1、代溝是由晚輩導(dǎo)致的1. 主席 , 評委 , 大家晚上好！作為子女 , 對方辯友 , 相信我們之間沒有代溝吧, 但是今天對方辯友一定要把代溝的主要責(zé)任推到父母身上 , 這與我方就有點(diǎn)代溝了, 我有幾個不明之處, 可以和對方辯友溝通溝通嗎?第一 , 探究代溝的主要責(zé)任 , 應(yīng)看誰引起 , 誰承擔(dān) , 如果按對方的邏輯 , 有人被撞傷 , 因流血過多搶救無效死亡 , 那么應(yīng)該追究醫(yī)生的責(zé)任而不是司機(jī)嘍?第二 , 對方辯友說 : 子不教 , 父之過 . 確實(shí)如此 , 可是 , 對方辯友 , 如果子女根本不聽教, 那又是誰之過呢 ?下面我來總結(jié)我方的觀點(diǎn):第一 , 從事實(shí)的角度 , 對方辯友 , 如果代

2、溝的主要責(zé)任在父母, 為什么子女在幼兒時期沒有代溝呢?而隨著子女的成長, 他們開始有了自己的個人空間, 獨(dú)立意識 , 情感思想和價(jià)值觀念, 這些與父母已有的產(chǎn)生一定的沖突, 代溝也就自然而然的產(chǎn)生了. 如果代溝的主要責(zé)任在父母, 為什么子女在青春期前后 , 代溝的問題會更加突出呢?面對代溝 , 為什么有 82.7%的父母在與子女產(chǎn)生分解時能主動從自身找原因, 自我評價(jià) , 而只有 23.6%的子女會從自身出發(fā) , 將責(zé)任歸于自己?父母的心門是永遠(yuǎn)向孩子敞開的, 他們千方百計(jì)想去了解孩子, 而往往是孩子關(guān)上心門, 拒絕和父母溝通. 對方辯友 , 代溝的主要責(zé)任還不是在于子女嗎?第二 , 從情感上

3、講 , 當(dāng)父母在生活上無微不至地關(guān)心你, 在學(xué)習(xí)上嚴(yán)格要求你時, 你說 : 給我自由吧 . 當(dāng)父母讓你獨(dú)立 ,你又說 什么都得我自己拿主意 , 還要你們干什么? 這真是可憐天下父母心啊 ! 在子女的眼里 , 總是父母的責(zé)任 , 為什么我們要逃避責(zé)任, 為什么我們不找找自己的責(zé)任呢?我們太想展翅高飛了, 于是我們討厭家庭和父母, 宛如風(fēng)箏討厭身上那根線一樣. 我們需要理解 ,父母同樣也需要 . 為什么我們不能已所欲, 施于人呢 ?在與他們的僵局中 , 他們不知如何打破 , 難道我們對這個僵局沒有責(zé)任嗎?我們不能更主動一些嗎?只想父母來理解我們的感受, 而我們不去照顧一下他們的感受 , 這 , 公

4、平嗎 ?第三 , 從理性上講 , 我們的父母其實(shí)很值得同情, 因?yàn)樗麄兒懿恍业乇粖A在兩種觀念中. 我們的祖父輩很傳統(tǒng) , 可以說蠻封建的, 因此 , 父母們所受的教育是家長有絕對的權(quán)威; 而當(dāng)他們想繼續(xù)施行這種權(quán)威時卻很不幸地遇到了反叛自主的我們, 于是代溝就這樣產(chǎn)生了. 這不是他們的錯. 為什么我們不能主動承擔(dān)這個責(zé)任呢?和父母多多溝通, 使兩者的心靈從咫尺天涯變?yōu)樘煅腻氤?為什么我們不能把自己設(shè)置的這堵墻推倒呢?要知道 , 墻倒了 , 是橋啊 !作為子女 , 當(dāng)我們深深懂得了少一點(diǎn)指責(zé), 多一點(diǎn)寬容 ; 少一點(diǎn)隔閡 , 多一點(diǎn)溝通 ; 少一點(diǎn)批判 , 多一點(diǎn)理解時 ,我們也就真正學(xué)會了去做

