1、歐美社會概論知識要點(diǎn)第一課：歐美現(xiàn)代化與現(xiàn)代社會1、什么是現(xiàn)代化？現(xiàn)代化是一個世界性的過程。現(xiàn)代化是一個從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)變的過程。現(xiàn)代化涉 及到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的工業(yè)化，社會領(lǐng)域的城市化，政治領(lǐng)域的民主化，以及價(jià)值觀念領(lǐng)域的理性化 的互動過程。2、什么是現(xiàn)代生活？“現(xiàn)代意味著民主、平等、科學(xué)、經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步和主權(quán)J“現(xiàn)代國家”是“福利國家”和“民 主國家”。實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的根本途徑，必須通過“經(jīng)濟(jì)開展和進(jìn)步”。3、現(xiàn)代化有哪些特點(diǎn)？1）民主-法制國家體制建立。2）自由市場經(jīng)濟(jì)。3）工業(yè)化與技術(shù)化。4）意識形態(tài)多元化。4、現(xiàn)代生活有哪些特點(diǎn)？1）社會進(jìn)步，社會逐漸富裕。工業(yè)革命以后，新技術(shù)的采用，大大提高

2、了勞動生產(chǎn)率,人類生 活邁入了一個有富足的階段。2）人與世界逐漸疏遠(yuǎn)。現(xiàn)代人生活在一個技術(shù)物品的世界中，人的生活慢慢地遠(yuǎn)離了自然, 人與世界的直接聯(lián)系疏遠(yuǎn)了。具體表現(xiàn)為：個人與社會群體的疏遠(yuǎn)化、人的當(dāng)下性存在與 歷史疏遠(yuǎn)以及人類活動與自然界的疏遠(yuǎn)。3）消費(fèi)化的生活方式。商品的流通使一種消費(fèi)化的生活方式普及開來，人們的消費(fèi)行為也指 向了更高層面的需求。4）相對主義價(jià)值觀。決定人終極價(jià)值的一元論崩潰了，我的生存意義由我自己的生命體驗(yàn)來 決定，自我價(jià)值的定義獲得了自由。5）現(xiàn)代社會雖然賦予了人的自我價(jià)值、個人自由，但人與外部世界的隔離和疏遠(yuǎn)，也會造成 人們心理上的失落、孤獨(dú)和迷惘。這是現(xiàn)代社會中個體

3、心理普遍存在的特點(diǎn)和問題。第二課：自由市場經(jīng)濟(jì)和全球化1、什么是自由市場經(jīng)濟(jì)？1）私人經(jīng)濟(jì)占絕對主導(dǎo)，國有經(jīng)濟(jì)比重小。2）私人資本集中程度高，壟斷性強(qiáng)。3）市場自發(fā)調(diào)節(jié)作用很大，國家干預(yù)少。4）勞動力市場的自由開放程度高、流動性大，就業(yè)競爭壓力大，企業(yè)高風(fēng)險(xiǎn)、高利潤。2、自由市場經(jīng)濟(jì)的優(yōu)點(diǎn)有哪些？1）具有分配資源功能。在市場經(jīng)濟(jì)競爭中，市場機(jī)制通過物價(jià)波動，向人們提供一種經(jīng) 營信息，推動人們將人、財(cái)，物資源向預(yù)期利潤較高的部門轉(zhuǎn)移，從而逐步使社會資源自動地 得到合理的配置。2）推進(jìn)技術(shù)進(jìn)步與節(jié)約消耗功能。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，各種商品的勞動消耗規(guī)定了一個 社會標(biāo)準(zhǔn)，個別勞動消耗低于社會標(biāo)準(zhǔn)者就能獲

4、得較大利益，從而推動各部門、各行業(yè)、各企 業(yè)從內(nèi)部切實(shí)采取有力措施，改進(jìn)技術(shù)，加強(qiáng)管理，節(jié)省社會資源，降低生產(chǎn)消耗。3、自由市場經(jīng)濟(jì)的缺點(diǎn)有哪些？1）市場經(jīng)濟(jì)難以完全實(shí)現(xiàn)個人利益與社會利益的統(tǒng)一。2）市場經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行帶有盲目性和波動性。3）市場經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致人們收入差異擴(kuò)大，甚至?xí)痣A級分化。市場經(jīng)濟(jì)作為一個大競技場, 優(yōu)勝者發(fā)財(cái)致富，失利者虧本破產(chǎn)。經(jīng)濟(jì)開展的歷史已經(jīng)證明，市場經(jīng)濟(jì)能較好地解 決經(jīng)濟(jì)效率問題，卻不能自動解決社會公平問題。4、什么是經(jīng)濟(jì)危機(jī)？經(jīng)濟(jì)危機(jī)，即經(jīng)濟(jì)活動急速、大幅減少。是指資本主義在生產(chǎn)過程中周期性爆發(fā)的生產(chǎn)過 剩的危機(jī)。這種生產(chǎn)過剩不是絕對過剩而是相對過剩，即相對于勞動人民

