1、陶行知陶行知創造宣言創造宣言陶行知陶行知 泰戈爾曾經說泰戈爾曾經說：“生命是永恒不斷的創造，生命是永恒不斷的創造，因為在它內部蘊含著過剩的精力，它不斷流溢，因為在它內部蘊含著過剩的精力，它不斷流溢，越出時間和空間的界限，它不停地追求，以形越出時間和空間的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表現的形式表現出來。形色色的自我表現的形式表現出來?！毙抡n導入新課導入說說你有哪些具有說說你有哪些具有“創造性創造性”的事的事作者介紹作者介紹 陶行知（1891-1946）：是中國偉大的人民教育家。1891年10月18日生于安徽歙縣。1914年畢業于金陵大學，后赴美留學。推行平民教育?！拔逅摹边\動后，從事平民

2、教育運動，創辦曉莊師范。1934年7月，正式宣布將自己的名字由“知行”改為“行知”。陶行知以“捧著一顆心來，不帶半根草去”的赤子之枕，為人民教育事業，為中國的民族解放和民主斗爭事業作出了不可磨滅的貢獻。他一生著作宏富，論述精當，堪稱中國近代教育史上的“一代巨人”。 字詞積累字詞積累望洋望洋興嘆興嘆：本義指在偉大的事物面前感嘆自己的藐小，今多比喻要做一件事而力量不夠，感到無可奈何。望洋：抬頭向上看的樣子。顧顧影自憐：影自憐：望著自己的影子，自己憐惜自己。形容孤獨失意的樣子，也指自我欣賞。顧：轉過頭看。遁辭：遁辭：也寫作“遁詞”。因為理屈詞窮而故意避開正題的話。自自暴暴自棄：自棄：自己甘心落后，不

3、求上進。暴：糟蹋。眾叛親離：眾叛親離：眾人反對，親信背離。形容十分孤立。 初讀課文，思考本文采用了哪幾種表達初讀課文，思考本文采用了哪幾種表達方式，以哪種表達方式為主，明確文體。方式，以哪種表達方式為主，明確文體。 議論和敘述議論和敘述兩種表達方式，以議論為主。兩種表達方式，以議論為主。本文是一篇本文是一篇議論文議論文。表達方式表達方式議論文的自我介紹議論文的自我介紹議論文三要素：議論文三要素：論點論據論證論據類型：論據類型：事實論據道理論據論證方法：論證方法：舉例論證對比論證 比喻論證道理論證議論類型：議論類型：立論駁論駁論方法：駁論方法：駁論點駁論據駁論證 朗讀并思考朗讀并思考1 1. .

4、本文屬于駁論文，作者主要針對哪幾種錯誤觀點來本文屬于駁論文，作者主要針對哪幾種錯誤觀點來進行反駁？進行反駁？2 2. .文章中有作者的正面觀點嗎？如果有，是什么？文章中有作者的正面觀點嗎？如果有，是什么？3 3. .作者是怎樣對錯誤觀點進行批駁的？作者是怎樣對錯誤觀點進行批駁的？4 4. .文章題為文章題為創造宣言創造宣言，那么作者的宣言是什么？，那么作者的宣言是什么？ 第二部分（第二部分（2-42-4）：）：闡釋教育者要創造出值得自己崇闡釋教育者要創造出值得自己崇拜的人以及值得自己崇拜的創造理論和創造技術這一拜的人以及值得自己崇拜的創造理論和創造技術這一分論點。分論點。論證思路（文章結構）論

5、證思路（文章結構）第一部分第一部分(第第1段段)：提出論點：我們要創造。我們要創造。第三部分第三部分(第第12-16段段)：以：以“東山樵夫東山樵夫”砍樹砍樹為喻，揭示了失去創造力的可怕之處，鼓勵為喻，揭示了失去創造力的可怕之處，鼓勵教育者要保護和培育學生的創造力。教育者要保護和培育學生的創造力。第二部分第二部分(第第511段段)：作者駁斥了五種作者駁斥了五種“不能創不能創造造”的錯誤觀點，論述了的錯誤觀點，論述了“處處是創造之地，天天處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人是創造之時，人人是創造之人”的觀點。的觀點。美術家一面造石像，一面崇拜自己的創造；作者美術家一面造石像，一面崇拜自

6、己的創造；作者認為教育的最大成功是：學生先生合作而共同創造出認為教育的最大成功是：學生先生合作而共同創造出值得彼此崇拜的人。值得彼此崇拜的人。研讀第二部分研讀第二部分第二部分涉及的人和事有哪些？作者認為教育的第二部分涉及的人和事有哪些？作者認為教育的最大成功是什么？采用哪種論證方法？最大成功是什么？采用哪種論證方法？教育家：教育家：“所要創所要創造的是真善美的活造的是真善美的活人人”美術家造石像美術家造石像間接否定無自信的崇拜間接否定無自信的崇拜肯定創造的重要性肯定創造的重要性正反論證正反論證(第第24段段)研讀研讀511段段本文屬于駁論文，作者主要針對哪幾種錯誤觀點進行反駁？又是怎樣進行批駁

