1、芝加哥學(xué)派(Chicago school)新興古典主義學(xué)派和歷史作用芝加哥學(xué)派概覽芝加哥學(xué)派產(chǎn)生的歷史背景自從馬歇爾時(shí)代以來，經(jīng)濟(jì)思想的許多重要發(fā)展刺激了經(jīng)濟(jì)中更多的政府干預(yù)，或者至少將更多的政府干預(yù)合理化。屁古的外部性思想暗含著政府能夠通過選擇性稅收和補(bǔ)貼改善資源的配置。羅賓遜的買方壟斷理論意味著政府應(yīng)該確定最低工資并促進(jìn)勞動(dòng)者的工會(huì)主義。不完全競(jìng)爭(zhēng)和壟斷勢(shì)力的理論引導(dǎo)許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家得出結(jié)論:經(jīng)濟(jì)中政府的管制作用應(yīng)該被擴(kuò)大。自然壟斷企業(yè)應(yīng)該被作為公共事業(yè)加以管制，而非自然壟斷企業(yè)應(yīng)該通過反托拉斯行動(dòng)來打破。由于缺乏競(jìng)爭(zhēng)，管制者需要對(duì)企業(yè)的行為加以引導(dǎo)，以防止產(chǎn)生與國(guó)家效率和公平目標(biāo)不一致的結(jié)果

2、。市場(chǎng)社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)理論使許多人相信政府能夠與私人經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論暗示政府是打破發(fā)展中國(guó)家的貧困惡性循環(huán)的唯一適當(dāng)手段。凱恩斯革命已經(jīng)深深植根于人們的心中。政府應(yīng)該利用財(cái)政政策、貨幣政策和收人政策來穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為新的傳統(tǒng)智慧。政府收人再分配的基本原理既來自于邊際主義的分析，也來自于凱恩斯主義的分析。芝加哥學(xué)派的成員反對(duì)這一整套的推理思路。在這一學(xué)派的早期階段，其支持者在說服他人方面幾乎沒有取得什么進(jìn)步。芝加哥學(xué)派思想的支持者是在逆著一股強(qiáng)大的知識(shí)與歷史潮流而前進(jìn)。但20世紀(jì)70年代的經(jīng)濟(jì)事實(shí)使人們對(duì)新的經(jīng)濟(jì)學(xué)正統(tǒng)的幾個(gè)方面的有效性產(chǎn)生了懷疑。原來的潮流開始衰退、轉(zhuǎn)向，并將芝加哥學(xué)派的支持者們推到

3、了一股新的知識(shí)思想浪潮的最前沿，無(wú)數(shù)年輕的經(jīng)濟(jì)學(xué)家都追隨著他們的引導(dǎo)。芝加哥學(xué)派的主要信條芝加哥學(xué)派的主要原理和特征總結(jié)如下:1.最優(yōu)化行為。芝加哥學(xué)派的成員強(qiáng)調(diào)人們?cè)噲D最大化他們福利的新古典主義原理。即，在進(jìn)行決策的時(shí)候，他們會(huì)從事最優(yōu)化行為。基本的經(jīng)濟(jì)單位是個(gè)人，個(gè)人結(jié)合成為更大的單位（家庭、政治利益集團(tuán)、企業(yè)組織）作為從專業(yè)化和交換中獲得利益的一種方式。偏好趨于穩(wěn)定而且與價(jià)格無(wú)關(guān)。人們會(huì)做出理性選擇，盡管這種選擇并不能總是產(chǎn)生預(yù)期的結(jié)果。收益和成本是不確定的，為了減少這種不確定性，決策者搜尋信息，但僅會(huì)達(dá)到從額外的信息中所獲得的邊際收益等于獲取信息的邊際成本的那一點(diǎn)。消費(fèi)者、工人和企業(yè)會(huì)

4、對(duì)貨幣激勵(lì)與抑制作出反應(yīng)。2.觀察到的價(jià)格和工資大體上很好地近似于長(zhǎng)期競(jìng)爭(zhēng)的價(jià)格和工資。價(jià)格和工資反映了社會(huì)邊際的機(jī)會(huì)成本。一般，由壟斷所引起的實(shí)際價(jià)格與競(jìng)爭(zhēng)價(jià)格之間的差異并不重要。只有在政府阻礙競(jìng)爭(zhēng)性進(jìn)人的情況下，壟斷價(jià)格才能在長(zhǎng)期中存在下去。即使在這種情況下，競(jìng)爭(zhēng)最終也會(huì)產(chǎn)生新的產(chǎn)品和技術(shù)而削弱壟斷者的地位。確立明確的產(chǎn)權(quán)和鼓勵(lì)私人協(xié)商能夠使外部性最小化。制度安排(資歷報(bào)酬、大量的行政人員的工資、工會(huì)合同等)從表面上看起來能夠獨(dú)立于市場(chǎng)力量確定工資和價(jià)格，這種情況通常會(huì)存在，因?yàn)楦鞣蕉颊J(rèn)為他們是有效率的。3.數(shù)學(xué)導(dǎo)向。芝加哥學(xué)派非常依賴數(shù)學(xué)推理，他們既使用馬歇爾的局部均衡方法也使用瓦爾拉斯

