湖北省隨州一中2019-2020學年高二語文上學期期中試題(無答案)_第1頁
湖北省隨州一中2019-2020學年高二語文上學期期中試題(無答案)_第2頁
湖北省隨州一中2019-2020學年高二語文上學期期中試題(無答案)_第3頁
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1、湖北省隨州一中 2019-2020 學年高二語文上學期期中試題(無答案)考試時間: 150 分鐘 分值 :150 分一、現代文閱讀( 36 分)(一)論述類文本閱讀( 9 分)閱讀下面的文字,完成13 題。鄉土本色費孝通從基層上看去, 中國社會是鄉土性的。那些被稱土氣的鄉下人是中國社會的基層。我們說鄉下人土氣, 這個土字用得很好。土字的基本意義是指泥土。鄉下人離不了泥土, 因為在鄉下住 , 種地是最普通的謀生辦法。靠種地謀生的人才明白泥土的可貴。農業直接取資于土地, 種地的人搬不動地, 長在土里的莊稼行動不得 , 土氣是因為不流動而發生的。不流動是從人和空間的關系上說的 , 從人和人在空間的排

2、列關系上說就是孤立和隔膜。 孤立和隔膜并不是以個人為單位的 , 而是以住在一處的集團為單位的。中國鄉土社區的單位是村落 , 從三家村起可以到幾千戶的大村。孤立、隔膜是就村和村之間的關系而說的。孤立和隔膜并不是絕對的 , 但是人口的流動率小 , 社區間的往來也必然疏少。我想我們很可以說 , 鄉土社會的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動范圍有地域上的限制 , 在區域間接觸少, 生活隔離 , 各自保持著孤立的社會圈子。鄉土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會。常態的生活是終老是鄉。假如在一個村子里的人都是這樣的話 , 在人和人的關系上也就發生了一種特色, 每個孩子都是在人家眼中看著長大的

3、 , 在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個“熟悉”的社會 , 沒有陌生人的社會。在社會學里, 我們常分出兩種不同性質的社會 : 一種并沒有具體目的 , 只是因為在一起生長而發生的社會 ; 一種是為了要完成一件任務而結合的社會。用一位外國學者的話說 , 前者是“有機的團結” , 后者是“機械的團結”。用我們自己的話說 , 前者是禮俗社會 , 后者是法理社會。生活上被土地所囿住的鄉民, 他們平素所接觸的是生而與俱的人物 , 正像我們的父母兄弟一般 , 并不是由于我們選擇得來的關系 , 而是無須選擇 , 甚至先我而在的一個生活環境。熟悉是從時間里、多方面、經常的接觸中所發生的親密的感覺。這感

4、覺是無數次的小磨擦里陶煉出來的結果。這過程是論語第一句里的“習”字。“學”是和陌生事物的最初接觸 , “習”是陶煉, “不亦說乎”是描寫熟悉之后的親密感覺。在一個熟悉的社會中 , 我們會得到從心所欲而不逾規矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規矩是“習”出來的禮俗。從俗即是從心。“我們大家是熟人, 打個招呼就是了 , 還用得著多說么?”這類的話已經成了我們現代社會的阻礙。現代社會是個陌生人組成的社會 , 各人不知道各人的底細 , 所以得講個明白 ; 還要怕口說無憑, 畫個押 , 簽個字。這樣才發生法律。在鄉土社會中法律是無從發生的。“這不是見外了么 ?”鄉土社會里從熟悉得到信任。鄉土社會的信用

5、并不是對契約的重視, 而是發生于對一種行為的規矩熟悉到不加思索時的可靠性。, 不需從熟悉里得來的認識是個別的 , 并不是抽象的普遍原則。在熟悉的環境里生長的人 要這種原則 , 他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的間的個別關聯。在鄉土社會中生長的人似乎不太追求這籠罩萬有的真理。我讀論語時, 看到孔子在不同人面前說著不同的話來解釋“孝”的意義時, 我感覺到這鄉土社會的特性了。孝是什么?孔子并沒有抽象地加以說明 , 而是列舉具體的行為 , 因人而異地答復了他的學生。在我們社會的急速變遷中 , 從鄉土社會進入現代社會的過程中 , 我們在鄉土社會中所養成的生活方式處處產生了流弊。陌生人所組成的現代