5、一個善于理解寬容的子女, 一個勇于承擔(dān)責(zé)任的子女, 一個傳承文明 ,開拓創(chuàng)新的子女 .2代溝 是指子女在走向世界的過程中，背棄父母原有的觀點(diǎn)，有了新的見解而造成的。代溝通常產(chǎn)生于青春期。環(huán)境的影響使當(dāng)代青少年很少站在別人的立場考慮問題。認(rèn)為父母思想陳舊，跟不上時代的步伐，所以，代溝的主要責(zé)任在子女。一是沒有任何一個父母愿意和子女產(chǎn)生代溝。子女從小不為生計(jì)擔(dān)憂，很少體味人間疾苦，時間長了導(dǎo)致自我中心傾向。而父母一直含辛茹苦、受苦受累卻又不被子女所理解。這種痛苦的心情，又有誰能體會？盡管父母在主客觀上都有消除代溝的意愿，可同學(xué)們捫心自問，我們有幾個人真正給了父母機(jī)會呢？二是我們常說，“熟悉的地方?jīng)]

6、有風(fēng)景。”子女長期處于父母的教育下，很容易產(chǎn)生抵觸情緒，代溝也因此形成。三是父母在一個人的成長過程中會有一定的影響，然而正所謂外因無法決定內(nèi)因，根本問題還精品文庫是在子女身上。子女受到社會上各種各樣思想的影響，思想又不成熟，很難正確地把握自己，而又對父母的話又不以為然，這是導(dǎo)致代溝產(chǎn)生的最主要的原因。所以，代溝的主要責(zé)任在子女，正是由于代溝隨年齡的增長有不確定性，要父母來適應(yīng)和消除它很不恰當(dāng)。全程辯詞一辯（李方研）辯辭：主席，評委老師，在座的各位朋友們，大家好！首先我指出對方一辯的幾點(diǎn)錯誤：（臨時組織）代溝，現(xiàn)代漢語詞典認(rèn)為是兩代人之間由于價(jià)值觀念、心理狀態(tài)、生活習(xí)慣等產(chǎn)生的差異。而責(zé)任有兩個

7、意項(xiàng)：一是分內(nèi)應(yīng)作的事；二是沒有做好分內(nèi)應(yīng)做的事，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的過失。掌握了這些概念，從代溝的產(chǎn)生，表現(xiàn)，發(fā)展及本質(zhì)，我們可以明確：家庭代溝的主要責(zé)任在于子女。代溝主要表現(xiàn)為：父母與子女之間產(chǎn)生和存在分歧，誤解，猜疑，抱怨甚至對立。一般隨著子女的成熟，代溝會慢慢緩和。代溝怎樣產(chǎn)生？一是青少年身心狀態(tài)的劇變。劇變促使我們發(fā)現(xiàn)自我，追求獨(dú)立，對童年的觀念進(jìn)行顛覆，對事業(yè)，友誼，愛情和人生價(jià)值開始選擇和追求。而現(xiàn)在的獨(dú)生子女家庭，父母在知識和經(jīng)驗(yàn)上的缺乏，使得他們對子女的變化準(zhǔn)備不足，只能按照以前的方式應(yīng)對。青少年只有讓父母明確這種突變，才能帶來他們觀念意識上的相應(yīng)變化，才能消除誤解和隔膜。二是時代的烙

