1、Good is good, but better carries it.精益求精，善益求善。中俄文學中的多余人方鴻漸和畢巧林形象比較分析畢業(yè)764267中俄文學中的多余人方鴻漸和畢巧林形象比較分析畢業(yè)764267 本科生畢業(yè)論文（設(shè)計）中文題目 中俄文學中的多余人 方鴻漸和畢巧林形象比較分析 俄語題目 - 學 院 外國語學院 專 業(yè) 俄語語言文學 吉林大學學士學位論文（設(shè)計）承諾書 本人鄭重承諾：所呈交的學士學位畢業(yè)論文（設(shè)計），是本人在指導教師的指導下，獨立進行實驗、設(shè)計、調(diào)研等工作基礎(chǔ)上取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文（設(shè)計）不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫的作品成果。

2、對本人實驗或設(shè)計中做出重要貢獻的個人或集體，均已在文中以明確的方式注明。本人完全意識到本承諾書的法律結(jié)果由本人承擔。 學士學位論文（設(shè)計）作者簽名： 年 月 日目 錄緒論 2 .3一、中俄 文學中的多余人形象 4（一）方鴻漸 4（二）畢巧林 5二、中俄文學中“多余人”形象的相似性 5（一）時代背景的相似性 5（二）出身和所受教育的相似性 6（三）個人性格的相似性 7（四）人物命運的悲劇性 8三、中俄文學中“多余人”形象的差異性10（一）時代背景的差異性10（二）對待愛情的態(tài)度的差異性11（三）對待現(xiàn)實的態(tài)度的差異性12（四）階級屬性的差異13（五）民族特性的差異14（六）藝術(shù)特色的差異15四、

3、結(jié)語16.致謝18參考文獻19緒論多余人形象在十九世紀上半期的俄國和二十世紀上半葉的中國都曾經(jīng)出現(xiàn)過，多余人是十九世紀俄羅斯文學的一種典型形象，描述的是貴族知識分子，他們出身高貴，接受過良好的教育，他們胸懷理想，但由于階級局限性，又不能跳出自己生活的圈子，他們看到了社會的弊病，但在反動專制和農(nóng)奴制的統(tǒng)治下又無能為力，他們雖有改革的抱負，但又缺少實踐的勇氣與智慧，他們只能隨波逐流，在彷徨和苦悶中淪落為一事無成的多余人。中國的多余人出現(xiàn)在二三十年代的文學作品中，他們大多是中上階級知識分子，有思想有知識，期望振興中華，卻找不到出路。在中俄近代文學中都出現(xiàn)過很多多余人形象，比較著名的俄羅斯多余人形象主

4、要有葉甫蓋尼奧涅金、畢巧林、羅亭、奧博洛莫夫等，中國近代文學史上比較著名的多余人形象有涓生、覺新、肖澗秋、倪煥之、周萍等，本文摘取其中的畢巧林和方鴻漸兩個文學形象來做研究，本論文主要從這形個文學形象的性格、出身、背景及命運的悲劇性異同方面來分析。 19- 20- . 19- , , . , , - . , , . , . , . - - , - - . . ， . - , 、 . Jianqiu, Ni Huanzhi, Ping . . , , , , , 中俄文學中的多余人 方鴻漸和畢巧林形象比較分析摘要：“多余人”一詞誕生于19 世紀的俄國文壇.本文主要通過對圍城和當代英雄中主人公方鴻漸

5、和畢巧林的分析來闡述中俄兩國文學中“多余人”形象的異同。關(guān)鍵詞：多余人 方鴻漸 畢巧林 異同前言多余人形象在十九世紀上半期的俄國和二十世紀上半葉的中國都曾經(jīng)出現(xiàn)過，多余人是十九世紀俄羅斯文學的一種典型形象，描述的是貴族知識分子，他們出身高貴，接受過良好的教育，他們胸懷理想，但由于階級局限性，又不能跳出自己生活的圈子，他們看到了社會的弊病，但在反動專制和農(nóng)奴制的統(tǒng)治下又無能為力，他們雖有改革的抱負，但又缺少實踐的勇氣與智慧，他們只能隨波逐流，在彷徨和苦悶中淪落為一事無成的多余人。中國的多余人出現(xiàn)在二三十年代的文學作品中，他們大多是中上階級知識分子，有思想有知識，期望振興中華，卻找不到出路。在中俄

