1、報任安書1、(曩)者辱賜書（從前）2、(意氣)勤勤墾墾（情意）3、若(望)仆不(相)師（怨恨，你）4、而(用)流俗人之言（采用） 用(之)所趨異也（因為）5、(請)略陳固陋（請允許我）6、幸勿為(過)（責(zé)備）7、(固)主上所戲弄，(倡優(yōu))所畜 （本來，象倡優(yōu)一樣）8、(特)以為智窮罪極，不為自免，(卒)就死耳 草創(chuàng)未(就) 是以(就)極刑而無慍色 亦頗識去（就）之分矣9、（素）所自（樹立）使然也10、其次（關(guān))木索11、其次剔毛發(fā)，(嬰)金鐵受辱（只是，最終走向）（完成）（遭受）（取舍）（平常，立身處世）（通“貫”，套上）（纏繞）12、(及)其在檻阱之中13、定計于(鮮)也14、今(交)手足1

2、5、所謂強顏耳，(曷)足(貴)乎16、(審)矣，何足怪乎17、(顧)妻子18、(所以)隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，(恨)私心有所不盡19、唯倜儻(非常)之人稱焉（等到）（態(tài)度鮮明）（捆綁） （何，尊敬） （明白）（顧念 妻子兒女）（-的原因，遺憾）（不同尋常 ）20、故述往事，（思）來者21、以舒其憤，思（垂）空文以自見 22、（稽）其成敗興壞之紀23、古人所以（重）施刑于大夫者 （重）為鄉(xiāng)黨所笑24、（通）邑大都 （通）古今之變 （通）其狂惑 25、（會）遭此禍（使-思）（抒發(fā)，流傳）（考察）（慎重） （深/更加） （暢通，沒有阻礙）（通曉，精通） （抒發(fā)） （恰好）虛詞1、 以 (1)

3、及（以）至是 (2)仆（以）口語遇遭此禍 (3)退論書策（以）舒其憤 (4)重為鄉(xiāng)黨所戮笑，（以）污辱先人 (5)今少卿乃教（以）推賢進士 (6)夫人不能早自裁繩墨之外，（以）稍陵遲 （7）亦欲（以）究天人之際（ 已）（因為） （來）（因為/以至）（用）（因而） （來）2、 為 (1)（為)十表，本紀十二 (2)季布(為)朱家鉗奴 (3)削木(為)吏，議不可對 (4)然此可(為)智者道 (5)古人所以重施刑于大夫者，殆(為)此也 (6)重(為)鄉(xiāng)黨所笑（寫成）（做了）（當作） （給，替）（因為） （被）3、于 (1)人固有一死，或重(于)泰山 (2)幽(于)圜墻之中 (3)至激(于)義理者不然

4、 (4)少卿視仆(于）妻子何如哉 (5)無益(于)俗 （6）且西伯，伯也，拘（于）羑里（比）（在） （被）（對于）（對）（在）4、乃 (1)今少卿（乃）教以推賢進士 (2)（乃）欲引節(jié)，斯不亦遠乎 (3)然后是非（乃）定 (4)至激于義理者不然，（乃）有所不得已也 （5）（乃）如左丘無目5、而 （1）搖尾（而）求食 （2）蓋西伯拘（而）演周易（竟然）（才）（才）（是）（就）（表修飾）（表承接）5、而 （1）搖尾（而）求食 （2）蓋西伯拘（而）演周易（表修飾）（表承接）通假字（一）通假字 1.或重于太山，或輕于鴻毛。2.其次詘體受辱。3.其次剔毛發(fā)。4.其次關(guān)木索，被箠楚受辱。5.見獄吏則頭槍地

5、。6.及以至是。7.及罪至罔加。太，通“泰”詘，通“屈”，彎曲 剔，通“剃”箠，通“捶”槍，通“搶”，撞擊以，通“已”，已經(jīng) 罔，通“網(wǎng)”，法網(wǎng)。8.古者富貴而名摩滅。9.大底圣賢發(fā)憤之所為作也。 10.思垂空文以自見。11.放失舊聞。12.稽其成敗興壞之紀。13.則仆償前世之責(zé)。 14其次關(guān)木索。摩，通“磨”底，通“抵” ，大抵。見，通“現(xiàn)失，通“佚”，散失的文獻。 紀，通“記” 責(zé)，通“債”。關(guān)，通“貫”，套上。古今異義1.太史公（牛馬走）司馬遷再拜言。 2.意氣（勤勤懇懇）。 3.（夫人）情莫不貪生惡死。 4.念父母，顧（妻子）。 5.唯倜儻（非常)之人稱焉。 6.(下流)多謗議。 古義

6、：處于卑賤的地位。 今義：1.下游2.行為不符合道德準則古義：謙詞，像牛馬一樣供人驅(qū)使的人。今義：牛馬走路。古義：情意誠摯懇切。 今義：勤勞而踏實。古義：兩個詞，夫為語氣詞。 今義：對已婚女人的稱呼。古義：妻子和兒女。 今義：妻子。古義：形容詞，不同尋常。 今義：表程度的副詞，相當于“很”、“非常”。1.固主上所戲弄，倡優(yōu)所畜，流俗之所輕也。翻譯：本是被主上所戲弄，想樂師、優(yōu)伶那樣被蓄養(yǎng)，而被世人所看不起的。2.假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，于螻蟻何以異？而世又不與死結(jié)者比，特以為智窮罪極，不能自免，卒就死耳翻譯：假使我被法辦遭殺戮，那如同是眾多的牛身上失掉一根毛，同死去一只螻蛄、螞蟻又有什么