5、有支付能力的需求和 資本價(jià)值增值的需要而言的過剩。經(jīng)濟(jì)危機(jī)一般表現(xiàn)為：商品大量積壓、生產(chǎn)銳減、工廠大批 倒閉，工人大量失業(yè)、信用關(guān)系嚴(yán)重破壞，整個社會經(jīng)濟(jì)陷入極端混亂和癱瘓之中 5、導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)的原因是什么？1、追求開展速度和追求利益最大化所導(dǎo)致的投資沖動和利益驅(qū)動；同時(shí)伴隨投資拉動型的 通貨膨脹。2、過度消費(fèi)和超前消費(fèi)導(dǎo)致的消費(fèi)需求增長過快，同時(shí)伴隨需求拉動型的通貨膨脹3、投資沖動、利益驅(qū)動與過度消費(fèi)、超前消費(fèi)單獨(dú)作用或聯(lián)合作用并積累到一定程度時(shí), 經(jīng)濟(jì)泡沫漲大到極限時(shí)必然會破裂，必將造成資金供給短缺,正常的資金供應(yīng)鏈條斷裂,進(jìn)而引 發(fā)連鎖反響,先從金融領(lǐng)域爆發(fā)信貸危機(jī)和信用危機(jī),之后就會引

6、發(fā)實(shí)體經(jīng)濟(jì)產(chǎn)能過剩危機(jī),企 業(yè)大規(guī)模破產(chǎn)倒閉,勞動力大量失業(yè),導(dǎo)致購買力下降,有效需求缺乏,形成惡性循環(huán)。經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)或本質(zhì)是舊的生產(chǎn)力產(chǎn)能過剩與供給過剩,有效需求飽和與缺乏。發(fā)生的 原因很多時(shí)候是金融危機(jī)。金融危機(jī)發(fā)生時(shí)，會不斷出現(xiàn)主權(quán)違約、銀行危機(jī)、貨幣危機(jī)、高 通貨膨脹等現(xiàn)象。6、政府失靈是什么？“政府失靈”是應(yīng)對市場失靈時(shí)需要政府的干預(yù)，防止國民內(nèi)部產(chǎn)生貧富差距和分裂，增 強(qiáng)國民與國家的一體感。且政府也有可能與特定勢力相互勾結(jié)，或成為既得利益階層的代言人, 損害大多數(shù)國民的利益。大權(quán)在握的統(tǒng)治者也有可能會采取獨(dú)斷專行的政策，或者為了維持其 權(quán)利而極力迎合群眾，使國家面臨更嚴(yán)峻的困境。

7、7、市場失靈是什么？“市場失靈”是個體在市場經(jīng)濟(jì)中追求各自的利益,其結(jié)果將會實(shí)現(xiàn)最正確的價(jià)格均衡和資 源配置。但作為前提條件的完全競爭市場只是一種假設(shè)，實(shí)際上會發(fā)生一些市場原理所無法解 釋的現(xiàn)象，如利用壟斷或信息不對稱單方面制定或抬高價(jià)格、環(huán)境污染、缺乏無法依據(jù)利潤原 理提供的公共資本等。第三課：工業(yè)化與技術(shù)化1、工業(yè)社會是什么？第一次工業(yè)革命之后的社會，以人與機(jī)器的關(guān)系為軸心，工業(yè)技術(shù)在社會生產(chǎn)中起支配性 作用。是指工作將社會工作的專門知識和方法運(yùn)用于工商企業(yè)，幫助員工解決個人的、家庭的 和工作上的種種困擾，使之更好地服務(wù)于企業(yè)的社會工作。內(nèi)容包括勞工福利、職業(yè)保障、勞 動條件、勞資沖突等，