6、近代文學中都出現(xiàn)過很多多與人形象，比較著名的俄羅斯多余人形象主要有葉甫蓋尼奧涅金、畢巧林、羅亭、奧博洛莫夫等，中國近代文學史上比較著名的多余人形象有涓生、覺新、肖澗秋、倪煥之、周萍等，本文摘取其中的畢巧林和方鴻漸兩個文學形象來做簡要分析。一、中俄文學中的多余人形象1）方鴻漸方鴻漸出生于二十世紀二十年代中國一個鄉(xiāng)紳家庭，他秉承了父親的意愿上了大學，但是他不愿意學土木和社會學哲學等，選擇了被人所鄙視的中國文學，在岳丈得住下出國留學，在歐洲三國留學，最后在美國買了一張假文憑回國了，但是他并沒有學到能發(fā)揮作用的知識，在社會上不斷碰壁，只能在別人的幫助下謀一份職業(yè)，愛情和婚姻生活的失敗更加劇了其悲劇性，

7、最后成為了社會上的一個多余人。2）畢巧林畢巧林是繼奧涅金之后出現(xiàn)的第二個多余人形象，但是畢巧林比奧涅金更有才華，其悲劇性也更深刻，主人公畢巧林出生在一個貴族家庭，身上充滿了貴族氣質(zhì)，器宇軒昂，原來是一位精力充沛、才智過人的貴族青年，但是在當時社會條件下無法施展才能，對當時的貴族階層空虛無聊的生活感到厭倦，但又無法擺脫，只能放任自流，玩世不恭，結(jié)果成了只好在一些無聊小事上消耗自己生命的多余人。二、 中俄文學中“多余人”形象的相似性1）時代背景的相似性十九世紀上半葉的俄國，沙皇的統(tǒng)治更加嚴酷，更加黑暗，農(nóng)奴制根深蒂固，人民遭受殘酷壓迫，人性受到壓抑，社會矛盾激化，此時西方資本主義已經(jīng)萌芽，即將進行

8、工業(yè)革命，而俄國的農(nóng)奴制嚴重阻礙了社會經(jīng)濟的發(fā)展，國內(nèi)矛盾日益激化，同時西方資本主義思想文化傳入俄國，俄國一部分先進的貴族和知識分子接受了先進的西方文化，他們看到了俄國沙皇統(tǒng)治的黑暗社會的落后，胸懷改革的抱負，但是無奈自身力量薄弱加之其階級局限性，決定了他們不可能有所作為，他們就成為了既不能造福社會也不能獲得個人幸福的多余人。中國20世紀上半葉也經(jīng)歷了深刻的社會變革，中華民族正在遭受日本帝國主義的欺凌，階級矛盾尖銳，國家暗無天日，民族危機嚴重，而此時期也是中西文化深刻交融，中國傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)型的時期，這個時期的知識分子大都是受五四文化影響成長起來的一代人，在東西方文化的熏陶中他們表現(xiàn)了先進的一面，

9、但是面對民族危機極深刻的社會矛盾，他們又無能為力，在新舊制度的大變革環(huán)境下，他們成了中國社會的多余人。可見，中俄文學中多余人出現(xiàn)的時代背景都是在國內(nèi)經(jīng)歷著深刻社會矛盾，又面臨著西方先進的資本主義文化的入侵，在深刻的社會變革中誕生了獨特的一群多余人。2）出身和所受教育的相似性畢巧林出生在十九世紀二十年代的俄國貴族家庭，從小養(yǎng)尊處優(yōu)衣食無憂，接受的也是貴族式的教育，成年之后就頻繁出入貴族社交界，并很快嶄露頭角，在其成長的過程中又不斷接受西方啟蒙思想的影響，開始對自己的生活進行反思，他開始厭倦上流社會腐化的生活，嘗試著改變，期望著有所作為，但是其所受的貴族教育培養(yǎng)了他只有空想缺乏實踐的無作為主義思想

10、，雖不滿現(xiàn)狀卻無力改變，只能在苦悶彷徨中虛度生命。方鴻漸出生在20世紀二三十年代的中國，出身于江南的一個富裕人家，只是因時局動蕩，家業(yè)已毀，但是他還是接受了良好的中國傳統(tǒng)教育，并且秉承了父親的愿望考上了大學，這在當時的中國是進步的表現(xiàn)，方鴻漸在大學選擇了中國文學，并且在岳丈的資助下遠赴重洋，先后在三個國家留學，學習了西方的思想和生活方式，但是他都只學了個皮毛，并沒有學習到西方進步思想和燦爛文化的精華，導致其缺乏必要的生存技能，也沒有足夠的信心和能力去應(yīng)對復雜的生活環(huán)境，只能在別人的幫助下維系生活，落得個悲劇收場。3）個人性格的相似性兩部作品相似的時代背景和結(jié)局的悲劇性決定了方鴻漸和畢巧林具有極

