1、-. z淺談兒童文學與兒童的成長 春梅淺談兒童文學與兒童的成長師大學 春梅指導教師胡摘要：兒童文學與兒童成長有著密切關系。優秀的兒童文學對兒童成長有著積極作用，兒童的知識層面與承受能力都決定了其自主閱讀書籍的最好選擇是兒童文學作品，因此，成人與教育工作者當然地要肩負起為兒童提供優秀兒童文學作品和引導兒童進展兒童文學閱讀的責任。兒童文學是引領兒童進入閱讀佳境的最好門徑，它可以讓兒童在輕松愉悅的氣氛中學習語言、馳騁想象、領悟涵、增強思辨，學會聽話說話，學會愛憎清楚。關鍵詞：兒童；兒童文學，兒童成長；兒童文學是為少年兒童創作的作品，具有適應少年兒童年齡智力和興趣開展的特點。它是以語言文字為工具，形象

2、化地反映客觀的藝術，包括優美的戲劇曲、美麗神奇的童話、寓言、經典的少兒故事、精彩的動畫影片等，是兒童生活中不可缺的一局部。一、兒童文學類型特點1、兒歌 兒歌是專門為兒童創作適合兒童唱的歌謠及兒童讀物、營造生動、活潑愉快的氣氛。如：兒童組歌春天中快樂的節日歌曲旋律優美、情緒熱烈、節奏跳躍、描繪兒童們節日里在花園、草地盡情唱歌跳舞的愉悅心情及天真爛漫的性格特征，表現他們對美好理想的向往。熾為電影祖國花朵的一首插曲讓我們蕩起雙槳旋律優美清新流暢，既表現兒童海面上蕩起雙槳，盡情歡樂的情景，抒發他們熱愛黨、熱愛祖國的真摯感情。歌詞：以兒童生活實踐為依據通過生動形象、充滿童趣的不同題材的兒童生活情景來表現

3、兒童特有的思想感情和生活容；采用比較手法、語言簡單通俗易懂，兒童易承受深為兒童喜愛；讓兒童乘著歌聲的翅膀在美妙的音樂中飛翔；同時起著潛移默化的教育作用。2、幼兒詩歌 詩歌的特點是句式整齊、押韻上口、容凝聚、表現力強，特別受小朋友的喜愛。據說童謠的流傳在遠古就開場了，西周時期史料就有童謠的記載。古人還善于利用童謠的廣泛流傳大造社會輿論，如東漢末年董卓專權，當時流傳一首童謠:千里草指董字，何青青。十日卜指卓字。古代幼兒早期教材也多采用詩歌的形式，按容分三類：第一類訓誡類，即進展生活常規、為人處事及倫理道德方面的教育，宋代以后理學家對此十分重視。小學.嘉言中記載程頤欲作詩，略言教童子撒掃、應對、事長

4、之節，分朝夕歌之，似當有助。明代學者王陽明在訓蒙教約中指出凡誘之詩歌者，非但發其志意而已，亦所以泄其跳號于詠歌、宣其幽抑結滯于音節也。認為詩歌的作用不僅限于抒發志向、修養道德，而且朗讀詠歌的活動本身就適合兒童喜動愛熱鬧的特點，使其情感得到宣泄，有利于*成長。他還為兒子編了一首訓蒙歌。三字一句共32句。開頭是：幼兒，聽教導。勤讀書，要孝悌。學謙恭，循禮儀。節飲食，戒游戲該詩全是白話，平易近人，當時人廣泛流傳。訓誡類詩歌多包含封建糟粕，但有些容還是可取的，特別是以通俗易懂的詩歌進展品德教育。第二類為知識掌故類。創始于唐.翰蒙求。全文均為四字韻句，每句為一個歷史掌故。如：杜康造酒，倉頡制字。程邈隸書

5、，史籀大篆。蒙恬制筆，蔡倫造紙。匡衡鑿壁，敬閉戶。康映雪，車允聚螢。容相當豐富。不過這只是一種標題式概括，要知每個典故，還必須用輔助故事介紹，作為概括詩句便于記憶。后人進而編出各種分類蒙求，如各代的歷史蒙求、名物蒙求、孝悌蒙求、訓女蒙求等，均以歷史典故為容，寓教于事。明清廣為流傳的龍文鞭影和幼學瓊林也屬此類。第三類薇為字類。從蒼頡篇、急就篇到千字文、百家姓均屬此類。宋代以后還出現各種雜字韻文書，將字數分類編排。如明代鰲頭備用雜字元龜中百花門局部有：花卉枝葉、果實子核、牡丹芍藥、海棠石榴、水仙梅花。許多字書也包括訓誡和知識掌故的類容。三字經便是例子，也可作為綜合類詩歌。古代幼學詩可將各年齡階段的

