1、2021-2022學年中考語文模擬試卷注意事項1考試結束后，請將本試卷和答題卡一并交回2答題前，請務必將自己的姓名、準考證號用05毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置3請認真核對監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準考證號與本人是否相符4作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應選項的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效5如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗一、積累與運用1依次填入下列文段橫線處的語句，銜接最恰當的一項是( )深夜聽泉，別有一番滋

2、味。泉聲浸著月光，聽來格外清晰。白日里渾然一片的泉鳴，此時卻能分出許多層次：那柔曼如提琴者，_；那清脆如彈撥者，_；那厚重如貝斯轟響者，_；那雄渾如銅管齊鳴者，_。是石縫間漏下的滴泉 是草叢中淌過的小溪 定是激流直下陡壁，飛瀑落入深潭 應為萬道細流匯于空谷A B C D2結合語境，選出下列語段中字音、字形全對的一項是（ ）生命于我們,只是滄海一s( )，然而卻承載( )了太多的情非得已。聚散離合,痛苦歡笑,花開花謝,四季輪回,都寫滿了生活的痕跡；春的和煦,夏的熾( )烈,秋的豐碩,冬的凜冽,都演y（ ）成了人生路上旖旎的風景。A粟 zi ch 繹B栗 zi ch 義C粟 zi zh 繹D栗 z

3、i ch 義3下列詞語中沒有錯別字的一項是（ ）A縈繞 綠茵茵 如坐針氈 婦儒皆知B扶植 詩畫舫 警報疊起 妄自菲薄C秀頎 黃燜雞 人情世故 名門望族D端祥 亂蓬蓬 輕歌曼舞 金戈鐵馬4下列加點成語使用恰當的一項是（ ）A相識是杯醇香的酒，相逢是首優(yōu)雅的歌。2019年3月1日，臨沂一中高中25級的同學們在母校舉行同學聚會，作為組織者的張華卻姍姍來遲，儼然成了不速之客。BU16國少隊在白俄羅斯明斯克國際青少年邀請賽中，以0：6的比分慘敗給捷克隊，這場失利再一次讓中國足球人深深感到差強人意。C1月17日，四川省涼山州會東縣發(fā)生了3.1級地震，但影響不大，涼山風景區(qū)設施完善，房屋沒有受損，景區(qū)內一切

4、安然無恙。D沂蒙地下大峽谷是一座風貌奇特的溶洞王國，洞體長6100米，地下暗河漫長而曲折，地下河瀑布分外壯觀，真是巧奪天工。5下面語段中字音、字形全對的選項是（ ）語文是田園詩，f( )予師生詩意人生；語文是高山流水，在文化領域中尋m( )知音；語文是陳年佳釀，打開它沁人心脾( )；語文是河是海，讓莘莘（ ）學子揚起理想之帆。A賦 覓 p shnB付 覓 p shngC賦 謐 p shnD賦 覓 p shng6閱讀語段，按要求完成下面的題目。2018年春季，國際輿論關注的焦點，一個是以“開放創(chuàng)新的亞洲，繁榮發(fā)展的世界”的博鰲亞洲論壇，另一個則是揮舞著貿易保護主義大棒的美國。在和平合作，開放融通

5、，變革創(chuàng)新的滾滾潮流中，誰在順應時代、契合世界各國人民期待，誰在逆流而動、做國際貿易規(guī)則的破壞者？不言自明！正在學習階段的中學生，我們應當關注這些重大國際事件。第句畫線部分有語病，請將修改后的句子寫在下面的橫線上。_第句畫線部分有一處標點符號使用錯誤，請將修改后的句子寫在下面的橫線上。_指出第句中“應當”“關注”兩個詞的詞性。_7默寫。關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，_。（詩經關雎）_，_ 。蕭關逢候騎，都護在燕然。（王維使至塞上）予嘗求古仁人之心，或異二者之為。何哉？_，_。（范仲淹岳陽樓記）浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。_，_。（龔自珍己亥雜詩）陶淵明飲酒中，表明詩人超然物外的生活方式，體

6、現詩人恬淡閑適的心境的詩句是：_，_。李白行路難中，體現詩人準備沖破一切阻力，施展自己抱負的豪邁氣概和樂觀精神的詩句是：_，_。蘇軾水調歌頭中，借明月表達對親人美好祝愿的語句是：_，_。諸葛亮出師表中，體現其淡泊的人生志趣的語句是：_，_。8朝花夕拾是一部回憶性散文集，其中也體現了魯迅先生的一些教育思想和理念，請從下面文章中任選一篇，結合相關的文章內容和自己的閱讀感受，談談你的理解。A五猖會 B從百草園到三味書屋二、閱讀9小重山 端午元 舒頔碧艾香蒲處處忙。誰家兒共女，慶端陽。細纏五色臂絲長。空惆悵，誰復吊沅湘。往事莫論量。千年忠義氣，日星光。離騷讀罷總堪傷。無人解，樹轉午陰涼。五色臂絲：荊楚

7、風俗，端午節(jié)以五彩絲系臂。沅湘：沅水和湘水。湘水支流中有汨羅江。1用簡潔語言概括上闋畫線的句子描寫什么景象。2從全詞看，“無人解”表達了作者怎樣的思想感情?10閱讀下面的文言語段，完成下列小題。司馬懿與諸葛亮相守百余日，亮數挑戰(zhàn)，懿不出。亮乃遺懿巾幗婦人之服。懿怒，上表請戰(zhàn)，帝使衛(wèi)尉辛毗杖節(jié)為軍師以制之。護軍姜維謂亮曰：“辛毗杖節(jié)而到，賊不復出矣。”亮曰：“彼本無戰(zhàn)情，所以固請戰(zhàn)者，以示武于其眾耳。將在外，君命有所不受，茍能制吾，豈千里而請戰(zhàn)邪！”亮遣使者至懿軍，懿問其寢食及事之煩簡，不問戎事。使者對曰：“諸葛公夙興夜寐，罰二十以上，皆親覽焉；所啖食不至數升。”懿告人曰：“諸葛孔明食少事煩，其

