1、?本草綱目?水情況醫學頭腦探析【摘要】從水的緊張性、水之性味隨地而遷、民擇水以保康健、醫擇水以達最正確療效、水污染及應對之策等5方面，對明代李時珍?本草綱目?中的水情況醫學頭腦舉行了探究。經整理研究創造，李時珍總結、歸納了歷代水情況醫學頭腦，同時結合不雅察與理論，提出了新的不雅點。以為李時珍是16世紀從前對水情況醫學頭腦表達最全面、最深化的一位醫家，?本草綱目?是一部蘊涵富厚水情況醫學頭腦的醫學著作，這些頭腦至今仍舊具有緊張的實際意義。【關鍵詞】?本草綱目?；情況醫學頭腦；水；康健；污染Keyrds：pendiufateriaedia;Envirnentalandhealthidea;ater

2、;Health;Pllutin?本草綱目?是明代李時珍三十余年心血的結晶，被譽為“東方藥學巨典。?本草綱目?不但體系地記述了種種藥物的知識，改正了以往本草書中藥名、品種、產地等錯誤，改正了一些反科學的看法，編錄保存了大量古代文獻，此中還蘊涵富厚的中醫情況醫學頭腦，對水情況醫學頭腦有精煉的表達；留意得手產業污染會導致疾病，對鉛中毒、砒中毒、煤氣中毒、毒氣中毒及防治都有細致的紀錄；紀錄了蠅、蚊、虱、蚤、臭蟲、鼠等流傳前言的形態及生存習性，先容了它們對人體的危害，紀錄了浩繁的殺滅蟲害的要領和藥物；對寄生蟲有詳細的表達，指出飲食不潔是腸寄生蟲病的致病因素；提出梅毒盛行與嶺南瘴毒有關，等等。這些都成為后

3、人研究中醫情況醫學頭腦和中國古代情況污染與防治的緊張史料。可以說李時珍的?本草綱目?總結了16世紀從前重要的中醫情況醫學頭腦，在中醫情況醫學頭腦史上占緊張的職位。此中?本草綱目?所蘊涵的水情況醫學頭腦尤為突出。茲就其水情況醫學頭腦表達如下。1水為萬化之源，土為萬物之母李時珍以為1：“水為萬化之源，土為萬物之母。飲資于水，食資于土。飲食者，人之命根子也，而營衛賴之。故曰水去那么營竭，谷去那么衛亡。假設人飲水不敷，水津不克不及上輸于脾，臟腑構造失于濡潤，可致口干唇焦，口渴，心中煩熱，皮毛不澤，小便赤澀缺少等。既然水對人類這么緊張，那么，“水之性味，尤慎疾衛生者之所當潛心也。李時珍在明代可以或許有如

4、許的熟悉是難能難得的。當代研究表白，人體中七大營養素，水居第一位。正凡人體天天必要2000l的飲水量，水在人體內占據的比例大，作用也大，它作為人體內唯一的溶劑具有消化食品、循環血液、運輸營養物質、促進體內生物化學反響、調治體溫、腔隙間光滑、分泌廢物等成果，與人體的朽邁、壽命、免疫、代謝有直接的接洽。可以說，水到場了整個生命的物質、能量和信息代謝。險些整個生命征象和運動都離不開水，都有水的到場。假設沒有水，人體就運轉不起來。舊本本草書水類共32種，并散見于玉石部，而李時珍對水非常器重，?本草綱目?把水會合為一部，并把水列為各篇之首，集水之關于藥食者，共43種，此中梁陶弘景注?名醫別錄?2種，唐陳