6、兒童作為對象，其中訓誡類適用于學齡前兒童，其他類別詩歌也可在學前階段使用。3、童話 童話是兒童文學的一種，是具有夢想色彩的故事，就篇幅講它比寓言長，就題材講它既有大膽而合理的夢想、奇異的色彩又有使人感到可信，如：安徒生的皇帝的新裝里，兩個騙子做著空手假裝織布，而皇帝竟然被騙，這種以想象和夸手法襯托出騙子的狡猾和皇帝的愚蠢，又能讓人信服，表達了藝術的真實。同時童話中塑造的主角形象總是給人光明和希望，使人心靈里充滿了美好的情感，如：語文課本里的童話賣火柴的小女孩凍于街頭的臨危時刻，一個美麗的夢想給了她很大的撫慰，使讀者感到她的心靈是那麼美、那麼神話；而人世間那麼不公正、引發人們對不公平社會的強烈憤

7、怒，其次美妙童話故事具有很好的教育意義，它告訴兒童愛是必不可少的，堅持不解的努力才可到達目的，它告訴人們無窮的智慧和微妙，勤勞善良是人的美德，心腸毒狠的人不會有好下場；告誡兒童用心不專將一事無成、驕傲使人落后虛心使人進步、朋友相互之間要互相幫助、團結友愛，學會感恩和不怕困難；同時童話中的反派角色不是成不變的，如：狐貍的忠告使王子找到了金馬、公主和金鳥過上了幸福的生活。4、寓言 寓言是寄托了一定道理的故事。它的情節簡單往往用夸和擬人手法通過一個深刻的道理給人以啟迪和影響，雖時代變遷卻仍以動人的情節和深刻的含義傳頌至今，它們如鉆石一般耀眼它的篇幅短小、大多只有二、三百字，常用寥寥幾句話就勾勒出一件

8、事的輪廓，并含有一定的挖苦意味，讓幼兒去領會獲得教益，小學課本中人買屐告訴幼兒做任何事情一定要相信實際；拔苗助長告訴幼兒辦事違背客觀規律、急于求成反而會把事情弄壞；亡羊補牢告訴人們事情在受到損失之后設法補救免得以后再承受損失；守株待兔告訴我們必須充分發揮主觀能動性不斷努力不可存在幸運心理獲取以外收獲；龜兔賽跑告誡兒童這個充滿競爭的社會人外有人、天外有天。5、傳統經典少兒故事 故事是用真實或虛構的用作講述對象的事情，情節連貫并且富有吸引力，使兒童感受到情感道德和美的教育，如：古人強調的：孝悌忠信禮儀廉恥，指出人于人之間要友好仁愛、和平共處。使品德教育于藝術、*、社會眾多領域中，讓孩子自主選擇自己

9、的方式來表達自己認知。他們或唱或跳或畫、充滿樂趣。例如：孔融讓梨讓兒童懂得謙讓的品格、少年白、囊熒映雪告訴兒童要想成才就要刻苦學習，在艱辛條件下要創造時機和條件學習、使兒童從自己角度出發感知理解社會培養兒童對生活的積極態度，使其成為有愛心有責任有良好習慣和美好品質的人，讓兒童在故事中吮吸知識，在故事的啟發中迅速成長，豐富了兒童的知識開闊了兒童的視野，對兒童的品德教育有深遠的意義。二、教育作用兒童文學首先具有的一個最突出的作用就是教育作用，兒童在成長過程中受教育的比重占得很大。正因為這個客觀原因，兒童文學的教育作用處于最前位且是第一性的。教育，是一種社會事業，它的主要意義和表層展現是人類對于培養