8、能久乎！”亮病篤，漢主使尚書仆射李福省侍，因諮以國家大計。福至與亮語已別去數日復還。亮曰：“孤知君還意，近日言語雖彌日，有所不盡，更來亦決耳。公所問者，公琰其宜也。”福謝：“前實失不咨請，如公百年后誰可任大事者，故輒還耳。乞復請蔣琬之后，誰可任者？”亮曰：“文偉可以繼之。”又問其次亮不答是月亮卒于軍中。（文/資治通鑒魏紀，根據命題需要，有改動）（注釋）文偉：即費祎，字文偉。三國時蜀漢名臣，與諸葛亮、蔣琬（字公琰）、董允并稱為蜀漢四相。1下列對句中加點詞的理解，不正確的一項是（ ）A亮乃遺懿巾幗婦人之服（遺：遺失）B亮遣使者至懿軍（遣：派遣）C所啖食不至數升（啖：吃）D亮病篤（篤：重）2為文中畫

9、波浪線的語句斷句，正確的一項是（ ）又問其次亮不答是月亮卒于軍中。A又問其/次亮不答是/月亮卒于軍中B又問其次/亮不答/是月/亮卒于軍中C又問其次/亮不答是/月亮卒/于軍中D又問/其次亮不/答是月亮/卒于軍中3下列對文本的理解，正確的一項是（ ）A面對諸葛亮送女人衣服的羞辱，司馬懿惱羞成怒，決定主動出戰(zhàn)。B司馬懿對諸葛亮夙興夜寐、食少事煩的狀態(tài)很是敬佩，擔心他活不長了。C當諸葛亮猜出李福的來意后，李福心中很是感激，趕緊陳述了自己返回的原因。D諸葛亮鞠躬盡瘁，他自知來日無多，建議在他死后，可由蔣琬和費祎先后繼任。4將文言語段中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。將在外，君命有所不受，茍能制吾，豈千里而請

10、戰(zhàn)邪！11閱讀下面材料，完成后面小題（材料一）非物質文化遺產(簡稱“非遺”)，是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現形式，以及與傳統(tǒng)文化表現形式相關的實物和場所。它是人類世代相傳、口傳心授的活態(tài)文化遺產，凝聚著民族的集體智慧和情感精神。有別于物質文化遺產，其最大的特點就是“活態(tài)流變”，強調的是以人為核心的技藝、經驗、精神，并多以身口相傳而廷續(xù)。因此對于非遺的保護和傳承來說，傳承人顯得尤為重要。近幾年公布的第四批、第五批國家級非遺代表性傳承人年齡構成出現了“”的發(fā)展趨勢，但整體結構依然呈現“老年型”的格局。隨著老藝人的辭世，新的傳承人難以為繼，一些民間傳統(tǒng)文化瀕臨滅絕或正

11、在消失。因此，想要中國非遺多彩綻放，年輕力量不可或缺。表1第四批及第五批國家級非物質文化遺產代表性項目代表性傳承人年齡分布（材料二）非遺保護的根本目標是“保護非遺的生命力”，因此，保護非遺更要傳承非遺，要使其與時代同行。作為華陰老腔第十代傳人，張喜民老人一直為后繼無人而憂慮孫子張猛一直對老腔不太上心。直到歌手譚維維搭檔張喜民為華陰老腔賦予了新的內涵與活力，并將新編歌曲華陰老腔一聲喊帶上猴年春晚舞臺，張猛看后才終于開了竅。京劇是國粹藝術，但在傳承上也依然面對著社會需求與傳統(tǒng)藝術隔膜的囚境。京劇裘派嫡系第四代繼承人裘繼戎，沒有按部就班的延續(xù)傳統(tǒng)，他另辟蹊徑，將西方Popping的舞蹈元素、太極的身

12、段與京劇的唱念做打多元融合，用新的形式實現了傳統(tǒng)藝術的跨界實玙。他說:“藝術要擺脫匠氣，沒有火氣，流淌人氣。”但是，像華陰老腔、京劇流派面對的傳承困境是當今普遍現象，我們需要有更多思考和更多探索，不斷賦予其。（材料三）非遺以其獨特的文化色彩，譜寫了燦爛的中華文明。然而，當今非遺的保護和傳承卻遭遇了前所未有的危機:工業(yè)文明對植根于農耕文化的非遺形成致命沖擊、城鎮(zhèn)化選猩和傳統(tǒng)村落的消失使一些地方民俗和技藝瀕臨滅絕、新一代非遺傳承人的斷層狀況導致技藝失傳、多種文化觀的現代人對非遺產生文化需求的距離感。2012年底被撤銷非遺資格的黎族文身，雖被稱為海南黎族的“敦煌壁畫”，但因不適應現代社會的發(fā)展需求，

13、中斷了活態(tài)傳承，其消失成為不可避免的趨勢。另一方面，人們也通過各種方式保護和傳播非遺。抖音近期公布相關數據:截至2019年4月，1372項國家級非遺代表項目中，有1214項在抖音平臺上有相關內容的傳播，產生了超過2400萬條視頻和超過1065億次播放量。2018年，抖音聯合中國民協皮影藝術委員會、北京龍在天皮影文化博物館共同發(fā)起“皮一下很開心”話題，累計播放超28億次。龍在天戲團的王熙團長表示，按照他們演出的平均觀眾數，要達到這個播放量，需要每天演出，且持續(xù)800年。過去的經典，重新被現代大眾所欣賞。1閱讀（材料一）（材料二），在橫線處依次填入詞語，全都正確的一項是（ ）A年輕化 新的時代內涵