5、藏器?本草拾遺?26種，宋掌禹錫?嘉祐本草?4種，?本草綱目?新增11種。水“上那么為雨露霜雪，下那么為海河泉井，李時珍不雅察到大天然界的水在不竭地循環，落水(包羅雨露霜雪)到達地面之后，徑流至江河、湖、海、水庫等，或滲至底層或蒸發至大氣中，以如許的方法循環不止，以是把水分為兩類，此中天水類13種，地水類30種，并別離載錄了其“釋名“氣味“主治“創造，有些載有“附方，此中收錄舊方19首，?本草綱目?新增方50首。2流止寒溫，氣之所鐘既異；甘淡咸苦，味之所入差異?周易?2云“人乃地產，資稟與山水之氣相為流暢，而美惡壽夭，亦相干預。金石草木，尚隨水土之性，而況萬物之靈者乎？李時珍從?周易?和張從正

6、的?水解?中得到開導，指出1：“流止寒溫，氣之所鐘既異；甘淡咸苦，味之所入差異。是以昔人別離九州水土，以辨人之美惡壽夭。地區差異，土中的身分就差異了。水從土中來，水性、水質也隨之變遷，水差異了，其與康健、疾并治療的干系也隨之產生變革。李時珍在?本草綱目?中多處枚舉了事例來表達本身的這個不雅點。李時珍在“流水一藥中指出3：勞水就是揚泛水，即張仲景所說的甘瀾水。取用的要領是：用流水二斗，置大盆中，以勺高揚之千遍，有沸珠相逐，乃取煎藥。該藥具有“宣吐痰飲的成果，是由于“水性本咸而體重，勞之那么甘而輕，取其不助腎氣而益脾胃也。并引虞摶的?醫學正傳?云“甘瀾水甘溫而性柔，故烹傷寒陰證等藥用之。順流水性順

7、而下游，故治下焦腰膝之證，及通利巨細便之藥用之。激流水湍上峻急之水，其性急速而下達，故通二便風痹之藥用之。逆流水，洄瀾之水，其性逆而倒上，故發吐痰飲之藥用之也。李時珍還以為梅雨4沾衣及物之后都生黑霉，故也叫做霉雨。霉雨的形成是由于“濕熱之氣，郁遏熏蒸，釀為霏雨，這種雨“人受其氣那么抱病，物受其氣那么生霉，以是這種雨水不成以用來釀造酒醋，不然人吃了之后會產生疾患。李時珍在?本草綱目?中還指出昔人對此早有真知灼見2，如?淮南子?云“地皮各以類生人凈水音小，濁水音大，湍水人輕，遲水人重。皆應其類也。又如?河圖括地象?云：“九州殊題，水泉剛柔各異。青州角徵會，其氣慓輕，人聲急，其泉酸以苦。梁州商徵接，

8、其氣剛勇，人聲塞，其泉苦以辛。兗豫宮徵會，其氣安靜，人聲端，其泉甘以苦。雍冀商羽合，其氣馱烈，人聲捷，其泉咸以辛。?管子?云2“齊之水，其泉青白，其人堅勁，寡有疥瘙，終無痟酲。水性之差異云云。李時珍以為水井的深淺程度也影響水質的優劣2：“井泉地脈也，人之經血象之，須取其土厚水深，源遠而質潔者，食用可也。3用水應有選擇，以保康健長命李時珍以為2我國地區廣闊，各地有飲井水、泉水、江水、湖水、河水、池水的差異，故其水質亦有差異。差異質量的水與康健、疾并治療產生差異的干系，以是人們一樣平常生存用水那么不克不及不有所選擇，以使人體保持康健長命：“人賴水土以養生，可不慎所擇乎？李時珍在“流水3一藥的“集解

9、中也談到這個題目：“大而江河，小而溪澗都叫流水。流水“外動而性靜，“質柔而氣剛，與湖澤陂塘中的止水差異。但是同是流水，江河之水濁，而溪澗之水清，二者又有差異。由于“不雅濁水流水之魚，與凈水止水之魚，性色迥別；淬劍染帛，各色差異；煮粥烹茶，味亦有異，以是，當流水入藥，“豈可無辨乎？李時珍在“玉井水條下引陳藏器云：“諸有玉處山谷水泉皆是也。山有玉而草木潤，身有玉而毛發黑。玉既重寶，水又靈長，故有延生之望。今人近山多壽者，豈非玉石津液之功乎？太西岳有玉水溜下，土人得服之，多永生，“久服神仙，令人體潤，毛發不白。可見，擇善飲水，可防范疾病，延年益壽。4醫應擇水療疾，以達最正確療效既然同是水，其身分、性