10、新生一代的一種社會實踐。在教育過程中，教育者按照一定的目的、方案和措施去影響受教育者；受教育者則通過自己的積極活動承受教育的影響。眾所周知，每一種社會活動的產生和啟動都具有自身的理由。教育作為一種長久的社會活動，本質上是留存公益性的，但它的目的性同樣十清楚顯。教育的目的，是通過教育，使受教育者形成一定的思想、觀點、并形成一定的品德和個性品質，獲得一定的知識、技能和開展體質等其它方面，成為一個特定的社會所要求的成員。兒童作為開展中的人的本體，他們對于教育的需最為迫切的。兒童承受教育的渠道不止一種，教育者所實施的措施也并非只有一種，受教育者形成了一定的思想、觀點、養成一定的品德和個性品質的路子更不

11、只有一條，在這諸多的渠道、措施之中，兒童文學也占著重要的一席之地。20世紀50-60年代，魯兵就提出了兒童文學是教育兒童的文學，這里的教育涵較之以前的要豐富得多，注意到了兒童文學的教育作用的多元化，即：1.智育無論從傳統的教育觀念或是現今的教育觀念來看，對于小孩子的智力的教育重心始終放在最為有分量的位置。看得片面一些，兒童的開展就是開展兒童的智力水平。哪種方法能夠最有效地提高兒童的智力水平，人們往往就會選擇它。雖然這樣的方式有損兒童的各方面的均衡開展，但有一點我們應當看到：兒童智力的鍛煉是始終排在教育作用的前序之中。兒童文學雖非專為開展兒童智力而創作，但這樣的一種功能作用是十分引人注目的，因為

12、對于兒童來說，沒有哪種教育形式比它更有優勢和親和力。兒歌是最具代表性的兒童文學的根本形式之一，其中的數數歌便是一種與數學有機結合的一種開展兒童智力的兒歌樣式。兒童在唱著數數歌的同時，便獲得了識數的教育。如一二三四五六七，/七個孩子答算題。/七白紙桌上擺，/七只小手握鉛筆。/七雙眼睛閃閃亮，/七顆心兒一樣細。/七份答案交教師，/七小臉笑瞇瞇。/幾個孩子答對了？/一二三四五六七。樊發稼答算題這首兒歌在提高兒童認識數的能力的同時，也對兒童進展了語言訓練，讓孩子對物量詞與相關事物合理的搭配的用法有了初步的認識。兒童文學的教育性對于兒童的創造潛力的開發，對兒童創造力的培養亦有著不可替代的重要性。伊索寓言

13、中的龜兔賽跑是各國孩子都耳熟能詳的世界名作，因此，每當提起龜兔賽跑，孩子們都會順著思維定勢作出反映：驕傲就會失敗，小白兔很驕傲，所以小白兔肯定會失敗。而我國的作家羅丹卻反伊索原本的意思，創作了寓言詩兔子和烏龜的第二次賽跑：烏龜認為兔子反正會驕傲，所以它依舊按著老經歷慢慢地爬行，但兔子已經今非夕比了，承受了上次失敗的教訓，一口氣便跑到了終點，取得了勝利。這首寓言詩的教育意義便具有了多重性：首先是激發了孩子們看問題不可以一成不變的求異思維，同時也告訴了孩子們，人們都會犯錯誤，知道錯誤能夠改正，就會取得進步，取得勝利。通過上面的論述可見，兒童文學對于孩子的開展作用是最為顯著的，我認為：兒童文學在孩子

14、智育的方面相較之于其他渠道的教育作用是更具有滲透性的。這種滲透是具有其先天優勢，兒童的年齡較小，須以一種適應于此年齡階段的教育方式。兒童文學由于是專屬于兒童的文學的文學形式，可以在第一時間使孩子了解直到掌握，這樣的優勢正表達了兒童文學在兒童成長過程中智育開展的滲透作用。2.德育兒童是天生的道德哲學家。高爾基曾說過：兒童固有的天性是追求光芒的不平凡的事物。但是他們的道德觀念并不能一蹴而就，而是從小在潛移默化中熏而成的。兒童文學更是以其特有的藝術魅力，對小讀者的思想情感和心靈都會產生極大的感染和影響，優秀的兒童文學作品往往比直接的學校思想品德教育更能有效地促使兒童健全人格的生成。童話故事九色鹿中運

