1、活出生命的意義讀后感（精選16篇）活出生命的意義讀后感 篇1有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他永遠活著一口氣讀完了活出生命的意義這本書，對我的觸動非常大。這是本溫婉而堅定，樸實而有力量的書。作者弗蘭克爾是著名的心理學家，是20世紀的一個奇跡。納粹時期。作為猶太人，他的全家被關(guān)進奧斯維辛集中營，他的父母、妻子、哥哥，全都死于毒氣室中，只有他和妹妹幸存。弗蘭克爾不但超越了這煉獄般的痛苦，更將自身的經(jīng)驗和學術(shù)結(jié)合，開創(chuàng)了意義療法，替人們找到絕處再生的意義，也留下了人性史上最富光彩的見證。弗蘭克爾一生對生命充滿極大的熱情，67歲仍開始學習駕駛飛機，并在幾個月后領(lǐng)到飛機駕照。一直到80歲還登上了阿爾

2、卑斯山。作者著眼于人類存在的意義以及對這種意義的追求，自創(chuàng)我odour意義療法，認為努力發(fā)現(xiàn)生命的意義正是人最主要的動力。書的第一部分講的是作者在集中營的經(jīng)歷。如果你發(fā)現(xiàn)經(jīng)受磨難是命中注定的，那你就應該把經(jīng)受磨難作為自身獨特的任務。你必須承認，即使在經(jīng)受磨難時你也是獨特的、孤獨的一個人，沒有人能解除你的磨難，替代你的痛苦，你獨特的機會就依存于自身和受負重的方式中。對我們來說，生命的意義包含著從生到死受苦受難這一更廣闊的循環(huán)。這是不是說，要發(fā)現(xiàn)生命的意義，痛苦是不可缺的呢？不是，作者只是堅持一點：盡管痛苦是存在的，甚至可以說通過痛苦找到意義，條件是痛苦難以避免。如果它是能避免的，那消除它的原因才

3、是有意義的事，因為遭受不必要的痛苦與其說是英雄行為，不如說是自虐。另一方面，如果你不能改變造成你痛苦的處境，那你仍然可以選擇采取何種態(tài)度。如果生活奪走了你的全部，你最后擁有的就是面對生活的態(tài)度，這是人擁有的最后一項權(quán)利。我們要創(chuàng)造性的去改變讓我們遭受磨難的處境，但也要知道如何承受不可避免的痛苦。書的第二部分講的是意義療法。作者相信，三個方法可以幫助人找到生命的意義。第一，通過創(chuàng)立某項工作或從事某種事業(yè)。它的意義就是成就或成功。第二，通過體檢某種事情，如真善美，通過體驗自然和文化或體驗另一個人的獨特性，就是說去愛某個人。第三，在忍受不可避免的苦難時采取某種態(tài)度。也就是即便是處于絕境的受害者，面對

4、無法改變的厄運，仍能實現(xiàn)自我超越，并以此改變自身，能把個人悲劇轉(zhuǎn)化為勝利。作者認為人必須承認是生命向他明確提出了問題，他必須通過對自身生命的理解來回答生命的提問。對待生命，我們只能擔當起自身的責任。因此，意義療法認為，負責任就是人類存在之本質(zhì)。讀完這本書后，大家會不會在心中問自身一句“我生命的意義是什么呢？”我認為思想只有通過行動體現(xiàn)，才能產(chǎn)生其價值，并且開始之后就不要停止。今后，我們可以以更大的熱情投身于工作、旅行、創(chuàng)作、交友、愛人中，歸根結(jié)底是我們?yōu)樽陨淼纳钬撠煟俏覀冞x擇了將生命的任務解釋為對社會或?qū)ψ陨淼牧夹呢撠煟⒏兄x磨難和對手不離不棄的造就。活出生命的意義讀后感 篇2也許我們都會

5、問這樣一個問題：活著是為了什么？我同樣也問過自身。我有時覺得自身的存在沒有多大的意義，尤其在最痛苦的時候，感覺一切都似乎和我沒多大關(guān)系。現(xiàn)實的殘酷，理想的美好，反差之大讓人難以承受。當拿起這本書的時候，曾經(jīng)看過的一部影片映入眼前穿著條紋睡覺的男孩。德國對猶太人的殘害，讓自身為他們這樣的行為而感到憤恨。這本書先從集中營的經(jīng)歷講起。不可置疑的是：沒有真正經(jīng)歷過那種生活的人，是無法真正感受在集中營里的痛苦。每天吃不飽卻還要從事繁重的體力活，而他們卻以還能繼續(xù)從事著這樣繁重的勞動而感到慶幸。那種隨時都有可能面臨毆打，面臨死亡的日子讓人無法去想象，人的精神生活是多么倍受摧殘。他們面對遙遙無期的痛苦日子，

6、有多少人能不絕望？然而，其中也不乏有意志堅定的人。維克多？弗蘭克爾就是其中一個。他寫的這本書激勵了很多人，也可以說救了很多人。當人生活在那樣的環(huán)境下都能勇敢地活下來，我們今天的生活如此美好，為何還有那多輕生的人？也許當他們看到這本書的時候，應該知道比自身痛苦的人還有很多很多，可他們卻仍然堅定不移地活著。為什么自身卻不能做到呢？生命的意義在于自身不斷地賦予，人只有活著才能擁有更多更多，否則一切都是空談。我們應該對生活進行一次又一次地加法運算，而不是總在做減法算式。這本書也讓我明白成功的并不是最聰明的人。因為決定成功的更多是非智力因素：明確的目標，積極的心態(tài)，努力和堅持，承受挫折和壓力的能力。做一