14、和現代表達形式B年輕型 現代表達形式和新的時代內涵C老年化 現代表達形式和新的時代內涵D老年型 新的時代內涵和現代表達形式2依據上而三則材料.當今非遺的傳承面臨的共同困境可以概括為_(限8個字以內)3針對非遺的保護和傳承，人們也有自己的思考。閱讀下面網友的評論，結合文本內容，說說你是如何看待非遺傳承的。瀟瀟雨:如果根據現代人的需要對這些非進行改造，不就很好地傳承下來了嗎?遠方的時光:對于老祖宗留下的非遺文化，咱現代人可不能用自己的愛好去隨便篡改，否則不就缺失了傳統(tǒng)文化的本真嗎?麥芽糖不甜:有些非遺早就不適應現代人的需求，消失也是必然的，有什么可惜呢?12閱讀文章，按要求回答問題。留住民間文學中

15、的民族記憶最近一項調查顯示，當代中國青少年最喜愛的20個動漫形象中，19個來自海外，本土動漫形象只有一個“孫悟空”，受調查的青少年對“孟姜女”“田螺姑娘”等民間文學中的人物知之甚少。不少80后的童年記憶中，尚且保留著民間文學故事的影子。為何短短一代人的時間，民間文學消亡得如此迅速？民間文學以口頭講述為媒介，近二三十年，書面閱讀與數字化體驗的迅速普及，湮沒了民間文學口頭講述的生活現場。同時，信息社會文學藝術的發(fā)展趨勢是融合創(chuàng)新，受眾的審美意識也變得新奇自由，可傳統(tǒng)民間文學的審美表達，往往以傳承性和群體性為主，其走向衰落似乎是一種必然。中華上下五千年，每個時代的民間文學都既反映著歷史環(huán)境，又彰顯出

16、時代背景，同時還承擔著文化傳承功能，是中華兒女文化認同的重要基礎。民間文學的衰落沖擊了這種認同的基礎，可能會導致未來的青少年“不知道自己從哪里來”。一地一風，一風一俗。每個中國人都從自己家鄉(xiāng)成長起來，都深受家鄉(xiāng)風俗影響，從方言和方言所承載的故事、歌謠和諺語中獲得了生命之初的情感與意義。這種由鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)俗和家鄉(xiāng)故事傳說而編織起來的童年記憶，必然產生濃烈的鄉(xiāng)土認同意識和文化皈依情結，在人們心中孕育出“底色的鄉(xiāng)愁”并永遠鐫刻在人的一生中。所以說，民間文學的傳承實現了民間社會對文化同源觀念的認同，培育了中國人極其重要的鄉(xiāng)土意識，而文化同源觀念與鄉(xiāng)土意識正是中國文化中家國情懷的邏輯前提。中國各民族各地區(qū)的

17、民間文學，無不殊途同歸地反映著民族友好、政治大同、社會和諧的中華文明主題；都對孔子、屈原、諸葛亮、蘇東坡等著名歷史人物的思想品格高度認同；都有對牛郎織女、孟姜女、白蛇傳、梁祝等故事類型用各自的方式接受并傳承。從某種意義上講，在千百年的歷史演進中，分散在中華大地上的各族群眾，正是通過民間文學的形式傳承著中華民族共同的價值觀。民間文學是費孝通先生關于“中華文化多元一體格局”文化命題的民間基礎。而如今，中國民間文學中的人物形象、故事類型、敘事結構等，均被外來的新的文學系統(tǒng)所擠壓，尤其兒童成長初期所接受的童話教育幾乎全是西方文本，長此以往，當孩子們對中國傳統(tǒng)民間文學中的人物逐漸陌生以致淡忘，中華優(yōu)秀傳

18、統(tǒng)文化和中華民族共同的價值觀，將如何在下一代人中傳承？面對嚴峻的傳承危機，我們認為亟須采取有效措施以增強民間文學的創(chuàng)新能力和傳承能力，使其重新回歸日常生活，有效融入當代社會。筆者認為，要深度發(fā)掘中國民間文學的智慧資源，汲取中國民間文學寶庫中的教育資源、倫理資源、政治資源和文化資源，理解中國民間文學關于善良、勤勞、奉獻、和睦、友愛、正義、協作等價值觀的敘事模式，重新建構這些智慧資源的日常生活路徑，逐漸增強人們接受本土智慧資源的信心，從而實現讓民間文學重回日常生活的目標。將傳統(tǒng)民間文學資源與現代人的審美需求進行有效嫁接，找到傳統(tǒng)民間文學資源與現代文藝作品的轉化路徑。我們國家對傳統(tǒng)民間文學資源的利用

19、，整體上尚處于挖掘整理階段，很多時候停留在出個故事匯編或根據故事做個繪本等淺層次。今后我們可以對傳統(tǒng)民間文學資源進行創(chuàng)造性轉化，尤其要將傳統(tǒng)民間文學資源與現代文化產業(yè)有效嫁接起來，那樣傳統(tǒng)民間文學才能憑借新的載體重新走進當代人的生活。需要指出的是，由于距離今天年代久遠，很多民間文學故事的表達方式和思維觀念，都與現代社會有所脫節(jié)。有時候即便把傳統(tǒng)的故事用很精彩的方式講述出來，現代人可能也不接受。遇到這種情況倒也不必強求，最重要的不是讓人們記住那些故事的細枝末節(jié)，而是要將故事所承載的忠、孝、仁、義等價值觀傳承好、傳播好。（選自光明日報，有刪節(jié)）1文章開頭有什么作用？請簡要分析。2兩段能否調換順序，

20、為什么？3下面關于題目中“民族記憶”的內涵理解不正確的一項是（ ）A民族友好、政治大同、社會和諧的中華文明。B中華民族共同的價值觀，包括忠、孝、仁、義等文化。C中國民間文學中出現的人物形象，及他們身上折射出來的思想。D文化同源觀念，及國人極重要的鄉(xiāng)土意識，這些是中國文化中家國情懷的邏輯前提。4請你結合下面兩條鏈接，運用段的觀點，簡要分析民間文學該如何創(chuàng)新與傳承。鏈接一：近幾年，有關部門組織實施中國經典民間故事動漫創(chuàng)作工程，通過對盤古開天辟地、精衛(wèi)填海等民間故事進行再創(chuàng)作，讓傳統(tǒng)民間故事得到了保護和傳承。鏈接二：英國的魔戒哈利波特等暢銷小說，都吸納了西方的神話資源，并進行充分利用，讓傳統(tǒng)故事煥發(fā)