5、的一般均衡方法。他們也強(qiáng)調(diào)實(shí)證檢驗(yàn)，但有時(shí)將這個(gè)任務(wù)留給了他人。 4.拋棄凱恩斯主義。經(jīng)濟(jì)是自我調(diào)節(jié)和管制的，伴隨著自我限制的微小波動(dòng)。嚴(yán)重的衰退和蕭條是由不適當(dāng)?shù)呢泿耪邔?dǎo)致的，而不是來自于支出的自動(dòng)變化。貨幣存量的變化會(huì)引起名義國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的直接變化，而不僅僅是通過利率來發(fā)揮作用。財(cái)政政策通常是無(wú)效的，除非伴隨著貨幣供給的變化，而且即使在后一種情形下，由于存在理性預(yù)期，財(cái)政政策也通常是無(wú)效的。賣者的或成本推動(dòng)型的通貨膨脹理論是錯(cuò)誤的，因?yàn)橥ㄘ浥蛎洘o(wú)論何時(shí)何地都是一個(gè)貨幣現(xiàn)象。5.有限政府。政府作為一個(gè)代理人在本質(zhì)上是無(wú)效率的，它所追求的目標(biāo)可以通過私人交換來滿足。政府官員有他們自己要尋求最

6、大化的目標(biāo)，因此不可避免會(huì)將一部分歸他們處置的資源轉(zhuǎn)移到并非為納稅人帶來利益的目標(biāo)上。政府管制并非代表公眾利益，而是通常對(duì)那些尋求這種管制的人有利或?qū)δ切┌雌渌饺死嬖O(shè)置管制的人有利。芝加哥學(xué)派對(duì)誰(shuí)有利或?yàn)檎l(shuí)謀利芝加哥學(xué)派觀點(diǎn)的倡導(dǎo)者幫助使普通大眾和被選舉出來的官員相信：在相對(duì)免于政府干預(yù)的情況下，競(jìng)爭(zhēng)性市場(chǎng)體系能夠產(chǎn)生最大的經(jīng)濟(jì)自由，這反過來又會(huì)產(chǎn)生最大的個(gè)人和集體經(jīng)濟(jì)福利。如果這一命題有效，那芝加哥學(xué)派的觀點(diǎn)對(duì)整個(gè)社會(huì)有利。對(duì)公司有利對(duì)依賴政府補(bǔ)貼、就業(yè)、管制或特別立法的團(tuán)體和個(gè)人不利。芝加哥學(xué)派在當(dāng)時(shí)是如何有效、有用或正確的凱恩斯革命趨向于使微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的進(jìn)展處于停滯狀態(tài)，這一領(lǐng)域的許多最

7、優(yōu)秀的學(xué)者將他們的注意力轉(zhuǎn)向擴(kuò)展凱恩斯主義的思想體系，這其中包括早期杰出的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)家，如瓊羅賓遜和約翰R.希克斯。芝加哥學(xué)派從某種意義上保持并強(qiáng)化了邊際主義的傳統(tǒng)，當(dāng)時(shí)邊際主義傳統(tǒng)的流行程序已經(jīng)減弱了。在凱恩斯革命主導(dǎo)學(xué)術(shù)舞臺(tái)的時(shí)候，它幫助保存了古典主義與新古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的長(zhǎng)期遺產(chǎn)。但這并不意味著凱恩斯革命已經(jīng)結(jié)束，而是意味著經(jīng)濟(jì)學(xué)家再次轉(zhuǎn)向微觀經(jīng)濟(jì)分析以擴(kuò)展他們對(duì)于當(dāng)今問題的理解，包括那些以前看起來似乎是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)家專有的領(lǐng)域。例如，對(duì)失業(yè)的分析現(xiàn)在包括對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)理論的強(qiáng)調(diào)，如工作搜尋和工作與閑暇的時(shí)期間的替代。芝加哥學(xué)派的哪些信條具有長(zhǎng)遠(yuǎn)貢獻(xiàn)自然失業(yè)率、理性預(yù)期、長(zhǎng)期垂直的菲利普斯曲線和