7、個始終樂觀的、積極向上的人，并不是件輕松容易的事情。在看不到希望的時候，仍能堅持自身的價值理念走下去的人，是了不起的。任何人做一份積極的工作，可能他感覺不到自身的意義所在，但他的意義確實存在，社會的美好是由各個層面的勞動者共同建立的。自身的工作無足輕重，那只是一種感覺，你做了再普通的工作也為社會貢獻了一點力量。活出生命的意義讀后感 篇3原本我一直認為，閱讀的作用無非就是開拓視野，豐富自身的精神世界，提升個人綜合素質(zhì)，結(jié)識志同道合的朋友而當我第一次來到黑瑪亞花園，坐在精品閱讀的課堂上，我才發(fā)現(xiàn)自身的局限。瑪亞老師分享的閱讀，遠遠超出了我原本認為的閱讀意義，她為閱讀賦予了一種新的生命和力量！我感覺

8、自身的心靈被輕輕地撞擊了一下，讓我與自身的靈魂進行了一次深深的交流。是啊，我們應該為改變生命，為內(nèi)心擁有力量而閱讀。當天下課回家以后，我做的第一件事就是上當當網(wǎng)買了活出生命的意義這本書。拿到書以后，我通宵捧讀，當我一口氣把這本書讀完的時候，我發(fā)現(xiàn)已是凌晨三點了。活出生命的意義的確是一本難得的好書，值得每一個人去閱讀，去思考生命的意義。曾經(jīng)，在電視劇士兵突擊聽過一句話：好好活就是做有意義的事，做有意義的事就是好好活。作為一位母親，我多么希望自身的孩子可以在他的生命歷程中活得有意義。可是，什么是有意義的事呢？如何讓孩子做有意義的事以展現(xiàn)其生命的意義呢？這是我一直以來深思的問題，并努力尋找一個較為完

9、美的答案直到這一次精品閱讀課上，我聆聽到瑪亞老師對于活出生命的意義這本書的推薦，了解到這本書中所揭示的深刻的生命感悟，才讓我對生命的意義有了一個清晰的認識和啟迪。維克多弗蘭克爾所寫的活出生命的意義由兩部分組成。第一部分講述了他自身在納粹集中營里三年噩夢般的恐怖遭遇。在那地獄般的苦難與困境中，他的父母、妻子與兄弟都死于納粹魔掌，只剩下一個妹妹。他本人也是飽受凌辱，在幾乎毫無生還希望的絕境里，依然保有活下去的希望，堅信生命的意義。而在這本書的第二部分，弗蘭克爾系統(tǒng)地論述了意義療法的核心價值，他超越了煉獄般的痛苦，將自身的經(jīng)驗與學術(shù)相結(jié)合，開創(chuàng)了意義療法，幫助成千上萬因失去信心而引發(fā)心理疾病的人們，

10、找到絕處逢生的生命意義他的生命經(jīng)歷和專業(yè)成就，是人性最光輝的一個見證。關(guān)于生命的意義，我想把自身的理解和感悟做一個總結(jié)：生命的意義之一：要懂得愛和給予。我在教育孩子的過程中，非常重視這方面的培養(yǎng)，讓他懂得愛與給予。讓孩子用心去感覺和發(fā)現(xiàn)，愛就在身邊。鼓勵孩子在生活中真誠地對待親人、朋友、同學甚至是陌生人，從小事做起，愛自身，愛他人，愛世界擁有一顆有愛的心靈，才會得到快樂和幸福感；給予和幫助會讓我們的生命更有意義。正如課堂上分享的一句話：沒有人可以幫助每一個人，但每個人都可以幫助別人。生命的意義之二：擔當起自身的責任。弗蘭克爾說：如果人不能負責任地生活，那自由會墮落為放任。書中描述了一種可悲的現(xiàn)

11、象：當某個犯人早上拒絕起床，并且開始抽他最珍貴的最后一支煙的時候，那他將在24小時內(nèi)死去。反觀我們現(xiàn)實的生活，亦不缺乏這樣的現(xiàn)象，當人們面對挫折和困難時，往往會很輕易地選擇抱怨、逃避、放棄例如辭職，例如離婚，例如成績不佳、感情不順時選擇輕生弗蘭克爾說，負責任是人類存在的本質(zhì)，這句話需要我們牢記。是的，我們自身必須回答生活向我們明確提出的那些問題，要回答那些問題，我們就必須承擔起生活的責任。生命的意義之三：擁有克服困難的勇氣。如果說生命有意義，那遭受苦難也有意義。苦難、厄運和死亡是生活不可剝離的組成部分。最受人尊敬的人既非藝術(shù)家，也非科學家，政治家或體育明星，而是那些昂首征服厄運的人。也許，在我

12、們的生活中不會出現(xiàn)弗蘭克爾所遇到的那樣極端的苦難；但，我們總會遇到困難、挫折和低谷。擁有克服困難的勇氣，做一個樂觀的、積極向上的、永遠面對未來的人，才能活出生命的意義。有的人活著，但他已經(jīng)死了；有的人死了，但他還活著，維克多？弗蘭克爾正是這樣一位二十世紀的瑰寶級人物。作為當代最偉大的著作之一，活出生命的意義留給我們的，不但僅是知識和回憶，更多的是令人思索的生命意義。我會繼續(xù)努力學習，讓生命之花盡情地綻放！活出生命的意義讀后感 篇4書的作者弗蘭克是猶太人，納粹時期被關(guān)進了奧斯維辛集中營，卻奇跡般地活了下來，因此才寫成了這本書，書的第一部分就是介紹他在集中營的經(jīng)歷，前面寫到他是如何裝在擁擠的火車車