6、社會是無法用鄉土社會的習俗來應付的。于是 , “土氣”成了罵人的詞匯, “鄉”也不再是衣錦榮歸的去處了。下列對“中國社會是鄉土性的”的理解 , 符合原文意思的一項是(3 分 )()鄉民是中國社會的基層 , 他們以種地為基本生存方式, 從土地中獲取生活資源 , 因此與土地分不開, 為土地所束縛。人與人在空間排列上的不流動性, 造成鄉土社會里鄉民個體之間彼此的孤立與隔膜, 所以才有三家村式的微型村落的存在。鄉土社會里的個體為了謀生這一共同目標 , 分工協作 , 有機地聚合在一起, 形成沒有陌生人的“熟人”社會。無論是生活的環境還是所接觸的人物 , 對鄉民而言都是生而與俱, 再熟悉不過的 , 于是他

7、們選擇固守鄉土, 終老于斯。下列理解和分析, 符合原文意思的一項是(3 分 )()生活在鄉土社會的人們, 彼此之間相互了解 , 沒有隔閡 , 相比現代社會, 更容易獲得一種從心所欲的自由。依附于土地的鄉民從小習得禮俗, 與周圍的人都熟如親人, 因為大家感情深厚 , 所以對他們來講“從俗即是從心”。鄉民之間的交往是基于彼此的熟悉和信任來進行的 , 法律不是調節鄉土社會中人際交 往和人際關系的基本依據。鄉土社會的信用產生于對一種行為規矩熟悉到不加思索的可靠性 , 這種信用遠勝于法 理社會中的一紙契約。根據原文內容 , 下列理解和分析不正確 的一項是 (3 分 )()鄉土社會實際上就是熟人社會、 禮

8、俗社會 , 而現代社會是陌生人組成的社會、 法理社會 , 兩者的人際交往原則有別。禮俗是鄉土社會里應對社會生活的根本原則、 抽象真理 , 也是人們處理具體事務時目的 與手段間的普遍聯系。鄉土社會中, 人們從熟悉里獲得的認識是個別的。 論語 中孔子因人而異地解釋“孝”,能讓我們體會到這種特性。在鄉土社會進入現代社會的過程中 , 原有的生活方式與現代社會不相適應, 暴露出弊端 , “土氣”一詞因而有了貶義。 (二)實用類文本閱讀( 12 分) 閱讀下面的文字,完成46 題。材料一:知識付費近兩年開始被越來越多的人所接受。知乎、得到、喜馬拉雅等一大波知識付費平臺走紅,五花八門的產品掀起一波波熱潮。

9、2018 年中國在線知識付費市場研究報告顯示, 2017 年中國知識付費產業規模約 49 億元,同比增長近3 倍,預計 2020 年將達到 235 億元。目前,知識付費產業已經涵蓋知識電商、社交問答、內容打賞、社區直播、講座課程、付費文檔等多個類別,市場規模不斷擴大。喜馬拉雅數據顯示,在 2017 年“ 123 知識狂歡節”中, 25 歲至 34 歲的付費用戶占比超過七成,“ 90 后”的付費比例最高。以中青年為主,男性居多,多數分布在北上廣深及其他經濟發達地區,大多受過良好的教育,求知欲強,熱愛學習與知識分享,喜歡互動交流。艾媒數聚創始人兼首席執行官張毅認為,知識付費的場景正在拓寬,從財經、

10、職場、健康、閱讀、技能等走向更加精細、多元的領域,與之伴隨的是專業化要求更高更強,“創作者和平臺如果不能持續生產優質內容,被用戶拋棄是早晚的事。”張毅說。(摘編自數字閱讀帶來“書”中新世界)材料二:艾媒數聚創始人兼首席執行官張毅認為,移動互聯網的普及和手機支付的便捷性,為知識付費的發展提供了硬件支持;優質內容付費觀念的形成,也促使大批優秀內容提供者開始進駐各大知識付費平臺;但更大的動力來自人們對精神文化生活的追求意愿越來越強烈,有專家分析,“生活水平提高了,消費觀念發生了變化,希望通過付費獲得知識,這已經成為剛性需求。”一些從業者則更喜歡用“知識服務”而非“知識付費”來定義這個行業。得到 ap