8、短期總供給的討論。人力資本、家庭生產(chǎn)、工作搜尋和歧視的理論。外部性浮動(dòng)匯率等米爾頓弗里德曼Milton Friedman（19121996）美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家。 1976年獲諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)金“經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域中最勇敢不屈的辯論家”、“人矮卻站得高”。代表作： 資本主義與自由等（1962年）作為貨幣學(xué)派的靈魂人物，米爾頓弗里德曼（Milton Friedmon ）是當(dāng)代美國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)家獎(jiǎng)獲得者。一方面，身高只有5英尺2英寸（）的弗里德曼，在東方人看來，應(yīng)該屬于身材矮小者，而西方人眼中，就更是形同“侏儒”了。正是由于這個(gè)原因，美國(guó)的傳媒總是喜歡稱呼他為“經(jīng)濟(jì)學(xué)頑皮的侏儒”。但另一方面，弗里德曼

9、的思想、論文和書籍不但源源不斷地涌現(xiàn)，而且總是豐富多彩、富于創(chuàng)見、爭(zhēng)議紛呈。無(wú)疑，他是20世紀(jì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的智慧巨人之一，是20世紀(jì)能與約翰梅納德凱恩斯（John Maynard Keynes）相提并論的另一位經(jīng)濟(jì)學(xué)巨匠。事實(shí)上，他們兩個(gè)人的卻有著明顯的相似之處：學(xué)術(shù)著作驚人多產(chǎn)；興趣十分廣泛，而對(duì)貨幣理論極其關(guān)注；挑戰(zhàn)與反對(duì)既成體系的杰出才能；辯論時(shí)所表現(xiàn)出的罕見的敏銳而靈活的頭腦；總所周知的個(gè)人魅力和國(guó)際地位。更重要的是，貨幣主義與凱恩斯主義的爭(zhēng)論盛行于整個(gè)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域長(zhǎng)達(dá)30年之久。凱恩斯掀起了宏觀經(jīng)濟(jì)思想和政策的“凱恩斯革命”；弗里德曼則掀起了“貨幣主義的反革命”，一次取代“凱恩斯革命

10、”，并逐漸成為現(xiàn)代西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的主流。1912年7月31日，弗里德曼出生于紐約的布魯克林。他的父母都是出生在額爾巴阡魯賽尼亞（現(xiàn)為烏克蘭的一部分）的猶太人。象美國(guó)的大多數(shù)移民一樣，他的父母也是赤貧如洗，所帶去的只有他們的手和嘴。弗里德曼一家就是這樣，家境十分貧寒。他的父親是一個(gè)小商人，經(jīng)營(yíng)綢布批發(fā)，他的母親是一名裁縫。也正是在芝加哥大學(xué)，弗里德曼又一次受到幸運(yùn)之神的青睞，毫無(wú)疑問能在芝加哥大學(xué)經(jīng)濟(jì)系眾多著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家的親自教授下，接受經(jīng)濟(jì)學(xué)的熏陶，這是弗里德曼后來取得巨大成就的一大機(jī)緣而且在生活方面，愛神也光顧了他。在修選維勒教授的經(jīng)濟(jì)理論課時(shí)，由于維勒教授將全班學(xué)生的座位按姓名字母的順序排列

11、。在他的旁邊，就坐這一位清純秀麗的小姐，叫做羅斯迪萊克特（Rose Driector）。這種偶然的排列影響了他們的一生。1938年他們兩人結(jié)婚。婚后，他們一直夫妻恩愛，伉儷情深，在學(xué)術(shù)上也成為相互切磋的永遠(yuǎn)伴侶，還合著了兩部著作。或許，沒有弗里德曼夫人的幫助，也就沒有成就如此巨大的弗里德曼。弗里德曼的三大理論貢獻(xiàn)現(xiàn)代貨幣數(shù)量論：即通貨膨脹起源于“太多的貨幣追逐太少的商品”。社會(huì)總需求大于社會(huì)總供給消費(fèi)函數(shù)理論：對(duì)凱恩斯經(jīng)濟(jì)理論中的邊際消費(fèi)遞減規(guī)律進(jìn)行駁斥。消費(fèi)遞減規(guī)律指消費(fèi)是隨著收入增加而相應(yīng)增加的，但消費(fèi)增加的幅度低于收入增加的幅度，即邊際消費(fèi)傾向是隨著收入的增加而遞減的。“自然率假說”理論