8、目的在于提高員工解決問題的能力，促進(jìn)其形成良好的工作適應(yīng)關(guān)系, 使其身心健康，生活穩(wěn)定，提升合理而有效率的生產(chǎn)（工作）環(huán)境，最大限度地發(fā)揮自身潛能， 最大限度地取得良好的工作績效，更快更好地實(shí)現(xiàn)企業(yè)的組織目標(biāo)。2、后工業(yè)社會是什么？又稱知識社會，后工業(yè)社會是工業(yè)社會進(jìn)一步開展的產(chǎn)物，學(xué)者丹尼爾貝爾對把人類歷史劃分為三個階段：前工業(yè)社會、工業(yè)社會和后工業(yè)社會。后工業(yè)社會以理論知識為中軸，意 圖是人與人之間知識的競爭，科技精英成為社會的統(tǒng)治人物。科技專家之所以擁有權(quán)力，全憑 他們受的專業(yè)教育與技術(shù)專長。從時(shí)間上大約是20世紀(jì)80年代電子信息技術(shù)廣泛應(yīng)用之后。信息技術(shù)成為支配性力量，人與人之間在知識

9、、智能方面的競爭構(gòu)成社會生活的主題。是 “高度工業(yè)化的社會”或者“興旺的資本主義工業(yè)社會“、晚期資本主義社會。后工業(yè)社會中，有著精神和物質(zhì)雙重需要的人被僅有的物質(zhì)單面”需要的人所替代，新 技術(shù)的不斷出現(xiàn)又把個人變成了經(jīng)濟(jì)利益的工具。后工業(yè)社會里出現(xiàn)了三大領(lǐng)域的矛盾對立一 一政治、經(jīng)濟(jì)、文化。技術(shù)成為了一種霸權(quán)，滲透到社會生活的每一個領(lǐng)域，統(tǒng)治了人的自 由意志。這是一個所有一切都商品化的社會，只剩下資源優(yōu)先、利益優(yōu)先。3、怎么樣去判斷一個社會是不是工業(yè)化？1）技術(shù)的革新。2）產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整。3）生產(chǎn)組織形式的變化。4）生產(chǎn)管理模式的變化。4、工業(yè)化社會具備哪些特征？1）通過工業(yè)化實(shí)現(xiàn)財(cái)富積累，需

10、要大多數(shù)國內(nèi)人口轉(zhuǎn)移到工業(yè)領(lǐng)域。工業(yè)化伴隨著資本 家與勞動者之間的階級對立。2）工業(yè)化追求規(guī)模經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，通過增加生產(chǎn)降低單位產(chǎn)品本錢，通過擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模來提 高經(jīng)濟(jì)效益。由此形成了大量生產(chǎn)、大量消費(fèi)這種工業(yè)社會所特有的生產(chǎn)及生活方式。3）工業(yè)化傾向于使其他經(jīng)濟(jì)活動附屬于自己。大規(guī)模的工業(yè)化開展需要大量原材料和能 源，工業(yè)社會產(chǎn)生了只生產(chǎn)初級產(chǎn)品的單一文化社會。4）農(nóng)業(yè)直接從自然獲得收獲，工業(yè)卻要加工自然才能成立，因此更容易與自然對立。工 業(yè)化會帶來大規(guī)模的公害和環(huán)境破壞。第四課：現(xiàn)代文化與現(xiàn)代運(yùn)動1、現(xiàn)代主義的特征是什么？十九世紀(jì)末興起至二十世紀(jì)中期，具有前衛(wèi)特色并與傳統(tǒng)文藝分道揚(yáng)鑲的各種文藝流

11、派和 思潮，又稱現(xiàn)代派。這種流派的產(chǎn)生有它的歷史和地域因素：現(xiàn)代工業(yè)的興起，涌現(xiàn)出一批中 產(chǎn)階級，人與人之間的關(guān)系越來越疏遠(yuǎn)，冷漠，孤僻，社會變成了一種異己的力量，作為個體 的人感到無比的孤獨(dú)。兩次世界大戰(zhàn)，人類歷史上出現(xiàn)了用人類創(chuàng)造的槍支彈藥屠殺自己的同 類，西方的自由、博愛、人道理想的觀念被戰(zhàn)爭蹂蹣得體無完膚，西方的文明被拋進(jìn)了一場深 刻的危機(jī)之中，現(xiàn)代主義就在這樣的條件下誕生。2、現(xiàn)代主義文藝？現(xiàn)代主義文藝是一種與我們熟悉的傳統(tǒng)藝術(shù)迥然相異的藝術(shù)，以各種新奇乃至古怪的手法, 表現(xiàn)生存于高度興旺的資本主義工業(yè)社會中的人們的生命經(jīng)驗(yàn)。3、現(xiàn)代主義文藝的特征？1）先鋒性：常常批判現(xiàn)實(shí)，十分激烈