13、廂里被運送到集中營，以及當時左右兩道選擇就是生死選擇等等這些，讓我想起了美麗人生中的這些畫面。這一部分看得特別慢，每段描述腦海中都會浮現(xiàn)那些畫面，也看得比較壓抑，透過這些文字能感受到作者強大的內(nèi)心和清醒的意識，也許正如他所說，他對未來有期待，對當下賦予了意義，他需要活下來把他的研究弄完，并且，他的心中還有愛，他無時無刻不在思念他的妻子。第二部分作者介紹了他的意義療法，他提到：“根據(jù)意義療法，努力發(fā)現(xiàn)生命的意義是人最主要的動力。這就是為什么我用“追求意義”一詞，而不用弗洛伊德心理分析學說強調(diào)的快樂原則”（我們也可以叫它“追求快樂”），也不用阿德勒心理學派的“追求權(quán)力”或者“追求優(yōu)越”之說。“意義

14、療法認為，負責任就是人類存在之本質(zhì)。作者提到了發(fā)現(xiàn)生命意義的三種不同方式：通過創(chuàng)立某項工作或者從事某項工作；通過體驗某種事情或者面對某個人；在忍受不可避免的苦難時采取某種態(tài)度。第一種就是成就或成功，其意義顯而易見。第二種和第三種需要進一步解釋。找到生命之意義的第二種方法就是通過體驗某種事情如真善美通過體驗自然和文化或體驗另一個人的獨特性就是說去愛某個人。讀這本書時，尤其是對于集中營生活描述的部分，腦中不時冒出這些想法：我現(xiàn)在真是太幸運啦，我的生活真是太美好了啊，原來賦予意義能如此強大啊，原來內(nèi)在力量是可以改變命運的呢。這本書很薄，值得在迷茫的時候讀一讀，也值得在情緒低落的時候讀，最后引用下文中

15、多次提到的尼采那句：“知道為什么而活的人，便能生存。”活出生命的意義讀后感 篇5知道為什么而活的人，便能生存尼采克多弗蘭克爾：“不要只想著成功你越想成功，就越容易失敗。成功就像幸福一樣，可遇不可求。它是一種自然而然的產(chǎn)物，是一個人無意識地投身于某一偉大的事業(yè)時產(chǎn)生的衍生品，或者是為他人奉獻時的副產(chǎn)品。幸福總會降臨的，成功也同樣：常常是無心插柳柳成蔭。無可否認，身處21世紀的我們常常自動認為成功=很有錢=任性的自由，每天起床后的目標是今天有什么辦法賺大錢，有什么辦法減少生存的壓力。當錢道當?shù)溃业揭粋€自身認為可以為之奮斗的偉大事業(yè)是多么難得，更加不要說成功是為他人奉獻時的副產(chǎn)品了。我相信有些人可

16、以根據(jù)自身的愛好，能無意識投身于某一偉大的事業(yè)中去獲得成功的結(jié)果，但現(xiàn)階段我還在為自身的醫(yī)療、養(yǎng)老、教育、衣食住行奮斗著。從經(jīng)濟學上說，人類做的每一件事情都有其功利性，追逐功利性能讓人能更好自由處理自身的一切（包含外在的資源和內(nèi)在的意愿）。就像今天和同事討論的一樣，他認為：“既然公司可以欠著我們4個月的工資，我為什么不能把工作任務簡單化完成呢。公司要求我們體諒公司的難處，為什么公司沒有體諒我們養(yǎng)家的困難？”我知道他們的困境，但比較難認同他的想法，對于這種狀況他們還是有選擇的方法。如果你選擇繼續(xù)留下來，起碼拿出你普通的工作水平來完成工作任務，畢竟這個是你的賴以為生的工作，也是你職場道德的體現(xiàn)；如

17、果他們覺得實在很難忍受，那就各展所長努力找好下家單位，此處不留爺自有留爺處。何必把自身困在這種自身不能認同的工作環(huán)境當中呢，生生磨滅了自身的工作熱情，成就了自身的冷漠處事的態(tài)度。無論什么情況下，責任心還是需要繼續(xù)保持。對周圍環(huán)境的失望，慢慢遺失自身的責任心，冷漠自身的熱情，真是恐怖至極的“存在之虛無（即空虛感和無意義感導致）”。這種經(jīng)歷我在一年前在新山已經(jīng)無奈嘗試過，否定自身的意義和存在感，真的讓人心理很受傷而導致失眠一個多月，也讓我身體受到了一定的損傷。幸虧認識到自身的境況后，立定決定把自身從坑底拉起來。經(jīng)此一役，我的眼界更加開闊了，無論什么情況下還是本我最重要。這也是一種受難后獲得另類的幸

18、福。活出生命的意義讀后感 篇6活出生命的意義作者是維克多弗蘭克爾。著名心理學家維克多弗蘭克爾是20世紀的一個奇跡。納粹時期，作為猶太人，他的全家都被關(guān)進了奧斯威辛集中營，他的父母、妻子、哥哥，全都死于毒氣室中，只有他和妹妹幸存。弗蘭克爾不但超越了這煉獄般的痛苦，更將自身的經(jīng)驗與學術(shù)結(jié)合，開創(chuàng)了意義療法，替人們找到絕處再生的意義，也留下了人性史上最富光彩的見證。弗蘭克爾一生對生命充滿了極大的熱情，67歲仍開始學習駕駛飛機，并在幾個月后領(lǐng)到駕照。一直到80歲還登上了阿爾卑斯山。他并不是當年集中營里被編號為119104的待決囚徒，而是讓人的可能性得以擴大的圣者。活出生命的意義，這本書共分二個部分，第

