1、專題04世界古代史常考歷史概念匯編1. 城邦城邦：一般以一個城市為中心，包括周圍一些村落。是古希臘長期存在的一種國家形態。（特征：小國寡民、獨立自主）經濟農業商品化特點鮮明；工商業和海外貿易發達宗教城邦生活滲透著神性，城邦保護神將共同信仰保護神的公民團結在一起。（古希臘的神是人格化的神）居民按政治地位分: 公民、沒有公民權的自由人、奴隸政體多種政體并存（貴族制、民主制、寡頭制、僭主制、君主制）本邦成年男子婦女奴隸外邦人兒童公民資格：祖籍本邦、有一定財產、能自備武裝、成年男子權利與義務：直接參與城邦政治，公民享有充分的行政、司法等政治權利，承擔保衛城邦的義務2.公民君主制君主終身世襲，獨掌大權，

2、但形式上保留公民大會貴族制由貴族集體領導，權力受公民大會制約寡頭制由少數貴族領導，公民大會與其他國家機關處于次要地位僭主制依靠武力或非法手段奪取政權，無視公民大會，但往往取悅于平民，有利于向民主制轉變民主制人民集體享有主權，公民大會是最高權力機關根據各邦公民在公民大會中參政權利的大小劃分【 古希臘城邦政治 】均屬于公民政治（2022年全國甲卷）9梭倫為了鼓動雅典人重開爭奪薩拉米斯島之戰，在廣場上當眾朗誦自己的詩歌，促使雅典人廢除了禁止公民提議爭奪薩拉米斯島的法律。某主戰派統帥在戰前說服雅典人把金錢用于建造海軍，在戰時又說服雅典人留在薩拉米斯。出現這種現象的主要原因是 A領袖人物具有絕對權威B平

3、民與貴族的關系融洽C智者學派雄辯術的普及D公民直接參與城邦事務D（2022年全國乙卷）9據學者研究，古代雅典官員在接受任職資格審查時，需要回答：直系親屬姓名及男性親屬所在村社名稱、崇拜的神祇及其圣所所在地、墓葬方位、是否善待雙親、是否納稅、是否服兵役等。下列屬于成為古代雅典官員前提條件的是A軍事才能、宗教信仰B道德品質、演說能力C豐厚財力、貴族血統D本邦籍貫、成年男性D3. 民主政治民主：強調主權在民，人民掌握權力中國商周時期，君主的權力不是絕對的，其中的原始民主傳統，對君主的權力有制約作用。戰國時期，隨著各國變法的開展，君主權力加強，日益走向集權。 民主政治的類型：古典民主（直接民主：公民直

4、接參與國家管理）現代民主（間接民主，又稱代議制民主，公民選出代表間接參政議政），按照國家性質又可分為資本主義代議制民主和社會主義民主政治。雅典民主政治的特點：主權在民、輪番而治、法律至上、權力制約、公民意識雅典民主政治的影響：積極局限雅典民主政治的局限性范圍性質方式結果維護奴隸主階級專政的少數成年男性的民主是原始的直接民主，只適應于小國寡民的城邦抽簽選舉和輪番而治不能保證參政人員的素質，容易導致國家權力的濫用和誤用過于泛濫的直接民主，容易導致政治腐敗，社會動亂，淪為個人爭奪權利的工具（本質） 古代雅典城邦，會于每年冬天在每個部落提供的多名人選中選舉產生100多名官員包括步兵及騎兵指揮官、財政官

5、員及主管宗教事務的官員，之后會對這些官員進行職前訓練及測試，好在古希臘仲夏新年時使這些官員順利投入工作古雅典注重部分官員的專業化發展（2021年廣東高考）11公元前5世紀中期，敘拉古城邦推行橄欖葉放逐法，投票時使用橄欖葉，投票數沒有最低限制且可以頻繁使用。許多公民因擔心被流放而拒絕參與國家管理，由此引發政局混亂。這主要反映了A公正性缺失導致城邦瓦解B內部矛盾擴大了社會階層的對立C權力的濫用影響國家穩定D輪番而治削弱了平民的政治地位C11在雅典城邦，獲得村社支持是通向政治舞臺的必由之路。公元前5世紀中期，著名將軍客蒙用大量家財捐助公共服務、資助同村公民，以獲取政治上的支持。這表明 A貴族對村民有