12、：弗里德曼與美國(guó)哥倫比亞大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)家菲爾普同時(shí)提出“自然率假說”理論。自然率假說也就是自然失業(yè)率假說。消費(fèi)函數(shù)。1957年弗里德曼出版消費(fèi)函數(shù)理論提出了一個(gè)家庭的消費(fèi)是由持久收入而不是現(xiàn)期收入決定的。這里的持久收入定義為在一個(gè)若干年的時(shí)期內(nèi)人們預(yù)期得到的平均收入。消費(fèi)函數(shù)理論對(duì)凱恩斯經(jīng)濟(jì)理論中的邊際消費(fèi)遞減規(guī)律進(jìn)行駁斥。凱恩斯認(rèn)為，隨著社會(huì)財(cái)富和個(gè)人收入的增加，人們用于消費(fèi)方面的指出呈遞減趨勢(shì)，與此同時(shí)儲(chǔ)蓄則越來越多。因此政府可以通過增加公共支出來抵消個(gè)人消費(fèi)的減少，從而保證經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長(zhǎng)。弗里德曼指出，這一理論站不住腳，因?yàn)槿藗兊挠麑?shí)際上永無(wú)止境，原有的得到滿足后，新的隨即產(chǎn)生貨幣理論：貨

13、幣需求、貨幣數(shù)量論、大蕭條的起因、財(cái)政政策的無(wú)效性、長(zhǎng)期垂直的菲利普斯曲線以及“單一貨幣規(guī)則”1.貨幣需求：弗里德曼將貨幣需求看作現(xiàn)金余額需求。人們需要現(xiàn)金余額是因?yàn)樗麄兡軌驗(yàn)槌钟姓咛峁┬в谩？傌?cái)富:以所有形式存在的總財(cái)富，包括人力資本，能夠以持久收入最佳度量。人們持有財(cái)富的形式主要有五種：貨幣；債券、股票；非人力實(shí)物商品（包括生產(chǎn)資料和耐用消費(fèi)品等）；人力資本。持有貨幣的成本。（利率、預(yù)期通脹率、價(jià)格水平）偏好（持有或使用現(xiàn)金的偏好）Md/P=f(Y,w,Rm,Rb,Re,gP,u)其中，Md表示名義貨幣需求量，P表示物價(jià)水平，Y表示名義恒久收入，w表示非人力財(cái)富占總財(cái)富的比例，Rm表示貨幣

14、的預(yù)期名義收益率，Rb表示債券的預(yù)期收益率，Re表示股票的預(yù)期收益率，gP表示物價(jià)水平的預(yù)期變動(dòng)率，也就是實(shí)物資產(chǎn)的預(yù)期收益率，u表示影響貨幣需求的其他因素。w，u，Md三者的關(guān)系是不確定的。2.現(xiàn)代貨幣數(shù)量論：貨幣需求在短期內(nèi)是相對(duì)穩(wěn)定的，聯(lián)邦儲(chǔ)備系統(tǒng)控制著貨幣供給。貨幣流通速度是一個(gè)高度穩(wěn)定的函數(shù)， 貨幣流通速度在長(zhǎng)期是下降的通貨膨脹“無(wú)論如何都是一種貨幣現(xiàn)象，它最初由貨幣數(shù)量的過度增長(zhǎng)所引起的”。3大蕭條的起因：貨幣政策造成的4.長(zhǎng)期垂直的菲利普斯曲線5.單一貨幣規(guī)則。聯(lián)邦儲(chǔ)備體系過去的表現(xiàn)經(jīng)濟(jì)知識(shí)的局限信心：聯(lián)邦儲(chǔ)備體系的中立化。經(jīng)濟(jì)自由主義少依賴政府多依賴市場(chǎng)的一些列改革浮動(dòng)的、市場(chǎng)

15、決定的國(guó)際匯率體系；，在美國(guó)實(shí)行完全自愿兵役制，對(duì)反托拉斯法叫寬松的解釋，結(jié)束國(guó)家對(duì)收入政策的試驗(yàn)，負(fù)所得稅，能夠?yàn)楦改笇⑺麄兊暮⒆铀偷侥囊凰鶎W(xué)校提供選擇的教育優(yōu)惠券，單一稅率所得稅，偶然吸毒的合法性，以及大量公共服務(wù)設(shè)施的“私有化”。弗里德曼的理論具有兩個(gè)重要特點(diǎn)：堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)自由；強(qiáng)調(diào)貨幣作用。 他旗幟鮮明地反對(duì)凱恩斯的政府干預(yù)思想。弗里德曼認(rèn)為，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程中，市場(chǎng)機(jī)制的作用是最重要的。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有達(dá)到充分就業(yè)的自然趨勢(shì)，只是因?yàn)閮r(jià)格和工資的調(diào)整相對(duì)緩慢，所以要達(dá)到充分就業(yè)的狀況可能需要經(jīng)過一定時(shí)間。如果政府過多干預(yù)經(jīng)濟(jì)，就將破壞市場(chǎng)機(jī)制的作用，阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展，甚至造成或加劇經(jīng)濟(jì)的動(dòng)蕩