15、用了比照的手法刻畫出了一正一邪的兩個形象，九色鹿不僅樂于幫助別人，更能容忍惡人，這個藝術形象比任何勸人向善的教義和教人向上的教育規都更有說服力，相比較之下，那個蒙受了九色鹿的救命之恩，卻還引人來殺害九色鹿的忘恩負義、恩將仇報的小人，自然會讓孩子們唾棄。在這樣的鮮明比照之下，孩子們便得以明辨是非、善惡、真偽、美丑，從而滋生了做一個善良的人，做一個真正的人的美好信念。人之所以稱之為人，是因為他具有區別于其它物種所不存在的特性，即人的社會性。人的生長和生活必須在特定的社會環境中才得以展開和實現。適應這個環境就需要了解這個大世界下的種種道德規，也就是我們常說的社會道德。正是這個主要原因的存在，為了讓孩

16、子能夠逐漸地分層次地熟悉認識這個社會。則，通過一定的手段和施行一些適宜的方法，使相應的年齡階段兒童能夠對社會上的是非善惡，明暗曲直有一個大概的潛意識之中的分辨。這一系列的工作，最好的推行媒介是樣式各異的兒童文學，它克制了相當程度上絕大局部的客觀局限性。適當地運用兒童文學對兒童的道德觀念上的教育，勢必會具有重要且意義深遠的影響。反觀兒童文學對于兒童開展的教育作用是無可替代的。3.志育對于孩子來說，做一個善良的人和真正的人還不夠，還要做一個對社會作出奉獻，永遠進取向上的人。嚴文井的小溪流的歌是一篇文情并茂的短篇童話，小溪流并不沉迷于風景秀麗的山谷，它向往著更為廣闊的天地因而它唱著永遠不休息的歌，沖

17、破巨石的阻攔、頂住枯樹樁的勸說、不懼烏鴉的威脅、拋下泥沙的怨恨，一往無前，不知疲倦地向前奔流！于是溪流成了小河，小河匯成長江，長江投向廣闊無際的大海，大海唱著小溪流的歌：永遠不休息，永遠不休息！讀了這一篇童話，小讀者不難從中感受到一種永遠進取、永遠向上的精神力量，也會體悟到只有從小定下人生的志向，并且戰勝學習道路上的重重困難險阻，奔向目標，一往無前，才能最終實現自己的理想。人格的魅力是無窮的，人格的力量是無敵的。兒童文學作家是為天真純潔、可塑性強的兒童創造精神產品的特殊的人群，所以，作家在以自己的作品去影響讀者、健全讀者的人格之時，也要特別地注意塑造自己的人格。按照常理來說，志育當歸屬于德育的

18、疇之中。我之所以將兒童文學的志育單獨分立起來，原因是我認為志育在兒童成長中精神能力的比重占了相當的分量。志育的效果也許無法在短短的時間亦或是不能有一種經常性的顯現，但是，志育的作用往往分散地出現在對于孩子的潛移默化之中。真正的知識都來自于孩子自己的認知構造，教育的力量只是一種不可或缺的牽引力。兒童文學在兒童的教育過程中正是起到了這樣的一種關鍵性的作用，它讓孩子自己思考展示在他們面前的一幅幅圖景，為以后的自我人格塑造種下希望，埋下可能。兒童文學的教育作用是多方面的，但最終目的是幫助兒童*成長，使兒童在承受文學作品過程中，從智力開展、思想品德、情感精神、心智人格等諸多方面，受到啟發教育和感染影響。

19、兒童文學的教育作用是進展延伸了的，在特定的情況下，兒童文學的作用甚至比傳統的教育作用對于孩子的引導性成長起到更有利的推動。當然，不能單純的對待*方面或*個問題，客觀雙向地結合才是最終的出路。二、審美作用如果我們說，處于兒童文學對于兒童成長的第一性作用是教育作用，則，審美作用就定當是緊隨其后的第二性作用。原因在于審美作用是運用自然界、社會生活、物質產品與精神產品中一切美的形式給人們以耳濡目染、漸漸使教育到達美化人們心靈、行為、語言、體態，提高人們道德與智慧的目的。除此之外，我認為兒童文學對兒童的審美作用并非只涵概于單純的美的教育之中，占了絕比照例的應當是美的本質的影響力，它與美育的概念應當是處于