19、一部分是作者在集中營三年期間艱苦卓絕地與命運抗爭，尋找生命意義的心路歷程。第二部分是作者向大家介紹根據(jù)自身的感悟創(chuàng)立的心理治療方法意義療法。學習過程中，讓我感悟最深的是每個人都有自身的獨特使命，哪怕是經(jīng)受磨難，也是獨特。沒人幫助自身解除磨難，我們之因此獨特，也是獨特的磨難機會塑造的。再有就是，不管我們面對什么樣的困境或說是環(huán)境，我們還有選擇的自由。在艱苦的環(huán)境下，選擇一種積極的好心情，去勇敢生活。這樣想以后，內(nèi)驅(qū)力就驅(qū)動了，自我所做的一切都是因為自身啊。聯(lián)系自身生活實際不難發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)村教育有它的弊端也有它的優(yōu)點，關(guān)鍵在于我們?nèi)绾螒獙ΑＣ鎸虒W長時間跟不上縣城，我們又如何“翻盤”？我們?nèi)绾我龑Ш⒆?/p>

20、明白人是自身做出了屈服于環(huán)境和條件還是勇敢挑戰(zhàn)那些環(huán)境和條件的決定，換句話說人最終決定自身的命運。人不是簡單地活著，而是時時需要對自身的前途做出判斷，決定下一刻自身會成為什么樣的人。雖然我們?nèi)谓痰膶ο笊硖庌r(nóng)村，天賦有限，可人自我奮斗潛力是無限的，只有學生找到了自身奮斗努力的意義，我相信孩子們終會有成就。反觀自我，學會滋養(yǎng)內(nèi)心的自由，擁抱自然，藝術(shù)詩歌和文學之美，感受家庭和朋友的愛，更是十分重要的。閱讀，為我們打開了更廣闊的世界，它帶領(lǐng)著我們走向更明朗未來。活出生命的意義讀后感 篇7將近一個月的時間讀完了活出生命的意義這本書，作者是美國著名心理學家維多克弗蘭克爾，以他在集中營的親身經(jīng)歷，講述了苦

21、難與死亡對于生命的意義，明確提出了心理學上的“著眼于未來”的意義療法。“生命在任何條件下都有意義”“不要只想著成功，你越想成功，就越容易失敗。成功就像幸福一樣，可遇而不可求。它是一種自然而然的產(chǎn)物，是一個人無意識地投身于某一偉大事業(yè)時育產(chǎn)生的衍生品，或者是為他人奉獻時的副產(chǎn)品。”面對困境，你可以抱怨可以消極，決定權(quán)在你手中，決定的不同，也決定了你最終的結(jié)果與中不同，就像作者最后不但活著逃出了魔掌，變不利為有利。“有一樣東西你是不能從人的手中奪取的，那就是最寶貴的自由，人們一直擁有在任何環(huán)境中選擇自身的態(tài)度和行為方式的自由”。“自由是人的生命消極的一面，而其積極的一面就是責任。實際上。如果人不能

22、負責任地生活，那自由會墮落為放任。“精神健康有賴于一定程度的緊張即已完成的和有待完成的任務之間的緊張，或者是當下狀態(tài)與理想狀態(tài)之間的差距。”“人實際需要的不是沒有緊張的狀態(tài)，而是為追求某個自由選擇的、有價值的目標而付出的努力和奮斗。它需要的不是不問代價地消除緊張，第二是某個有待他去完成的潛在意義的召喚。尼采說“知道為什么而活的人，便能生存”，“突然失去勇氣，會導致死亡”。環(huán)境對人有影響，但最終都是自主決策的結(jié)果。找到生命意義的三個途徑：首先是創(chuàng)造或從事某種工作；第二是經(jīng)歷某種事情或面對某個人，就是不但能從工作中也能從愛中找到意義；最重要的是：即使出于絕境的無助受害人，面對無法改變的厄運，仍仍能

23、自我超越，并且以此改變自身，把個人悲劇轉(zhuǎn)化為勝利。痛苦如果是能避免的，那消除它的原因才是有意義的事，因為遭受不必要地痛苦與其說是英雄行為，不如說是自虐。這就是說，要發(fā)現(xiàn)生命的意義，痛苦不是不可或缺的。“把人定義為可以習慣任何事物的種群”，例如，失業(yè)不等于沒用，沒用不等于生活沒有意義。冷漠、遲鈍、對任何事物都不關(guān)心，囚徒的狀況，失去了感受快樂的能力，只能慢慢培養(yǎng)。”“存在之虛主要表現(xiàn)的是厭倦，這比焦慮帶來的問題要來的多，適度的焦慮可以讓人更加努力的去改變這種焦慮感，而厭倦就不同了，表現(xiàn)出來的是消極的情緒。”珍惜并享受生活提供給你的各種際遇吧，Let it go free。活出生命的意義讀后感 篇

24、8今天要推薦的是活出生命的意義，作者是維克多弗蘭克爾，職業(yè)：維也納普利克里尼克醫(yī)院神經(jīng)官能癥科主任，活出生命的意義名列“美國最有影響力的十大圖書”之列。作者作為一個猶太人，通過自身在二戰(zhàn)集中營親身經(jīng)歷的苦難來講述意義對一個人的重要性，意義能讓人堅強的生存下來，也能讓苦痛得到解釋從而舒解。如果你在生命中正遇到悲傷，或者你沉浸在過往的悲傷中不能自拔，我推薦你看這本活出生命的意義，如果你能為悲傷找到一個意義，那將能極大的緩解你的悲傷，讓你從悲傷中自拔出來，復返樂觀。如果你處于迷惘，也可以為自身的人生定義一個意義，前去追求，事業(yè)愛情公益都可以。如果你恐懼某件事而無法面對，請你加倍的虛擬恐懼去面對。如果

