1、訓練6中華文化的人文精神特質擔當精神工匠精神自強不息1國語齊語載：工之子恒為工；荀子儒效載：工匠之子，莫不繼事；唐六典載：工商皆為家傳其業以求利。上述記載()A表明手工業的發展為官府壟斷B闡釋了手工業技術的傳承特點C說明手工業商業在家族之間傳承D反映了家庭手工業居從屬地位答案B解析材料中呈現的是工商業，不涉及官營手工業，故A項錯誤；材料中工商業傳承，呈現傳于子的特點，故B項正確；材料中“工之子”“工匠之子”是傳于兒子，不體現在家族間傳承，故C項錯誤；手工業技術傳承未體現哪種手工業經營方式，故D項錯誤。2(黃山2019二模，26)漢賦藍賦記載：“余就醫偃師，道經陳留。此境人皆以種藍、染紺(織物染

2、料作物)為業，藍田彌望，黍稷不植。”據此可推斷漢代()A農業地位的下降B民間紡織業漸成規模C商品經濟的發達D農業專業化現象開始出現答案B解析據材料“此境人皆以種藍、染紺(織物染料作物)為業”，說明漢代民間紡織業有一定規模，故選B項。3(宣城市2019屆二模，24)下表是中國古代前期冶金業發展的重要史實。據此可知()春秋晚期秦朝漢朝南北朝發現人工冶煉的鐵器，是目前已知最早的冶鐵遺物秦始皇兵馬俑坑出土了約4萬件青銅鑄造的兵器，鐵兵器很少漢武帝推行冶鐵業官營，漢代冶鐵使用煤為燃料，用水排鼓風出現灌鋼法，制作兵器更加堅韌鋒利A.鐵器的出現不應早于東周時期B秦漢時期大規模制造兵器成為可能C軍事戰爭導致冶

3、金技術的突破D官營制度推動冶金業服務社會生產答案B解析“秦始皇兵馬俑坑出土了約4萬件青銅鑄造的兵器”“漢武帝推行冶鐵業官營”表明秦漢時期大規模制造兵器成為可能，故選B項；不應早于東周時期的是人工冶煉的鐵器，排除A項；冶金技術的突破是生產力發展導致的，排除C項；推動冶金業服務社會生產的是民營，排除D項。4(宣城市2019屆二模，26)宋史載權臣呂惠卿之弟溫卿以不法聞，大理正張近受詔治理，哲宗皇帝諭之曰：“此出朕命，卿無畏惠卿”。張近對曰：“法之所在，雖陛下不能使臣輕重，何惠卿也？”材料體現了宋代()A司法實踐中官員的法治意識B司法事務獨立于皇權之外C理學堅定了司法官判案立場D禮法合一的傳統受到破

4、壞答案A解析“法之所在，雖陛下不能使臣輕重，何惠卿也”表明官員的法治意識，故選A項；中國古代是專制主義中央集權制度，皇權至高無上，司法不獨立，排除B項；理學強化了皇權，沒有堅定司法官判案立場，排除C項；材料表明官員的法治意識，但最終結果是皇權至高無上，因此禮法合一的傳統沒有遭到破壞，排除D項。5“物勒工名(將工匠的名字刻在所生產的器物上)”本是官營手工作坊為保證產品質量而采取的一種制度，宋代以后有些匠人或私有作坊主也多仿效此形式，將自己的名字或商號標注在生產的商品上。這反映了()A民營手工產品大多假冒官營產品B民營手工業與官營爭奪市場激烈C民營手工業注重提高自身知名度D官營手工業已落后于民營手

5、工業答案C解析材料民營手工產品形式上借鑒官營產品，并不是假冒官營產品，故A項錯誤；材料沒有反映出此舉對民營與官營手工業關系的影響，故B項錯誤；材料中民營手工產品形式上借鑒官營產品，是為了促進自身保證產品質量，提高知名度，故C項正確；材料沒有反映出此舉對民營與官營手工業地位的影響，故D項錯誤。6(廣安、眉山、內江、遂寧市2019屆一模，27)景德鎮瓷窯性質統計表(單位：座)官窯官搭民燒(窯)民窯元代472明初58220明末3469285清初641356上表可以用來說明，元至清初()A制瓷業利潤日趨下降B官營作坊壟斷地位被打破C私營手工業迅速發展D政府喪失了對經濟的控制答案C解析材料反映出從元代到