20、一種意義的關系之中。美的本質是不用口頭的表達或是書面的表達，也能對兒童開展起到一定作用的真實意義上的概念。但凡文學作品，都應該是美好的，沒有美，便沒有文學，馬克思曾說過：人也是按照美的規律來造成東西的。兒童文學正是通過作家所塑造的一系列飽滿、理想的藝術形象，來影響兒童的思想感情，培養和冶兒童*的生活情趣，開展其欣賞能力，加深了他們對現實生活中美的感受和領悟。師大學教授、中國兒童文學研究中心主任王泉根就提出了兒童文學應以善為美。以善為美這一美學特征，為兒童的心靈美化打下了堅實的根底。同時，這也是一件關系到下一代身心*成長并涉及到人的目的的偉大事業。1.人性之美文學是人學，兒童文學是人之初的文學。

21、在我國古代，孟子就曾說過人之初，性本善，童心可稱作是一片尚未被異化的精神空間，在那里正保存和生長著人類精神的希望。所以，不管是改善人類的最高目的；還是實現人的目的的階級價值，如果失去了兒童的精神世界或連童心也被污染熏黑了的話，這恐怕才是人類真正的悲哀，又到哪里去談什么最高目的呢？葉圣在1921年就明確指出創作這等文藝品按：指兒童文學一、應當將眼光放遠一程；二、對準兒童發的感情而為之響應，使益豐富而純美。人類之所以要創造出兒童文學，還在于需要通過這種適合兒童思維特征和樂于承受的文學形式，來與下一代進展精神溝通和對話，在溝通和對話之中，傳達人類社會對于下一代的文化期待。兒童文學是兩代或兩代以上人之

22、間進展文化傳遞與精神對話的一種特殊形式，是現世社會對未來一代之間進展文化設計與文化規的藝術整合。兒童文學不是由兒童產生的，而是一種整體上由大人寫給小孩看的文學。兒童文學從根本上是表達了大人成人社會的文化期待與意志。兒童文學要能給兒童認識人生、形成他將來做一個怎樣的人的觀念。兒童文學應當助長兒童本性上的美質天真純潔、保護動物、憎恨強暴與同情弱小、愛真愛美。無論是白雪公主、還是灰姑娘，她們都有一顆最善良、天真純潔的心。尤以灰姑娘為例，她從小喪母，父親娶了后母，后母為人心狠毒辣，經常虐待善良無辜的灰姑娘，讓她做家里粗重、骯臟的活，甚至要睡在煤堆上，弄得全身臟污不堪。而后母的女兒們卻可以每天輕松愉快，

23、打扮得體面、干凈，甚至還要欺負、唾棄可憐的灰姑娘。灰蛄娘飽受兩位姐姐及后母的嘲諷與奚落，但卻一直保存著一顆善良，不計仇恨的心，當她成為王妃之后，不計前嫌以德抱怨，從未計較后母先前對她的欺侮。灰姑娘有著這樣一顆善良、寬容的心，她的美是遠遠超過了外表的美麗，孩子在閱讀作品時，受到作品滲透于字里行間的審美理想的感染，于不知不覺中到達了情感上的凈化與升華。人間最美好的情感是孩子的同情心。半農的雨這樣表現兒童關心雨的情景：媽！我要睡了！你就關上了窗，不要讓雨水打濕了我們的床。你就把我的小雨衣借給雨，不要讓雨打濕了雨的衣裳。兒童的想象是天真，但最可貴的是純情，是對他人的真誠關愛。那秋空霽月一樣澄明、晶球寶

24、玉一樣瑩澈的童心世界將會給孩子們帶來更為深刻的生命啟迪。2.自然之美自然的美進入藝術領域，也往往被作家涂上社會的色彩，從而照顧人的靈魂。一片小小的紅楓葉在秋風肆虐時還站在一棵光禿禿的老橡樹上，當老橡樹向它說再見時，它卻不忍離去，它低聲地告訴橡樹橡樹爺爺/再等等吧/等到雪花飄落/冬天正在路上呢/我們都走了/你有多么寂寞小讀者從小樹葉和老橡樹的娓娓動聽的對話中，不難感受到這一老一少之間的互相關心、互相保護的濃郁的情感，這是一支滿蘊著美好善良情意的小夜曲。雖然委婉輕柔卻也感人肺腑，動人心魄。兒童文學中對于自然之美的描述、刻畫是相當豐富的，常常能給予兒童心靈上增添一層神秘的面紗。但我們如果想要發現兒童