12、、激進(jìn)、叛逆。這是現(xiàn)代主義的一種首創(chuàng)精神。現(xiàn) 代主義首先是對抗傳統(tǒng)的，它不斷揚(yáng)棄既定的規(guī)范，打破框架和束縛，尋求新的精神境界。2）實(shí)驗(yàn)性：善于嘗試各種新穎的表現(xiàn)形式，引入全新的手法來進(jìn)行試驗(yàn)。如：印象派、 野獸派、立體主義、表現(xiàn)主義、未來主義、達(dá)達(dá)主義、超現(xiàn)實(shí)主義等。3）表現(xiàn)性：創(chuàng)新藝術(shù)語言、創(chuàng)造主觀感覺、“內(nèi)在真實(shí)美二強(qiáng)調(diào)非理性的一面，試圖揭 示人類生存的真實(shí)狀態(tài)。4）抽象性：無主題，無題材。藝術(shù)表達(dá)形式呈現(xiàn)出一種抽象主義，象征主義，傳統(tǒng)透視學(xué)在現(xiàn)代主義畫家這里被全面否認(rèn)。4、現(xiàn)代文化運(yùn)動是什么？現(xiàn)代文化運(yùn)動，又叫“青年文化運(yùn)動”或“反文化運(yùn)動，是20世紀(jì)中后期在歐美青年人 中流行的反主流文

13、化的運(yùn)動，代表著當(dāng)時(shí)青年反叛后工業(yè)社會、抗議主流文化的態(tài)度，-開始 還是帶著一種恢復(fù)青春和振興文化的積極意義的，但后來卻慢慢走向極端。是一場以爭取民權(quán) 和開展為目的的對抗活動，現(xiàn)代文化運(yùn)動在1975年隨著越戰(zhàn)的結(jié)束而結(jié)束了。5、什么是嬉皮士？生活在既定的社會之外的不順從的年輕人。其特點(diǎn)是他們尋找一種非唯物主義的生活方式，偏 愛奇異服裝和發(fā)型，常服用引起幻覺的麻醉劑或大麻。6、什么是雅皮士？雅皮士是新一代青年，都是受過良好高等教育的專業(yè)人士，收入豐厚，生活優(yōu)雅。7、什么是綠色運(yùn)動？ .從20世紀(jì)70年代開始，全球各地的環(huán)保人士，紛紛起來構(gòu)建新文明的藍(lán)圖，以拯救被工業(yè)化 進(jìn)程所破壞的生態(tài)系統(tǒng)。這場

14、聲勢浩大的保護(hù)地球、保護(hù)環(huán)境的運(yùn)動被稱為“綠色運(yùn)動”。8、現(xiàn)代文化運(yùn)動表現(xiàn)出來的精神內(nèi)涵是什么？1）人文主義傳統(tǒng)。人文主義的核心理念是以人為中心來考察一切。它強(qiáng)調(diào)人與人的平等， 強(qiáng)調(diào)人的個性。人文主義思想成為現(xiàn)代文化運(yùn)動的重要思想資源。2）青年文化的反叛本質(zhì)。青年人對童年期的意識水平慣性保持，對面對的陌生事物本能 的抵抗。青年人缺乏安定感，容易神經(jīng)過敏、緊張焦慮，常常用自己的價(jià)值觀來對抗成年人的 主流文化，以提高自我認(rèn)同度，從而獲得安定感。3）現(xiàn)代西方哲學(xué)思想。西方流派眾多的哲學(xué)思想，對西方現(xiàn)代青年文化產(chǎn)生了很大的影 響。如新弗洛伊德精神分析學(xué)派的代表人弗洛姆認(rèn)為“通過愛和創(chuàng)造性的工作與外部協(xié)

