1、漢服有服章之美 謂之有禮儀之大 故稱Q:什么是漢服？A:所謂“漢服”，就是指漢族傳統(tǒng)民族服裝。是從黃帝即位（約西元前2698年）至明末（公元17世紀(jì)中葉）這近四千年中，以漢族（及漢族的前身華夏族）的禮儀文化為基礎(chǔ)，通過(guò)歷代漢人王朝推崇周禮、象天法地而形成的具有獨(dú)特華夏民族文化風(fēng)貌性格、明顯區(qū)別于其它民族傳統(tǒng)服裝的服裝體系。Q:漢服是漢朝的衣服？A:漢服的“漢”指的是漢族；漢朝的服飾屬于漢服系統(tǒng)，但是漢朝的服飾不能概括漢服。Q:唐裝是漢服的一種？A：唐裝不是唐朝服飾，而是當(dāng)初的設(shè)計(jì)師人為命名的。這種服裝帶有強(qiáng)烈的滿族特色，并不能代表所謂的“中式”特色。漢服概述 漢服即“漢民族”的“民族服飾”。是

2、從“黃帝垂衣裳而天下治”始到明代，我們?cè)跉v史傳統(tǒng)、文化環(huán)境中，按照我們特有的生活方式、審美理想；結(jié)合經(jīng)濟(jì)條件和生產(chǎn)水平，創(chuàng)造出來(lái)的具有鮮明民族特色的服飾。漢服的特點(diǎn) 交領(lǐng)右衽 上衣下裳 長(zhǎng)袖寬衣 系帶暗扣漢服交領(lǐng)右衽的意義 交領(lǐng)右衽交領(lǐng)：顧名思義，就是交疊的衣領(lǐng)；右衽：衽（rn ），即衣襟。交領(lǐng)右衽，就是衣襟向右掩，呈字母y形。它是漢服發(fā)展過(guò)程中始終保持不變的特點(diǎn)，因此成為了漢族的象征符號(hào)。漢服以交領(lǐng)為主，還兼有圓領(lǐng)（配內(nèi)交領(lǐng)）Q:為什么是右衽？我國(guó)古代某些少數(shù)民族的服裝，前襟向左掩，不同于中原一帶的右衽。成語(yǔ)“披發(fā)左衽”就是用于指受外族統(tǒng)治。此外，在某些地區(qū)，漢人使用左衽表示死者。因此，“左

3、衽”是漢服大忌。左衽右衽對(duì)襟直領(lǐng) 上衣下裳“衣裳”這個(gè)詞語(yǔ)其實(shí)可以專指漢服。古人把上身穿著的襦、衫、襖等統(tǒng)稱為“衣”，而把下半身的穿著成為“裳”。“上衣下裳”是漢服最古老且始終貫徹的服制。為表尊重傳統(tǒng)，后世傳承中最高級(jí)別的禮服（如冕服）都是使用這種服制。天子的十二章冕服 上衣下裳短打：衣褲制，又稱裋褐（sh h)、短褐。原為粗布短衣，現(xiàn)引申為上衣下褲的百姓居家生活、休閑、勞作、武藝等服裝。長(zhǎng)袖一般僅針對(duì)于上層社會(huì)所要求的禮制而言。在部分傳世的寫實(shí)古畫中，對(duì)勞動(dòng)人民有短打穿著的描繪。說(shuō)穿漢服不方便是錯(cuò)誤的。一種傳承了幾千年的服飾，如果不方便的話早就淘汰了。古人認(rèn)為衣服必須要“蔽體”，所有露出手和

4、足踝都是不禮貌的，所以袖子要做到“回袖過(guò)肘”的長(zhǎng)度。漢服短打 長(zhǎng)袖寬衣Q:漢服會(huì)不方便嗎？ 系帶暗扣漢服幾乎不用一顆紐扣，全由系帶結(jié)纓的方式穿戴。所以“系帶”和“右衽”一樣成為了漢服一個(gè)外在的顯著特點(diǎn)。暗扣，一般用于圓領(lǐng)衫，實(shí)質(zhì)是一顆布紐。1.中衣：漢服襯衣的統(tǒng)稱，穿在內(nèi)衣與外衣之間 具體有中衣、中褲、中裙、中單起護(hù)體、保暖、整形的作用主要為白色，也可以是其他素色2.常服主要特點(diǎn)：窄袖場(chǎng)合：非特定重大節(jié)日或小節(jié)日如（端午節(jié)、中秋節(jié)）穿，平常穿的服飾3.禮服主要特點(diǎn)：（隆重）三重衣廣袖禮服：廣袖的中衣、三件以上廣袖上衣、單片裙（簡(jiǎn)潔）琵琶袖襖裙禮服：琵琶袖+馬面裙場(chǎng)合：國(guó)慶節(jié)、春節(jié)、生日、成人節(jié)