21、出新的生命。13文學類文本閱讀皮 囊蔡崇達我那個活到九十九歲的阿太我外婆的母親，是個很牛的人。外婆五十多歲突然撒手，阿太白發(fā)人送黑發(fā)人。親戚怕她想不開，輪流看著。她卻不知道哪里來的一股憤怒，嘴里罵罵咧咧，一個人跑來跑去。一會兒掀開棺材看看外婆的樣子，一會兒到廚房看看那祭祀的供品做得如何。走到大廳聽見有人殺一只雞沒割中動脈，那只雞灑著血到處跳。阿太小跑出來，一把抓住那只雞，狠狠往地上一摔。雞的腳掙扎了一下，終于停歇了。“這不結了別讓這肉體再折騰它的魂靈。”阿太不是個文化人，但是個神婆，講話偶爾文縐縐，眾人皆喑啞。那場葬禮，阿太一聲都沒哭。即使看著外婆的軀體即將進入焚化爐，她也只是乜斜著眼，像是對

22、其他號哭人的不屑，又似乎是老人平靜地打盹。那年我剛上小學一年級，很不理解阿太冰冷的無情。幾次走過去問她，阿太你怎么不難過？阿太滿是壽斑的臉，竟輕微舒展開，那是笑“因為我很舍得。”這句話在后來的生活中經常聽到。外婆去世后，阿太經常到我家來住。她說，外婆臨死前交待，黑狗達沒爺爺奶奶，父母都在忙，你要幫著照顧。我因而更能感受她所謂的“舍得”。阿太是個很狠的人，連切菜都要像切排骨那樣用力。有次她在廚房很冷靜地喊“哎呀”，在廳里的我大聲問：“阿太怎么了？”“沒事，就是把手指頭切斷了。”接下來，慌亂的是我們一家人，她自始至終，都一副事不關己的樣子。病房里正在幫阿太縫合手指頭，母親在病房外的長椅上和我講阿太

23、的故事。她曾經把不會游泳，還年幼的舅公扔到海里，讓他學游泳，舅公差點溺死，鄰居看不過去跳到水里把他救起來。沒過幾天鄰居看她把舅公再次扔到水里。所有鄰居都罵她沒良心，她冷冷地說：“肉體不就是拿來用的，又不是拿來伺候的。”等阿太出院，我終于還是沒忍住問她故事的真假。她淡淡地說：“是真的啊，如果你整天伺候你這個皮囊，不會有出息的，只有會用肉體的人才能成材。”說實話，我當時沒聽懂。我因此總覺得阿太像塊石頭，堅硬到什么都傷不了。她甚至成了我們小鎮(zhèn)出了名的硬骨頭，即使九十多歲了，依然堅持用她那纏過的小腳，自己從村里走到鎮(zhèn)上我老家。每回要雇車送她回去，她總是異常生氣：“就兩個選擇，要么你扶著我慢慢走回去，要

24、么我自己走回去。”于是，老家那條石板路，總可以看到一個少年扶著一個老人慢慢地往鎮(zhèn)外挪。然而我還是看到阿太哭了。那是她九十二歲的時候，一次她攀到屋頂要補一個窟窿，一不小心摔了下來，躺在家里動不了。我去探望她，她遠遠就聽到了，還沒進門，她就哭著喊：“我的乖曾孫，阿太動不了啦，阿太被困住了。”雖然第二周她就倔強地想落地走路，然而沒走幾步又摔倒了。她哭著叮囑我，要我常過來看她，從此每天依靠一把椅子支撐，慢慢挪到門口，坐在那兒，一整天等我的身影。我也時常往阿太家跑，特別是遇到事情的時候，總覺得和她坐在一起，有種說不出的安寧和踏實。后來我上大學，再后來到外地工作，見她分外少了。然而每次遇到挫折，我總是請假

25、往老家跑一件重要的事情，就是去和阿太坐一個下午。雖然我說的苦惱，她不一定聽得懂， 不一定聽得到她已經耳背了，但每次看到她不甚明白地笑，展開那歲月雕刻出的層層疊疊的皺紋，我就莫名其妙地釋然了許多。知道阿太去世，是在很平常的一個早上。母親打電話給我，說你阿太走了。然后兩邊的人抱著電話一起哭。母親說阿太最后留了一句話給我：“黑狗達不準哭。死不就是腳一蹬的事情嘛，要是誠心想念我，我自然會去看你。因為從此之后，我已經沒有皮囊這個包袱，來去多方便。”那一刻才明白阿太曾經對我說過的一句話，才明白阿太的生活觀：我們的生命本來多輕盈，都是被這肉體和各種欲望的污濁給拖住。阿太，我記住了。“肉體是拿來用的，不是拿來

26、伺候的。”請一定來看望我。（選自蔡崇達皮囊）鏈接材料：蔡崇達的皮囊，本著對故鄉(xiāng)親人的情感，用一種客觀、細致、冷靜的方式，講述了一系列刻在骨肉間的故事。一個福建漁業(yè)小鎮(zhèn)上的風土人情和時代變遷，在這些溫情而又殘酷的故事中一一體現。（百度百科圖書簡介）1閱讀全文，完成魚骨圖。A_ B_ C_2聯系上下文，揣摩相關句子，完成下列問題。（1）小文要朗讀此段，請你給予指導，并簡要說明理由。黑狗達不準哭。死不就是腳一蹬的事情嘛，要是誠心想念我，我自然會去看你。因為從此之后，我已經沒有皮囊這個包袱，來去多方便。（朗讀時要注意重音、語氣、情感等）（2）我去探望她，她遠遠就聽到了，還沒進門，她就哭著喊：“我的乖曾