25、文學背后所蘊藏的自然之美就要揭破這層神秘，才有可能給予孩子自然的氣息。自然的美在兒童文學中是一種對象化的美，既是處在現實之中也是抽象的。現實可觀的美利用孩子的視覺、嗅覺、觸覺能夠傳遞，則，抽象的自然之美就需要調動孩子不成熟的感悟和體會了。對于這一點，我們是不用帶有絲毫的緊迫感的，抽象的事物不是強加就能夠起到效果的。孩子的開展也是自然的進化過程，我們所要做的只是慢慢地指引他們，等待他們的翱翔。兒童文學的審美作用也許不是最為重要的，可它卻是決不能遺忘的一個環節。這是一種兒童開展過程中升華的推動，屬于一種精神力的培養。精神力的不斷完善，可以使人和由人所構成的這個社會更加的美化，更加的和諧，更加的充滿

26、朝氣。眾所周知，目前和今后的一段時期，應和著我們國家的開展規律和協調目標，培養下一代的環境保護的意識是一項等同于國策的長遠標示。通過兒童文學使得現今的孩子能有感于自然、諳于自然，發現自然界之中存在的種種美的概念。我們要做的就是大力的推進兒童文學本身的藝術特性，將今天的兒童培養成后一時期能夠適應于社會的主人公。三、 娛樂作用娛樂性是兒童文學最根本的屬性，正因為娛樂性是兒童文學中的根本屬性，所以，我將其分列為另外一種意義上的作用，這種作用區別于教育作用、審美作用，原因在于前兩者的社會意義為最主要的根據，而兒童文學的娛樂性是它的本身原本存在的特性。衡量兒童文學作品優劣的一個重要標準，就是看它能否給兒

27、童帶來精神的愉快，能給兒童帶來愉快感覺的作品，即可稱之為優秀的兒童文學作品。娛樂，是兒童處于而兒童期的生理和心理的自然需要，現代心理學研究證明，童年期，是一個充滿了壓抑感和焦慮感的困惑時期，最讓兒童感到壓抑和焦慮的就是他們會漸漸發現他們所處的世界是一個由成人主宰的世界在這個由成人掌控的世界中，兒童會常常感到自己無所適從，無能為力。兒童天真的本性處處都會碰上來自成人社會的約束力量，這種處處針對兒童的約束從整個社會開展來看也許是合理的，它是成人和成人社會對兒童所進展的一種必然和有益的社會化過程。但是這種成人為規孩子們的行為而提出的種種禁忌，對于孩子的情緒來說是一種沉重的壓抑。為了釋放自己壓抑的情緒

28、，兒童必須要找到一條釋放自己情緒的途徑：1.游戲規則游戲，就兒童承受文學活動而論，是表達兒童文學寓教于樂的一種手段，兒童游戲走向文學，在文學閱讀中表達游戲精神，游戲溝通了生活與藝術。兒童不僅可以在生活中親自參與游戲活動，愉悅身心，還可以通過文學作品，在文學作品中感受作品人物的游戲，也同樣得到了愉快和滿足，甚至于，在生活中不能夠做的游戲，不能實現的理想，通過閱讀文學作品，借助于自己豐富的想象，得到補償。皮諾，一個所有孩子們都十分熟知的童話人物，他頑皮、淘氣、貪玩，在他的身上鮮明的表達出了一種獨立的個性和游戲性。皮諾身上的頑童氣質，愛玩天性，與生活中的小讀者游戲的欲望相照應。皮諾歷險世界的經歷，具

29、備了游戲的性質，皮諾是兒童讀者的一面鏡子，孩子們不僅可以從童話人物身上看到自己的缺乏，也可以借皮諾的歷險來滿足自己無法歷險的好奇心，從而在心靈上得到補償。兒童文學的游戲規則，在這類文學樣式中具有先天性、固定性，正如前一段時間人們所倡導的快樂兒童，快樂文學的經營理念，更加突顯了兒童文學所具有的游戲特性。兒童的適應能力比較弱，承受外界傳播知識的有效途徑并不多，且應用一些高于兒童自身開展規律的教育方法也難以緊緊地抓住兒童的心，把握住兒童的思維。兒童時期是一個游戲的年代，簡單地說，孩子都是貪玩的，你不能要求他們一定要做什么或不可以做什么，這樣有悖于兒童的開展規律。兒童文學的游戲規則卻恰恰解決了這個問題