25、你過于期盼某件事而無法達到，那請你遺忘目的去關(guān)注于事情的過程。如果你曾經(jīng)經(jīng)歷過痛苦，那痛苦在某種意義上是一種經(jīng)歷的財富，讓你更加無畏的去追求自身的目標。如果你處在內(nèi)疚當中，那請去擔當，承擔應負的責任，然后勇敢前行。如果你面對死亡，請?zhí)谷幻鎸Α＠缋先死先ゲ⒙廊ィ堈_的看待老人老去，正確的看待老人的死亡，這是不可逆轉(zhuǎn)的，不要因為老人的失能而去歧視，因為他們也曾經(jīng)和你一樣成功過，因為你的未來也是如此。人的一生中，會遇到很多的挫折、傷痛、分別、離去，可以挽回可以避免的，應該竭盡全力。而那些已經(jīng)過去或無法避免的，只能正確面對，賦予它以意義，以撫慰自身的內(nèi)心善待身邊人。對未來應該抱有希望，才能更勇

26、敢的面對每一天的開始，愿你與我都能擁有面對生活的勇氣。活出生命的意義讀后感 篇9他一生對生命充滿了極大的熱情，67歲仍開始學習駕駛飛機，并在幾個月后領(lǐng)到飛機駕照，一直到80歲還登上阿爾卑斯山。作為奧斯維辛集中營里幸免于難的他，很欣賞尼采那句“知道為什么而活的人，便能生存”，并在文中多次分享。在集中營，只有囚頭獄霸才能享有吸煙的特權(quán)，他們每周能獲得定額獎券，而那些對生活失去信心的，打算“享受”最后幾天監(jiān)獄生活的犯人則是吸煙者當中的特例。每當看到獄友吸煙時，就知道他已失去了生活下去的勇氣。勇氣一旦失去，幾乎不可能再挽回。弗蘭克爾關(guān)注的并非多數(shù)人喪生的原因，而是為什么有些人能幸免于難。亦逐漸加強了他

27、的核心理念：生命并非弗洛伊德所宣揚的那樣，只是簡單地祈求快樂，也并非阿德勒所教導的那樣，只為爭權(quán)奪利。人們或者是為了尋找生命的意義，這也是人們一生中被賦予的最艱巨的使命。他發(fā)現(xiàn)可能找尋到生命意義的三個途徑：工作（做有意義的事）、愛（關(guān)愛他人）以及擁有克服困難的勇氣。一些不可控的力量可能會拿走你很多東西，但它唯一無法剝奪的是你自主選擇如何應對不同處境的自由，人的內(nèi)在力量是可以改變其外在命運的。在這本著作給作者帶來極大的成功的時候，他告誡學生的是：永遠不要只想著成功，你越想成功，就越容易失敗。成功就像幸福一樣，可遇不可求。當一個人無意識地投身于某一偉大的事業(yè)時產(chǎn)生的衍生品，或者是為他人奉獻時的副產(chǎn)

28、品。當你的一切行為服從良心，并用知識去實現(xiàn)它，在很長一段時間后，成功將降臨于你。記住：你越想成功，就越容易失敗。成功就像幸福一樣，可遇不可求！活出生命的意義讀后感 篇10活出生命的意義！什么是生命的意義？作者在文中提到：沒有一個醫(yī)生可以用概括性的語言來回答這個問題。因為生命的意義在每個人、每一天、每一刻都是不同的，因此重要的不是生命之意義的普遍性，而是在特定時刻每個人特殊的生命意義。每個人生命的任務是特定的，完成這些任務的機會也是特定的。人不應該問他的生命之意義是什么，而是必須承認是生命向他明確提出了問題，他必須通過對自身生命的理解來回答生命的提問。對待生命，他只能擔當起自身的責任。積極地應對

29、生活問題的人好比一個每撕掉一張掛歷就把它整整齊齊地摞在一起，還要在背面記幾行日記的人。他可以自豪而快樂地回憶日記中所記下的所有充實的日子，那些他曾經(jīng)有過的全部生活。人不是眾多事物中的一種。事物相互決定對方，但人最終是自我決定的。成為什么，在天賦與環(huán)境的限度內(nèi)，是他自身決定的結(jié)果。最終表現(xiàn)出哪一種，是決定的結(jié)果，而不是環(huán)境的產(chǎn)物。存在之虛無的主要表現(xiàn)是厭倦。“星期日神經(jīng)官能癥”人們在忙碌了一周后，突然覺得生活沒有了內(nèi)容，其內(nèi)心的空虛感凸顯出來。同時虛無還戴著各種各樣的面具和偽裝出現(xiàn)。有時，遭遇挫折的人對意義的追求會通過追求權(quán)力（包含追求權(quán)力之最原始的形態(tài)即金錢）得到替補性代償。你所經(jīng)歷的，世人奪

30、不去。不光我們的經(jīng)歷，還有我們的行動和所有的想法、所有的苦難都不會消失。盡管它們已經(jīng)成為過去，但我們可以使它們存留在世上。“曾經(jīng)是”也是一種“是”，甚至更為確定。人在登山遇險的關(guān)鍵時刻，只會有一種感覺，即好奇。活出生命的意義讀后感 篇11這本書是著名心理學家維克多。弗蘭克的一本著作，它是從心理學角度，對人在極端環(huán)境下的心理發(fā)展做出的觀察。弗蘭克把自身和同事被關(guān)機集中營的獄友當成樣本進行一個心理學視角的觀察。作者在這種極端的生命體驗中，開創(chuàng)了意義療法，對心理學界產(chǎn)生了重大的影響。它幫助人們找到了絕處逢生的意義，戰(zhàn)勝極端痛苦。進入集中營的人，先后會經(jīng)歷個階段的心理發(fā)展過程。第一階段，恐懼和震驚，他