16、。 政策主張： -與凱恩斯主義尖銳對(duì)立1.單一規(guī)則（single rules） 單一規(guī)則貨幣政策是指將貨幣供應(yīng)量作為唯一的政策工具，并制定貨幣供應(yīng)量增長(zhǎng)的數(shù)量法則，使貨幣增長(zhǎng)率同預(yù)期的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率保持一致。是貨幣當(dāng)局或中央銀行按一個(gè)穩(wěn)定的增長(zhǎng)比率擴(kuò)大貨幣供應(yīng)。又稱穩(wěn)定貨幣增長(zhǎng)率規(guī)則。 用貨幣主義替代財(cái)政主義，最主要的政策手段是貨幣手段，而不是財(cái)政手段。【公開宣布、長(zhǎng)期采用、固定貨幣增長(zhǎng)率】在降低失業(yè)率與反通貨膨脹兩個(gè)目標(biāo)中，將后者而不是前者放在優(yōu)先地位。主張結(jié)束政府反經(jīng)濟(jì)周期的管理。 -貨幣主義的宏觀經(jīng)濟(jì)理論體系在（美）里根、（英）撒切爾夫人執(zhí)政時(shí)期的宏觀經(jīng)濟(jì)政策中得以實(shí)施。2.收入指數(shù)化。歷史

17、借鑒從斯蒂格勒到“檸檬”信息是一種商品。1970年喬治A阿柯洛夫：二手車市場(chǎng)的信息問題羅伯特盧卡斯（Robert Lucas）1937年，盧卡斯生于華盛頓的雅奇馬。1955年，盧卡斯從西雅圖的羅斯福公立學(xué)校高中畢業(yè)。芝加哥給予他獎(jiǎng)學(xué)金，但芝加哥沒有工學(xué)院，從而終止了他做工程師的夢(mèng)。在那個(gè)時(shí)候，熱門專業(yè)是學(xué)物理，但盧卡斯對(duì)此沒有興趣。真正令他激動(dòng)的是芝加哥學(xué)院的人文科學(xué)，如西方文明史和知識(shí)的組織、方法及原理。這些課程中的一切對(duì)他都是新的。他選修古代史序列，并且變成主修歷史。盧卡斯由于獲得了一項(xiàng)伍德羅威爾遜博士獎(jiǎng)學(xué)金，而進(jìn)入加州大學(xué)攻讀歷史專業(yè)研究生。在芝加哥，盧卡斯讀到了比利時(shí)歷史學(xué)家亨利皮倫尼

18、，他記述了羅馬時(shí)代的終結(jié)，并強(qiáng)調(diào)面對(duì)政治大破壞時(shí)，人民的經(jīng)濟(jì)生活的連續(xù)性。對(duì)此，盧卡斯印像深刻。在伯克萊，他選修了經(jīng)濟(jì)史課程，并旁聽經(jīng)濟(jì)理論課。從那時(shí)起，他開始對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣。他決定改學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)，并因此回到了芝加哥。 1963年，卡內(nèi)基工學(xué)院（現(xiàn)在的卡內(nèi)基梅隆大學(xué)）的工業(yè)管理研究生院提供給盧卡斯一個(gè)教職。盧卡斯在卡內(nèi)基工學(xué)院的第一年，花了不少時(shí)間學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)系統(tǒng)和在時(shí)間過程中優(yōu)化的數(shù)學(xué)，并設(shè)法看一看這些方法如何可以最好地用于經(jīng)濟(jì)問題。那幾年，卡內(nèi)基梅隆有一群杰出的經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)動(dòng)力學(xué)和預(yù)期的形成有興趣，盧卡斯也是其中之一。他在那時(shí)與雷納德萊普英合作進(jìn)行項(xiàng)目研究，他還與愛德華普里斯科特合作完成了一

