1、以“古人 今人后人”為主題的高考模擬作文審題立意及范文閱讀下面的材料，根據要求寫作。后生可畏，焉知來者之不如今也？論語子罕后之視今，亦猶今之視昔。王羲之蘭亭集序江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年只相似。張假設虛春江花月夜必須跨過那站著的前人，比前人更加高大。魯迅魯迅譯著書目今日不能成功的，明日明年可以成功；前人失敗的，后人可以繼續助成。胡適我們對于西洋近代文明的態度讀了以上句子，你有怎樣的感受與思考？請以其中兩句為基礎確定立意寫一篇演講稿, 參加以“古人今人后人”為主題的班級演講活動。要求：選好文句，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露 個人信息；不

2、少于800字。審題：這是一道任務驅動型材料作文題。材料給出五個句子，這幾個句子或多或少包含著對過去、當下和未來之間關系的思考， 以及我們應該以怎樣態度去面對的問題。以下是五句名言的分析：后生可畏，焉知來者之不如今也：人到了一定年紀或地位，容易輕視年輕人，孔夫 子提醒你，注意后生可畏。有一句話說得好：今天名聞于世的，都是昨天的英雄；而今天 的英雄，還不為世人所知。所以對于后人，要葆有一顆敬畏之心。后之視今，亦猶今之視昔：我們當代人怎么評價古代，將來的人也會怎么看待我們。這表達了一種辯證的時空觀。江畔何人初見月，江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年望相似：這是春 江花月夜里的名句，充滿哲思。人

3、的生命是短暫的，而人類的存在那么是綿延久長的，因 之“代代無窮已”的人生就和“年年望相似”的明月得以共存。生活中只有一種英雄主義，那就 是認清生活的真相之后，依然熱愛生活。所以人生應該要找尋意義，找尋永恒的東西。必須跨過那站著的前人，比前人更加高大：魯迅的這句話給人一種“長江后浪推前浪” 之感，也讓我們想起100年前那個覺醒年代。是的，如果現在做的事情是過去的復制，那 是一種歷史倒退。作為新時代青年，要敢想，敢做，敢當，這樣才能激發時代的澎湃力量。今日不能成功的，明日明年可以成功；前人失敗的，后人可以繼續助成：這句話能 讓我們感受到那種“愚公精神”子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？任何

4、一 項偉大事業都是一場代際接力，需久久為功，善作善成。這其中蘊含著中華民族復興的文 化密碼和動力源泉。因為已經給出“古人、今人、后人”這一主題，所以這篇作文關鍵在于如何選擇名句， 形成有機關聯。比方組合，都在強調一種超越前人的“后浪”精神，這是跟主題高度相 關的；再如組合，可以突出一種接力精神為什么相信“今日不能成功的，明日明年 可以成功”，這是因為我們站在前人肩膀上看問題，而且堅信自己能看得更遠；喜歡辯證思 考的同學還可以選取組合。在具體行文時，還要注意創設的班級演講活動情境，寫作 時注意格式和對象感。立意：.知往事而鑒來者。.前事不忘，后事之師。.長江后浪推前浪。范文古人今人后人尊敬的老師

5、，親愛的同學們：大家好！今天我們齊聚一起，回眸過往，暢望今朝。我演講題目是“古人今人后人。” 洪荒宇宙，一切皆流。時間，不生不滅，生生不息。自宇宙形成以來，人世間的一切都是處在無時不刻的變化 之中，古希臘哲學家赫拉特里克曾說“人不能同時踏進一條河流”，馬克思描述整個世界也 說過，“世界萬物處在運動之中，不存在絕對的靜止”，毛主席也曾經感嘆：“坐地日行八萬 里，巡天遙看一星河既然時間都在流變，那豈不是一切都是沒有意義？古人的言行？今 人的生活？未來的期望？是不是一切都是假象呢？非也非也。正是為了對抗時間的流變，屏蔽人生意義的荒蕪。古人先賢才用盡方法，費 盡苦心，為后來者留下珍貴的文化思想遺產。距

6、今兩千多年前，是人類的軸心時代。各個文明體都產生了文化的啟蒙者和覺悟者。在 希臘，出現了蘇格拉底；在古印度出現了釋迦牟尼，在巴勒斯坦即當今的以色列，產生了 一批先知；在中國，出現了老子和孔子等先賢。這些古代偉大的文化圣賢留下的智慧和寶 典，至今被今人誦讀和傳承，必將隨著時代的開展繼續得以豐富和開展，在未來一直流傳 下去，生生不息。一、傳承古人：經典永流傳孔子說“后生可畏，焉知后來者不如今之人也不難看出，即便夫子是至圣儒宗，尚且 對后來人充滿希望和敬重；東晉王羲之也說，“后人視今亦猶今之視昔”，直接道破時間的 界限，連接了前后的時空對話。無論是儒家經典的論語，還是天下第一行書的蘭亭集 序,都蘊藏

7、著古人的思想智慧和文化遺產，一旦付諸于筆墨紙張，便有了傳承傳唱的可能。 即使在流變的時代，文化精神坐標一旦確立，精神的圣殿便馬上建成。經典，可超脫時空 束縛，得以萬古流芳。諸君，開掘經典，守護經典，才可守住民族文化的根脈。二、對話古今：讓典籍文化活起來古代典籍文化經受住了嚴酷的時間流變的層層考驗，躲過了戰火，避開了專制，在代代 古人的保護下，終于涅槃重生，彈開塵霧，見諸世人。宛如天上一輪江月一般，澈澄如恒， 所以千年前的張假設虛才說，“人生代代無窮已，江月年年望相似文化的江河熔鑄了古人 的心魂，自誕生開始便永遠開始涌動，在今人和后人世世代代的點滴拾掇和苦心傳承下， 終于匯成江海，如鯨躍南冥，如

8、龍歸大海，進而滋潤貧瘠已久的人心。諸君，我們要對話古今，推陳出新，才可以為江河注入新的澎湃，為巨木成長固土培源。三、昭鑒后人：巨人肩上的批判繼承微積分和經典力學開創者牛頓說：“我看得遠，只不過是因為我站在巨人的肩膀之上。” 魯迅豪情放言：“我們要跨過去站在那里的前人，比前人更高大。”同為新文化旗手的胡適 慷慨具陳：“今日不能成功的，明日明年可以成功，前人失敗的，后人可以繼續助成。文 化需要傳承，更需要開展。化用天道所闡述的，“要先顛倒一切現有文化道德信仰律法， 然后再依據現實作如實觀照，才有可能進步”,經典一旦出來，往往隱藏了一葉障目的可能， 只有實事求是，與時俱進，我們才能掙脫束縛，打破舊的藩籬。試想一下，如果愛因斯坦沒有堅持批判繼承，廣義相對論和狹義相對論便沒方法突破傳 統經典力學的局限，得以創新啟發后人科學探索；如果沒有新文化運動的啟蒙，引進德先 生和賽先生，國人的愚昧之病，專制之病難以藥到病除。諸君，尊重客觀規律，一切以時間地點條件為轉移，敢于質疑，追求真理。才能保持文 化