31、們還抱有一絲希望，希望有一天能出去，至少相信結(jié)果不會這么糟糕。第二階段：冷漠、無動于衷的階段，即情緒死亡的境界。這個階段的犯人目睹慘狀已無動于衷，絲毫激不起惡心、恐怖或憐憫的情緒，他們冷漠寡情，感覺鈍化、自覺什么都不在乎。這個階段的冷漠，其實是因為自我防衛(wèi)所必需。第三階段：恢復。他們從極度緊張的狀態(tài)中松弛下，已經(jīng)相信自身已經(jīng)自由。這種感覺在心理學上叫人格解體作者通過分析集中營的犯人，發(fā)現(xiàn)一種在心理學上非常偉大意義的意義療法,即幫助精神崩潰的人重新找到生活的意義。適度的緊張感對于人的精神健康是必要的，因為當下狀態(tài)跟理想狀態(tài)之間的差距，能喚起人們潛在的斗志，召喚著人們?nèi)ネ瓿蛇€沒有完成的任務。人對意

32、義的這種追求，就會讓人產(chǎn)生一股精神動力，即便是在集中營這種極端環(huán)境下，犯人最終成為什么樣的人，仍然主要取決于他自身的內(nèi)心。想要恢復犯人內(nèi)在的力量，就必須讓他們看到未的某個目標，這一點對于任何遭遇厄運的人都適用。在書中，作者明確提出找到生命意義的三個方式。第一：從事某項事業(yè)取得成功。直接追求成功并不會給你帶幸福，因為追求成功的觀念容易引發(fā)一個后果，就是人們會以自身的不成功或者不幸感到羞恥，反而會加重人們本身的不幸福。第二：忍受不可避免的苦難。不是要我們控制生命中發(fā)生的事，而是控制面對這些事情時的情緒和行動。在面對人生必經(jīng)的苦難時，它提醒我們，人性只有借此機會才能得到考驗和升華。第三：去愛某個人，

33、幫助愛人實現(xiàn)他的潛能。愛是人類終身追求的最高目標，因此它自然也是人們找到生命意義的一個方式，只有在深愛著一個人的時候，你才能完全了解這個人，了解他的本質(zhì)，了解他的潛能。可以說，愛是直達另一個人內(nèi)心深處的唯一途徑。因此，通過愛，你能幫助對方認識到他的潛質(zhì)，從而實現(xiàn)他的全部潛能。不得不說，人們一直擁有自我選擇的自由，是選擇拋棄生命還是把苦難當你磨刀石，把忍受痛苦轉(zhuǎn)化成對內(nèi)在力量的考驗。不同的選擇使人生有了不同的意義。只有極少數(shù)人能將困苦的環(huán)境看成自身道德健全的機會并進行自我超越，達到人生意義的新高度。活出生命的意義讀后感 篇12最近讀了弗蘭克爾著作的活出生命的意義，書中描述的二戰(zhàn)期間集中營內(nèi)黑暗恐

34、怖的生活和作者對于生命的態(tài)度強烈震撼了我的內(nèi)心。弗蘭克爾是猶太人，是著名的心理學家，1942年，他被納粹關(guān)押到曾被稱作“死亡工廠”的奧斯維辛集中營，他的父母、哥哥、妻子，不是死于牢獄，就是被送進了毒氣室，而他自身也在漫長的囚獄生涯中，遭受了我們難以想象的身心折磨。重獲自由后，僅用了9天就完成了這本書。集中營內(nèi)的非人生活將囚犯從活生生的人變?yōu)橐粋€個號碼，除了自身赤裸的軀殼以外，喪失了所有一切。在這種極端扭曲的現(xiàn)實中，集中營內(nèi)有退行到禽獸一樣的行為，但依舊有人走過一個個屋子安慰別人、把自身最后一塊面包給別人，閃耀人性的光輝。書中我最喜歡的一句話：“有一樣東西你是不能從人的手中奪去的，那就是最寶貴的

35、自由，人們一直擁有在任何環(huán)境中選擇自身的態(tài)度和行為方式的自由”。作者在一無所有的狀況下，發(fā)現(xiàn)人擁有選擇人生態(tài)度的自由，這是任何人都無法剝奪的。他自身本來可以安全地逃亡美國，但為了照顧父母他選擇留了下來。在集中營里，他懷著強烈的求生欲望期盼有朝一日能活著與妻子重逢，并完成自身的心理學著作，他從這強烈愿望中汲取力量，支撐他活了下來。當一個人領(lǐng)悟到生命的意義和目的，就有意想不到的無窮無盡力量，能毫不畏懼地經(jīng)受任何艱辛困苦。弗蘭克爾不但超越了這煉獄般的痛苦，更將自身的經(jīng)驗與學術(shù)結(jié)合，開創(chuàng)了意義療法，替人們找到絕處再生的意義，也留下了人性史上最富光彩的見證。弗蘭克爾一生對生命充滿了極大的熱情，67歲取得

36、了飛行員駕駛執(zhí)照，一直到80歲還攀登了阿爾卑斯山。弗蘭克爾以其切身經(jīng)歷告訴我們：生命在任何條件下都有意義，即便是在最為惡劣的情形下。如果磨難不可避免，那就把磨難作為自身獨特的任務，充分意識到自身的責任，認識到自身對所愛的人或者未竟事業(yè)的責任，就永遠不會拋棄自身的生命。生命的充實和豐滿，需要我們?yōu)榱艘粋€有意義的目標而快樂地努力與奮斗。因此我們每個人都應努力找尋和體驗生命的意義，過有意義的人生。作為國家電網(wǎng)的一名員工，我們應在這個平臺上充分發(fā)揮自身的才能，在工作中做出自身的貢獻，與此同時，我們就會感受到自身存在的價值和意義。也許在工作中我們總會遇到困難和失敗，我們并不是一定要避開它，要相信，我們一