7、的？ 與中國人失掉自信力了嗎相同，通過與中國人失掉自信力了嗎相同，通過駁論駁論達到立論的目的。達到立論的目的。閱讀第三部分，思考：閱讀第三部分，思考： 聯系本單元前面聯系本單元前面3 3篇課文，思考課文第篇課文，思考課文第二部分的論證方式與哪一篇相同。二部分的論證方式與哪一篇相同?！抉g論文】【駁論文】該類文章一般先指出對方錯誤的該類文章一般先指出對方錯誤的實質，或直接批駁（駁論點），或間接批駁實質，或直接批駁（駁論點），或間接批駁（駁論據、駁論證）；繼而，針鋒相對地提（駁論據、駁論證）；繼而，針鋒相對地提出自己的觀點并加以論證。出自己的觀點并加以論證。環境太平凡環境太平凡 生活太單調生活太單調

8、 年紀太小年紀太小 太無能太無能 山窮水盡山窮水盡走投無路走投無路陷入絕境陷入絕境等死而已等死而已 八大山人八大山人 飛帝亞斯飛帝亞斯 米開朗基羅米開朗基羅 易經易經 正氣歌正氣歌 國際歌國際歌 雷塞布雷塞布 莫扎特莫扎特 愛迪生愛迪生 帕斯加爾帕斯加爾 曾參曾參 惠能惠能玄奘玄奘 哥倫布哥倫布 莫扎特莫扎特 歌德歌德 古語古語 借口借口反駁論據反駁論據外部外部環境環境主主觀觀因因素素舉例論證舉例論證本部分采用的論證方法：舉例論證本部分采用的論證方法：舉例論證第三部分（第第三部分（第511段）段）環境太平凡生活太單調年紀太小太無能山窮水盡，陷入絕境研讀研讀511段段作者所舉的“不能創造”的五種

9、借口是從哪些角度出發提出來的？它們的共同點是什么?客觀主觀缺乏自信文章中有作者的正面觀點嗎？如果有，是什么？研讀研讀511段段 處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人。在反駁錯誤觀點的基礎上得出正確結論在反駁錯誤觀點的基礎上得出正確結論東山樵夫的故事是怎樣的？你覺得東東山樵夫的故事是怎樣的？你覺得東山樵夫可愛嗎？這個人物還讓你想到山樵夫可愛嗎？這個人物還讓你想到誰？這個故事說明什么？誰？這個故事說明什么？明確：他將泰山的茅草連同樹苗帶回家明確：他將泰山的茅草連同樹苗帶回家里焚燒取火，以東山樵夫的故事為喻，里焚燒取火，以東山樵夫的故事為喻，說明喪失創造力的可悲下場。想起了相說明喪失創造力

10、的可悲下場。想起了相比之下富有比之下富有創造精神創造精神的愚公的愚公。研讀研讀12-16段段文章題為創造宣言，那么作者的宣言是什么？ 研讀研讀12-16段段 作者在文章結尾，充滿激情地道出：“只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創造之神所愛住的行宮，就能開創造之花，結創造之果，繁殖創造之森林。” 品味語言品味語言品味文章語言，分析文中的修辭及其作用。（1）“有人說不能創造”五個排比句。總結：總結：突出強調缺乏自信的危害性。突出強調缺乏自信的危害性。（2）但是就在監牢中，產生了易經之卦辭，產生了正氣歌，產生了國際歌?？偨Y：強調在單調的惡劣環境中一樣可以創造出總結：強調在單調的惡劣環境中一樣可以創

11、造出驚世之作。驚世之作。（3）八十一難之玄奘，畢竟取得佛經；糧水斷絕,眾叛親離之哥倫布，畢竟發現了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎特，畢竟寫出了安魂曲?？偨Y：強調了有志者排除萬難也可取得巨大成就?？偨Y：強調了有志者排除萬難也可取得巨大成就。 品味語言品味語言排比排比（4）是的，生路是要勇氣探出來，走出來，創造出來的?？偨Y：強調開辟生路首先靠的是勇氣?？偨Y：強調開辟生路首先靠的是勇氣。（5）所以，處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人。總結：強調創造是每個人都擁有的基本能力。總結：強調創造是每個人都擁有的基本能力。（6）汗干了，血干了，熱情干了，僵了，死了，總結：強調沒有創造力就如同沒有了生命力。總結：強調沒有創造力就如同沒有了生命力。 （7）只要有一滴汗、一滴血、一滴熱情，便是創造之神所愛住的行宮，就能開出創造之花，結創造之果，繁殖創造森林。總結：強調了任何一點的創造力，都會促進成就的取得。總結：強調了任何一點的創造力，都會促進成就的取得。品味語言品味語言排比排比本文寫作特點本文寫作特點其一，運用舉例論證法，逐一反駁。作者運用大量古今中外頗具影響力的人物事例，反駁種種錯誤觀點。人是創造活動的主宰，用人物創造成功的經歷來證明觀點也就最具說服力，最能打動人。本文引例豐富，例證生動、感人，極具教育性。其二，本文大量運用了排比句，增強了語言的氣勢，增強了論證效果，