6、庇護義務B公民責任意識衰落C雅典民主制度存在缺陷D理性精神逐漸消解（2022年湖北高考）C4. 公民意識指公民對自己的身份和政治角色及由此而來的權利義務的認知。包括責任意識、權利意識、民主意識、法律意識、道德意識、國家意識、奉獻精神和集體榮譽感等。（中國古代強調臣民意識）雅典重視公民意識的培養，城邦至上古希臘公共空間發達（市政廣場、公民大會會場、露天劇場、體育場、摔跤場、神廟、祭壇等），但私人空間卻備受限制，如公民不參加“共餐制”，即喪失公民權狄奧尼索斯劇場雅典自由是相對的，即缺乏消極方面的自由：有參政的自由卻沒有不參政的自由（不能拒絕擔任公職、必須參加公民大會）、沒有脫離群體的自由（城邦利益

7、高于一切）、沒有言論和信仰的自由）11伯利克里在擔任雅典首席將軍期間，向擔任公職和參加政治活動的公民發放工資，同時又增加了富裕公民承擔公共捐獻的義務，諸如戰船捐、使團捐及合唱捐等。這種政策A使得雅典民主政治確立起來B致力于防范富人壟斷政治權力C推動了雅典民主政治的發展D著眼于縮小公民間的貧富差距（2022年湖南高考）C（2022年汕頭一模）11古希臘奧林匹克競技會是全希臘各城邦的盛會，參賽者的父母必須全為希臘人，他自已也須有自由公民的身份。奴隸和外國人是不準許參賽的。由此可推知，古希臘奧林匹克競技會A保障了各城邦的獨立自治B強化了古希臘人的民族認同C沖擊了古希臘民主制政體D激化了古希臘各城邦的

8、矛盾B11蘇格拉底對勸他越獄逃走的人說：“如果你不能說服你的國家，那么你就必須服從它的命令，耐心地接受它加諸于你的任何懲罰，無論是鞭撻還是監禁。”蘇格拉底這樣說主要是基于A維護公民生存權利 B淡化思想自由原則C堅守城邦至上觀念 D放棄個人利益意識（2022年5月七校聯考 ）C5. 羅馬法指公元前6世紀末到公元7世紀（羅馬共和國東羅馬帝國時代），古代羅馬制定和實施的全部羅馬法律羅馬法的分類按照調整的對象：公法（國家與人民之間）、私法（平等的民事主體之間）按照表現形式：習慣法、成文法按照適用范圍：公民法、萬民法共和制：指國家權力機關和國家元首由選舉產生的國家政權組織形式。其基本含義是國家和政府是公

9、共的，而不是私人的（類似于儒家“天下為公”）；國家元首是選舉產生的而不是世襲。可分為貴族共和制（如羅馬共和國）與民主共和制（如美國、法國） 習慣法 十二銅表法 公民法 萬民法完成：民法大全發展起源不斷發展 走向成熟公元前6世紀末公元前5世紀中公元前3世紀中公元3世紀初公元6世紀國家發展 疆域擴大羅馬法的發展過程羅馬國家的發展過程羅馬法隨國家的發展而發展，具有階段性、連續性又稱市民法。指羅馬共和國建立（前509年）至公元前3世紀中葉羅馬產生的法律（例如十二銅表法）適用范圍：羅馬城邦公民內容：側重于國家事務和法律程序方面特點：注重形式、程序繁瑣； 內容上側重公法，私法規范不夠完善（具有狹隘性）6.