37、樣可以從中找到它的意義，而那時候，也一定會有個比自身想象中更加強大的自身，來面對和克服那些使我們焦慮和恐懼的事情。而經(jīng)過這樣的選擇和努力，我們，會收獲更大的意義。活出生命的意義讀后感 篇13有些人會覺得，小孩子什么都不懂，談何生命的意義。是的，他們確實不懂，也不太能理解，但他們一樣擁有生命的意義。他們的出生，是新生命的誕生，是人類的延續(xù)，是父母愛情的結(jié)晶。這就是他生命的意義，雖然他不懂，但這個意義是存在的。他們一天天成長，學會走路，學會說話，會哭會鬧會笑，成為獨一無二的個體，這也是他們生命意義的存在。作為學生的孩子們，他們只有好好學習天天向上生命才是有意義的嗎？在目前我們大多數(shù)家長都有這樣的想

38、法，覺得孩子不好好學習，就是在浪費時間，浪費生命，更何談生命的意義？我認為其實不然，孩子的天性是愛玩，玩耍也是生命意義的一部分。在玩耍的時候，孩子很開心快樂，且收獲了幸福，這難道沒有意義？當然有。因為作為家長的我們都希望自身的孩子幸福快樂。個人也認為大多數(shù)從小過得幸福的孩子，都心地善良，對人生更積極樂觀。可是，以我自身為例。每次看到孩子瘋天瘋地地玩，就氣不打一處來。立馬質(zhì)問孩子：“作業(yè)做了嗎？書看了嗎？某某任務完成了嗎？“用自身家長的身份去打斷和阻止孩子快樂地玩耍，完全不給他們自身選擇的權(quán)利。現(xiàn)在想來感覺自身是在剝奪孩子生命意義的一部分。因此我決定以后要多給孩子自由選擇的權(quán)利，要求他們學習或做

39、任何事之前，用平和的語氣先問問他們是否愿意做這件事。如果他們選擇玩耍，而我也開心的放手，他們接下來會收獲很愉快的一段時間，這是他們幸福童年的組成部分。如果他們選擇學習，學到的知識，會一點一滴積累，化作他們將來成就自身的基石。我們需要做的是學會認識孩子做任何事的意義，讓他們整個生命的意義少一些缺失，多一些圓滿。當然，這樣的看法，并不是要放任孩子任性妄為。例如他們想打砸玩具就打，想放火燒山就燒，且這些行為是他們知道后果并自主選擇去做的。那這些行為是必須被禁止的，這是法律和道德所不允許，且超出意義范圍的行為。作為家長就需要好好拿捏，怎樣才不會養(yǎng)大一個巨嬰？說到這里，有人肯定會覺得，我所說的這些被道德

40、法規(guī)所禁止的事情，被人們所不齒的事情，還是會有很多人去做，且已經(jīng)有很多人去做了。如果每個人都能這么積極正向地看待事物，那世界上怎么還會有這些人做這些事呢？對此我想說的是，就如弗蘭克爾書中寫到，“世上有（且只有）兩類人高尚的和齷齪的。”我們需要尊重這個事實。不能因為有齷齪的人，我們就去做齷齪的人，我們還可以也更應該選擇做高尚的人。這就是作者為什么要寫活出生命的意義這本書，這也是我為什么要閱讀，思考，并輸出自身的看法，寫下這些文字。最后想說的是，請選擇做一個高尚的人，請給你的孩子合理的自由選擇權(quán)，成就他們孩童期生命的意義。活出生命的意義讀后感 篇14活出生命的意義是維克多弗蘭克爾在經(jīng)歷奧斯維辛集中

41、營存活之后，寫的一本書。當時拿起這本書的時候，著實是被題目吸引，因為我正在糾結(jié)“人為什么要活著”。說來，在眼睛一睜一閉之間，這期間所發(fā)生的事情，有什么意義呢。如果沒有意義，那我是干嘛來了！書篇翻開，前面一大半是在描寫作者在奧斯維辛集中營里悲慘生活毒氣室、鞭打、挨餓甚至需要咬破手指涂在臉上以證明自身足夠健康來躲避死亡，這畫面讓我一下聯(lián)想到辛特勒的名單。這么大篇幅的描寫集中營的悲慘，為什么還要活著呢？書的下半部分告訴我，你活著的意義。精神健康有賴于一定程度的緊張即已完成的和有待完成的任務之間的緊張，或是當下狀態(tài)與理想狀態(tài)之間的差距。人實際需要的不是沒有緊張的狀態(tài)，而是為追求某個自由選擇的有價值的目

42、標而付出的努力和奮斗。他需要的不是不問代價的消除緊張，而是某個有待他去完成的潛在意義的召喚。人所需要的不是“內(nèi)穩(wěn)態(tài)”，而是所謂的“精神動力”，也就是存在的動力處于一個緊張的極化區(qū)（其中一級代表有待完成的意義，另一極代表意義所期待的主體）。人類還遭受一種喪失，那就是原本作為其行為根基的傳統(tǒng)迅速的消減，喪失了告訴她必須做什么的本能，喪失了告訴他應該做什么的傳統(tǒng)。有時人甚至連自身想做什么都不知道。這樣，他要么去做別人所做的事情（隨大流），要么做別人希望他做的事情（集權(quán)主義）。很明顯，我之前寫的一些文字，大多也跟文中一樣，批判年輕人（當然尤其包含我自身），整天不知道自身在干什么，渾渾噩噩的一天天這么過

