1、論商品房裝修中魚缸與玄關的設計應用梁 惟 朝 “玄關”一詞源于日本，是指住宅室內與室外之間的一個過渡空間，與中國古代的“照壁”、“蕭墻”有同工異曲之妙。玄關在辭海中的解釋，是指佛教的入道之門。后來泛指廳堂的外門?，F在則指的是住宅入口的小區域?，F代家居環境中，玄關越來越被設計師們所重視，一來是傳統風水學的廣泛應用，二來也確實有其實用價值。特別在城市，當人們經過一天的緊張工作之后，最大的愿望莫過于有一個溫馨環境，讓自己疲憊的身心得到放松，而這樣的地方最好的就是自己的家。如果一打開自己的家門，映入眼前的就是一片生機盎然的景象，無疑是最大的欣慰了。如何營造一個溫馨的家居環境，不僅是人們的美好愿望，更是

2、設計師的一種責任。住宅裝修中，人們往往會重視客廳和房間，而忽略玄關的應用與裝飾，玄關雖然面積不大，但使用頻率很高，如果設計合理，既能美化家居環境和體現主人的文化內涵，又能起到擋煞化煞或摧財之類的風水調理作用。我院在實踐應用之中，是將魚缸與玄關配合使用，起到了很好的美化環境與風水調理效果。然而，任何事物都有其兩面性，如何正確的運用是成功的關鍵。在此，我謹以本院在建筑與裝飾設計中，魚缸與玄關的應用經驗奉獻給各位，以求達到拋磚引玉的作用。一設計玄關的重要意義 現代建筑往往以商品房為主，幾家共用一部樓梯，設計一道玄關可以增加住宅的私密性，避免外人對室內情景一覽無遺。有特色的玄關不僅能給回家的你帶來愉悅

3、和溫馨，也能給來訪的客人或偶爾經過家門的人留下很好的印象。從風水學原理上來說，設置玄關具有很好擋煞和化煞作用。現代商品房大多以門與門相對居多，有的開門便是樓梯，設置玄關可以化煞，又能“藏風聚氣”。如果用魚缸來制作玄關更具意義。葬經云“氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水”。因此，用魚缸作玄關更能使住宅“藏風聚氣”。二玄關中設置魚缸的理論依據在玄關處設置魚缸，如何解決玄空風水的山水配制，命理風水的日主對水喜忌，以及八宅風水的方位生克之類的問題呢？當今風水學可以說是“百花齊放”、“百家爭鳴”，但風水學的基本原理無不源于河圖、洛書、八卦、五行之列，故不能斷章管窺的理解，誰是誰

4、非很難說清。本院設計的風水理論依據是以楊公風水的“山配坐，水配向”為基本原則。商品房唯一的出入口便是防盜門，因此，本院設計時一般以此門為向，故配以水，而加上與玄關融合，更有錦上添花之妙；再說，先賢傳下的八卦五行理論，并非相生便是吉，相克便是兇，任何一個方位與水相配都是可吉可兇。如南門配水便是相克，然而“水火既濟”卻是吉卦，東門配水本是水木相生，但“雷水解”之卦象也并非祥卦；況且還有克者為財，生者為泄之說，所以，作為優秀的設計師應該集思廣益，切莫犯形而上學的錯誤。還是一句話，只有實踐才是檢驗真理的唯一標準，凡事都不能簡單的加以肯定或否定，最好是少看方法看結果。以本院的多年實踐來看，在玄關處設置魚

5、缸的案例風水效果明顯。三具體操作方法 人總是生存在時空中之中，風水布局的實質正是時空的調整。就象生活中的兩輛車相撞，如果時間上相差一秒，或空間上相隔一厘米，都可能是擦肩而過。風水學上的時間就是“日課”，空間則是“方位”。因此，抓住這兩個要素是風水布局成敗的關鍵。玄關的方位已經確定，就是商品房內靠近防盜門的位置，故選好“日課”可以起到畫龍點睛的作用。本院的經驗是奇門盤中對應方位呈吉的日課，如摧財可以考慮用“生門”到位且呈吉的時間向魚缸放水，摧貴摧文昌選擇“天輔星”到位且呈吉的時間等等，具體可參照奇門日課方面的書籍。此外，也可以用其它方法挑選“日課”，大家可以集思廣益靈活運用。玄關中設置魚缸的高度