6、清初民窯的數量越來越多，體現出私營制瓷業發展迅速，故選C項；材料反映的是元代到清初官窯和民窯的數量變化，不能體現出制瓷業的利潤，排除A項；材料能體現民窯數量上占主導，但不能表明官窯在制瓷業的壟斷地位被打破，排除B項；雖然民窯數量增加，但不能表明政府無法控制經濟，排除D項。7(天一大聯考2019屆第三次測試)顧炎武在日知錄中把封建社會中“亡國”與“亡天下”做了區別，提出了“保天下者，匹夫之賤，與有責焉”。據此可知，顧炎武()A批判傳統儒學C提倡經世致用B具有民族思想D反對君主專制答案B解析根據材料“把封建社會中亡國與亡天下做了區別”，結合所學，異姓改號為亡國，清軍入關，建立少數民族政權，為亡天下

7、，故選B項；材料不能體現顧炎武反對空談義理的信息，排除A項；“天下興亡，匹夫有責”與經世致用無直接關聯，排除C項；同理，排除D項。8在反思滿清何以取代朱明的時候，顧炎武對清代以前的傳統思想觀念給國民和社會造成的負面國民性進行了深刻的反思。提出了一條可以為全社會所遵循的“行己有恥”的道德底線和基本原則，體現一名思想家的歷史的“自覺”。這種“自覺”表現在()A忠君恤民，保家衛國的天下情懷B反對苛政，以民為本的仁政思想C仁孝當先，舍生取義的儒者風范D兼濟天下，經世致用的治學精神答案D解析依據題干，顧炎武的自覺表現在“提出了一條可以為全社會所遵循的行己有恥的道德底線和基本原則”，根據所學，顧炎武主張經

8、世致用，對傳統的空疏的學風提出批判，主張知識分子應該服務于現實，知識應該于社會有用，可判斷答案為D。A、B、C三項與題干和顧炎武的思想均有偏離，排除。9(德州市2019屆期末)五四運動前后中國出現眾多新式社團，它們介紹、宣傳來源于西方世界的新思想、新學說，既有資產階級的民主主義及其他各派學說，也有馬克思主義及其他各種社會主義學說。這反映出當時()A政治氛圍民主開放B這些學說適應了中國發展的需要C傳統文化失去價值D進步知識分子渴望改造中國社會答案D解析當時處于北洋軍閥統治，政治氛圍并不民主，排除A項；材料僅僅列舉了當時流行的學說，還處于探索階段，并不能說明其適應中國社會發展的需要，排除B項；材料

9、中并未涉及對傳統文化的評價且說法太絕對，排除C項。10(蚌埠市2019屆一模)有觀點認為，新文化運動之所以能夠釀成大氣，并不只是幾個新思潮的“弄潮兒”一呼百應的結果。胡適就曾以“逼上梁山”來表達他投身“文學革命”之初的切身感受。這說明()A特殊的歷史條件呼喚了思想覺醒B先進的知識分子引領了時代變革C先進思想并不為當時民眾所接受D新文化運動存在過于絕對化傾向答案A解析根據材料“胡適就曾以逼上梁山來表達他投身文學革命之初的切身感受”可知，新文化運動的發生具有其特殊的歷史和時代背景，故選A項；根據材料，這里強調的是時勢造英雄而非英雄本人的歷史影響，排除B項；材料中并沒有提及一般民眾對先進思想的具體態