11、其相似的性格特征。首先從其對待愛情的態(tài)度上暴露出了二者性格的懦弱，方鴻漸在與蘇文紈的交往中，明知自己與她并無結(jié)合的可能，但卻在蘇文紈的面前遲遲不敢表明自己的心。當他失去深愛的的唐曉芙時，卻毫無挽回的勇氣。本來是唾手可得的愛情，但是他卻沒有積極主動的去爭取，把本該幸福的愛情結(jié)束的那么輕松那么草率，這淋漓盡致的暴露了他性格中懦弱的一面。而畢巧林對貝拉, 煞費苦心, 不擇手段, 終于得到了了貝拉, 不久又厭倦了貝拉和貝拉的愛情,在溫泉休養(yǎng)地, 他利用自己的聰明才智卷入了情場的角逐, 去追求自己并不愛的公爵小姐梅麗, 當梅麗向畢巧林獻出自己的全部熱忱時, 畢巧林卻冷酷地回絕了她, 造成了對方極大的精神

12、痛苦。畢巧林自私自利的本性暴露無遺，他只追求個人的自由，這本質(zhì)上是貴族階級知識分子的一種借口一種托詞而已，他這種人不僅不能承擔愛情的責任，也不能承擔起社會改革的重任。其次他們都對自身有深刻的認識。方鴻漸有深刻的自知之明，他知道自己才疏學淺所以無論是在和朋友談?wù)撛姼柽€是在三閭大學任教，他都坦白的承認自己學藝不精，這即源于他的不自信，也說明它是一個真實的人。而畢巧林對自己的剖析更是在日記中展現(xiàn)的淋漓盡致，對于自身的矛盾和缺點他在日記中進行了深刻的揭露，但是他雖然對自己有著清醒的認識，但是受限于階級和時代的局限性，他并沒有做出實質(zhì)性的改變。雖然他們都是著名的多余人，但我們也不能完全否認他們，作為接受

13、過西方先進文化的一代知識分子他們身上還是有很多閃光點，方鴻漸真實坦率有自知之明，他敢于坦陳自己的迷惘，誠懇地進行自我解剖，而且他善良可愛，從其對待唐曉芙的愛情態(tài)度上可以看出雖然其平時放浪形骸，但是其內(nèi)心里追求真善美的心境并未泯滅。而畢巧林是一個聰明勇敢幽默的青年，他對那些趨炎附勢追求功名利祿嗤之以鼻，畢巧林敢于揭露自己的弱點并正視自己，遵從自己的內(nèi)心，并且從本質(zhì)上說畢巧林是有一顆報效國家改造社會的偉大抱負的，從這方面來說他是一名進步青年。4）人物命運的悲劇性學業(yè)上方鴻漸留學四年卻連文憑都沒有得到，事業(yè)上回國后找不到如意的工作，要靠旁人的介紹幫助才能謀一份職業(yè)，在愛情上與蘇文紈糾纏不清，當遇到自

14、己的真愛時又把握不住，與孫柔嘉的婚姻也是沖突不斷最紅不歡而散，都表現(xiàn)了其命運的悲劇性，當然這一悲劇的產(chǎn)生有多方面的原因，既有其主觀原因，也有客觀環(huán)境的影響，主觀方面，方鴻漸生性懦弱，面對殘酷的社會競爭和自身內(nèi)心的掙扎缺乏與其抗爭的勇氣智慧和力量，不由自主的流露出了其本性的怯弱和迷茫。其次在面對中西方文化的激烈沖突，方鴻漸漸漸失去了自己的人生坐標，他找不到前進的目標，看不到希望，只能玩世不恭不敢面對，這也是導致其悲劇的一個原因，在兩種文化的交戰(zhàn)中，他失去了方向，一步步走進了人生的圍城，在這個他本來寄予希望的圍城中，他不僅沒有收獲自己的自由和幸福，反而陷入了人生中一個更大的圍城。造成其悲劇的客觀因

