1、2022年春期國開馬克思主義基本原理基于網(wǎng)絡終結(jié)性考試“學習行為表現(xiàn)”和“大作業(yè)”試卷一答案“學習行為表現(xiàn)”電影長津湖觀后感（20分）電影長津湖這部電影主要講述了在新中國剛剛成立的第二年, 國家百廢待興、百業(yè)待舉，在朝鮮處于生死存亡、我國安全面臨嚴重 威脅的緊要關(guān)頭，黨中央政府應朝鮮政府要求，毅然作出抗美援朝, 保家衛(wèi)國的戰(zhàn)略事跡。電影看完以后，內(nèi)心久久不能平靜，一幀幀不怕犧牲、奮勇抗敵 的畫面浮向在我眼前，讓我再次感受到我們生活在和平年代，是用他 們的鮮血筑建的。Inla電影開始，跟隨鏡頭來到伍千里（吳京飾）的家鄉(xiāng)，伍千里作為 七連團長帶領剛打完勝仗的戰(zhàn)士回家探親，在和父母見完面后，當晚 收

2、到緊急通知停止探親，外出打仗，年邁的父母只能目送孩兒，希望 他勝利歸來。為了不要美國軍隊越過“三八線”、跨過“鴨綠江”， 伍千里帶領一百多名戰(zhàn)士奔赴朝鮮戰(zhàn)場。由于美軍飛機不停的在山間 巡視，我們的軍隊火車被發(fā)現(xiàn)后不得不轉(zhuǎn)移陣地，保護電臺、背起裝 備徒步前行。在前進的過程中，中國士兵不怕犧牲、不怕困難、忍饑 挨餓，在嚴寒的冰雪天氣中紋絲不動，隨時觀察美軍的飛機，及時隱 蔽，最終把電臺送往前線陣營并抵達戰(zhàn)場。令我印象最深刻的有兩個場景：一個是伍千里帶領百名士兵徒步前進到達戰(zhàn)場時，為了躲蔽美國的巡查飛機，他們在前后無草無樹無 山遮擋的情況下，躺在一堆石頭上面，假裝尸休”躺在上面紋絲不 動。美國人的兩

3、架飛機不停的在上方飛行巡視，由于沒有發(fā)現(xiàn)敵人， 他們?yōu)榱艘患褐畼罚阍谒麄円詾槭恰笆w”的地方投放炸彈。此時, 伍千里眼看著身邊的戰(zhàn)士被炸死，內(nèi)心十分難受，但為了以少保多不 被全軍覆沒，安全抵達戰(zhàn)場，戰(zhàn)士們遵守紀律，只能默認忍受。另一個是最后的場景，在美國軍隊誤以為是敵人時，他們走近一 看，竟然是凍死在山上潛伏的中國士兵。當我看到那一個個被凍僵的 士兵端著步槍趴在雪地上時，在忍受著零下40多度的嚴寒天氣下，他 們甘愿化成冰雕，也絲毫不愿退縮，這種無私奉獻的精神全部來自烈 士們對于新中國的熱愛，和對未來美好生活的憧憬，因為他們相信中 國一定會勝利。正如電影中美軍首領所說：“面對如此有決心的敵人,

4、 我們永遠無法打敗他們”如今我們生活在國泰民安的和平年代，但永遠不能忘記我們的祖 國是那些先輩們用甘于奉獻、無所畏懼的勇氣，拋頭顱、灑熱血替我 們打下的。就像影片中毛主席所說：“這仗真不想打，但為了未來百 年的發(fā)展，這仗不得不打。打的一拳來，免的百拳來。”所以，那些 為了保衛(wèi)祖國未來拼死戰(zhàn)斗的戰(zhàn)士，才是我們心中真正的英雄。何其有幸生于華夏。國家繁榮昌盛，在祖國發(fā)展的今天，我們更 要勿忘過去，要銘記歷史、珍惜今天的來之不易，用我們的決心和努 力獻出自己力量，維護祖國美好的未來。“大作業(yè)”試卷一試題及答案論述題: 結(jié)合實際，請回答下面的問題:闡述實踐在認識活動中的作用？（15分）答：辯證唯物主義認

5、識論認為，實踐決定認識,實踐是認識的基礎。第一，實踐是認識的來源。人們只有通過實踐實際地改造和變革 對象，才能準確把握對象的屬性、本質(zhì)和規(guī)律，形成正確的認識。離 開實踐的認識是不可能的。展,新。頊第二，實踐是認識發(fā)展的動力。實踐的需要推動認識的產(chǎn)生和發(fā) 推動人類的科學發(fā)現(xiàn)和技術(shù)發(fā)明，推動人類的思想進步和理論創(chuàng) 實踐改造了人的主觀世界，鍛煉和提高了人的認識能力。奇”第三，實踐是認識的目的。人們通過實踐獲得某種認識，不是“獵 ,也不是某種雅興”，不是為科學而科學、為認識而認識，其 最終目的還是為實踐服務，指導實踐，以滿足人們某種生活和生產(chǎn)的 需要。第四，實踐是檢驗認識真理性的唯一標準。真理不是自封

6、的。判定認識或理論之是否真理，不是依主觀上覺得如何而定，而是依客觀 上社會實踐的結(jié)果如何而定。真理的標準只能是社會的實踐。”總之，人的認識從實踐中產(chǎn)生，服務于實踐，隨實踐發(fā)展，并接 受實踐的檢驗。實踐是認識的來源、動力、目的和檢驗其真理性的標 準，實踐決定認識。所謂實踐第一，理由就在這里。如何理解“實踐與認識的辯證運動，是一個由實踐到認識、再實踐、 再認識，循環(huán)往復以至無窮的辯證發(fā)展過程”？（15分） 答：辯證唯物主義認為，人們對一定事物的認識具有從實踐到認識, 再從認識到實踐的發(fā)展過程。1.從實踐到認識感性認識是認識的初級階段，其局限性是沒有抓住事物的本質(zhì)。所以，感性認識有必要上升到理性認識

7、，即達到關(guān)于事物的本質(zhì)、全 體、內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律性的認識，這是在實踐的基礎上認識運 動的第一次飛躍。與感性認識不同，理性認識具有抽象性和間接性的 特點。感性認識和理性認識不可分割、相互滲透。2 .從認識到實踐在實踐的基礎上獲得的認識，還需要回到實踐，這是認識過程的 第二次能動的飛躍。認識世界的目的是改造世界，改造世界就需要科 學理論的指導。只有在正確的思想理論指導下，人們才能自覺地實現(xiàn) 改造世界的目的。認識運動的不斷反復和無限發(fā)展從認識到實踐，認識運動可以說完成了，又可以說沒有完成。說它“完成了”，是針對具體事物的認識而言的。如果能夠?qū)崿F(xiàn) 預想的目的，那么對于在某一發(fā)展階段內(nèi)的認識運動就算是完成了。說它“沒有完成”,是針對實踐和認識運動過程的向前推移、向 前發(fā)展而言的。實踐是向前推移、向前發(fā)展的，人們的認識運動也應 跟著推移和發(fā)展。毛澤東指出：一個正確的認識，往往需要經(jīng)過由物質(zhì)到精神，由精神到物質(zhì)，即由實踐到認識，由認識到實踐這樣多次的反復，才能夠完成。”這就是認識辯證運動發(fā)展的基本過程，表明認識是一個 反復循