19、個(gè)不完全競(jìng)爭(zhēng)產(chǎn)業(yè)的動(dòng)力學(xué)的理論項(xiàng)目。并寫了一篇不確定下的投資的文章。在此期間，盧卡斯的經(jīng)濟(jì)動(dòng)力學(xué)的全部觀點(diǎn)逐漸成形。羅伯特盧卡斯的著作理性預(yù)期與經(jīng)濟(jì)計(jì)量實(shí)踐（合作，1981年）、經(jīng)濟(jì)周期理論研究（1981年）、經(jīng)濟(jì)周期模式（1987年）、經(jīng)濟(jì)動(dòng)態(tài)學(xué)中的遞歸法（1989年）。他的論文比較多，除了上文中提到的之外，主要還包括：最優(yōu)投資政策與靈活加速器（1967年）、調(diào)整費(fèi)用與供應(yīng)理論（1967年）、實(shí)際工資、就業(yè)與通貨膨脹（1969年）、投資與不確定性（合作，1974年）、經(jīng)濟(jì)計(jì)理政策評(píng)估：一項(xiàng)評(píng)論（1975年）、論商業(yè)企業(yè)的規(guī)模分布（1981年）、純粹貨幣經(jīng)濟(jì)中的均衡（1980年）、托賓與貨幣主

20、義：評(píng)論文章（1981年）、優(yōu)化投資與理性預(yù)期（1981年）、資本缺乏經(jīng)濟(jì)中的最優(yōu)財(cái)政與貨幣政策（合作，1983年）、金融理論中的貨幣（1984年）、流動(dòng)性與利息率（1990年）、論效率與分配（1992年）、有效就業(yè)保障簡(jiǎn)化模式中的效率與均等（1995年）等。以后，盧卡斯又對(duì)薩繆爾森的一個(gè)貨幣經(jīng)濟(jì)的交叉各代模型產(chǎn)生興趣。他的觀點(diǎn)集中反映在1970年完成、1972年發(fā)表的預(yù)期和貨幣中性的文章中。這篇文章是他的代表作，貨幣中性是他獲得諾貝爾獎(jiǎng)的演講主題之一。1995年5月，在明尼亞波列斯聯(lián)邦準(zhǔn)備銀行的贊助下，還為此文專門組織了一個(gè)25周年的紀(jì)念會(huì)。 1974年盧卡斯回芝加哥教書。1980年成為芝加

21、哥的約翰杜威有優(yōu)異貢獻(xiàn)教授。1995年10月10日，瑞典皇家科學(xué)院宣布，把該年度的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)授予美國(guó)芝加哥大學(xué)教授羅伯特盧卡斯，以表彰他對(duì)“理性預(yù)期他假說的應(yīng)用和發(fā)展”所作的貢獻(xiàn)。理性預(yù)期理性預(yù)期學(xué)派的基本觀點(diǎn)是：人們?cè)诮?jīng)濟(jì)活動(dòng)中，根據(jù)過去價(jià)格變化的資料，在進(jìn)入市場(chǎng)之前就對(duì)價(jià)格做出預(yù)期，這樣，他們的決策是有根據(jù)的。市場(chǎng)會(huì)發(fā)生一些偶然情況，成為干擾因素，但可以事先計(jì)算它的概率分布，因此可以選出最小風(fēng)險(xiǎn)的方案，以預(yù)防不利后果的侵害。例如在確定房租，債券利息，議定工資，規(guī)定供給價(jià)格時(shí)，都可把未來價(jià)格波動(dòng)估計(jì)進(jìn)去，訂的高一些，以防止因通貨膨脹而降低實(shí)際收入。因此合理預(yù)期起了加速通貨膨脹的作用。同時(shí)

22、，由于政府對(duì)經(jīng)濟(jì)信息的反應(yīng)不如公眾那樣靈活及時(shí)，所以政府的決策不可能像個(gè)人決策那樣靈活，因此政府的任何一項(xiàng)穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)的措施，都會(huì)被公眾的合理與其所抵消，成為無(wú)效措施，迫使政府放棄實(shí)行。因此，理性預(yù)期學(xué)派認(rèn)為，國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的任何措施都是無(wú)效的。要保持經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定，就應(yīng)該聽任市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自動(dòng)調(diào)節(jié)，反對(duì)任何形式的國(guó)家干預(yù)，所以，一般認(rèn)為理性預(yù)期學(xué)派是比貨幣學(xué)派更徹底的經(jīng)濟(jì)自由主義。各個(gè)經(jīng)濟(jì)行為主體（如作為消費(fèi)者的家庭和以營(yíng)利為目的的工商企業(yè)、銀行以及其他金融中介機(jī)構(gòu)）在作出它們當(dāng)前的行動(dòng)決策時(shí)，除了考慮到當(dāng)前有關(guān)經(jīng)濟(jì)變量（如商品價(jià)格、工資率以及各種金融資產(chǎn)和實(shí)物資產(chǎn)的收益率等）以外，還要對(duì)這些變量未來會(huì)有的