5、、結(jié)婚等大節(jié)日穿漢服款式襖裙襖裙褙子對(duì)襟襦裙交領(lǐng)襦裙半臂齊胸襦裙曲裾曲裾十二章紋介紹 “十二紋章”就是以十二種固定的文飾，或畫、或織、或繡在天子及諸侯的官服上。一種文飾稱為一章，并以飾章的多寡來(lái)表示等威，而且一章有一個(gè)含義。十二紋章來(lái)源于古代華夏族部落的圖騰崇拜，是中華皇權(quán)的神圣象征。 日、月、星辰取其照臨； 山取其穩(wěn)重； 龍取其應(yīng)變； 華蟲（一種雉鳥(niǎo)）取其文麗； 宗彝（一種祭祀禮器，后來(lái)在其中繪一虎一猴）取其忠孝； 藻（水草）取其潔凈； 火取其光明； 粉米（白米）取其滋養(yǎng)； 黼（斧形）取其決斷； 黻（常作亞形，或兩獸相背形）取其明辨。十 二 章 紋 圖 案漢服常見(jiàn)形制和展示 漢服，并不是單單

6、指漢朝的服飾，而是上下幾千年所有漢人所穿著衣冠的總稱。 常見(jiàn)并流行時(shí)間較長(zhǎng)的款式有玄端，直裾、曲裾深衣，齊胸襦裙，齊腰襦裙，唐圓領(lǐng)衫，道袍，裋褐 穿在外面用作外衣的有：半臂（短袖上衣），披風(fēng)、褙子、斗篷等等。漢服直裾深衣： 漢衣冠體系中的一種大身裁剪方式，特點(diǎn)是正直端方的方形衣身。衣服的大襟。以布而無(wú)緣，敝而紩之的直裾袍則叫做襤褸。漢服曲裾：曲裾也是漢服的款式之一，向后交掩。漢服圓領(lǐng)袍： 最開(kāi)始作為內(nèi)衣著裝，后來(lái)才演變?yōu)橥庖隆h服坦領(lǐng)襦裙：襦裙種類之一。其中坦領(lǐng)又叫U領(lǐng)。漢服半臂：其形似似衫去其長(zhǎng)袖，成為寬口短袖衣，其形制與衫齊長(zhǎng)。交領(lǐng)、腰下接襕。男子半臂長(zhǎng)及膝部。明代演變?yōu)轳鬃o(hù)。漢服 齊胸襦

7、裙： 女子襦裙裝的類型之一，尤其盛行在隋唐五代時(shí)期。漢服齊腰襦群：齊腰襦裙為襦裙的一類，屬于漢服。裙腰與腰部平齊，故名。齊腰襦裙的上襦可為交領(lǐng)或直領(lǐng)（對(duì)襟）。同高腰襦裙相比，齊腰襦裙更為常見(jiàn)。按上襦分，可分為交領(lǐng)齊腰襦裙、直領(lǐng)齊腰襦裙（對(duì)襟齊腰襦裙）。按穿著對(duì)象分，可分為女式齊腰襦裙、男式齊腰襦裙。漢服 道袍： 古代的家居服飾；也是道士的著裝。漢服裋褐sh h ：古代窮苦人家著裝，又可以叫做“豎褐”、“裋打”。它最大的特點(diǎn)就是穿著方便，易于勞動(dòng)漢服襖裙 一種上衣在外、裙子在里的襦裙，是漢服襦裙種類之一。襖裙馬面褶漢服披風(fēng)：披風(fēng)是披用的外衣，大多直領(lǐng)對(duì)襟，頸部系帶，有二長(zhǎng)袖，兩腋下開(kāi)衩。流行于明