30、，減少了矛盾之中的沖突力度，讓兒童自覺、自愿地投入到知識的傳遞工作中，逐漸地改變著自己的知識構造。2.夢想原則夢想，對于兒童文學，就好比是水對于魚，當人們提及兒童文學這四個字時，人們往往就仿佛進入了一個特殊的境界之中，這種境界之中，夾雜著一種特殊的交織著浪漫與想象、夢幻與詩意、神秘與瑰麗的意境。這種特殊的語境與已經創造出的世界，就是人們所熟知的童話世界。在現實的世界之中，童話世界就好比那虛無縹緲而又令人著迷的海市蜃樓。但是兒童文學在兒童的心里，童話世界是生動的、具象的，鮮活而真實地存在著的。有人說，文學是作家的白日夢，則兒童文學則是一個清晰的童年的夢、童話的夢，這夢直接源于兒童的精神世界，源于

31、兒童的思維，來源于兒童蓬勃生長著的生命的世界。簡而言之，沒有夢想就沒有兒童文學。文軒曾指出：孩子需要夢想，也可以說他們天生渴望夢想，無邊無際的夢想，將擴展他們的心靈疆域，將引導他們眺望具有無限創造可能的蒼茫。夢想是對生活奧秘的一種預感，是豐富少年天性的最重要的因素之一。JK羅琳，運用她超常的想象力，將一個西方最古老的童話題材即有關巫師與巫術的故事，巧妙的移植到了現代社會。在二十世紀九十年代的英國校園生活場景中，展開了巫術故事，在巫術、魔法的世界中，表現校園生活。全書從頭到尾充滿了天馬行空、奇妙無比的豐富想象，營造了一個不可思議的第二世界，開辟了廣闊的藝術空間倫敦九又四分之三站臺，對角巷的破釜酒

32、吧、魔法學校里有會說話的院帽，三個頭的大狗，帶翅膀的鑰匙孩子在現實中想干干不了的事，在哈利伯特的夢想世界中都能實現。夢想在兒童的日常思維之中占有相當廣闊的空間，我們常說：兒童時代是一個充滿夢想的時代，夢想對于孩子來說在外表上或許無法起到什么實質性的作用，但是，善于夢想、樂于夢想，始終是兒童被賦予的一種天性。兒童于不斷成長的過程中，伴隨而至的是夢想漸漸地變得豐富且具有一定的現實成分。兒童需要夢想，客觀上說：它大有助于孩子思維的開展，善于夢想的孩子往往具有比不太喜歡夢想的孩子更強的創造力。發現了兒童的這個特性，兒童文學必當追隨兒童的天性充分地展現文體所包含的夢想特征。兒童的夢想常常是飄渺的，虛無的

33、，從*種定義上來說，這就是一種空想，但對于兒童來說，這種空想的存在是十分必要的。童話的出現正是兒童文學中夢想規則的集中表達。對于我們來說，孩子是夢；對于孩子來說，童話是夢。總之，兒童文學對廣闊兒童成長起著不可估量的重大作用。在當今社會，兒童文學傳承了中華民族文化的需要，為幼兒的人文精神的塑造打下堅實的根底；優秀的兒童文學作品與幼兒開展相契合，不斷地促進幼兒的情感開展，同時對幼兒成長起潛移默化的作用：冶情操、提高文學和審美素養、塑造*的身心、促進幼兒社會性開展、促進幼兒語言開展、促進幼兒智力開展；兒童文學對兒童成長中的啟蒙教育和幼兒園素質教育起著舉足輕重的作用。它培養了兒童的理解力、想象力、創造力，通過多種藝術形式使兒童學會感知美、表現美、提高審美的能力，讓兒童增長了許多知識、明白了許多道理，它指導幼兒*成長，激發兒童愛學習的興趣，塑造兒童天真活潑的性格，引領兒童進入和諧、幸福、快樂、美好的童真世界。但是培植兒童友善、愛心、合作的道德情懷，向幼兒傳達生命意識和人文情懷，助長幼兒對美的期盼和想象里。愈來愈成為廣闊幼教工作者的使命。播撒向善、求真、愛美的種子，期許人類與自然未來的和諧開展，這是兒童文學的道義承當與藝術根基。為建構好一代