10、味、成果、主治會有差異，那么，醫藥用水，就應該有所選擇，用符合的水煎藥治玻古代醫家在這方面有些做法頗值得鑒戒，李時珍在此舉了幾個例子2，如“昔有患小溲閟者，眾不克不及瘥。張子和易之以長川之激流，煎前藥，一飲立溲；“?靈樞經?治不瞑半夏湯，用千里流水。可見，醫家用水治病，不克不及不有所選擇。別的，李時珍對古代的兩個巧用冷水治愈痼疾的醫案特殊推許2，一那么出自于?后漢書?，華佗用冷水治愈一婦人經年不愈的寒熱注病，一那么出自于?南史?，徐嗣伯用冷水治愈房伯玉將軍的冷疾。李時珍以為二人所病都是伏火之證，?素問?所謂諸噤鼓栗，皆屬于火也。治法是火郁那么發之，而二位大夫于冬月平明澆以冷水，切合?素問?所謂

11、逆者正治，從者反治，逆而從之，從而逆之，疏通途徑，令氣調和。并嘆息道：“二子之醫，可謂神矣。李時珍熟悉到水“性從地變，質與物遷，水的氣味、性能、主治隨之變革，故其?本草綱目?在總結前人的底子上，對種種水別離表達了其氣味和主治，此中?本草綱目?新增的水十一種。5污染之水氣味俱惡，應加以處置懲罰李時珍在“井泉水2一藥的“集解中引汪穎云“井水新汲，療病利人。平明第一汲，為井華水，其功極廣，又與諸水差異。以為井的位置與井水的優劣很有干系，井水的泉源差異，其質量也有著凹凸之別，“凡井水有遠從地脈來者為上；有從近處江湖滲來者次之；其都會近溝渠污水雜入者成堿。李時珍對付地下水污染的記述，可以說是我國較早的水

12、污染狀態的紀錄。水是人類賴以保存的物質，沒有水就沒有生命。然而，飲用康健的水對付人類的康健是至關緊張的，污染的水會威脅人類的康健，乃至保存。天下衛生構造訂定的優質飲用水的尺度之一是清潔的，不含細菌、有機物、重金屬等有害物質。水受到污染之后，要通過處置懲罰成為康健的水才氣飲用。李時珍以為2有都會的溝渠污水雜入的受污染的井水“氣味俱惡，不勝入藥、食、茶、酒，用時必需“煎滾，停一時，候堿澄乃用之。這也是我國較早的對都會生存污水污染水源后的應對之策的紀錄。李時珍在“糧罌中水一藥的“集解引陳藏器云5：“乃古冢中食罌中水也，取清澄長遠者佳。古冢就是古舊的墳堆，此中的食罌會有塵土，乃至受到污染，食罌中水固然

13、也水質不佳，故要顛末澄清才氣利用。李時珍在“新汲水的“創造中引禹錫曰2“凡飲水療疾，皆取新汲清泉，不消停渾濁暖，非直無效，亦且損人。人們在一樣平常生存中有一種錯誤的做法，那就是飲水療疾時，新汲清泉不通過澄淀，就直接飲用，實在是一種錯誤的做法，這不但無效，而且影響人體康健，再次夸大了澄凈水質的對人體康健的緊張性。李時珍在“井泉水一藥中指出2：“雨后水渾，須擂入桃、杏仁澄之。雨水，尤其是暴雨會把地表的泥沙、塵土乃至污染物滲入或突入井中，使井水渾濁，乃至腌臜不勝飲用，對雨后污染的井水，李時珍主張擂入桃、杏仁以澄凈水質。李時珍在“井泉水一藥的“集解2中還指出造井時利用好的材質，或參加得當的藥物，可以包