11、p 創始人羅振宇分析,在人們的時間日益碎片化、學習越來越終身化的時代背景下,知識服務行業通過互聯網技術降低了用戶學習的成本,填補了傳統“分科治學”教育體系的缺口,為人們終身學習提供了更適合的解決方案。羅振宇認為,知識服務火爆的背后更深層次的原因,在于“中國自古以來就有重視教育和學習的歷史傳統”,“中國人學習的驅動力很強。在經濟快速發展之后,追求學習上進的文化基因更強烈地表達了出來;而國家層面,正在加速建設人人皆學、處處能學、時時可學的學習型社會。這樣的需求為知識服務的興起提供了極其富饒的土壤。”(摘編自知識付費,優質內容是關鍵)材料三:市面上已出現多種跟書有關的知識產品:把書濃縮成25 分鐘的

12、圖書音頻解讀,全年解讀一系列經典的專欄,用互動和社交的方式一起讀書的同讀、共讀等。這些產品都跟書有關,只是做法有些差別:有的是引導讀書,有的是替代讀書,有的是輔助讀書。除了和書有關,它們還有兩個明顯的共同點:其一,它們不是文字而是音頻;其二,它們都從圖書內容延展開,將其變成通過智能手機可以獲取的、像消費品一樣輕松的服務。把“認真地讀書”變成“輕松地聽書”。由于從書中消化吸收知識很難,大量知識被“囚禁”在書頁之中。當喜歡嘗鮮的人嘗試去聽知識產品,甚至嘗試制作知識產品后,和書相關的知識音頻極大地降低了用戶獲得相關知識的難度,從而可以成為更大范圍人群獲得知識的方式。(摘編自知識付費背景下的“新出版”

13、)下列對材料相關內容的理解,不正確的一項是( 3 分)( )A.知識付費產業發展,離不開互聯網的普及和手機支付的便捷性,也離不開中國經濟快 速發展后人們對精神文化生活的強烈追求。B.知識付費產業越是向前發展,對內容的專業化要求就越高,知識的創作者和付費平臺 應該不斷給用戶提供優質內容以增強吸引力。C.圖書音頻產品并不只是將文字轉變為音頻,還從圖書內容延展開,變成了像消費品一 樣的服務,極大地降低了用戶獲取知識的難度。D 近兩年來, 知識付費產業發展迅速, 產品多樣, 市場規模不斷擴大, 產業類別多樣化, 用戶以經濟發達地區的大學生為主。下列對材料相關內容的概括和分析,不正確的一項是( 3 分)

14、( )A. 一些從業者更喜歡用“知識服務”來定義知識付費行業,知識服務行業為當代人們終 身學習提供了適合的解決方案。B.優質內容付費觀念的形成,有利于知識付費產業的健康發展,它促使大批優秀內容提 供者進駐知識付費平臺,推動行業繁榮。C.國家加速建設學習型社會的舉措,將中國人追求學習上進的文化基因激發出來,這是 知識服務火爆背后的深層原因。D.圖書音頻產品改變了人們的學習方式,這種學習方式解放了原來被“囚禁”在書中的 知識,也更適合現代社會的發展。以上三則材料的側重點有什么不同?請結合材料簡要分析。( 6 分)(三)文學類文本閱讀( 15 分)閱讀下面的文字,完成 79題。就像大晴天冷不丁下起了

15、冰雹孫少安的磚燒砸了 ! 問題全部出在那個用高工資新雇來的河南人身上。災難是毀滅性的,粗略估算一下,損失都在五六千以上,這幾乎等于宣布他破產了 !幾十人的工資,他一分也開不出,他還貸了銀行一萬元的巨款,月息近百元!一天之內,所有幫孫少安干活的本村人,都咒罵著別人也咒罵著自己,灰心喪氣地各回了各家。人走空了,只留下遍地狼籍。孫少安的災難馬上在雙水村掀起大喧嘩。人們各自懷著不同的心情,紛紛奔走傳告這消息。嘆喟者有之,同情者有之,幸災樂禍者有之,敲怪話撇涼腔者有之。聽說田福堂 ( 曾經反 對改革 ) 激動得病情都加重了,一天吐一碗黑痰, 神漢劉玉升傳播說,他某個夜晚在西南方 向看見空中閃過一道不祥的

