1、服裝設(shè)計服裝設(shè)計的程序服裝設(shè)計程序應(yīng)該包括以下幾點(diǎn)：收集資料：在設(shè)計構(gòu)思之前，要了解市場各種信息，做好充分調(diào)查。規(guī)劃設(shè)計風(fēng)格：根據(jù)市場調(diào)查和企業(yè)品牌戰(zhàn)略對產(chǎn)品的要求，設(shè)計師加上自己對藝術(shù)的獨(dú)特理解（美學(xué)、技術(shù)和經(jīng)濟(jì)方面），繪制草圖或者表達(dá)創(chuàng)意的服裝效果圖。由于只是構(gòu)思的圖樣，可以沒有明確的尺寸。確定設(shè)計方案：考慮技術(shù)細(xì)節(jié)。從色彩、質(zhì)地、完整型性及后處理幾個方面來確定與創(chuàng)意相吻合的面料及輔料等。樣品制作：確定其不同的比例，尺寸的正確位置，畫出剪裁的式樣以及其構(gòu)成部分，通過樣品進(jìn)一步審查設(shè)計方案，并且計算工時，編制工序，為車間生產(chǎn)安排計劃。審查樣衣（形式、衣料、加工工藝和裝飾輔料等方面）。制作工業(yè)

2、性樣衣和制定技術(shù)文件（包括擴(kuò)號紙樣、排料圖、定額用料、操作規(guī)程等）。樣品確定后即可開始批量生產(chǎn)了。一.服裝設(shè)計的靈感來源靈感的獲得既具有偶然性，又具有必然性。其偶然性表現(xiàn)在客觀事物對獲得者無目的地刺激；而必然性表現(xiàn)在靈感獲得者本身所具有的經(jīng)驗與素養(yǎng)，它是設(shè)計師生活經(jīng)驗的升華。服裝設(shè)計的一般過程要經(jīng)歷：靈感的迸發(fā)設(shè)計構(gòu)思創(chuàng)意的形成設(shè)計的表現(xiàn)成品的實(shí)現(xiàn) 設(shè)計的構(gòu)思方法：一、來自外形如：迪奧的“new look” 造型（二戰(zhàn)后的發(fā)布會），夸張肩部、收緊腰身、夸張臀部。有點(diǎn)象郁金香花型。Christian Dior是將傳統(tǒng)服裝帶入現(xiàn)代功能主義革新過程中極為重要的設(shè)計師之一。1947年二次世界大戰(zhàn)后，C

3、hristian Dior舉辦了第一次的服裝秀，他所設(shè)計的服裝大膽地凸顯女性身段的婀娜多姿：不但運(yùn)用精巧的肩線凸顯豐潤的胸型，更緊縮腰部線條、并在臀部加墊，使得充滿女性魅力的身體線條毫無保留的展現(xiàn)在世人面前。這就是舉世聞名的“New Look”造型，這項大膽創(chuàng)新的設(shè)計雖然被當(dāng)時的保守人士頗為詬病，卻在一改戰(zhàn)后社會蕭條、頹廢的氛圍，給人們帶來精神上愉悅的華麗風(fēng)格。 精巧的肩線凸顯豐潤的胸型，更緊縮腰部線條、并在臀部加墊，使得充滿女性魅力的身體線條毫無保留的展現(xiàn)在世人面前,這就是舉世聞名的“New Look”造型。 二、來自服裝史年代感、民族、民俗（民間藝術(shù)）如：伊泰蔚的圖案、馬可的秦俑、武學(xué)凱的

4、剪紙兒等。這些作品都是運(yùn)用中國服飾文化和傳統(tǒng)文化作為設(shè)計靈感來源的。采用本色真皮切割成小塊，用細(xì)皮條連接而成，同時注入了現(xiàn)代的流行色彩，意在再現(xiàn)古代秦俑樸拙而威武的風(fēng)采，將中國的傳統(tǒng)內(nèi)涵轉(zhuǎn)換成現(xiàn)今的創(chuàng)意精神。三、來自平面或立體的構(gòu)思平面：畫、照片、出版物等。如：伊夫.圣羅朗曾用蒙德里安的畫作為服裝圖案構(gòu)成立體：雕塑、立體構(gòu)成如：設(shè)計師皮爾.卡丹、三宅一生等。四、來自自然構(gòu)成動物、植物、風(fēng)景等。提取元素：色彩、圖案、形、肌理。自然界靈感來源于社會文化二.服裝設(shè)計的思維方式 在服裝設(shè)計過程中，必須掌握和運(yùn)用全方位、全新的視角去構(gòu)思的方法，善于觀察生活、積累素材，可以通過偶發(fā)性思維，如仿生構(gòu)思法、移