10、 公民法注重形式和程序有助于增強羅馬法的有效性、權威性，但同時缺乏靈活和變通古羅馬法學家蓋尤斯記述過一個案例：有人砍伐鄰居家的葡萄樹，被告上法庭，原告雖提供了確鑿證據，卻輸掉了官司。原因是原告在法庭辯論中把“葡萄樹”說成了“葡萄”而十二銅表法只規定了非法砍伐他人“樹木”應處以罰金。該案例說明當時在羅馬A不重視私有財產的保護 B法律具有形式主義特征 C審判程序缺乏公正性 D審判結果取決于對法律的解釋B背景：隨著羅馬不斷擴張，被征服地區得不到公民法保護而不滿，民族矛盾、經濟矛盾不斷適用范圍：羅馬統治范圍內一切自由民內容：側重于調解貿易及財產關系特點：簡潔靈活，具有廣泛的適用性和實用性7. 萬民法公

11、元前3世紀（共和國時期）產生，曾與公民法并行到最后合流（約公元3世紀公民與非公民區別不復存在）16在羅馬擴張的過程中，“地方習俗互相抵觸的不同地區的人們之間，例如西班牙商人和埃及商人之間是有糾紛的，羅馬法官不得不以某種方式加以排解。于是，羅馬法逐漸形成這樣的觀點：習俗未必正確，還有一種藉以做出公平決定的更高的、普遍的法則（這）是從人的本性和理性產生出來的，因而是為所有人所了解和接受的。”上述材料反映出 A羅馬成文法的起源 B公民法逐漸取代萬民法C萬民法的作用逐漸顯現出來D以習慣法排解外邦人之間的糾紛（2022年浙江高考）C自然法：是與自然即事物的本質相適應的法，它不是具體的法律條文，而是一種法

12、律觀念（強調公平、正義、理性、自由、平等）羅馬法學家西塞羅把自然法注入法律，且被后人認為是“不言而喻的真理”人是生而平等的，每個人都有追求生命、自由、財產和幸福的自然權利法律的一切規定都必須以此為最高原則真正的理性，唯獨真正的理性，才能使我們超越禽獸的水平。西塞羅8. 自然法羅馬法學家西塞羅認為自然界的很多法則，如理性、自由、平等都必須體現在法律當中。在下列十二銅表法條款中體現自然法原則的是A對于自己承認或經判決的債務，有三十日的法定寬限期。B凡以遺囑處分自己的財產，或對其家屬指定監護人的，具有法律上的效力。C不得為任何個人的利益，制定特別的法律。D禁止平民和貴族通婚。C廣義的人文精神：指源于

13、古希臘的一種文化傳統狹義的人文精神：指文藝復興時期開始的一種社會思潮9. 人文主義又稱人文精神、人本主義、人道主義強調以人為中心，強調人的價值、人的決定作用（不是以神為中心）提倡懷疑精神，反對迷信、盲從（具有自主意識），強調理性。人文精神是一種人類的自我關懷，表現為對人的尊嚴、價值、命運的維護，對人類遺留下來的各種精神文化遺產的珍視，對塑造健康、理想人格的追求。 黃牧航【 西方不同時期人文精神的內涵 】古希臘以人為本，強調人的價值； 提倡懷疑精神，反對迷信，否定絕對權威，重視人的理性思考；強調教育的作用文藝復興肯定人的價值和尊嚴，尊重人性，倡導個性解放；反對禁欲苦行，提倡追求現世幸福和物質享受

14、；鼓勵發財致富和冒險；崇尚理性和科學，追求知識宗教改革反對羅馬天主教會的特權；主張信仰自由；主張精神上的自由和靈魂得救的自主權啟蒙運動把人性發展到理性，把反封建、反宗教神學的斗爭推進到反對封建專制制度，建立資產階級“理性王國”，按照資產階級利益構建政治制度的高度上來（2017年全國卷）在公元前9至前8世紀廣為流傳的希臘神話中，諸神的形象和性情與人相似，不僅具有人的七情六欲，而且還爭權奪利，沒有一個是全知全能和完美無缺的。這反映了在古代雅典A.宗教信仰意識淡薄 B.人文思想根植于傳統文化C.理性占據主導地位 D.神話的影響隨民主進程而削弱B鏈接新教材：世界中古史新增內容中古時期：515 世紀。中古時期是連接世界古代與近代的一個承古萌新的時期，這時期世界各區域文明呈現多元面貌。封建割據、戰亂頻仍、王權與教權長期并立是中古西歐的重要特征。中世紀后期黑暗中孕育了曙光（城市自治、市民階層、農奴制瓦解、資本主義萌芽、人文主義、王權強化、民族國家）。鏈接新教材：世界中古史新增內容封君