15、調(diào)一致, 同時(shí)，個體也可以通過破壞個體自由和自身的紐帶以尋求平安和歸屬9、什么是文化產(chǎn)業(yè)？文化產(chǎn)業(yè)是一種以文化產(chǎn)品的制作、銷售為主營范圍的經(jīng)濟(jì)行為。文化產(chǎn)業(yè)改變了傳統(tǒng)的 典雅文化、民間文化中的審美游戲和真理探求的功能，把文化活動納入經(jīng)濟(jì)范疇，用工商業(yè)營 運(yùn)的方式來從事文化事業(yè)，通過文化產(chǎn)品的制作和銷售來獲取利潤。文化經(jīng)濟(jì)一體化是什么？文化與經(jīng)濟(jì)之間出現(xiàn)了相互滲透、相互交融、優(yōu)勢互補(bǔ)的共生性開展趨勢，經(jīng)濟(jì)中文化的、 知識的、信息的、科技的乃至心理的因素將越來越具有主導(dǎo)的作用。文化經(jīng)濟(jì)化，文化進(jìn)入市 場，文化進(jìn)入產(chǎn)業(yè)，文化中滲透經(jīng)濟(jì)的、商品的要素，使文化具有經(jīng)濟(jì)力，成為社會生產(chǎn)力中 的-一個重要組

16、成局部。經(jīng)濟(jì)文化化，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)開展中文化的、科學(xué)技術(shù)的、信息的，乃至心 理的要素越來越具有舉足輕重的作用。現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的“現(xiàn)代”的內(nèi)涵是什么？1）文化產(chǎn)業(yè)隸屬于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的“第三產(chǎn)業(yè)”。2）文化產(chǎn)業(yè)是現(xiàn)代型的知識產(chǎn)業(yè)、信息產(chǎn)業(yè)。3）文化產(chǎn)業(yè)是后工業(yè)社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中全新的“文化經(jīng)濟(jì)”類型。（現(xiàn)代，文化，產(chǎn)業(yè)分別是什么？內(nèi)涵搞清楚）現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的“文化”的內(nèi)涵是什么？現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)中的“文化”是指人類內(nèi)在精神層面的事物。是工業(yè)化和都市化以來運(yùn)用大 眾傳播媒介傳輸?shù)摹⒆⒅貪M足普通市民的日常感性愉悅需要的群眾文化。隨著后現(xiàn)代主義思潮 的誕生和開展，群眾文化才開始越來越受到社會的尊重。技術(shù)化帶來了媒體革命，進(jìn)一

17、步推動 了群眾文化的普及和開展。群眾文化具有商品性質(zhì)和經(jīng)濟(jì)性質(zhì)。文化和工業(yè)生產(chǎn)、商品緊緊地 結(jié)合在一起，完全群眾化。商品化的形式和邏輯深入地滲透到文藝領(lǐng)域中現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的“產(chǎn)業(yè)”的內(nèi)涵是什么？1）文化產(chǎn)業(yè)是生產(chǎn)和經(jīng)營文化產(chǎn)品的行業(yè)，因此具有特殊的精神文化屬性。2）文化產(chǎn)業(yè)是由文化企業(yè)群組成的，具有經(jīng)濟(jì)的屬性，必然以追求經(jīng)濟(jì)利潤、產(chǎn)品的價(jià) 值補(bǔ)償和增值為目標(biāo)。是商業(yè)的、盈利的、經(jīng)濟(jì)效益。3）文化產(chǎn)業(yè)與進(jìn)行批量生產(chǎn)并產(chǎn)生規(guī)模經(jīng)濟(jì)效益的工業(yè)化、社會化大生產(chǎn)相聯(lián)系。4）在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，文化產(chǎn)業(yè)是生產(chǎn)和經(jīng)營文化產(chǎn)品的企業(yè)群。第五課：現(xiàn)代社會一消費(fèi)社會1、什么是消費(fèi)文化？顧名思義，即指消費(fèi)社會的文化，它基于這

18、樣一個假設(shè)，即認(rèn)為群眾消費(fèi)運(yùn)動伴隨著符號 生產(chǎn)，日常體驗(yàn)和實(shí)踐活動的重新組織。遵循享樂主義、追逐眼前的快感、培養(yǎng)自我表現(xiàn)的生 活方式、開展自戀和自私的人格類型。2、消費(fèi)文化和資本主義之間的關(guān)聯(lián)是什么？（消費(fèi)主義是怎樣構(gòu)成資本主義的內(nèi)在邏輯的？兩者之間有什么關(guān)系？）1）資本主義社會已經(jīng)從生產(chǎn)社會進(jìn)入到消費(fèi)社會，消費(fèi)構(gòu)成了社會的主導(dǎo)型邏輯。消費(fèi) 構(gòu)成了當(dāng)下資本主義社會的內(nèi)在邏輯。2）物的豐富和商品的系列化與系統(tǒng)化。社會生活中的一切都成為了消費(fèi)品，但凡不能成 為消費(fèi)對象的東西，都不具有存在的價(jià)值。在消費(fèi)社會中，包圍消費(fèi)者的商品是以整體的面目 出現(xiàn)的。消費(fèi)不只是物質(zhì)和功能性消費(fèi)，也是文化的、心理的和意