8、印。 出生于五、 六十年代的父母對今天世界大融合的觀念需要一個漸進(jìn)的認(rèn)識理解接受的過程。家庭中，思想文化更新最快的當(dāng)然是子女，所以，引導(dǎo)父母接近，認(rèn)識，理解和接受時代的任務(wù)，責(zé)無旁貸需要子女來承擔(dān)。三是時代迅猛發(fā)展為父母帶來的緊張，疲憊，焦躁的情緒態(tài)度。緊張， 疲憊和焦躁的情緒態(tài)度是子女反感父母， 形成代溝的重要原因。不要讓父母在惡劣情緒下作決定，幫助父母消除惡劣情緒，本身是子女的義務(wù)。四是子女的浮躁，賭氣和自以為是。見多識廣的父母當(dāng)然不買賬了。代溝解決的途徑在于雙方。父母應(yīng)該努力學(xué)習(xí)文化知識，預(yù)先了解子女的特點(diǎn)并努力把握時代特點(diǎn)和時代觀念；不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步；同時調(diào)整好身心狀態(tài)，爭取以樂觀開朗和信

9、任的面貌對待子女；子女要體諒，關(guān)心父母，采用合適的辦法引導(dǎo)父母了解自己，了解時代觀念；同時，對自己的年輕和膚淺需要有清醒深刻的認(rèn)識。但是，父母首要責(zé)任是養(yǎng)家；而子女的社會任務(wù)是學(xué)習(xí)。所以，我方認(rèn)為，家庭代溝，責(zé)任主要在于子女。797 字攻辯小結(jié)（二辯丁偉攻辯）問題 1、社會和家庭給予學(xué)生的主要任務(wù)是什么？問題 2、子女闖禍賠償由誰支付？問題 3、吃飯的時候父母和你說話，是溝通的形式嗎？（三辯陸旭龍攻辯）問題 1、疲憊的時候人是否容易煩躁？問題 2、父母錯怪你之后，主動邀請你逛街，這是道歉嗎？問題 3、回家后，你關(guān)上房門。這是希望溝通的信號嗎？（如果對方說： 當(dāng)晚輩欲了解長輩的一些想法，與長輩溝

10、通時， 長輩總是不耐煩地說： “你還小， 懂什么啊？ ”，我方可反駁： “對方辯友請捫心自問一下，當(dāng)你的父母有時想要與你溝通，了解你的一些想法，而你也總是不耐煩地說：“你們老了，過時了，給你講你也不懂”。請問，這代溝難道不是晚輩自己造成的嗎？）子女學(xué)習(xí)失敗，子女闖禍，都會給父母帶來壓力和損失；很多時候父母頻繁發(fā)出的溝通信號，子歡迎下載2精品文庫女往往采取回避； 家人團(tuán)聚往往是工作之余，疲憊和煩躁很容易使父母情緒和態(tài)度失常；另外我們要理解很多時候父母的生氣不是因?yàn)槲覀兊倪^錯，而是因?yàn)槠v和焦慮。子女不要只認(rèn)對不起三個字，父母情緒和狀態(tài)好轉(zhuǎn)后，可能用關(guān)心，幫助，娛樂甚至直接討好的方式道歉；不要關(guān)緊

11、房門，不要沉默寡言，孩子的歡樂是家庭生機(jī)的源泉。子女也可以選擇寫信等方式溝通。這些的意思是，子女須要在了解父母，關(guān)心父母上努力。家庭代溝責(zé)任重在子女。自由辯論語句設(shè)計(jì)：這是一個極端的例子。我們不能一葉障目，不見森林。這不能代表父母整體情況的，不是我們今天的主題。請對方不要片面理解，以偏概全。父母可以去讀老年大學(xué)嗎？誰給父母學(xué)費(fèi)去讀老年大學(xué)？誰養(yǎng)家？對方辯友理屈詞窮了吧？我方早已指出，父母和子女都有責(zé)任。但主要在于子女。解決代溝，父母要努力學(xué)習(xí)，及時調(diào)整身心狀態(tài)；子女需要體諒關(guān)心父母，尋找合適方式引導(dǎo)父母學(xué)習(xí)和了解。父母對子女態(tài)度粗暴，子女要考慮父母的精神狀態(tài)。在代溝問題上，父母和子女雙方都有責(zé)