27、孫，阿太動不了啦，阿太被困住了。（從來不哭的阿太這次為什么會哭？）3選詞填空，并說明理由。雖然我說的苦惱，她不一定聽得懂，_不一定聽得到她已經耳背了，但每次看到她不甚明白地笑，展開那歲月雕刻出的層層疊疊的皺紋，我就莫名其妙地釋然了許多。（A甚至 B或者 C也）4讀完全文，小東不贊同百度百科說這是一個“溫情而又殘酷”的故事，他覺得這就是一個充滿溫情的故事。你贊同誰的理解？聯系閱讀積累和生活實際，闡述理由。三、語言表述14解釋下列句中加點的文言詞語。 (1)不能名其一處也。 (2)家貧，無從致書以觀。(3)將軍宜枉駕顧之。 (4)肉食者鄙，未能遠謀。四、寫作15閱讀下面的文字，按要求作文。易卜生說

28、：“你最大的責任是把你這塊材料鑄造成器。”相信你有過把自己鑄造成器的種種努力，一定也見過同樣專心致志鑄造自己的同道。回顧過往，你一定有不少聯想與思考。題目：走著走著，花就開了要求：1.不少于600字；2.文體（詩歌除外）自選；3.文中不得出現真實的地名、校名和人名。參考答案一、積累與運用1、C【解析】試題分析：文本內容是用形象化的語言來描寫“泉鳴”的。可以根據填寫的語句所描寫的聲音特點與題干中聲音的特點對應關系即可作答。“柔曼”特點，對應的是“草叢中淌過的小溪”；“清脆”特點，對應的是“石縫間漏下的滴泉”；這樣排除了A和B。突出聲音“厚重”特點的對應的句子是“萬道細流匯于空谷”，這樣排除D項。

29、故答案為C。2、A【解析】此題考查學生對字音、字形的掌握情況，對漢字字形的正確書寫能力。這就要求學生平時的學習中注意字音的識記和積累，特別是形近字、多音字。“滄海一粟”意思是大海里的一粒谷子。比喻非常渺小，微不足道。注意區(qū)分“粟”與“栗”的區(qū)別。“載”是一個多音字，此處應該讀四聲。故選A。3、C【解析】C項正確。ABD三項修改為：A項，婦孺皆知；B項警報迭起；D項，端詳。4、C【解析】不速之客：速：邀請。指沒有邀請突然而來的客人。不合語境。差強人意：勉強使人滿意。講的是一件事情有很多不足，只能勉強令人接受。不合語境。巧奪天工：人工的精巧勝過天然。形容技藝十分巧妙。不合語境。C安然無恙：原指人平

30、安沒有疾病。現泛指事物平安未遭損害。符合語境。5、A【解析】賦予（f y）是一個專有名詞，指的是交給(重大任務、使命等)。尋覓（xn m）尋找。沁人心脾，qn rn xn p，形容詩歌和文章優(yōu)美動人，給人清新爽朗的感覺。香味讓人感到適宜。莘莘學子: (shn shn xu z) 指眾多的學生。故選A。6、（1）國際輿論關注的焦點，一個是以“開放創(chuàng)新的亞洲，繁榮發(fā)展的世界”為主題的博鰲亞洲論壇，另一個則是揮舞著貿易保護主義大棒的美國。 （2）在和平合作、開放融通、變革創(chuàng)新的滾滾潮流中，誰在順應時代、契合世界各國人民期待?誰在逆潮流而動、做國際貿易規(guī)則的破壞者? （3）動詞 【解析】（1）第句成分

31、殘缺，應該在“開放創(chuàng)新的亞洲，繁榮發(fā)展的世界”后加“為主題”。（2）把“在和平合作，開放融通，變革創(chuàng)新的滾滾潮流中”中的“逗號”，改為“頓號”。（3）要求學生結合語境分析詞性。“應當”是動詞（能愿動詞），“關注”是動詞。7、 君子好逑 大漠孤煙直 長河落日圓 不以物喜 不以己悲 落紅不是無情物 化作春泥更護花 采菊東籬下 悠然見南山 長風破浪會有時 直掛云帆濟滄海 但愿人長久 千里共嬋娟 茍全性命于亂世 不求聞達于諸侯【解析】本題考查對古詩文名句的積累、記憶及理解能力。古詩文書寫，要想不失分，關鍵在于平時強化記憶，做到“三不”：不漏字、不添字、不寫錯別字。（1）（2）（3）（4）是機械的識記題

32、，根據自己的識記積累，填出下句即可，要注意“逑”“ 孤”“ 直” “ 圓” “ 己”“ 作”等字的書寫；（5）（6）（）（）屬理解型默寫題。此類題，要求根據語境聯想詩文名句，其難度較大。解答此類題容易出的錯誤有：對相應詩文缺乏理解；對相應詩文記憶不準確；沒有注意相關細節(jié)。本題書寫中要注意“籬”“ 悠”“ 濟”“ 嬋”“ 茍”“ 侯”等字的正確寫法。8、示例：五猖會敘述“我”兒時盼望觀看迎神賽會的急切，但在此時父親卻強迫“我”背誦鑒略，“我”掃興而痛苦地背完了，指出強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘，文中的父親一點不顧及孩子心里的無奈和厭煩，我覺得這是一位對兒童心理無知的父親，我很慶幸沒有這樣

33、的父親。五猖會：描寫被父親強迫背鑒略的掃興和痛苦感受，透露出作者對舊社會封建體制的強烈不滿，讓孩子小小年紀就要背難以理解的文言文，這簡直是一種摧殘。五猖會：“我”歡天喜地的想去看五猖會時，“父親卻要我將鑒略背完，反映了愚昧的封建教育對孩子天性的壓抑和摧殘，相比之下，我們現在的教育是多么幸福，我們要好好珍惜。【解析】本題考查學生思維的拓展能力。解答此類題需要學生在深入把握文章主旨的基礎上融入自己的閱讀體驗、閱讀感受。表達上的優(yōu)劣會成為關鍵因素。對主觀題的基本要求是：第一，簡明；第二，條理清晰；第三，表達要富于美感，自然流暢，有感染力。如，從百草園到三味書屋描述了魯迅先生兒時在家時在百草園得到的樂