19、義的消費(fèi)。3）消費(fèi)社會論證了資本主義平等的神話。作為資產(chǎn)階級革命的意識形態(tài)基礎(chǔ)，平等在資 本主義大工業(yè)化進(jìn)程中并沒有得到表達(dá)。進(jìn)入消費(fèi)社會后，福利革命那么力圖實(shí)現(xiàn)在需求和滿足 原那么面前人人平等，在物與財(cái)富的使用價(jià)值面前人人平等。由資產(chǎn)階級民主革命所創(chuàng)造的各種 神話在興旺的后工業(yè)社會便順勢轉(zhuǎn)化為財(cái)富、福利和消費(fèi)的神話。4）消費(fèi)的“個性化”使個人患上了消費(fèi)“強(qiáng)迫癥”。現(xiàn)代社會是追求個性的社會，而個 性的獲得是通過拜物教的方式完成。人們把自己的消費(fèi)定位于自身的“自然”存在上，通過將 自身的“自然”存在孤立出來，構(gòu)成自己膜拜的對象。這是拜物教的回轉(zhuǎn)，從外在的膜拜回轉(zhuǎn) 到了自身的內(nèi)在自戀。只有當(dāng)我們不

20、斷地將自己作為消費(fèi)對象來消費(fèi)時(shí)，我們才能獲得真實(shí)存 在感與安寧感。3、消費(fèi)主義帶來了哪些影響（不好的）？1）消費(fèi)系統(tǒng)在促使著人們及產(chǎn)品的同質(zhì)化。在這一同質(zhì)化的過程中，個性的差異被產(chǎn)品 的差異所取代，而與此同時(shí)，資本主義大工業(yè)生產(chǎn)在進(jìn)行著對差異的壟斷和集中。2）渴望或追求美麗的沖動轉(zhuǎn)化為占有物品的沖動，作為符號的身體和被符號化的物品在 理論上實(shí)現(xiàn)了等同，即身體就是消費(fèi)品。與其說“新男性”形象是隨著時(shí)間的推移自然產(chǎn)生的， 不如說是消費(fèi)刺激的結(jié)果，是由市場的營銷計(jì)劃和營銷策略所產(chǎn)生。刺激消費(fèi)才是消費(fèi)社會打 造這些男性新形象概念的最終目的。4、消費(fèi)主義給資本主義社會造成了哪些混亂？.1）暴力。發(fā)自內(nèi)在

21、訴求的暴力。暴力是出于對富裕的抵抗。西方宗教中根深蒂固的負(fù)罪感: 培養(yǎng)了人暴力和反幸福的傾向。2）非暴力亞文化。是消費(fèi)社會的一個奢侈產(chǎn)品，這些與世無爭的、寬容的亞文化并非主流文 化的完全對立面，相反，它們是與社會主流的競爭性的、富裕的支配性文化一起，圍繞著 同一個社會秩序軸心向心開展的。3）精神疲憊。首先是“需求的滿足”，人們努力創(chuàng)造出的一個社會，并沒有實(shí)現(xiàn)機(jī)會均等和 社會競爭的緩和，相反，通過無止境的生產(chǎn)和消費(fèi)，最后我們創(chuàng)造了一個充滿普遍化競爭的社會：知識、經(jīng)濟(jì)、欲望、身體。其次是“社會失調(diào)”，在提升社會綜合實(shí)力和取悅個 體自我之間，出現(xiàn)了不平衡的失調(diào)，于是社會越來越分崩離析。疲勞是現(xiàn)代人對