12、任；子女在關(guān)心父母，尊重愛戴父母，承擔(dān)家庭責(zé)任上做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。所以，我方認(rèn)為，代溝責(zé)任主要在于子女。1學(xué)生都想成為狀元，士兵都想成為元帥。但光想不做是永遠(yuǎn)不行的。2 想了就要去做！伸出我們溫暖的手，袒露我們純凈的心，去主動化解代溝吧！父母大都不懂子女和青年的特點(diǎn) ”，所以我們要告訴他們！他們不就懂了嗎？3讓諸葛亮和你比試英語，計(jì)算機(jī)，他行嗎？父母觀念的落后是歷史的規(guī)律。和家長交流需要對家長的關(guān)心和愛戴。只提出自己的要求，不考慮家庭實(shí)際；對自己不負(fù)責(zé)任，對他人不負(fù)責(zé)任，無視他人對自己的付出并毫無感恩之心，誰會有好心情喝這樣的人交流呢？如果對方反復(fù)強(qiáng)調(diào)父母的知識文化不夠是關(guān)鍵，可以：問： “窮人的

13、孩子早當(dāng)家”，對方辯友怎樣理解這句俗語？窮人的知識文化水平有限，但是窮人的小孩有的很有志向，學(xué)習(xí)努力并承擔(dān)家庭義務(wù)和責(zé)任，當(dāng)然會受到父母的尊重和認(rèn)可了。對方辯友認(rèn)為，子女應(yīng)該是家庭的主人嗎？應(yīng)該是，但是主人有哪些義務(wù)呢？不應(yīng)該是，哪誰是呢？當(dāng)代老師的教學(xué)管理是平等和民主的嗎？是。那民主的教學(xué)管理就完全沒有強(qiáng)制嗎？即使是民主， 也還有專制！ 對人民民主， 對敵人專制！ 家庭對正確民主，對錯誤專制是當(dāng)然的了。不是。連緊跟時代步伐的教師，對方辯友都認(rèn)為沒有達(dá)到民主； 那不是教育出身，文化水平一般的父母，怎么能夠做到民主？那豈不是不能解決代溝啦？對方辯友應(yīng)該明白，韓愈師說中的老師，和我們今天的專業(yè)教師

14、有本質(zhì)區(qū)別。歡迎下載3精品文庫學(xué)生和老師之間是社會關(guān)系；父母和子女之間是家庭關(guān)系，兩者距離明顯， 怎么能夠類比推理呢？父母翻子女書包為例，指出家庭代溝責(zé)任在父母。正是因?yàn)椴苛私庾优謴?qiáng)烈渴望了解子女， 但是又難以和子女溝通交流，所以翻書包啊！ 可憐天下父母心，難道你不該主動告訴父母嗎？！用三字經(jīng)中的“人之初，性本善”開首提問，對方辯友，中國古代除性善論外，還有性惡論。1999年國際大專辯論會還在爭論呢！你怎么就拿來作為論據(jù)了呢？是不是理屈詞窮了？強(qiáng)加行為是因?yàn)樽优c父母的溝通已經(jīng)產(chǎn)生很大問題的情況下強(qiáng)加。也是因?yàn)樽优畬ψ约翰粔蜇?fù)責(zé)的行為形成習(xí)慣后的強(qiáng)制。即使民主也需要專政，在不能保證子女的安