34、趣，以及在三味書屋讀書時的乏味生活，揭示了封建私塾教育對兒童天性的束縛，我也不喜歡這樣枯燥單調的學習。從百草園到三味書屋描述了兩個地方發(fā)生的事情：百草園我的樂園，三味書屋我的學堂，抒發(fā)了作者對大自然的喜愛、對自由廣闊的生活的向往，對封建教育的不滿，我也夢想有一個這樣的樂園。表現兒童對自然的熱愛，對知識的渴望，還有活潑，調皮，天真的本性。二、閱讀9、1到處采碧綠的艾蒿、生長在水邊或池沼內蒲草,男男女女,正準備一起過端午節(jié),處處繁忙。孩子們將五色絲帶纏繞著手臂唱歌跳舞,這是一幅熱鬧繁忙的景象。2抒發(fā)了作者不為世俗理解的孤寂落寞情懷,也表達了對屈原忠義氣節(jié)的崇敬。【解析】1試題分析：描述詩歌畫面，要

35、先把詩歌的語言轉換為一般的口語，把古詩換成現代白話文。然后再對其進行潤色和加工，用優(yōu)美的言辭將其敘述出來就可以了。語言一定要生動，不能僅僅是翻譯，要進行合理的想象，用優(yōu)美的語言，描繪出動人的意境。此題一定要把一派熱鬧繁忙的景象描繪出來。2試題分析：考查對詩句含意的理解。從上句“離騷讀罷宗堪傷”來看，不單單寫出了對屈子大義的崇敬，還道出了文人的惺惺相惜。千年已過，便是何等的悲歌大義，又能被幾人記得呢？便是記得，又有幾人能解？所以“無人解”抒發(fā)了作者不為世俗理解的孤寂落寞情懷，也表達了對屈原忠義氣節(jié)的崇敬。一定要結合全詞來分析。10、1A2B3D4將軍在外作戰(zhàn)，皇帝的命令也可以不接受，如果他真能夠

36、戰(zhàn)勝我，何必要不遠千里去請求出戰(zhàn)呢？【解析】1本題考查重點文言詞語的意義。解答此類題目時，應先理解詞語所在句子的意思，然后根據句子的翻譯推斷詞語的意思。課外文言文的詞語解釋既要充分調動知識積累，回憶該詞的常用義，還要結合上下文來判斷。A項的解釋有誤，“遺”的意思是“送給”。2本題考查文言斷句的能力。做“斷句題”要通讀全句，理解句子主要意思，在此基礎上再根據文意和常用的斷句方法加以判讀。常見的斷句方法有：語法分析、對話標志、常見虛詞、結構對稱、固定句式等。這句話的意思是：又問費祎之后，諸葛亮沒有回答。在這個月中，諸葛亮就在軍中病逝了。正確的停頓應為：又問其次/亮不答/是月/亮卒于軍中。故選B。點

37、睛：本題考查學生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語句的節(jié)奏劃分一般以句意和語法結構為劃分依據。一般來說，主謂之間應該有停頓，句中領起全句的語氣詞后應該有停頓，幾個連動的成分之間也應該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結構。3本題考查的是學生對文本內容的理解與分析能力。解答此題的關鍵是在理解課文內容的基礎上，根據題目的要求和提示的信息梳理內容，找出相關的語句，得出答案。A.司馬懿看穿諸葛亮計謀，并非真的惱羞成怒，更沒有主動出戰(zhàn)的意圖；B.“擔心”不符合文意；C.“謝”在此語境中是表示歉意。故選D。4文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法，一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字

38、字句句落實到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點，甚至在表達方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實，譯出原文用詞的特點和句式的特點。“受”“茍”“豈”是此題中的關鍵詞語，一定要解釋準確。選自資治通鑒 作者：司馬光 年代：北宋參考譯文：魏明帝青龍二年，公元234年，諸葛亮六出祁山，大舉伐魏。司馬懿和諸葛亮兩軍相互對峙一百多天，諸葛亮多次挑戰(zhàn)，司馬懿就是不出兵迎戰(zhàn)。諸葛亮就把女人用的頭巾服飾送給司馬懿。司馬懿惱羞成怒，上書請求出戰(zhàn)，魏明帝曹睿派衛(wèi)尉辛毗手持使節(jié)擔任軍師來制約司馬懿。護軍姜維對諸葛亮說：“辛佐治持使節(jié)到了，敵人肯定不會出戰(zhàn)了。”諸葛亮說：“司馬懿本來就沒有出戰(zhàn)的意思，他之所以堅持請

39、求出戰(zhàn)，是為了向部下表示自己敢于用武而已。將軍在外作戰(zhàn)，皇帝的命令也可以不接受，如果他真能夠戰(zhàn)勝我，何必要不遠千里去請求作戰(zhàn)呢？”諸葛亮派遣使者到司馬懿軍中，司馬懿向使者詢問諸葛亮的睡眠飲食和辦事的多少，(卻)不打聽軍事情況。使者答道：“諸葛公早起晚睡，凡是二十杖以上的責罰，都親自披閱；所吃的飯食不到幾升。”司馬懿告訴人說：“諸葛孔明進食少而事務煩，他還能活多久呢？”諸葛亮病重，漢后主派遣尚書仆射李福前來問候，同時拿國家大事詢問。李福來到軍營與諸葛亮談話完畢，辭別而去幾天之后又返回來。諸葛亮說：“我知道你返回來的意圖，近來（我們）雖然整天談話，（但）有些事還沒有交待完，你是又回來征求我的意見了

40、。你所要問的事蔣琬適合。”李福道歉說：“日前確實是我的失誤，忘了詢問，萬一丞相您百年之后，誰可以擔負重任，所以就又返回來了。再請問蔣琬之后，誰可承擔重任？”諸葛亮說：“費祎可以繼任。”又問費祎之后，諸葛亮沒有回答。在這個月中，諸葛亮就在軍中病逝了。11、1A2后繼無人3對于適應時代發(fā)展需求的非遺，我們應積極傳承。因為非遺凝聚著民族智慧和情感精神，是我國的文化瑰寶。對于非遺傳承的困境，我們可以嘗試一些積極的探索。【解析】1根據后一句：但整體結構依然呈現“老年型”的格局，已經有了“老年型”，因此前一空填“年輕化”，“直到歌手譚維維搭檔張喜民為華陰老腔賦予了新的內涵與活力”“他另辟蹊徑，將西方Pop