22、于這種生 存環(huán)境消極拒絕的應(yīng)答，是一種潛在的暴力，各種陰郁、焦慮、厭學(xué)、息工、“減速”都是 它的表現(xiàn)形式。4）欲望。欲望的積極一面促進(jìn)了生產(chǎn)和消費(fèi)，而消極的一面帶來了無法控制的疲勞和暴力。第六課：過勞社會1、過勞社會出現(xiàn)的原因是什么？1）全球資本主義。資本主義進(jìn)入了新的世界性開展階段。全球資本主義帶來的就業(yè)全球 競爭，是興旺國家過勞現(xiàn)象出現(xiàn)的一個原因。2）信息資本主義。在如今這個時(shí)代，IT化程度越高的企業(yè)，工作范圍越廣，工作量越大， 工作速度也越快，工作時(shí)間越長。3）消費(fèi)資本主義。一方面，不斷膨脹的消費(fèi)欲望一一工作與消費(fèi)循環(huán)一一消費(fèi)競爭，同 時(shí)造成浪費(fèi)性消費(fèi)。另一方面，消費(fèi)者需求結(jié)構(gòu)變化一一經(jīng)

23、濟(jì)活動24小時(shí)化，商品追求一一 價(jià)格、質(zhì)量、便利性，服務(wù)競爭一一便利店、外賣、快遞，消費(fèi)者的便利二非正式雇員的過勞。4）自由職業(yè)資本主義。隨著勞務(wù)形式的多樣化，正式員工和非正式員工之間的兩極分化 日益嚴(yán)重。2、是什么導(dǎo)致了過勞這個現(xiàn)象？1）內(nèi)在心理：熱愛，責(zé)任，自豪2）外在制度：競爭，獎勵，評價(jià)第七課：福利社會1、3種不同的歐美國家的福利制度，區(qū)分三者的不同點(diǎn)，如，自由主義，保守主義，社會民 主主義分別是什么？有什么不一樣？1）自由主義福利制度：.這種福利制度的本質(zhì)目的不是對所有公民的生活予以保障，而是促使其加入市場運(yùn)行 的軌道中。2）保守主義福利制度：發(fā)揮國家的行政職能作用，通過賦稅政策實(shí)行

24、財(cái)富的再分配,并過各種法令和建立國 營企業(yè)等措施來實(shí)行自上而下的改良,為整個社會謀利益。3）社會民主主義福利制度：這種福利制度追求的是普遍平等，這是一種制度性的社會福利制度，強(qiáng)調(diào)個人的福利 是社會集體的責(zé)任,主張所有國民都享有最基本的生存權(quán)利。第八課：格差社會1、舊城市危機(jī)是什么？去工業(yè)化，核心產(chǎn)業(yè)被遷出城市中心。城市變成“甜甜圈中間的洞”。住宅區(qū)衰弱，貧困聚集, 暴力增多。2、新城市危機(jī)是什么？經(jīng)濟(jì)不平等、城市分化、階層斷裂。貧富差距擴(kuò)大、房價(jià)飆升、經(jīng)濟(jì)和種族分化、空間不平等、 長期貧困。這些問題出現(xiàn)在城市、郊區(qū)乃至整個現(xiàn)代資本主義社會。3、城市危機(jī)是什么？由于大城市人口急劇增加、城市規(guī)模迅

25、速膨脹帶來一系列社會問題的現(xiàn)象。第二次世界大戰(zhàn) 以后，西方某些國家，人口向大城市急速聚集，引起住房緊張、交通擁擠、資源短缺、環(huán)境惡 化、城市疾病和犯罪增加等，使一些城市日益受到城市膨脹壓力的困擾，特別是面臨失業(yè)增加 的危機(jī)，導(dǎo)致企業(yè)和人口離開大城市另謀出路。人口與就業(yè)機(jī)會的喪失，反過來又減少城市稅 收，從而使城市基礎(chǔ)設(shè)施缺乏更新、改造，乃至于正常運(yùn)轉(zhuǎn)的資金。同時(shí)，也使這種衰落的城 市，失掉吸引投資開辦新的企業(yè)或事業(yè)的能力，陷入一種每況愈下的惡性循環(huán)中。4、城市危機(jī)是如何從經(jīng)濟(jì)不平等和階層隔離這兩個方面表現(xiàn)的呢？1）經(jīng)濟(jì)不平等：.經(jīng)濟(jì)不平等阻礙經(jīng)濟(jì)開展。收入不平等每增加1%,就業(yè)增長停滯的可能性