23、情況作出預(yù)期。所謂合理預(yù)期只是一種假說，它認(rèn)為各個(gè)經(jīng)濟(jì)主體對(duì)未來事件的預(yù)期是合乎理性的，總是準(zhǔn)確無(wú)誤地符合將來實(shí)際發(fā)生的情況的，或者說各個(gè)經(jīng)濟(jì)行為主體的主觀概率分布的期望值將與客觀概率分布的期望值相一致；認(rèn)為在充分掌握信息的條件下，政府預(yù)定的政策效果會(huì)被合理預(yù)期所形成的對(duì)策所抵消，政府對(duì)經(jīng)濟(jì)干預(yù)的政策都將歸于無(wú)效。兩個(gè)基本假設(shè)：合理預(yù)期論者的理論體系實(shí)際上是建立在J.M.凱恩斯以前的傳統(tǒng)資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)一般均衡模型所假定的兩個(gè)基本前提之上。（1）一個(gè)假定前提是，每個(gè)經(jīng)濟(jì)行為主體對(duì)未來事件的預(yù)期是合乎理性的。這個(gè)作為理論前提的”合理預(yù)期假說”包含兩個(gè)方面：一是假定消費(fèi)者花費(fèi)其收入的行動(dòng)準(zhǔn)則是換得最

24、大效用，而生產(chǎn)者則把利潤(rùn)極大化作為行動(dòng)準(zhǔn)則；二是所謂”完全預(yù)期”假設(shè)，即假設(shè)任何經(jīng)濟(jì)行為主體進(jìn)行當(dāng)前決策時(shí)所預(yù)料的未來會(huì)有的情況，總是完全準(zhǔn)確無(wú)誤地符合于未來實(shí)際發(fā)生的情況。這里可以看出，”合理預(yù)期假說”與新古典綜合派和貨幣主義所采用的”適應(yīng)性預(yù)期假說”是相對(duì)立的。因?yàn)楹笳呒俣ǎ?jīng)濟(jì)行為主體對(duì)未來情況的預(yù)期，是隨著時(shí)間的推移，為適應(yīng)已有情況而調(diào)整的。但對(duì)任一給定時(shí)期來說，他們對(duì)任一經(jīng)濟(jì)變量的未來情況的預(yù)期值則完全取決于過去和當(dāng)前已有數(shù)值的加權(quán)平均數(shù)。（2）合理預(yù)期論者的第二個(gè)假定前提。只要讓市場(chǎng)機(jī)制充分發(fā)揮作用，即各種產(chǎn)品和生產(chǎn)要素的價(jià)格會(huì)隨供求狀況而相應(yīng)變化，那么，在每一種產(chǎn)品和每一種生產(chǎn)要

25、素的市場(chǎng)上終究會(huì)各有一個(gè)價(jià)格使它們各自的供求處于均衡狀態(tài)，其中也包括勞動(dòng)力的供求總是處于均衡的充分就業(yè)狀態(tài)，而實(shí)際上還存在的失業(yè)，僅限于摩擦性失業(yè)或結(jié)構(gòu)性失業(yè)以及所謂自愿的失業(yè)。盧卡斯的總供給分析評(píng)價(jià)理性預(yù)期的思想已經(jīng)是主流宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的一部分。大多數(shù)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)家不接受自動(dòng)的自我挑戰(zhàn)和政策無(wú)效的新興古典主義的觀點(diǎn)。大多數(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為價(jià)格與工資不具有完全彈性，特別是向下調(diào)整時(shí)，圖24-2暗含的衰退的迅速、自動(dòng)的調(diào)整并不會(huì)發(fā)生，為了使經(jīng)濟(jì)走出衰退，財(cái)政政策與貨幣政策可能是必需的。其假設(shè)擴(kuò)張性的財(cái)政政策與貨幣政策始終是通貨膨脹性的。經(jīng)濟(jì)學(xué)家在這點(diǎn)上都不能達(dá)成一致意見，我們?cè)跄芷诖胀癖姇?huì)將這些政策與

26、即將到來的通脹等同起來并按這一預(yù)期行動(dòng)？他將完全競(jìng)爭(zhēng)、理性行為和瓦爾拉斯均衡等微觀經(jīng)濟(jì)理論擴(kuò)展到了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中。一、加利貝克爾加利斯坦利貝克爾（Gary Stanley Becker ;1930-）出生于美國(guó)東部賓西法尼亞的煤礦小鎮(zhèn)波茲維爾。父親是加拿大人，母親是東歐人。1947年進(jìn)入普林斯頓大學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)。大學(xué)畢業(yè)進(jìn)入芝加哥大學(xué)深造，受到自由主義影響。1955年獲得博士學(xué)位，成為芝加哥大學(xué)助教，后轉(zhuǎn)入哥倫比亞大學(xué)。 1969年重返芝加哥。1983年成為芝加哥大學(xué)的社會(huì)學(xué)教授。 加里貝克爾的多才多藝和豐富的想像力擴(kuò)展增強(qiáng)了我們的科學(xué)領(lǐng)域與力量。他以靈巧的雙手，通過經(jīng)濟(jì)分析闡明了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人類行