16、紅光,知道孫少安小子要倒霉呀夜幕降落的時候,少安和秀蓮仍然沒有回家去。他們坐在一堆燒壞的磚頭上,臉上糊著淚痕,默默無語地看著東拉河對岸那輪初升的明月。秀蓮哭了一會,卻反過來安慰他說:“事情到了這一步,你不敢太熬煎。急出個病,咱更沒活路了 ! ”“怎么辦”少安臉痛苦地抽搐著,不知是問秀蓮,還是在問自己。沒有任何辦法。兩個一籌莫展地坐在一堆破磚頭上,不知該怎么辦。夜很深了。金家灣那邊最后幾點燈光也已熄滅。月亮靜靜地照耀著寂靜中昏睡的大地。東拉河閃著銀白的波光,朗朗喧響著在溝道里流淌。晚風涼意十足,帶著秋天將至的訊息,從大JI道里遒勁地吹過來,夾帶著早熟的莊稼所特有的誘人芳香炎熱的夏天即將結束。孫少

17、安磚場的熊熊爐火也隨之熄滅了。對于一個平凡的農民來說,要在大時代的變革浪潮中奮然躍起,那是極其不容易的。而跌落下來又常常就在朝夕之間。因為中國和他們個人都是在一條鋪滿荊棘的新路上摸索著前行,碰個鼻青眼腫幾乎不可避免。而問題在于,我們能不能在這條路上跌倒后,爬起來繼續走下去 ?孫少安和妻子在他們倒閉了的磚場,痛不欲生地坐到了深夜。他們突然看見,父親佝僂著高大的身軀,背抄著手在月亮照得白花花的公路上走過來。于是,夫妻倆垂頭喪氣地跟著父親離開了燒磚場,回家了。月光皎潔,大地如銀似水。母親用圍裙揩拭著眼淚,對他們說:“不管怎樣,要吃飯哩”孫玉厚老漢蹲在腳地上。低傾著蒼頭,一直在抽煙,他握煙鍋的手在微微

18、地抖著。記得他父親活著的時候,就一再對他說過,孫家的祖墳里埋進了窮鬼,因此窮命是不可更改的。看來,還是他父親說得對。米家鎮那個死去的老陰陽,卻胡扯說他們宅第的風水是雙水村最好的。好個屁!看,這好風水如今給他們帶來了什么樣的災禍 !其實,在少安決定要把磚場往大鬧騰的時候,他老漢心里直打小鼓。對他來說,生活中出現不幸,那倒是慣常而自然的事;一旦過分地紅火而幸運,他倒會產生一種莫名其妙的恐懼和擔憂。炕頭上那盞豆粒似的燈光,靜靜地映照著兩輩人四張愁苦的面孔,滿窯里一片死氣沉沉。屋外,月亮已經移到了田家圪嶗的山背后,半個村子被深沉的黑暗所籠罩。遠處,公雞們正在激昂地合唱今晚的第三支歌。明天,他們將怎么辦

19、?秀蓮沉默了一會,突然嚴肅地對丈夫說 : “事到如今, 我也想過了,只能讓我回一次娘家,看能不能讓姐夫先給咱們借一點錢。有林在村里辦醋廠,多了拿不出來,一千來塊估計還可以”少安聽妻子這么說,便“騰”地坐起來。他感激地望著秀蓮,似乎在完全的絕望中獲得了一點生機,他溫柔地俯下身子,再一次緊緊抱住親愛的人,在她那零亂像沙蓬一樣的頭發上親了又親。一大早,夫妻倆就出了門。外面三分曙色,七分黑夜。公路上已經有汽車開過。(節選自路遙平凡的世界第三部第二十章 北京文藝出版社2017年5月第一版,有刪改。)下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是(3分)()A.面對孫少安的創業失敗,作品給我們展示

20、了一幅活靈活現的世態眾生相,既有正面描寫,也有側面烘托;既有群體介紹,也有細致入微的個別描摹。“月光皎潔,大地如銀似水”,這一自然環境描寫用語簡潔,描繪出靜謐、美好的鄉村夜景,反襯出陷入困境的孫家人焦慮不安以及徹夜難眠。C.選文對孫玉厚老漢的刻畫,多著墨于其神態與心理。他原本就不太支持把磚廠的生意 做大,現在因此家里背上了巨債,他不禁贊嘆起父親的先見之明,一邊又咒罵起不靈的老陰 陽來。D.在改革開放剛剛拉開帷幕的大背景下,農民孫少安初次創業失敗給這個家庭蒙上了濃 濃的陰影。但是,“在新路上摸索前行,碰個鼻青眼腫幾乎不可避免”,因此,不管是過去 還是現在,堅持改革發展都是勢在必行。.節選部分對比