26、就上升20虬.國家不平等程度、開展水平和再分配之間的關(guān)系：a）對更多收入進(jìn)行再分配的國家更平等；b）再分配水平較高的國家經(jīng)濟(jì)開展速度更快；c）降低不平等的政策能提高經(jīng)濟(jì)開展速度。2） 階層隔離：a）經(jīng)濟(jì)隔離的背后驅(qū)動力，是富人利用資源把自己圈在專享社區(qū)中。b）經(jīng)濟(jì)隔離給窮人帶來的后果是災(zāi)難性的，生活在長期貧困社區(qū)的人不僅缺乏經(jīng)濟(jì)資源，還 被孤立于那些能帶來經(jīng)濟(jì)階層向上流動的社會和經(jīng)濟(jì)制度之外，導(dǎo)致他們世世代代都被困于貧 窮中OC）富人的隔離程度比窮人更高，因?yàn)樗麄兡芾米约旱馁Y源占領(lǐng)最正確地盤，并把自己和弱勢 群體隔開。d）社會“包廂化”：富人把自己隔離在遠(yuǎn)離群眾看臺作為的私人豪華包廂中。e）

27、職業(yè)劃分隔離:高薪創(chuàng)意階層、底薪且脆弱的服務(wù)業(yè)階層以及不斷收縮的工人階層。5、全面理解經(jīng)濟(jì)不平等和階層隔離？1）經(jīng)濟(jì)不平等的原因：.全球化與技術(shù)變革造成勞動力的兩級分化。貧窮和種族弱勢導(dǎo)致了社會經(jīng)濟(jì)金字塔底 部的長期貧困和經(jīng)濟(jì)困境。工會成員占比越高，收入不平等越低。稅率越低，收入不平等越高。.經(jīng)濟(jì)秩序頂層的富豪壟斷和底層的長期貧困共同造成經(jīng)濟(jì)不平等。.不平等是人口密集的知識型大城市的特征之一，越來越多的富裕高學(xué)歷人群在從郊區(qū) 搬回城市，加劇了城市的不平等。2）經(jīng)濟(jì)不平等的后果：.經(jīng)濟(jì)不平等阻礙經(jīng)濟(jì)開展。收入不平等每增加1%,就業(yè)增長停滯的可能性就上升20%。.國家不平等程度、開展水平和再分配之

28、間的關(guān)系：a）對更多收入進(jìn)行再分配的國家更平等；b）再分配水平較高的國家經(jīng)濟(jì)開展速度更快；c）降低不平等的政策能提高經(jīng)濟(jì)開展速度。3）階層隔離：經(jīng)濟(jì)不平等也是空間不平等，富人和窮人之間的空間隔離加深了。4） 階層隔離的表象：a）經(jīng)濟(jì)隔離的背后驅(qū)動力，是富人利用資源把自己圈在專享社區(qū)中。b）經(jīng)濟(jì)隔離給窮人帶來的后果是災(zāi)難性的，生活在長期貧困社區(qū)的人不僅缺乏經(jīng)濟(jì) 資源，還被孤立于那些能帶來經(jīng)濟(jì)階層向上流動的社會和經(jīng)濟(jì)制度之外，導(dǎo)致他 們世世代代都被困于貧窮中。c）富人的隔離程度比窮人更高，因?yàn)樗麄兡芾米约旱馁Y源占領(lǐng)最正確地盤，并把自 己和弱勢群體隔開。d）社會包廂化”：富人把自己隔離在遠(yuǎn)離群眾看臺作為的私人豪華包廂中。e）職業(yè)劃分隔離:高薪創(chuàng)意階層、底薪且脆弱的服務(wù)業(yè)階層以及不斷收縮的工人階層。5）影響隔離的要素：.經(jīng)濟(jì)隔離與城市地區(qū)的面積關(guān)系緊密，城市面積越大，階層隔離越嚴(yán)重。.經(jīng)濟(jì)隔離還和人口密度緊密相關(guān)。.越富裕的地方，經(jīng)濟(jì)隔離程度越高。.經(jīng)濟(jì)隔離與高新科技行業(yè)和創(chuàng)意階層的相關(guān)性:高層次職業(yè)的人越多，隔離程度越高。）經(jīng)濟(jì)不平等與隔離有什么危險(xiǎn)？.強(qiáng)化了頂層人群的優(yōu)勢，加劇并持續(xù)了底層人群的劣勢，帶來了更長期和更畸形的機(jī) 會不平等。.年輕人越來越依靠父母的財(cái)富來選擇居住地，貧窮社區(qū)永遠(yuǎn)貧窮，而富裕社區(qū)永遠(yuǎn)富 裕。.經(jīng)濟(jì)隔離不僅是階級問題，還與種族分化密不可分。