5、植借鑒法、心理構(gòu)思法等獲得靈感，利用發(fā)散思維、聚向思維、側(cè)向思維、逆向思維等技法產(chǎn)生創(chuàng)意思維，并將靈感和創(chuàng)意思維用于指導(dǎo)服裝設(shè)計，完成好的作品。1.運(yùn)用逆向思維方式逆向思維是指：面對設(shè)計命題，并不是順從命題的常規(guī)思路向前發(fā)展設(shè)計構(gòu)思，而是改變固有的思維模式，從相反的、對立的角度分析問題，最終提出全新的、非常規(guī)的解決方案，創(chuàng)造性地解決問題。夏耐爾在設(shè)計中反常規(guī)地運(yùn)用人造的珍珠首飾曾受保守者的一致攻擊，馬莉.奎恩特首度推出超短裙時也曾經(jīng)頻遭非議,但隨后形成的流行都強(qiáng)有力地證明了這兩位當(dāng)時離經(jīng)叛道著稱的設(shè)計師的嘗試得到了成功。2.運(yùn)用側(cè)向思維方式所謂的側(cè)向思維：是指把針對設(shè)計命題的思考方向轉(zhuǎn)向與設(shè)計

6、相關(guān)、甚至與設(shè)計無關(guān)的事物上，從全新的視角出發(fā)考慮、分析命題，從而提出新的設(shè)計方案，巧妙地完成設(shè)計命題的思維方式。早年曾經(jīng)研讀建筑設(shè)計的費(fèi)雷沒有像其他服裝品牌設(shè)計師那樣專注于服裝的選材、工藝等常規(guī)的設(shè)計思路，而是把建筑設(shè)計學(xué)習(xí)中積累的構(gòu)成感極強(qiáng)的立體造型意識運(yùn)用于服裝造型風(fēng)格中，從而一舉成名。3.運(yùn)用聚向思維方式聚向思維：指將與設(shè)計命題相關(guān)的眾多信息綜合到一起，使其合成為一個更新的、完整統(tǒng)一的設(shè)計的思維方式。中華民族的圖騰龍的造型就是將魚的鱗片、鹿的角、鷹的爪、牛的眼睛、蛇的軀干等諸多動物形象的典型結(jié)構(gòu)綜合而成的。讓.保羅.戈蒂埃的許多經(jīng)典設(shè)計作品都流露出運(yùn)用聚向思維進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計的痕跡，如：中

7、國傳統(tǒng)的龍鳳紋樣同西方 傳統(tǒng)的緊身胸衣的綜合，海軍條紋圖案與魚尾晚禮服裙的綜合。4.運(yùn)用發(fā)散思維方式思維的發(fā)散性指：以設(shè)計命題為出發(fā)點(diǎn)，跳躍性地衍生出多個信息點(diǎn)的思維方式。亞歷山大.馬克奎恩關(guān)于希臘神話的系列設(shè)計最具有代表性，天使的羽翼、戰(zhàn)神的頭盔、希臘傳統(tǒng)的披掛式服裝、象征和平的橄欖枝、巨神的雙角等與希臘相關(guān)、相近的元素都被馬克奎恩一一開發(fā)，并創(chuàng)造性地運(yùn)用在統(tǒng)一主題的設(shè)計中。5.運(yùn)用橫向思維方式橫向思維指的是：同一個時期的相關(guān)領(lǐng)域之間的橫向拓展、比較、研究的思維方式。服裝設(shè)計師應(yīng)具有廣博的知識體系，除了本專業(yè)領(lǐng)域的知識儲備外，歷史、地理、繪畫、音樂以及其他設(shè)計門類相關(guān)的專業(yè)知識也是一名成熟服

8、裝設(shè)計師所必須具備的。卡爾.拉格菲爾德對于攝影就頗有研究，并創(chuàng)作了一大批藝術(shù)水準(zhǔn)極高的攝影作品。6.運(yùn)用縱向思維方式縱向思維方式：側(cè)重與理論的深度方面。同領(lǐng)域的不同歷史時期的縱向比較研究的方法。研究現(xiàn)代西裝的發(fā)展脈絡(luò)，對現(xiàn)代西裝的設(shè)計就具有重要的參考價值。在20世紀(jì)末的休閑時尚中，西裝的造型、色彩、質(zhì)地隨著環(huán)保意識的深入而相應(yīng)地發(fā)生了變化。進(jìn)入21世紀(jì)后，西裝的個性化風(fēng)格更加顯著。在了解了歷史與現(xiàn)在之后，針對西裝的未來設(shè)計趨向必然會更加的清晰明了。三.服裝設(shè)計的構(gòu)思方法1.聯(lián)想法：由甲事物聯(lián)想到乙事物的一種思維方式。聯(lián)想的思路不同結(jié)果也不同。由于每個人生活閱歷.知識儲備.藝術(shù)修養(yǎng)不同，對同一事物的聯(lián)想都會不同。如：甲同學(xué)：蜘蛛蜘蛛俠飛檐走壁敏捷科幻外星人乙同學(xué)：蜘蛛昆蟲吐絲結(jié)網(wǎng)殺戮邪惡戰(zhàn)爭2.仿生法：根據(jù)仿生對象（動.植物等）的外形.色彩.意境等元素進(jìn)行構(gòu)思的方法。仿生設(shè)計方式多見于：舞蹈服.創(chuàng)意裝，還有一些特殊功能的服裝設(shè)計。如：設(shè)計師根據(jù)魚類的身體特點(diǎn)為運(yùn)動員設(shè)計出像魚皮一樣光滑體貼的服裝，以減少運(yùn)動員在運(yùn)動時的阻力。3.借鑒與模仿的方法借鑒：是對某種特征有選擇地吸收并融合，形成新的設(shè)計的方法。模仿：是對已有款式做局部的改進(jìn)，使其更符合消費(fèi)者的