15、素主要有其所接受的傳統(tǒng)文化和當時的社會環(huán)境，二十世紀三四十年代，中國正處于中西兩種文化的深刻交融中，他既接受了西方先進的自由平等人權(quán)的思想，同時又受到強大的傳統(tǒng)文化的專制的束縛，在兩種文化的夾擊下，他形成了兩種對立的性格，既正直又脆弱，既謹小慎微又玩世不恭。而任何的個人悲劇又是當時社會矛盾的反映，當時中國陷入了半殖民地半封建社會的境地，民族危機深重，而家庭內(nèi)部的爾虞我詐明爭暗斗又給其心靈帶來了創(chuàng)傷，這也是造成其悲劇人生的重要原因。當代英雄的主人公畢巧林的悲劇性主要是精神方面的，他出身貴族，受過良好的教育，思想先進，為人真實，敢于面對自我，但是其階級局限性決定了他不可避免的導致了其悲劇的一生。從

16、主觀上看，畢巧林是一個十足的利己主義者，他所追求的自由和解放并不是真正的自由和人性的解放，他做任何事情都是以自我為中心，都是為了個人目的的滿足，他為了滿足自己征服的欲望，被逼的騙取貝拉的愛情，當其面臨危險時無動于衷，在溫泉療養(yǎng)時，處心積慮接近自己并不愛的梅麗公爵小姐，在得到了公爵小姐的芳心后又拒絕了她，給她造成了很大的痛苦，他這種冷酷的利己主義思想造成了其愛情的悲劇，當時的社會環(huán)境也是造就其悲劇性格的重要原因，面對著俄國強大的的封建專制和殘暴的的農(nóng)奴制的統(tǒng)治，他一方面急于改變現(xiàn)狀，期望有所作為，他厭倦了貴族階級紙醉金迷的生活，憧憬著一種有意義的生活，在內(nèi)心他是有遠大的抱負的，一方面由于受階級局

17、限性的影響，他又不能與舊制度徹底決絕，他陷入了雙重人格的矛盾中，他只能選擇冒險戀愛來打發(fā)時間，虛度了美好年華，最終一事無成，他的悲劇不僅是個人的悲劇，也是一個階級一個時代的悲劇。可以說造成方鴻漸和畢巧林的人生悲劇既有其主觀原因，也與特定的時代背景密不可分的。我們不能把其失敗的一生完全歸因于自身的玩世不恭和性格的懦弱，而是應(yīng)該用辯證的思維來分析和評判。三、 中俄文學中“多余人”形象的差異性雖然中俄文學中多余人形象在產(chǎn)生的時代環(huán)境性格的軟弱性以及命運的悲劇性等方面有諸多相似的地方，但是作為兩種文化熏陶下的文學形象，在諸多方面還是存在差異的。1） 時代背景的差異性十九世紀上半葉，俄國的資本主義有了一

18、定的發(fā)展，工廠手工業(yè)已達到相當規(guī)模，俄國在沙皇的統(tǒng)治下，社會更加黑暗，階級矛盾更加尖銳，資產(chǎn)階級化的貴族地主，希望迅速改變農(nóng)奴制度，尼古拉一世殘酷的鎮(zhèn)壓了十二月黨人舉行的起義，更強化了專制的統(tǒng)治，人民忍無可忍，紛紛被逼造反，在這樣的時代背景下他渴望有所作為，但又無法超越階級局限性，因此更苦悶更蔑視世俗的偏見，也更玩世不恭，它的才智遭到毀滅的打擊，深刻的揭露了封建農(nóng)奴制社會的腐朽沒落和沙皇尼古拉一世的暗無天日的黑暗統(tǒng)治。而二十世紀上半葉的中國，已經(jīng)推翻了封建君主專制制度，社會的戶主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)橹腥A民族和外國侵略者的矛盾，中國陷入了半殖民地半封建社會的深淵中，人民深受資本主義官僚主義帝國主義三