15、全和健康的時候，強(qiáng)加是無奈的唯一辦法。子女應(yīng)該懸崖勒馬，及時改正自己的不良行為習(xí)慣，加強(qiáng)與父母的信任交流。父母是子女的第一任老師，父母是子女最好的老師。父母沒有教育好子女。肯定有部分父母沒有能力教育好自己的子女。那代溝問題怎么辦？不解決嗎？對于絕大多數(shù)父母， 這一生趕上你現(xiàn)在老師知識文化水平幾乎是不可能的了。 也就是他們落伍了。你再找一個教育博士去做父母嗎？自由辯論表演設(shè)計(jì)：1對于中國的家庭，我們只常常聽說“小皇帝 ”，還從來沒有聽說過“父皇帝 ”“母皇帝 ”。2父母對子女全方位關(guān)心照顧和遷就，子女應(yīng)當(dāng)為父母考慮3經(jīng)濟(jì)沒有獨(dú)立，衣食住行都依賴別人的人，怎么和別人完全平等？不承擔(dān)家庭責(zé)任和義務(wù)，

16、怎樣行使權(quán)利？4批評你，要求你，那就叫人格不平等嗎？5人格平等，是要靠自己的人格去爭取，決不是靠別人施舍的！6對于沒有自尊，沒有誠信，沒有責(zé)任感，甚至沒有自控能力的人，你愿意信任他，和他平等嗎？！7對方辯友從來不否認(rèn)父母愛子女，但是從來不提子女也應(yīng)該愛父母！8對方辯友一直呼叫父母理解子女，但是就是不提子女理解父母！9對方辯友口口聲聲要民主，要平等，但是就是不提貢獻(xiàn)，責(zé)任，義務(wù)！10我們認(rèn)為，代溝的消除需要民主，平等，關(guān)愛的氛圍；11我們還認(rèn)為，目前在消除代溝中缺乏民主，平等，關(guān)愛是最大的障礙！12子女忽視了對父母的關(guān)心和愛戴，是代溝大面積產(chǎn)生的重要原因！13子女不提責(zé)任和義務(wù)，只提民主和平等；

17、只關(guān)注個人表現(xiàn)和個人感受，不關(guān)心家庭發(fā)展和父母感受，是兩代人關(guān)系緊張的導(dǎo)火索！14關(guān)愛父母，承擔(dān)責(zé)任，是解決代溝最迫切的需要！15同學(xué)們，親情是世間最寶貴，最牢固的感情，父母正在老去，不要等到他們白發(fā)蒼蒼，步履蹣跚，才發(fā)現(xiàn)自己奪走了他們多少心血和快樂！16關(guān)愛父母，敢于承擔(dān)責(zé)任，才是新世紀(jì)有素質(zhì)，文明的青年！子女沒有站在父母的角度來思考，不平等！子女不考慮父母的壓力，情緒和感受，不理解！歡迎下載4精品文庫子女享受父母的勞動，父母的關(guān)愛已經(jīng)習(xí)慣，理所當(dāng)然，不再尊重！四辯總結(jié)陳詞（劉萍）主席，評委老師，在座的各位朋友們，大家好！前面的辯論中，對方辯友犯了幾個錯誤，使得他們的觀點(diǎn)無法成立。第一是用靜

18、止的觀點(diǎn)看待問題。 例如：沒有從人不同年齡階段和發(fā)展階段理解父母與子女在學(xué)習(xí)能力和環(huán)境上的差異。第二是片面看待問題。 例如： 只從家庭表現(xiàn)來理解父母，割裂了父母情緒狀態(tài)與社會和工作的關(guān)系；第三是消極看待問題。例如：在代溝問題上，我們處于主動地位；但是卻不要求自己主動解決；漏洞百出，其觀點(diǎn)自然土崩瓦解了。第四是胡攪蠻纏。我方辯友在前面的辯論中，立場客觀公正，不偏不倚，認(rèn)可父母知識的缺陷和態(tài)度情緒的失態(tài)， 并分析了產(chǎn)生原因給出了解決辦法。對方辯友對此并沒有異議，可是在一些環(huán)節(jié)還是不斷提出父母知識缺陷和情緒態(tài)度問題，讓我方莫名其妙， 不知道對方是否聽到了我方發(fā)言？我方辯友在所有環(huán)節(jié)上都一致論證，探尋代溝產(chǎn)生的