6、以稍高于視線為佳，底部不應低于膝蓋，因為風水上有“壓頂”和“腳踏”之說。頂上燈具和裝飾也要以圓形為主，以求天圓地方上下統一之理。設計上以整潔高雅，莊重大方為上，切忌奇形怪狀煞氣重重。為達到精益求精，操作中還可以用“五帝銅錢”等之類的風水物品來強化，以求取得更好的風水效果。除此之外，精心設計燈光也是非常重要的。玄關一定要明亮，使住宅有蓬蓽生輝之感，這樣才能使居住者心情舒暢，財運大增。四注意事項 1玄關設計的高度和大小要適中，要與房子大小成比例，切忌低壓、狹窄、落陷、幽暗、兇煞。 2嚴禁在玄關處設置鏡子之類的反光物，造成光煞。3如果設計鞋柜，柜門應開在內側或不沖門為宜。 4魚缸的形狀不要有尖角，最

7、好選擇圓形、橢圓形、矩形的超薄生態魚缸，這樣既省空間又便于日常管理。 5避免在玄關處擺放高大植物、瓷器、古董等之類的裝飾品，以免造成擁擠感和物品損壞。若是比較寬闊，則可配置一些小型的草本植物，增加生氣。 6設計了魚缸的玄關，一般不要再設計神龕，尤其是在魚缸上下設計財神位，這就是風水學上所謂“財神下水”必有破財之憂 ，如果是龍王爺之類的“水神”，則另當別論。以上是本院在易經風水與建筑設計應用中的一點經驗，在此與各位易學同仁們分享，目的在于拋磚引玉。中國的建筑風水學內涵是非常豐富的，文革時期對它的破壞幾乎讓我們進入“斷代”的困境，怎樣把傳統建筑風水與現代的設計理念相融合，是當今易學屆、建筑屆共同需

8、要研究和探索的課題。隨著時代的進步，社會的發展，風水學必將發揮其應有的作用，尤其是大規模的城市規劃，房地產的整體開發策劃，如果把握住了建筑風水這個關鍵，必能為百姓們營造出一個事業順利、家庭和美、身心健康的吉祥的居住環境。我們也衷心的希望所有的易學屆和建筑屆的朋友們都有這樣的意識，把傳統的風水學科學地應用于現代建筑設計之中，共同來繼承、探索和發展中國的風水文化，為我們國家全面建設小康與和諧社會服務，為人類的健康創造出“天人和諧”、“環境和諧”、“身心和諧”的至善至美的居住環境。寧波市易軒建筑設計院簡介：我院是浙江省首家專業從事建筑、裝飾、房地產、墓園等設計研究，及周易風水文化研究的特殊企業，也是

9、中國權威的風水策劃機構之一，注冊商標為“易軒”。作者簡歷：梁惟朝, 男，1968年出生于文化名城“彌勒之鄉”的浙江奉化，本科學歷,國學學者,六壬道法真傳弟子，華山派養生功傳人，法名法鎮；從小酷愛傳統周易文化，17歲就耳濡目染，曾多次奇遇名師，將佛的慈悲、道的超脫集于已身，精通預測，對陰陽宅風水有很深的造詣，并積累了豐富的實踐經驗。 現任寧波市易軒建筑設計院院長，浙江省風水研究院秘書長，中國易經應用科學院常務理事，奉化市易軒建筑地理研究所所長、易軒風水雜志總編等職。撰寫的相關文章曾在多家報刊雜志上發表，論文淺談陰宅風水曾在 “中國建筑人文環境與周易文化高峰論壇”會中榮獲銀獎，2006年特邀參加風水天下開拍大典；2007年在全國政協禮堂舉行的“首屆中國傳統文化與易學高峰論壇”會上被授予“中國十大易學風云人物”；2007年由中國建筑文化中心等單位舉辦的 “中華國學與儒商精英高峰論壇暨第三屆環境保護與地產園林風水文化研討會”上被授予“風水師”榮譽稱號；2008年在首屆“全球華人易學名人峰會既風水文化申報世界非物質文化遺產推動大會”上發表了風水申遺刻不容緩的專題報告，并由大會組委會推薦入選全球