19、座大山的壓迫，日本帝國主義發(fā)動了侵華戰(zhàn)爭，對中國人民犯下了滔天罪行，中華民族危機重重，此時中國的民族資產(chǎn)階級已經(jīng)發(fā)展起來，但是其階級局限性和軟弱性又導致了資產(chǎn)階級知識分子在反帝反封的斗爭中不可能起到中流砥柱的作用。2） 對待愛情的態(tài)度的差異性方鴻漸在回國途中與鮑小姐在船上廝混，但這并不是他心里的愛情，只是兩個寂寞的旅行者為了填補旅行的空虛而逢場作戲而已，在方鴻漸心里愛情是一個很偉大很美好的事物，在面對蘇文紈時，他知道他們倆是兩條并行的直線，無論離得多近，都不能合為一體，面對蘇小姐的柔情似水和主動示好，他都沒有逢場作戲，胡作非為，只是由于他的懦弱沒有直接拒絕蘇小姐，讓蘇小姐成為了愛情的祭奠品。在

20、與蘇小姐的接觸中，唐曉芙出現(xiàn)了，她是一個天真可愛真實單純的女孩，相比于蘇文紈的自命清高方鴻漸更喜歡唐小姐，兩人一見鐘情，這說明方鴻漸雖然曾經(jīng)放浪不羈，但是其內(nèi)心對美好愛情的追求還是沒有泯滅的，但是他的悲劇就在于他沒能把握住自己的真愛，最后由于蘇小姐的從中作梗，自己有沒有勇敢的去解釋和堅持，最終自己葬送了自己的愛情。造成方鴻漸愛情悲劇的原因是個人的懦弱而不是對待愛情的態(tài)度不專一。而畢巧林在愛情面前是一個十足的自私鬼，在高加索, 他遇到了土司的女兒貝拉, 面對這位美麗的姑娘，他以為 找到了自己的愛情， 為了得到貝拉， 他處心積慮, 不擇手段, 終于得到了貝拉, 不久他又嫌棄這段愛情。在溫泉療養(yǎng)地，

21、他遇到了梅麗公爵小姐，公爵小姐是人人都追逐的對象，但是高傲的小姐卻看不上那些追求她的男人，畢巧林明知自己并不愛梅麗，但是為了破壞他人的希望，他又投其所好，與其跳舞，有英雄救美，利用自己的聰明才智卷入情場的追逐，最后成為勝利者，獲得了梅麗小姐的青睞，但是畢巧林并不她，他無情的拋棄了梅麗，他這種矛盾的雙重性格使其陷入了深深的精神痛苦，他可以追求自己的幸福但是他太自私了，他不能擔負起作為男人作為丈夫的責任，他不能因為婚姻而失去自由，自始至終他都是一個自私自利的極端利己主義者，所以最終也只能與自己心愛的女人分道揚鑣。3） 對待現(xiàn)實的態(tài)度的差異性方鴻漸在回國后先是在丈人的銀行工作，然后又到三閭大學任教，

22、最后被辭退不得已又回到上海，在趙辛楣的介紹下到報館資料室工作，面對現(xiàn)實，方鴻漸雖然無力改變，但是也沒有自暴自棄，生活態(tài)度還是積極向上的，他雖然自己才疏學淺要靠別人介紹工作，但是還是對美好生活充滿希望的，他也希望能靠自己的努力孝敬父母，在強大的封建勢力和現(xiàn)實社會面前，他不得不順從與屈服，這也是個資產(chǎn)階級知識分子的階級局限性決定的。而畢巧林在面對黑暗殘暴的沙皇統(tǒng)治時，他沒有選擇屈服，當然更沒有膽量選擇反抗和起義，他選擇了放任自流，選擇了玩世不恭，選擇了虛度年華，畢巧林雖然對現(xiàn)實不滿，雖然胸懷理想，但是它缺少與舊制度與反動統(tǒng)治著決裂的勇氣，他對生命已經(jīng)失去了應(yīng)有的敬意和留戀，以至于他在面對死亡時能大

23、義凜然能毫無顧忌，在面對愛情時他不懂得珍惜，不懂得尊重，最終他選擇了自我拋棄自我沉淪。4） 階級屬性的差異畢巧林出身于俄國世襲貴族家庭，從小衣食無憂，接受過良好的教育，他們本身就是統(tǒng)治階級，這決定了他們不可能體會底層百姓的疾苦，更不可能為底層百姓的幸福作出與舊制度決裂的事情，他們只是一廂情愿只是追求精神上的進步而已，他們雖然看到了貴族生活的腐化，但是又要靠貴族來維持有品質(zhì)的生活，他們?nèi)狈γ鞔_的目標和必要的實踐能力，只能是空中樓閣曇花一現(xiàn)。而中國的多余人形象大多為身處社會中下層的，民族資產(chǎn)階級和小地主資產(chǎn)階級知識分子，他們的階級基礎(chǔ)還很薄弱，他們中的很多人雖然有憂國憂民的偉大情懷，但是也不得不為