41、ping的舞蹈元素、太極的身段與京劇的唱念做打多元融合，用新的形式實現了傳統(tǒng)藝術的跨界實玙。”先是“新的內涵與活力”再是“現代表達形式”，故選A。2考查對材料的理解概括。仔細閱讀三則材料，根據“隨著老藝人的辭世，新的傳承人難以為繼，一些民間傳統(tǒng)文化瀕臨滅絕或正在消失。”“作為華陰老腔第十代傳人，張喜民老人一直為后繼無人而憂慮孫子張猛一直對老腔不太上心。”“新一代非遺傳承人的斷層狀況”，可以概括為“后繼無人”。3考查學生的閱讀拓展與表達。答案不唯一，結合材料內容和網友觀點，寫出自己對非遺傳承看法即可，如，僅僅是依照個人的力量肯定是不夠的，現在的非遺傳承人的創(chuàng)作和傳承之路都很艱苦，我個人覺得國家在

42、這方面應該多做宣傳，多做報道，讓更多的人知道這些工藝。當然國家不可能了解到這么全面，所以就需要各個鄉(xiāng)縣逐級上報，建立民間藝人的資料庫，了解各個地方和各個角落的文化，只有這樣才有便于宣傳和報道，才有助于文化的傳承。這是一個長期的規(guī)劃項目，并不是一朝一夕所能完成的，正像這些工藝一樣，是需要祖祖輩輩來共同保護的。12、1引出話題民間文學，激發(fā)閱讀興趣；引發(fā)人們的對民間文學衰落原因的思考，表達作者對這種現象發(fā)生的痛惜。2不能調換。兩段都是寫民間文學的重要價值，但第段主要寫民間文學的傳承對培育人的鄉(xiāng)土意識、民間社會對文化同源觀念的認同等所起的重要作用，且與第段緊密聯系。第段則從更大的層面，中國各民族各地

43、區(qū)的民間文學共同傳承的價值觀角度來談民間文學的價值。兩段由淺入深、由小到大、層層遞進、邏輯嚴密地展開論述，所以不能調換。3C4深度挖掘中國民間文學的智慧資源，重構這些智慧資源的日常生活路徑，逐漸增強人們接受本土智慧資源的信心，從而讓民間文學重回日常生活。借鑒國外的成功經驗，將傳統(tǒng)民間文學資源與現代人的審美需求結合，對傳統(tǒng)民間文學資源進行創(chuàng)造性轉化，使其與現代文化產業(yè)有效嫁接。【解析】1考查議論文開頭段的作用。議論文中開頭段的作用一般是引出論點或分論點。表述形式一般為：引出文章的論點（論題）+作為事實或道理論證證明中心論點+吸引讀者，增強文章的趣味性。此文第一段引用最近一項調查顯示，引出“民間文

44、學” 的這一話題，引發(fā)讀者對民間文學消亡問題的思考，吸引讀者的閱讀興趣。2議論文語言要求準確嚴密，一般是不能調換的，理由是與上下文相照應，或者段與段之間是邏輯關系。第段主要寫民間文學的傳承對培育人的鄉(xiāng)土意識、民間社會對文化同源觀念的認同等所起的重要作用，第段則從更大的層面，中國各民族各地區(qū)的民間文學共同傳承的價值觀角度來談民間文學的價值。兩段由淺入深、由小到大，是遞進關系，采用的邏輯順序，且第段緊承第段來寫。所以是不能調換。3C錯誤，應是：中國民間文學中出現的人物形象，以及對他們思想品格高度認同。4考查對文本以及材料的理解分析。材料一用動漫的形式對通過對民間故事進行再創(chuàng)作，讓傳統(tǒng)民間故事得到了

45、保護和傳承；材料二國外吸納了西方的神話資源，并進行充分利用，讓傳統(tǒng)故事煥發(fā)出新的生命。結合這兩段的內容，做法是：“要深度發(fā)掘中國民間文學的智慧資源”“重新建構這些智慧資源的日常生活路徑，逐漸增強人們接受本土智慧資源的信心”“將傳統(tǒng)民間文學資源與現代人的審美需求進行有效嫁接，找到傳統(tǒng)民間文學資源與現代文藝作品的轉化路徑。”作答即可。13、1 A冷冷（或淡淡） B外婆去世 C倔強 2（1）不準”要重讀，讀出阿太對孩子的感情深，她放心不下；“不就是”“自然”要讀得輕一些，緩一些，讀出親切、和藹的語氣；“已經”、“多”要讀出輕快的語氣，表現阿太的灑脫自在。（2）阿太看透了生死，但她是個獨立、要強的人，

46、但是從屋頂摔下卻讓她無法動彈，感覺自己的靈魂被皮囊困住，不再自由，因此感到無奈、難過。3選A，“或者”表示選擇，“也”表示并列，“甚至”表示更進一層。說明阿太一點都聽不到，對我來說也沒關系。只要在她身邊我就能感受到平靜的力量，心靜下來解決問題的方法也自然有了。表現了阿太對我的影響之大，和我對阿太的依戀之深。4我認為本文是一個溫情而殘酷的故事。文中親戚對阿太的關心，阿太對我的照顧，我與家人對阿太的敬愛等，處處體現出親人之間的溫情。但是細想，阿太的遭遇是不幸的：白發(fā)人送黑發(fā)人，照料“我”的起居，自己上屋頂修房等，在受傷后，倔強而又堅強的她抵不過生活的苦痛與孤獨，要求我去看她。阿太一生要強，與生活的