43、著，但終究沒能探究到這類現(xiàn)象的原因。叔本華說：“人注定要徘徊在焦慮和厭倦這兩極之間”。誠然，每次列完計劃的時候，總會有些隱隱的焦慮，感覺很難完成。執(zhí)行中的時候偶爾有那幾天遇到了突發(fā)事件，導致計劃延緩后，惰性的思想就會出現(xiàn)，計劃便成了一沓廢紙。接著，就像是熱鍋上的螞蟻，弄弄這個，摸摸那個，不知道該干什么，躁動不安。又或是躺在床上，看著天花板，摸著空空如也的腦袋，問自身“為什么要活著呢？”人越是忘記自身投身于某種事業(yè)或獻身于所愛的人他就越有人性，越能實現(xiàn)自身的價值。按照意義療法，我們可以用三種不同的方式來發(fā)現(xiàn)生命的意義：1）通過創(chuàng)立某項工作或從事某種事業(yè)2）通過體驗某種事情過面對某個人3）再忍受不

44、可避免的苦難時采取的某種態(tài)度。找到一件事，是你心底想做的，然后卯足了勁兒的去完成，忘記時間，忘記自身。或許，你會說，我也不知道我想要什么。沒關(guān)系，我也曾處于這樣的狀態(tài)，分享給你一句話：先努力看看，看看以后會變成什么樣！走著走著，你就知道自身要什么了。不走，怎么知道！活出生命的意義讀后感 篇15近日，單位開展了“我喜愛的好書”專題讀書活動，前段時間正好捧讀了弗蘭克爾的著作活出生命的意義，心弦為之一顫。作者維克多埃米爾弗蘭克爾(1905-1997)是奧地利臨床心理學家，猶太人。書中記述了二戰(zhàn)時作者在恐怖與窒息的集中營中的慘烈經(jīng)歷，在面對頻臨的肉體與精神的毀滅，作者的意義探索一次次挽救了他的生命，并

45、且使生命力頑強延伸。他被納粹先后關(guān)押到奧斯維辛等4個集中營，他的父母、哥哥、妻子，都在集中營里不幸死亡，而他自身也遭受了難以想象的身心折磨及垂死掙扎。重獲自由后，他只用了9天時間完成了這本書，更將自身的生命體驗與學術(shù)結(jié)合，開創(chuàng)了意義療法。在書中，弗蘭克爾首先描述了自身在集中營內(nèi)的可怕非人待遇，在生死的掙扎與極端體驗中，他仍然發(fā)現(xiàn)即便在這種極端扭曲的現(xiàn)實中，在一無所有的狀況下，在集中營集體退化到禽獸一樣的行為時，也依舊有戳破至暗黑夜的一絲亮光，這就是人性的閃耀。例如有人走過一個屋子安慰別人、把自身最后一塊面包給別人，然后凄然赴死。在集中營里，他正是靠著一絲人性的心靈之光，發(fā)掘了痛苦的意義，點燃了

46、他強烈的求生欲望，更期盼有朝一日能活著與妻子重逢并完成自身的心理學著作，然后他從這強烈愿望中汲取力量，并奇跡般的活了下來。他領(lǐng)悟到，“有一樣東西你是不能從人的手中奪去的，那就是最寶貴的選擇，人們一直擁有在任何環(huán)境中選擇自身的態(tài)度和行為方式的自由”。生命在任何條件下都有意義，即便是在最為惡劣的情形下。如果磨難不可避免，那就把磨難作為自身獨特的任務，充分意識到自身的責任，認識到自身對所愛的人或者未竟事業(yè)的責任，就永遠不會拋棄自身的生命，就會有意想不到的無窮無盡力量，能毫不畏懼地經(jīng)受任何艱辛困苦。我們生命的充實和豐滿，需要我們?yōu)榱艘粋€有意義的目標而努力與奮斗。弗蘭克爾認為，發(fā)現(xiàn)意義的途徑有三條：創(chuàng)造

47、、工作；體驗某個事件和人物來發(fā)現(xiàn)生命的意義；受苦。當痛苦被發(fā)目前意義時，我們便不再逃避痛苦，可以通過認識人生的悲劇性和處理困境，促使自我深思，最終發(fā)現(xiàn)人生的意義，達到自我超越。作為普通人，不斷地重復平凡，懈怠與挫折感也時而出現(xiàn)。弗蘭克爾啟發(fā)我們：現(xiàn)實可以被分為身體、心理和靈性，而后者可以遠離甚至對抗身體和心理的層面。克服工作生活中的大小困難，平凡之外的改變與創(chuàng)造，體驗朋友的意義，都會使工作困境與痛苦體驗變淡褪色，我們需要的是發(fā)現(xiàn)自身的靈性。另外，弗蘭克爾67歲取得了飛行員駕駛執(zhí)照，80歲還攀登了阿爾卑斯山，享年92歲。活出生命的意義讀后感 篇16書猶藥也，可醫(yī)愚，因此，工作之余我拜讀了很多大師的書。其中，維克多弗蘭克爾的活出生命的意義一書讀后，感覺自身整個的生命能量像溪流一樣開始潺潺地流淌，在我近四十歲的生命中再次感受到：愛是一種醫(yī)治任何創(chuàng)傷的良藥，勇氣則是面對生活給我們設定的任何困境時的力量，而最重要的是我們作為人，心靈上選擇自由的權(quán)利是上天賦予我們最神圣的也是任何環(huán)境、任何人無法剝奪、也難以觸及的圣地。這本書的寫作背景非常奇特，因此才值得我們以感恩的心態(tài)將它細細品讀，以積極的態(tài)度面對自身當下和未來生命中的諸多選擇。可以說，在品讀這本書時，你不但是在與一位偉大的心理學家對話，它更多的篇章中所凝聚的精華在觸動我們靈魂的同時，讓我們開始接納生活的