21、突出,請從中找出三處并做簡要分析。(6分).小說節選部分最后兩個自然段頗耐人尋味,請結合全文談談你的看法。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共4小題,19分)閱讀下面的文言文,完成 1013題。孔子生魯昌平鄉瞰邑。其先宋人也,曰孔防叔。魯襄公二十二年而孔子生。生而首上士于 頂,故因名曰丘云。字仲尼,姓孔氏。孔子年十七,魯大夫孟釐子病且死誡其嗣懿子曰孔丘 圣人之后滅于宋其祖弗父何始有宋而嗣讓厲公。及正考父佐戴、武、宣公,三命茲益恭,吾 聞圣人之后,雖不當世,必有達者。今孔丘年少好禮,其達者歟?吾即沒,若必師之。”及 釐子卒,懿子與魯人南宮敬叔往學禮焉。孔子貧且賤。及長,嘗為

22、季氏史,料量平;嘗為司 職吏,而畜蕃息。由是為司空 。魯昭公之二十年,而孔子蓋年三十矣。齊景公與晏嬰來適魯, 景公問孔子曰:“昔秦穆公國小處辟,其霸何也?對曰:“秦,國雖小,其志大;處雖辟,行中正。身舉五毅,爵之大夫,起累細 之中,與語三日,授之以政。以此取之,雖王可也, 其霸小矣。”景公說。定公十四年,孔子年五十六,由大司寇行攝 相事,于是誅魯大夫亂政 者少正卯。與聞國政三月,粥羔豚者弗飾賈,男女行者別于涂,涂不拾遺,四方之客至乎邑 者不求有司,皆予之以歸。孔子適鄭,與弟子相失,孔子獨立郭東門。鄭人或謂子貢曰:“東 門有人,其顆似堯,其項類皋陶,其肩類子產,然自要以下不及禹三寸。累累若喪家之

23、狗。”子貢以實告孔子。孔子欣然笑曰:“形狀,末也。而謂似喪家之狗,然哉!然哉!”孔子晚而喜易,序彖系象說卦文言。讀易,韋編三絕。曰:“假我數年,若是,我于易則彬彬矣。”孔子以詩書禮樂教,弟子蓋三千焉,身通六藝者七十有二人。孔子年七十三,以魯哀公十六年四月己丑卒。(節選自史記孔子世家)下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是( 3 分) ()魯大夫孟釐子病且死誡其嗣懿子曰孔丘圣人之后滅于宋其祖弗父何始有宋而嗣讓厲公。魯大夫孟釐子病且死誡其嗣懿子曰孔丘/ 圣人之后滅于宋其祖弗父何始有宋而嗣讓厲公。魯大夫孟釐子病且死誡其嗣懿子曰孔丘圣人之后滅于宋其祖弗父何始有宋而嗣讓厲公。魯大夫孟釐子病且死誡其嗣

24、懿子曰孔丘/ 圣人之后滅于宋其祖弗父何始有宋而嗣讓厲公。下列對文中加點的詞語相關內容的解說,不正確的一項是( 3分) ()魯襄公二十二年,屬于王公紀年法,此外還有年號紀年法,干支紀年法以及年號干支兼用法等。如“元和十年”就屬于王公紀年法。司空是官名,西周始設,主管土木工程。西漢成帝綏和元年改御史大夫為大司空,為三公之一,后稱“司空”。累紲即“縲紲”。“縲”指捆綁犯人的繩索,“紲”是牽牲畜的繩索,在文中二詞連用,借指監獄。行有兼攝官職之意,攝亦有代理官職之意;古代表示代理官職的詞有很多,比如假、權、署等。下列對原文有關內容的概括和分析,不正確的一項是( 3 分) ()孔子出身貧寒,但年少好禮,具

25、備從政的才能。孟釐子曾在自己死前告誡兒子一定要向孔子學習。孔子在季孫氏家當過管理倉庫和管理牲口的小官,都管理得非常好。孔子答復齊景公之問,展現了非凡的政治見識。齊景公詢問其秦穆公稱霸的原因,孔子強調那是因為秦穆公不但志向遠大,而且中正無私。他雖然不能稱王,稱霸是應該的。孔子做代理宰相一職時,管理有方。孔子參與魯國政權僅僅三個月,那些販賣豬仔羊羔的人們,不再以次充好、漫天要價,四面八方來到魯國的客人,都能夠各得所需而歸。孔子經歷坎坷,但達觀而幽默。在鄭國時,孔子和弟子走散了。鄭人告訴子貢東門有人萎靡不振像喪家狗。孔子聽說后開心地笑了,他說對方稱自己為喪家狗,真是對極了。把下面的句子翻譯成現代漢語