10、度，排除C項；材料中同樣并未提及新文化運動的局限，排除D項。11(聊城市2019屆二模，28)中華書局創始人陸費逵曾說：“我們希望國家社會進步，不能不希望教育進步；我們希望教育進步，不能不希望書業進步。我們書業雖然是較小的行業，但是與國家社會的關系，卻比任何行業大些。”陸費逵意在說明，出版業()A要勇于擔當時代使命C是社會最重要的行業B要緊跟時代步伐D要堅持行業自信答案A解析根據材料“我們希望國家社會進步，不能不希望教育進步；我們希望教育進步，不能不希望書業進步。我們書業雖然是較小的行業，但是與國家社會的關系，卻比任何行業大些”可以看出材料強調的是出版業要勇于擔當時代使命，故選A項；材料沒有體

11、現要緊跟時代步伐，排除B項；材料體現不出當時的出版業是社會最重要的行業，排除C項；材料沒有體現出版業要堅持行業自信，排除D項。(12河南省中原名校2019屆第五次考評)章乃器曾回憶：“我們在不久前還在歡呼北伐的勝利，以為中國從此可以轉弱為強，中華民族吐氣揚眉為期不遠，我們這樣生活在租界的人也可以不再受外國人的輕視、侮辱了。孰知大好形勢突然逆轉，國家又瀕于危亡，悲痛的心情真是難以用言語形容的。”這體現了()A甲午戰爭之后中國人的思想狀況B九一八事變后人們的悲憤心情C華北事變在中國引起了巨大震動D七七事變以來民族意識的覺醒答案B解析據材料“不久前還在歡呼北伐的勝利孰知大好形勢突然逆轉，國家又瀕于危

12、亡，悲痛的心情真是難以用言語形容的”，可知在北伐戰爭后，因民族矛盾突出，人民心情悲憤，結合所學可知，九一八事變后人們的悲憤心情，故選B項。13閱讀材料，完成下列要求。材料一中國古代工匠是指具有專業技藝特長的手工業勞動者。古籍記載很多工匠來自于奴隸、罪犯刑徒。在清初廢除“匠籍”制度以前，工匠都受政府戶籍制度的嚴格限制，職業世襲，一業終生。但中國古代工匠以道德精神為中心，強調“以德為先”“德藝兼求”，通過“心傳身授”和“體知躬行”的教育過程，“尊師重教”的求學態度，陶鑄了中國匠師“強力而行”的敬業奉獻精神、“切磋琢磨”的精益求精精神、“不斷超越”的創新改造精神和“興利除害”的愛國為民精神，一定意義

13、上創造了舉世矚目的古代技術文明。摘編自余同元傳統工匠及其現代轉型界說材料二德國在中世紀末期以來逐漸培育出了現代工匠精神。在工業化時期，德國工匠的技能技藝達到一個新的高度，他們追求完美和極致，在使用的材料、設計環節、生產工藝流程等各個方面都在不斷完善。德國人認為各種職業對社會的貢獻可能大小不同，但性質與地位沒有尊卑之分。德國工匠精神的產生和傳承有著深厚的文化底蘊。德國人思辨能力強，喜歡探究世界底蘊、尋求終極真理。同時，工作勤勉、遵守紀律、講究效率、質量意識等工作觀在中世紀的行會里已經形成。馬丁路德的宗教改革提出的“天職觀”賦予每一項世俗的工作以神圣的、宗教的、道德的意義。最后，德國的現代雙元制職

14、業教育是傳承和發揚工匠精神的培育基地和搖籃。然而，僅把“工匠精神”歸因于民族特性和文化基礎有失偏頗，國家的管理體制、工業化以來經濟和文化發展是決定“工匠精神”的更重要因素。摘編自錢宇虹德國工匠精神的文化基因分析(1)根據材料和所學知識比較中國古代工匠和近代德國工匠的異同。并(2)根據材料和所學知識分析德國工匠精神產生的原因，談談你對培育中國現代工匠精神的認識。答案(1)異：中國工匠以手工勞動為基礎，德國工匠以機器生產為主；中國工匠多來源于奴隸、罪犯、刑徒，地位很低，德國工匠地位與其他職業平等；中國工匠通過心傳身授的學徒制方式加以培養，德國工匠通過雙元制職業教育的方式培養。同：都有精湛的技藝且精益求精；都形成了各具特色的工匠精神；都受本民族文化傳統的影響；都推動了社