27、為的基本方面：投資對(duì)提高生產(chǎn)能力的重要性、時(shí)間分配、職工數(shù)量的增長(zhǎng)、犯罪和懲罰、種族歧視等。他的著作顯示出不尋常的嚴(yán)謹(jǐn)和貼切的統(tǒng)一。 1992年瑞典皇家科學(xué)院賀辭 歧視人力資本投資在人力資本投資一書中，貝克爾提出了現(xiàn)代的、概括形式的人力資本投資理論。貝克爾主要研究了人力資本投資的收入效應(yīng)和收益率。所謂人力資本投資，是指通過增加人的資源影響未來貨幣和心理收入的活動(dòng)，包括正規(guī)學(xué)校教育、在職培訓(xùn)、醫(yī)療保健、遷移以及收集價(jià)格與收入信息等。人力資本投資的決策取決于個(gè)人投資的成本和預(yù)期收益，只有在預(yù)期收益大于投資成本時(shí)，人力資本投資才會(huì)發(fā)生。他第一個(gè)區(qū)分了一般培訓(xùn)和專門培訓(xùn)，指出人力資本可分為兩類，一類是

28、專門資本，一類是一般資本。專門資本是經(jīng)過專門培訓(xùn)，專門用于特定的企業(yè)或情形的技能。一般資本只經(jīng)過一般培訓(xùn)，可被廣泛應(yīng)用于各種情形或工作背景的技能。由于一般培訓(xùn)的受益者是職工，所以一般培訓(xùn)的費(fèi)用應(yīng)該由職工支付，而特殊技能培訓(xùn)的好處被企業(yè)占有，所以企業(yè)應(yīng)該為此支付成本。另外，貝克爾還指出個(gè)人進(jìn)行人力資本投資的決策取決于個(gè)人投資的成本和收益，只有預(yù)期收益大于投資成本時(shí)，人力資本投資才會(huì)發(fā)生。歷史借鑒24-2人力資本形成？或遴選與發(fā)出信號(hào)？西奧多舒爾茨和加里貝克爾的研究顯示，通過教育而形成的人力資本能夠提高生產(chǎn)率和收入。教育對(duì)收入的影響得到了很好的證明。時(shí)間配置理論貝克爾認(rèn)為，消費(fèi)并不是瞬間完成的，消

29、費(fèi)會(huì)花費(fèi)時(shí)間，時(shí)間是稀缺且有價(jià)值的。時(shí)間配置論的核心是假設(shè)家庭既是生產(chǎn)者又是消費(fèi)者，他們投入物品和時(shí)間，根據(jù)傳統(tǒng)廠商理論中成本最小原則生產(chǎn)商品。一件產(chǎn)品的全部?jī)r(jià)格包括它的市場(chǎng)價(jià)格加上消費(fèi)它所需的時(shí)間的價(jià)值。人們?cè)谧鞒鲑?gòu)買決策時(shí)會(huì)考慮產(chǎn)品的全部成本或全部?jī)r(jià)格人們從勞動(dòng)力市場(chǎng)上的時(shí)間中獲得的收入的增長(zhǎng)將有可能導(dǎo)致人們將他們的消費(fèi)方式從時(shí)間密集型產(chǎn)品轉(zhuǎn)向產(chǎn)品密集型產(chǎn)品。家庭生產(chǎn)時(shí)間的生產(chǎn)能力的提高（比如說通過洗衣機(jī)的發(fā)展）會(huì)解放消費(fèi)時(shí)間（看肥皂劇）或者勞動(dòng)力時(shí)間（兼職或全職就業(yè)），或者兩者的某種組合。當(dāng)夫妻雙方都具有在勞動(dòng)力市場(chǎng)上獲得較高收入的能力時(shí)，與夫妻中有一方具有較低的收入潛力而選擇不工作的家庭相比，這些家庭有可能會(huì)有較少的孩子并且會(huì)消費(fèi)更多的產(chǎn)品密集型商品。論家庭婚姻論：貝克爾認(rèn)為，從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看，人類的婚姻也是一種市場(chǎng)行為，人們會(huì)通過比較成本和收益來選擇是自己獲益最大的對(duì)象結(jié)婚，換言之，