24、生活而奔走，他們?nèi)鄙倭艘恍├硐牖乃伎迹鎸χ鴤€人的命運與民族前途的思考，他們在作者苦苦的探索。方鴻漸出生于傳統(tǒng)的鄉(xiāng)紳家庭，生活并不富裕，他只是那個社會變革時期的普通一員，他要為了生計奔波，卑微的活著，由于受傳統(tǒng)文化和所處階級的影響，他只能謹小慎微，他沒有能力與反動勢力和自身決裂，這種軟弱性決定了其命運的悲劇性。可以看出，雖然中俄文學中多余人形象在很多方面有相似性，但都不可避免的帶著深刻的時代和階級民族的烙印。5)民族特性的差異畢巧林在日記里經(jīng)常進行自我譴責，他內(nèi)心背負著沉重的的矛盾，例如 “ 我不由得同自己 我活著是為什么呢，我生來是為什么目的呢 啊, 真的, 目的一定有過, 并且真的, 命

25、運留給我的一定是一種崇高的使命, 因為我在我的心靈里感到無窮無盡的力量，但是我卻不能猜到這種使命 ”類似這樣的內(nèi)心獨白還有很多，從這可以看出畢巧林是一個具有強烈自我反省和懺悔的意識，這恰恰也是俄羅斯民族的特性，而這種深刻的自省意識和懺悔精神是深受東正教的影響，俄羅斯知識分子都有這種懺悔的傳統(tǒng)，這種傳統(tǒng)與現(xiàn)實的社會現(xiàn)實連接起來，形成了知識分子階層對自身所擔負的社會責任的反思。而方鴻漸的人生經(jīng)歷和悲劇的命運則揭示了受傳統(tǒng)文化影響的中國一代人的精神面貌和中華民族的某些民族特性，中國傳統(tǒng)的文化賦予了方鴻漸正直善良的一面的同時也造成了其性格中的懦弱守舊，四年的留學生涯并未能改變傳統(tǒng)文化對其性格的影響，方

26、鴻漸雖向往自由，但是不得不接受父親的訂婚安排 ，為了遵守孝道他不敢違抗父命，深刻反映出了傳統(tǒng)儒家思想對人性的禁錮和中國民族性格中保守懦弱的一面。6)藝術(shù)特色的差異圍城是一部以諷刺著稱的小說，主要體現(xiàn)在諷刺的幽默語言和豐富的修辭手法的應(yīng)用，書中對那些腐敗的官員和不能為人師表的教育工作者以辛辣的諷刺，而對空虛迷茫的主人公方鴻漸和趙辛楣的描寫則表現(xiàn)出幽默的氣質(zhì)，諷刺和幽默只是一種藝術(shù)表現(xiàn)手段，本質(zhì)是作者對人性的深刻思考。而大量修辭的運用更是其偉大的藝術(shù)特色之一，比喻、夸張和運用典故是其主要修辭手段，作者在對鮑小姐、張吉民、唐小姐方鴻漸等人的描寫中運用了大量的比喻和夸張，把人物的形象淋漓盡致的表現(xiàn)出來

27、，即特色鮮明又幽默深刻，可以說比喻等修辭的運用是這部作品最偉大的藝術(shù)成就。當代英雄最大的藝術(shù)特色就是其心理描寫，并且在敘事寫法上也與眾不同，主要體現(xiàn)在、小說敘事時序的跳躍性和敘事視角的轉(zhuǎn)變，若按照主人公的人生發(fā)展來寫應(yīng)該是塔曼、梅麗公爵小姐、 宿命論者、貝拉、 馬克西姆 馬克西梅奇、 畢巧林日記這個順序，而作者卻將情節(jié)時序打亂，先寫馬克西姆 馬克西梅奇講述與畢巧林的交往經(jīng)歷，再以第三者的角度敘述其與畢巧林重逢的情景，然后交代了畢巧林的死去，最后才將其日志公布出來，在這其中，作者的敘事角度不斷變換，作者主要是以第一人稱敘事，這其中又包括三種不同的第一視角，無聚焦、內(nèi)聚焦和外聚焦，其主要區(qū)別在于敘事者與人物的關(guān)系，即作者所站的立場角度不同。其中在對畢巧林