47、不幸抗爭，本篇故事的殘酷之處體現的是生活的殘酷本質，人的一生不可能一帆風順，一路坎坷，皮囊逐漸堅硬，當阿太終于擺脫皮囊，卻也永遠離開了我們。【解析】1試題分析：考查梳理文章的內容和概括能力。閱讀文本劃分文章的結構層次，合并敘寫同一內容的語段，理清故事情節(jié)，概括各部分的內容；結合題目篩選相關的詞句，或根據所寫內容分析人物的心理、情感等，然后或直接用原文中表現情感的詞語填寫作答，或依據題目要求結合文本內容概括作答。答題時要仿照題目中的示例形式作答。本題A處可篩選文章7、8段中 “她冷冷地說”“她淡淡地說”中的阿太對事件的態(tài)度詞語作答；B處可依據文章2、3段來概括具體的事件外婆去世。B處可篩選“雖然

48、第二周她就倔強地想落地走路”中的阿太摔傷后所表現出來的性格特點“倔強”一詞填寫作答。2試題分析：（1）考查對語句內容的理解和朗讀技巧的掌握。朗誦是在深入了解作品基礎上的再創(chuàng)造，它的成功離不開一些具體的表現技巧，如停頓、重音、語氣、節(jié)奏等。停頓：朗誦中的停頓，不單是生理上換氣的需要，更主要的是表情達意的需要。一般地說，停頓有語法停頓、邏輯停頓和感情停頓三種。在表示激動的感情時，可以延長或縮短語法停頓的時間。重音：為了表示特殊的思想和感情而重讀的音，也稱邏輯重音或感情重音。它沒有固定的規(guī)律，而是受語言環(huán)境、內容、感情、修辭等多種因素所支配，但語句中，對比性詞語，比喻性詞語，夸張性詞語，表示肯定詞語

49、等通常讀時強調重音。同一句話，著重點不同，強調重音也不同。強調重音在句子中，可以是一個詞，也可以是幾個詞及至整句話。語氣：作品的思想感情訴諸詞章文采，朗誦的思想感情訴諸聲音氣息。在朗誦中，總的色彩體現在基調中，具體色彩體現在語氣中。語氣的色彩并非朗誦者隨心所欲地涂抹，它是語句內在的具體思想感情的積極運動的顯露，這種顯露就在聲音氣息的變化上。如：愛的感情一般是“氣徐聲柔”的；憎的感情一般是“氣足聲硬”的；悲的感情一般是“氣沉聲緩”的；喜的感情一般是“氣滿聲高”的；懼的感情一般是“氣提聲凝”的；急的感情一般是“氣短聲促”的；怒的感情一般是“氣粗聲重”的。節(jié)奏：朗誦時運用的節(jié)奏應從具體作品、具體層次

50、、具體思想感情的運動狀態(tài)入手，要為表達中心服務。如：本句“黑狗達不準哭。死不就是腳一蹬的事情嘛，要是誠心想念我，我自然會去看你。因為從此之后，我已經沒有皮囊這個包袱，來去多方便”，可重讀“不準”阿太對孩子的感情至深；“不就是”“自然”兩個詞語可讀得輕些，表現阿太的親切、和藹；“已經”、“多”要讀出輕快的語氣，表現阿太的灑脫自在，讓孩子不要壓抑。言之有理即可。（2）阿太看透了生死，但她是個獨立、要強的人，但是從屋頂摔下卻讓她無法動彈，感覺自己的靈魂被皮囊困住，不再自由，因此感到無奈、難過。（2）考查對文章內容的理解和概括。本題可依據“那是她九十二歲的時候，一次她攀到屋頂要補一個窟窿，一不小心摔了

51、下來，躺在家里動不了。我去探望她，她遠遠就聽到了，還沒進門，她就哭著喊：我的乖曾孫，阿太動不了啦，阿太被困住了。”來概括阿太“哭”的原因。3試題分析：考查根據語境選擇詞語的能力。作答時要結合具體的語境和詞語的含義分析作答。根據語境，前后兩句話應該構成遞進關系，所以應該選用表遞進的詞語。三個詞語中，“或者”表示選擇關系；“也”多表示并列關系，“甚至”表示遞進關系。選用“甚至”表明阿太聽到與否，對我來說也沒關系。“我”只是想在阿太身邊，讓心靜下來。表現了“我”對阿太的依戀之深。據此理解作答。4試題分析：考查對文章內容的理解和分析能力。本文敘寫了阿太的人生經歷。其中，有不幸的遭遇：白發(fā)人送黑發(fā)人（外

52、婆的死）；自己上屋頂修房、摔傷；生活的苦痛與孤獨，要求我去看她等。也有溫情的一面：親戚對阿太的關心；阿太對我的照顧；我與家人對阿太的敬愛等。所以說，就文章內容而言，應該是一個“溫情而又殘酷”的故事。據此理解分析作答。言之有理即可。三、語言表述14、 (1)說出 (2)得到 (3)拜訪 (4)鄙陋。這里指目光短淺【解析】本題考查重點文言詞語的意義。解答此類題目時，應先理解詞語所在句子的意思，然后根據句子的翻譯推斷詞語的意思。課外文言文的詞語解釋既要充分調動知識積累，回憶該詞的常用義，還要結合上下文來判斷。其中“鄙”是“鄙陋”的意思，這里指目光短淺。四、寫作15、走著走著,花就開了 “那么，讓我們走，你和我，當暮色背靠著天空伸展著，像被麻醉的病人躺在手術床上讓我們走，穿過行人稀少的街道，走過通夜難眠的廉價客店，人聲嘰喳的僻靜角落，走過滿地鋸屑與牝蠣的飯館，街連著街，像冗長的辯論，居心不善，把你引向那難以回答的問題” 如果我沒有記錯，這是老艾略特的詩。那是一個還算溫柔的十月之夜，“黃霧在窗上蹭背，黃煙在窗子上蹭嘴，舌頭舔著夜晚的四角，在干涸的水坑上徘徊，煙囪掉出的煤灰落在它背上”。可我總覺得更像四月。“殘酷的月份。在死地上養(yǎng)育出丁香，擾混了回憶與欲望”。 是的