1、?菜根譚?中元話語對語境的構建功能1表模棱兩可的詞語表模棱兩可的詞語;是用來減弱對命題確實定，對說話人所作的論述表示有所保存，表現出一定的協商性。靜慧躁昏譚云中世界 靜里乾坤竹籬下，忽聞犬吠雞鳴，恍似云中世界；蕓窗中，雅聽蟬吟鴉躁，方知靜里乾坤。似;意為仿佛，是具有一定模糊性的語言，表達了朦朧、優美的意境。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛;。心中逍遙安樂，恍然仿佛置身于云中仙境；靜坐書屋中，兩三聲蟬鳴鴉叫，突然如清音敲耳，如柔指叩心，方才的寧靜氣氛，瞬間便彌漫了靈;靜的快意。(2) 表強調的詞語表強調的詞語;是作者對命題確實定，用以加強說話人所做論述的肯定性。恬淡自適譚登高思危

2、處亂思治居卑而后知登高之為危，處晦而后知向明之太露；守靜而后知好動之過勞，養默而后知多言之為躁。太;、過;均是表強調的詞語，這些詞強調了發話者的意圖。此處強調了做人的道理雖淺顯，可是知易行難，不經過親身的歷驗，未必就真的能弄個明白。3表態度的詞語表態度的詞語;表達作者對命題內容的觀點和態度，即作者對話語的評價、情感和態度。觀心自省譚俗觀各異，道觀是常天地中萬物，人倫中萬情，世界中萬事，以俗眼觀，紛紛各異，以道眼觀，種種是常，何須分別？何須取舍？何須分別？何須取舍？;是表態度的詞語。天地中存在的萬物，人世間的所有情感，世界上發生的一切事情，如果以世俗的眼光來看，是千差萬別的，如果以大徹大悟的眼光

3、來看，是別無二致的，何必要去分別對待，又何必要去分別取舍呢？4表關系標記的詞語表關系標記的詞語;用以建立和讀者的關系，成認讀者的存在，召喚讀者對話語的積極反響。觀心自省譚人心惟危，道心惟微一燈螢然，萬籟無聲，此吾人初入宴寂時也；曉夢初醒，群動未起，此吾人初出混沌處也。乘此而一念回光，迥然返照，始知耳目口鼻皆桎梏，而情欲嗜好悉機械矣。此處的吾人;是指我們;，一盞燈微明，萬籟俱寂，這是我們剛剛從朦朧的狀態中走出來。;此處表達了交際對象的存在，將發話者和聽話者置于一個共知的事實范圍內定義，拉近交際雙方的距離，引起共鳴，有利于交際的順利進行。5表人物標記的詞語表人物標記的詞語;主要是指向作者自己。借境

4、調心譚乾坤自在 物我兩忘簾櫳高敞，看看山綠水吞吐云煙，識乾坤之自在；竹樹挾疏，任乳燕鳴鳩送迎時序，知物我之兩忘。我;是人物標記的詞語，表達了情景語境中的發話者的存在，提示了物我之比照。此處描寫了物我渾然一體的境界：讓眼逍遙，推窗見青山綠水，一丘一壑也風流;；讓耳逍遙，聽乳燕斑鳩鳴叫送冬迎春；讓心逍遙，一松一竹皆真友，山鳥山花皆兄弟。因此，話語和語境之間的某種聯系通過元話語的運用聯系起來了。受話人要想對話語的根本信息作出確切的理解，必須將其和某些語境的構成要素聯系起來。他們通過字里行間的元話語的暗示，在具體語境中找到了對話語的解釋。元話語在交際過程中傳遞與交際情景有關的語用信息，將話語置于真實的

5、交際情景之中，對于表達發話者的意圖，順利完成交際任務起著重要作用。2.3元話語對文化語境的構建文化語境是指交際參與者所在的語言社團的歷史文化、風俗人情等，該言語社團的人一般都能理解其在話語中的意義。元話語對文化語境的構建，其實也就是遵從文化語境，表達文化習慣。一部?菜根譚?，仁者見仁，智者見智。菜根可以咀嚼;，可以清燉;，也可以爆炒;，各品其味、各得其所就好。作者洪應明生活的年代，明朝社會進入后期，這段時期，明政府統治力下降，腐敗現象逐漸成為常態，與此同時市民階級開展壯大，商業繁榮，科技進步，思想活潑，言論趨向自由，社會價值觀開始轉向開放奢侈和淫逸。世俗社會、平民社會已經取代貴族社會，恐怖極權

6、社會成為主流。一些有見識的知識分子，在經歷了仕途的風波挫折之后，紛紛退隱江湖。他們既不愿意與當權者同流合污，也不愿意違心迎合世俗的社會風氣，于是，表現隱者高逸超脫情懷的作品大量出現，?菜根譚?就是其中的代表。近年來，一股?菜根譚?熱風行于海內外，人們將其與?孫子兵法?、?三國演義?等書一起視作中國傳統文化的經典之作。?菜根譚?反映了明代知識分子佛、儒、道三教合一的思想。或者說，是著者揉合了儒家中庸之道、釋家出世思想和道教無為思想，結合自身體驗，形成的一套出世人世的法那么。其以禪宗的心性;之論貫穿統領全篇，講求知行合一;，既倡導個人去妄存真;的品德修行，也強調智圓行方;的中庸之道的人生智慧，少了

7、空泛說教的儒腐氣，多了立身處世的實用性。因此，元話語的語境構建功能也很好地表達出來了。3. 總結通過對?菜根譚?元話語進行分析，我們可以看到元話語是一種語言運用，會提供諸如組織話語、表達作者觀點以及引導讀者去組織、分類、解釋、評價和反映篇章所傳達的信息等功能。傳遞語用信息的元話語成分并不增加話語的根本信息，只是幫助聽話者去如何理解話語的根本信息，也就是構建符合發話者意圖的上下文，引導和幫助讀者了解語篇是怎樣組成的，語篇的各個局部是怎樣連接的。語篇元話語和人際元話語是元話語的兩大類別，語篇元話語主要構建語言語境，人際元話語主要構建情景語境，通過不同語言的比照展示出文化語境的特點。本文通過分析?菜

8、根譚?來闡述元話語對特定語境的構建和表達功能，從而說明了元話語在交際過程中傳遞著與交際情景有關的語用信息，在特定語境中對于表達發話者的話語意圖,順利地完成交際任務發揮著重要作用。參考文獻【1】徐赳赳.關于元話語的范圍和分類. 當代語言學, 2006,4: 345-353.【2】Hyland, K. Metadiscourse. Beijing: Foreign Language Teaching and Research Press, 2021,26-27.【4】胡壯麟.語篇的銜接與連貫. 上海: 上海外語教育出版社, 1994: 182.【5】李佐文.論元話語對語境的建構和表達. 外國語, 2001,3: 44-50.【6】Hyland, K. Persuasion and Context: The Pragmatics ofAcademic Metadiscourse. Journal of Pragmatics, 1998,30: 437-455.【7】洪應明