兼，以美育善。美育和德育不同，后者主要從人的意識、理 性層面規范人的道德行為，前者那么主要通過作用于人的感性、 情感層面，“潛移默化”地熏陶、感發。美育應注重培養青年 學子廣闊的心胸，調和他們的性情，讓他們保持精神的和諧愉 快，讓生活充滿活力和創造力，從而到達人與人的和諧、人與 大自然的和諧境界。在

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