8、代。一般既可以在室外穿也可以在室內(nèi)穿著。漢服褙子：俗名又稱“背子”，由另一種漢服“半臂”演變而成。在87版紅樓夢(mèng)中可常見(jiàn)到褙子類的服飾。右披風(fēng)左褙子漢服復(fù)興的意義中國(guó)，需要給世界展示什么？ 在全球化現(xiàn)象日益顯著的今天，經(jīng)濟(jì)與武力強(qiáng)弱不再作為評(píng)定強(qiáng)國(guó)的指標(biāo)，而更強(qiáng)調(diào)泛范圍的文化認(rèn)同感這一軟實(shí)力的符號(hào)。中國(guó)有悠久的文明史，漢民族千載而下的傳統(tǒng)服飾也隨著經(jīng)濟(jì)的崛起而復(fù)興。在“民族的才是世界的”面前，漢服，不僅僅是件衣服，作為一把鑰匙，打開(kāi)了 “中國(guó)，需要給世界展示什么”的大門。一、展示一個(gè)有尊嚴(yán)的中國(guó)人 作為穿在身上的民族歷史，漢服是漢民族的皮膚，認(rèn)識(shí)并穿回自己的民族服裝是每一個(gè)有民族尊嚴(yán)、有文化歸

9、屬感的中國(guó)人的責(zé)任與義務(wù)。 漢族的社會(huì)生活習(xí)俗與對(duì)美好未來(lái)的希冀沉淀為各種傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)義中深厚而絢燦的文化內(nèi)涵是過(guò)節(jié)的意義所在，不應(yīng)該，淪落為“餃子節(jié)/粽子節(jié)/月餅節(jié)”等食品傾銷節(jié)的境地。23二、展示獨(dú)特而深厚的生活文化底蘊(yùn)我們極具家庭觀念風(fēng)霜無(wú)陌路，暖室話團(tuán)圓。崇敬天地萬(wàn)物詰曉三春暮，新雨百花朝。不忘祖先恩德可堪修舊夢(mèng)，與語(yǔ)正清明。修構(gòu)人間正氣浴蘭祓禊后，臨江思端午。充滿爛漫情懷天涯舉佳釀，共賞今月夕。花朝節(jié)中秋節(jié)春節(jié)24三、展示中國(guó)人一生中對(duì)【禮儀之邦】含義的詮釋我們迎接新生的喜悅歌以降生，賜以嘉名【出生禮】承擔(dān)成長(zhǎng)的責(zé)任棄爾幼志，順爾成德【成人禮】締結(jié)兩姓之好合執(zhí)子之手，與子偕老【婚禮】

10、緬懷先賢之雋永肅雍和鳴，先祖是聽(tīng)【祭禮】 吉禮、兇禮、軍禮、賓禮、嘉禮等反映了我們道德行為規(guī)范與世俗生活完美結(jié)合的各種典章禮制，“禮儀”二字，不應(yīng)該，弱化為簡(jiǎn)單“禮貌”的膚淺認(rèn)識(shí)。冠禮（男子）笄禮（女子）成人禮射禮 婚禮：儀禮詳細(xì)規(guī)制整套儀式合為“六禮”即：納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎。后世雖婚服形制隨著時(shí)代改變，如自漢服復(fù)興以來(lái)婚服逐漸形成三種風(fēng)格：漢風(fēng)、唐風(fēng)、明風(fēng)，但“六禮”作為漢族傳統(tǒng)婚禮的議程，流傳至今。禮而隆之，珍而重之，莊重而質(zhì)樸的傳統(tǒng)婚禮是對(duì)孝敬父母、夫婦之義、人倫之本等民族文化的深刻闡述，意義深遠(yuǎn)，代代相傳，是建立和諧社會(huì)的起點(diǎn)。 漢風(fēng)婚服明風(fēng)婚服唐風(fēng)婚服四、展示華夏人優(yōu)

11、雅而美麗的精神文化學(xué)說(shuō)：端正我們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀樂(lè)舞：陶冶我們的情操、移風(fēng)易俗、增強(qiáng)民族凝聚力武術(shù)：強(qiáng)健我們的身體、培養(yǎng)錚錚骨氣 綜上所述，民族服裝是民族文化的載體，兩者缺一不可。因此，以漢服為鑰匙我們打開(kāi)了漢文化之門，通過(guò)重新繼承、學(xué)習(xí)、創(chuàng)新、重建我們的精神面貌，重組成一套完整的可惠澤后世的文化體系，向全世界展示我們由內(nèi)而外統(tǒng)一且獨(dú)特的民族質(zhì)感是漢服復(fù)興的核心價(jià)值所在。茶藝樂(lè)舞武術(shù)漢服同袍詩(shī)經(jīng)秦風(fēng)無(wú)衣：豈曰無(wú)衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇。 豈曰無(wú)衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟，與子偕作。 豈曰無(wú)衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵，與子偕行。漢服同袍：亦稱同袍，一群不分年齡、性別、職業(yè)、民族、國(guó)籍、社會(huì)地位、宗教信仰的漢服復(fù)興志愿者的簡(jiǎn)稱。舊時(shí)作為同朝為官或在同一軍隊(duì)