1、 第 頁七年級語文上冊班級： 組名： 姓名： 年 月 日16 最苦與最樂教學(xué)目標(biāo)：1.知識與能力：領(lǐng)會(huì)作者對人生價(jià)值的思考。2.過程與方法 ：學(xué)習(xí)課文在論述過程中展現(xiàn)中心論點(diǎn)的寫法。3.情感、態(tài)度與價(jià)值觀：樹立對家庭、社會(huì)、國家、自己的責(zé)任感。自主學(xué)習(xí)，領(lǐng)學(xué)展示1.作者簡介梁啟超，字卓如，號任公，別號 。近代改良主義思想家、教育家、學(xué)者。廣東新會(huì)人。早年求學(xué)于廣州學(xué)海堂。1889年中舉人。1891年至1894年從康有為學(xué)于廣州萬木學(xué)堂。1895年隨康有為發(fā)起“公車上書”。次年在上海主編時(shí)務(wù)報(bào)，發(fā)表變法通論等。1897年任長沙時(shí)務(wù)學(xué)堂中學(xué)總教習(xí)，宣傳民權(quán)平等學(xué)說和變法主張。1898年參加戊戌變法

2、。變法失敗流亡日本，先后辦清議報(bào)和新民叢報(bào)，堅(jiān)持立憲保皇，介紹西方社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化學(xué)說，在當(dāng)時(shí)有較大影響。晚年任清華學(xué)校研究院導(dǎo)師。著有 。2.背景介紹 本文選自開明國文講義第一冊。痛苦與快樂是人類永恒的話題。哲人志士有不少精彩的論述，平常百姓也有許多深刻的思考。思想家梁啟超，以他的遠(yuǎn)見卓識和以天下為己任的情懷，站在儒家的進(jìn)取精神和佛家的超凡智慧的高度，寫下此文，道出了自己對痛苦和快樂的理解。3.字詞過關(guān)恩惠（ ） 如釋重負(fù)（ ） 契約（ ） 攬（ ）卸（ ）卻 監(jiān)督（ ）如釋重負(fù)： 無入而不自得： 悲天憫人： 任重道遠(yuǎn)： （5）死而后己： 4.文體知識議論文：議論文是以議論為主要表達(dá)方

3、式，通過擺事實(shí)、講道理，直接表達(dá)自己的觀點(diǎn)和主張的常用文體。議論文是以理服人。議論文三要素及其定義：論點(diǎn)：作者所持的見解(需要證明什么)論據(jù)：用于證明論點(diǎn)的材料（用什么證明）論據(jù)【1】事實(shí)論據(jù)：（1）包括：有代表性確鑿的事例，史實(shí)，統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)；（2）類型：概括或具體【2】道理論據(jù)：包括：經(jīng)過實(shí)踐的精辟理論、名言警句、民間諺語、公認(rèn)事理等。論證：運(yùn)用論據(jù)證明論點(diǎn)的過程（怎樣證明）論證方法是多種多樣，常見的有舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證。合作交流，探究分享環(huán)節(jié)一：整體感悟人生什么事最苦？人生什么事最樂？人們應(yīng)該怎樣對待責(zé)任？ 環(huán)節(jié)二：品讀探究1.作者把苦樂與責(zé)任聯(lián)系起來，提出了自己的苦樂觀

4、。他是怎樣論述苦樂與責(zé)任之間的關(guān)系的?他的觀點(diǎn)是什么?2.責(zé)任“未解除”有哪些具體情況？從這些具體的生活情境開始論述，有什么作用？3.既然負(fù)責(zé)任是痛苦的，那么不負(fù)責(zé)任不就沒有痛苦了嗎？作者是如何認(rèn)為的？ 環(huán)節(jié)三：品味語言，簡析效果然則為什么孟子又說：“君子有終身之憂”呢？因?yàn)樵绞鞘ベt豪杰，他負(fù)的責(zé)任越是重大；而且他常要把這種種責(zé)任來攬?jiān)谏砩希珙^的擔(dān)子，從沒有放下的時(shí)節(jié)。道理論證。引用孟子的話，說明“君子有有終身之憂”進(jìn)一步論證盡責(zé)任是人生最大的快樂。聯(lián)系實(shí)際，拓展延伸你的責(zé)任是什么？你從盡責(zé)任中體會(huì)到快樂了嗎？課堂小結(jié)，總結(jié)收獲梁啟超的這篇最苦與最樂思想深刻，格調(diào)高雅，既有儒家的進(jìn)取精神，又有佛家的超凡智慧，讀來膾炙人口，掩卷沁人心脾。它從最苦和最樂兩方面來談人生的責(zé)任，告誡我們：人生在世，必須要對家庭、社會(huì)、國家以及自己盡到應(yīng)盡的責(zé)任，這樣才能