7、不同呢？而世俗又不會把我和為堅持氣節(jié)的人相提并論，只是認為我是智慮窮盡，罪惡極大，不能自脫，終于走向死路的啊！3.人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。翻譯：人總有一死，有的人死得比泰山重，有的人死得比鴻毛還輕，這是因為他們在為什么而死上有區(qū)別。4.畫地為牢翻譯：在地上畫個圓圈當作監(jiān)牢。比喻只許在指定的范圍之內(nèi)活動。翻譯5. 猛虎在深山，百獸及震恐，在檻阱之中，搖尾而求食，積威約之漸也。翻譯：猛虎在深山的時候，所有的野獸都非常害怕它；待到被關(guān)進籠子里或落入陷阱之中，卻搖尾向人討吃的，這是人以威力逐步制服了它的結(jié)果。 6.在塵埃之中，古今一體，安在其不辱也? 翻譯：落入微塵一般輕賤的

8、境地，從古至今都是如此，怎能不受侮辱呢? 7.所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后世也。 翻譯：我之所以含垢忍辱，茍且偷生，情愿被囚禁在糞土一般的牢獄之中，是因為我的心愿尚未完全實現(xiàn)，恥于默默無聞而死，而文采不能顯露給后世的人們。 5. 詩三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。 翻譯：詩經(jīng)三百篇，也大多是圣賢們?yōu)槭惆l(fā)郁憤而寫出來的 6. 亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。 翻譯：也想用來探究天道和人事的規(guī)律，弄清從古至今的歷史發(fā)展過程，成就一家的學(xué)說。 7.古人所以重施刑于大夫者，殆為此也。翻譯：古人不輕易對大夫用刑的原因，大概就是這個緣故。8.夫人情

9、莫不貪生惡死，念父母，顧妻子，至激于義理者不然，乃有所不得己也。翻譯：人之常情，沒有誰不愛惜生命、厭惡死亡的，都掛念父母，顧慮妻子兒女。至于被道義激發(fā)的人就不是這樣了，那是因為他們有迫不得已的地方啊。9.少卿視仆于妻子何如哉？且勇者不必死節(jié)，怯父慕義，何處不勉焉！仆雖怯懦，欲茍活，亦頗識去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉！翻譯：少卿你看我對妻子兒女的態(tài)度又如何呢？況且勇敢的人不一定要為名節(jié)去死，怯懦的人如果仰慕節(jié)義，哪里不能勉勵自己呢？我雖然卻諾軟弱，想茍活在人世，但也還能識別取舍的界限，怎會自甘沉溺于牢獄的侮辱中呢？10.古者富貴而名磨滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。翻譯：自古以來，富貴而姓

10、名磨滅不傳的人，多得數(shù)不清，只有那些卓越不凡而不平常的人才能被后世稱頌。 11. 退論書策以舒其憤，思垂空文以自見。翻譯：就隱退而著書立說來書法內(nèi)心的怨憤，希望留下文章來使自己顯名于后世。12.亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。翻譯：也是想以此探求天道與人事的關(guān)系，通曉古今變化的規(guī)律，成為一家之說。1、對下列各句中加點的詞解釋有誤的一項是（）A古者富貴而名摩滅 摩：通“磨”B唯倜儻非常之人稱焉 稱：稱道 C仲尼厄而作春秋 厄：困窮D網(wǎng)羅天下放失舊聞 失：失去2加粗詞意義相同的一組是（） 3對下列兩組句子中加粗詞的意義用法，判斷正確的一項是（）A與相同，與相同B與相同，與不同C與不同，與

11、不同D與不同，與相同4下列句子中，“會”的用法與“會遭此禍”的“會”相同的一組是（） 遷客騷人，多會于此 會天大雨 三老豪杰與皆來會計事 會征促織 會不相從許 俱會大道口 會其怒 A BCD5下列敘述不符合文意的一項是（）A文中談到孔子等人郁郁不得志，而發(fā)憤著述的事例，意在自況。B作者身受“腐刑”卻不以為辱，反而把它作為著書立說的動力。C在作者看來富貴順達者難成大事，唯有歷經(jīng)磨難、卓越非常之人才能發(fā)憤而有所成就。D司馬遷著史記的目的在于研究歷史，借鑒前人，而不拘泥于前人，力求有自己的見解。6、下列各組中加點字注音全正確的：（ ）A、寥落（lio）桀驁（jio）賃屋（ln）喋血（di）B、虐殺（l） 尸骸（hi） 攢射（cun） 屠戮（l）C、懲創(chuàng)（chung） 縲紲（li） 緋紅（fi）呻吟（shnyn）D、強顏（qing） 噩耗（） 不憚（dn）菲薄（fi）7、下列各組中沒有錯別字的一組是：（ ）A、廖