14、管水質的清潔，以包管人體的康健：“凡井以黑鉛為底，能凈水散結，人飲之無疾。入丹砂鎮之，令人多壽。井以黑鉛為底，不但能使井水清亮，還能使人喝了之后不生疾玻井中參加丹砂，那么可以或許使人長命。李時珍在上面所提到的煮沸、澄清之后再飲用的做法，是民間處置懲罰飲用水以包管康健的方法。這些做法不停相沿至今，仍舊不失為有用之法。李時珍在“井泉水一藥的“創造2中指出：“井泉地脈也，人之經血象之，須取其土濃水深，源遠而質潔者，食用可也。人們鑿井時應該拔取土質好的地方，而且要深掘井，如許井水源遠，顛末多層滲出和過濾，可以或許包管水源的清潔，少受污染，可以供人們食用，而且有利于人體康健。這種做法在當今社會仍舊有緊張

15、的參考與實際代價。李時珍在“溫湯一藥中引胡仔?漁隱叢話?云6“湯泉多作硫黃氣，浴之那么襲人肌膚。溫湯也叫溫泉，它的下面有硫黃，可以或許使水有熱度，水中也有含有硫黃，可以用來治病，但硫黃是有毒的物質，以是指出，“有砒石處亦有湯泉，浴之有毒。同時引陳藏器云：“諸風筋骨攣縮，及肌皮頑痹，手足不遂，無眉發，疥癬諸疾，在皮膚骨節者，入裕浴訖，當大虛憊，可隨病與藥，及飲食補養。非有病人，不宜輕入。當病人進入這種含有硫黃毒的溫泉治療之后，會非常體虛疲勞，以是那些無病之人就不要容易進入。李時珍已經充實熟悉到水中礦物質含量過高對人體康健倒霉，要慎重利用。李時珍在“熱湯一藥中引汪穎云7“熱湯須百沸者佳。假設半沸者

16、，飲之反傷元氣，作脹。熱湯?本草綱目?叫百沸湯，仲景叫麻沸湯。熱湯能通經絡，主治熨霍亂轉筋入腹及客忤死。將水沸騰也是清潔水質的一種緊張要領，但水要是燒不開，將對人體康健倒霉，會傷人元氣，產生腹脹的病癥。李時珍在“熱湯一藥中引汪穎云7熱湯是“甘，平，無毒之物，而“銅瓶煎湯服，損人之聲。可見，用銅瓶煎藥，是銅元素進入藥中，這種含有銅元素的藥對人的聲帶有損害作用。在當時科學技能不太興隆，完美是通過不雅察與臨床來得到這種信息。當代研究表白，重金屬對人體有害。昔人早就熟悉到水對付人體康健的緊張性，有諸多精煉、睿智的看法。李時珍在總結、歸納了歷代水情況醫學頭腦的底子上，在?本草綱目?中提出了新的不雅點，指

17、出“水乃人之命根子，而地變水性亦變，水變成果亦遷，因此一樣平常用水應有選擇，以保康健長命，醫應擇水治病，以求最正確療效。別的，李時珍還總結前人的理論履歷，繼續傳統的情況醫學頭腦，展現了水污染與人體康健的干系，并紀錄了消除都會生存水污染的應對之策。可以說，李時珍一方面臨前人的有關水情況醫學頭腦舉行了高度的總結與歸納綜合，同時也參加了本身深化的新的看法，是16世紀從前對水情況醫學頭腦表達最全面、最深化的一位醫家，尤其是他非常器重水，把水視為人一生中最為緊張的物質，把水單獨分出來，并放在各部之首的做法，影響了后代本草著作的編寫編制。別的，李時珍“水之性味，尤慎疾衛生者之所當潛心也的不雅點，可以說有振耳發聵的結果。【參考文獻】