26、。 ( 10 分)曰:“假我數年,若是,我于易則彬彬矣。” , 若是,我于易則彬彬矣。”吾少孤,及長,不省所怙,惟兄嫂是依。(二)古代詩歌閱讀(本題共 2 小題,9 分)閱讀下面這首古詩,完成1415 題。悼室人(其六)南朝江淹窗塵歲時阻,閨蕪日夜深。流黃 夕不織,寧聞梭杼音。涼靄漂虛座,清香蕩空琴。蜻 引知寂寥,蛾飛測幽陰。乃抱生死悼,豈伊離別心。【注】流黃:特指絹。蜻:水生昆蟲名。.下面對這首詩的賞析,不正確的一項是(3分)()A.這首詩以妻子去世后室內塵蕪日積的環境開篇,奠定了本詩清寂、凄涼的情感基調。B.詩歌選取“流黃” “琴”等與日常生活相關的意象,表現妻子的勤勞之德、嫻淑之性。C.

27、涼靄飄飄,天色幽陰,“蜻引” “蛾飛”, 讀之場景如在眼前, 加重了詩人悼念之悲。D.詩人撫今追昔,結尾以離別之心喻悼亡之情,無理而妙,哀婉動人,悲情色彩濃重。.悼亡之作多通過個體意愿和嚴酷現實的沖突來寄托哀思,試分析本詩是如何體現這一特 點的。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分).補寫出下列句子中的空缺部分。(1)李煜在虞美人中以物是人非來抒發亡國之痛的名句是“, :(2)閣夜中用聽覺視覺表現詩人愛我神州痛我神州的悲壯情懷的詩句是, 。 浪漫主義詩人李白善于描寫想象的世界,他在夢游天姥吟留別中,描寫云中仙人出場 時的穿著與出行工具的詩句“ ”和“ ”令人嘆為觀止。三、語言文字運用

28、(19分)閱讀下面文字,完成 1719題。自“最美奮斗者”學習宣傳活動啟動以來,經網上投票、遴選推薦、集中審議等環節, 旦前公布正式名單一。一勇攀高峰的科研巨匠、為國捐軀的英雄先烈、植根基層的黨員干部、舍 己為人的道德模范、精心育人的一代師表、 的文學大家他們身上有一種共 同的特質:奮斗!人民共和國七十載壯麗征程,是一部 、披荊斬棘的奮斗史; ()。打出大慶石油會戰第一口油井的王進喜,帶領虧損小廠成為跨國集團的張瑞敏,在 家鄉懸崖上硬 出一條“麻懷出路”的鄧迎香他們用奮斗書寫下個人發展的 無限可能,成國家發展的磅礴力量。“有夢想,有機會,有奮斗,一切美好的 東西都能夠創造出來。”從文盲遍地到教

29、育強國,從缺醫少藥到健康中國,從短缺型經濟到 高質量發展,奮斗就是中華民族從站起來、富起來到強起來的金鑰匙。.依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當的一項是(3分)()A.孜孜不倦櫛風沐雨闖匯聚B.筆耕不輟櫛風沐雨鑿會聚C.筆耕不輟簞路藍縷鑿匯聚D.孜孜不倦簞路藍縷闖會聚.下列填入文中括號內的語句,銜接最恰當的一項是(3分)()A.而這部不朽史詩的精神坐標,就是先進模范B.而對這部不朽史詩來說,先進模范就是精神坐標C.而先進模范,是這部不朽史詩的精神坐標D.而對先進模范來說,這部不朽史詩就是精神坐標.文中畫線的句子有語病,下列修改最恰當的一項是(3分)()A. “最美奮斗者”學習宣傳活動自6月啟動以來,經遴選推薦、網上投票、集中審議等環下,日前正式公布名單。B.自“最美奮斗者”學習宣傳活動 環節,日前公布正式名單。C.自“最美奮斗者”學習宣傳活動 環節,日前正式公布名單。D. “最美奮斗者”學習宣傳活動自 環節,日前公布正式名單。6月啟動以來,經遴選推薦、網上投票、集中審議等6月啟動以來,經

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