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1、第 PAGE3 頁(yè) 共 NUMPAGES3 頁(yè)2022年中秋拜月風(fēng)俗的內(nèi)容介紹-中秋拜月風(fēng)俗的內(nèi)容介紹拜月的目的，不止于“男那么愿早步蟾宮，高攀仙桂女那么愿貌似嫦娥，圓如潔月”，在民間，人們還用拜月來(lái)為農(nóng)作物是否豐收占卜，更有女子拜月以求子。拜月，古人稱之為“拜月祭”。嚴(yán)格地說(shuō)，“拜月祭”，有兩次。一次是在“秋分”日，目的是“迎寒”。立秋之后，陰氣漸盛，古人在這一天晚上舉行祭祀活動(dòng)“拜月祭”。又月亮屬陰，代表的是“寒”，所以謂之“迎寒”。唐人陸德明在為周禮“圭璧以祀日月”一句作的釋文中說(shuō)：“祭日月，謂曰春分朝日，秋分夕月。”“夕月”就是指秋分晚上祭月。但古人最重要的一次“拜月祭”，是在農(nóng)歷八月

2、十五晚上，是日是中秋佳節(jié)。此風(fēng)延續(xù)至今。因時(shí)代、地域不同，“拜月祭”俗，大同而小異。一般的家庭是：在庭中陳瓜果、月餅供月，進(jìn)展祭拜，然后賞月。如嘉靖河南固始縣志：“中秋列瓜果酒餅，男女望月羅拜，已而歡飲，謂之玩月。”帝京景物略又曰：“于月出所方，向月供而拜，那么焚月光紙，撤所供，散家之人必遍。”這些，都是家庭祭拜的形式。在有的地方，還有眾人出外游賞的風(fēng)俗。南宋新編醉翁談錄較為詳細(xì)地記錄了這一拜月風(fēng)俗：“京師賞月之會(huì)，異于他郡。傾城人家，不以貧富，能行者至十二三，皆以成人之服飾之，登樓或于庭中焚香拜月。各有所期。男那么早步蟾宮，高攀仙桂女那么愿貌似嫦娥，圓如潔月。”這段文字，不僅記述了拜月的盛況

3、，還指出了拜月的目的。其實(shí)，拜月的目的，不止于“男那么愿早步蟾宮，高攀仙桂女那么愿貌似嫦娥，圓如潔月”，在民間，人們還用拜月來(lái)為農(nóng)作物是否豐收占卜，如瑣碎錄就記載了民間“占蕎麥”之俗：“中秋無(wú)月，那么兔不孕，蚌不胎，蕎麥不實(shí)，蓋緣兔蚌望月而孕胎，蕎麥得月而實(shí)。”這雖然沒(méi)有科學(xué)道理，近于無(wú)稽之談，但卻也反映出古人對(duì)月的崇拜和運(yùn)用。因月屬陰性，主生育，所以古代更有女子拜月以求子，甚至于“乞子”成為中秋節(jié)的重要活動(dòng)之一，“人家兒女于月下設(shè)果餅、環(huán)服之類，群望月而拜，致辭，謂之請(qǐng)?jiān)鹿谩！彼齻兿Ｍ霸鹿谩彼妥印５搅饲宕鞍菰虑笞印庇趾汀懊铩甭?lián)絡(luò)在了一起。道光安徽繁昌縣志敘說(shuō)當(dāng)?shù)氐闹星镆梗骸皨D女聯(lián)袂出游，遇菜圃輒竊南瓜為宜男兆，名曰摸秋。亦有中年乞嗣者，親友于是夕亦取南瓜，用鼓吹爆竹餉之，謂之送子。”這些，都表達(dá)著人們拜月求子的美妙愿望。時(shí)至今日，中秋拜月，仍然

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