1、送東陽馬生序一文學(xué)常識(shí)填空。（1）宋濂字 景濂 ，號(hào)潛溪， 明 初文學(xué)家。著有宋學(xué)士文集 。朱元璋稱他為“開國文臣之首”，劉基贊許他“當(dāng)今文章第一”，四方學(xué)者稱他為“太史公”。著有宋學(xué)士文集。（2）本文是作者晚年辭官后寫的一篇 勉勵(lì)后學(xué) 的文章。洪武十一年，作者從家鄉(xiāng)進(jìn)京朝見。同鄉(xiāng)馬君則是國子監(jiān)的學(xué)生，回原籍探親前，來拜見作者。于是，作者寫了這篇文章作為贈(zèng)序送與馬生。二給下列加點(diǎn)字注音。嗜學(xué)shì叩（kòu）問叱（chì）咄（du）俟（sì）負(fù)篋（qiè）曳（yè）屣（x）皸（jn）裂媵（yìng）人衾（qn）容臭（xi&#

2、249;）燁（yè）缊（yùn）袍敝衣燁然yè劃分句子停頓又患/無碩師名人/與游以中/有足樂者，不知/口體之奉/不若人也蓋/余之勤且艱/若此三找出本文的通假字，并解釋。1四支僵勁不能動(dòng) 支通肢，肢體 2同舍生皆被綺繡 被同“披”，這里是“穿”的意思。四解釋下列加點(diǎn)字的古今異義。1走送之 （走 古義： 跑 今義： ） 2日再食 （再 古義：兩次 今義：又，又一次 ）3媵人持湯沃灌 （湯 古義：熱水 今義： ）4以是人多以書假余（是 古義：這，此；今義：判斷動(dòng)詞） 5嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問（趨：古義：為奔向；今義：趨向） 6以是人多以書假余（假：古義：為借；今義

3、：與“真”相對(duì)） 五解釋下列加點(diǎn)字，注意對(duì)一詞多義字的積累。  然：（1）的樣子。燁然若神人。佁然不動(dòng)。（2）可是；但是。然徒步則汗出浹背。（3）這樣。然則北通巫峽。 雖：（1）雖然。故余雖愚，卒獲有所聞。雖有千里之能。（2）即使。故雖有名馬。雖乘奔御風(fēng)不以疾也。 故：（1）所以。 故余雖愚，卒獲有所聞。故雖有名馬。（2）原來。而兩狼之并驅(qū)如故。（3）原因；緣故。 以：（1）因?yàn)椤２灰晕锵玻灰约罕Ｒ灾杏凶銟氛摺Ｒ云渚尺^清。（2）用。以衾擁覆。因以為號(hào)焉。（3）來。無從致書以觀。不敢出一言以復(fù)。俯身傾耳以請(qǐng)（4）把, 以是人多以書假余（5）而 計(jì)日以還 或：（1）有時(shí)。或

4、遇其叱咄。或置酒而招之。（2）或許。或異二者之為。（3）有人。或憑或立，不一狀。之：（1）到。送杜少府之任蜀州。吾欲之南海。（2）的。益慕圣賢之道。醉翁之意不再酒。（3）主謂之間，不譯。當(dāng)余之從師也。蓋余之勤且艱若此。（4）音節(jié)助詞，不譯。久之，目似瞑。鳴之而不能通其意。（5）賓語前置標(biāo)志，不譯。何陋之有。（6）代詞。弗之怠。策之不以其道。（7）定語后置的標(biāo)志 馬之千里者。則：（1）就。則又請(qǐng)焉。居廟堂之高則憂其民。（2）卻。余則缊袍敝衣處其間。（3）那么。然則北通巫峽。至 （1）周到。禮愈至 （2）到達(dá)。至舍若 （1）好像。 燁然若神人（2）如。口體之奉不若人道： （1）道路：道不通/伐竹取

5、道（2）學(xué)說：益慕圣賢之道 （3）方法：策之不以其道 （4）說：不足為外人道也3.詞類活用：（1）名詞作動(dòng)詞： 腰：腰佩緼袍敝衣：穿著緼袍敝衣（2）名詞作狀語 手自筆錄：用筆六解釋文中的重點(diǎn)詞語1余幼即嗜學(xué)：酷愛，喜愛。 2無從：無法。 3致書以觀：取得，這里指買到。 4假借于藏書之家：借。5弗之怠：否定詞，不。 6怠：懈怠，放松。 7錄畢：完。 8走送之：跑，趕快去。 9不敢稍逾約：超過。10以是：因此。 11既加冠：指成年。 12益慕：更加仰慕。 13圣賢之道：學(xué)說。 14又患無碩師：擔(dān)心。 15碩師名人與游：大。 16游：交往。 17嘗：曾經(jīng)。 18趨百里外：小跑，這里指跑。 19先達(dá)：

6、有德行學(xué)問而顯達(dá)的先輩。 20執(zhí)經(jīng)叩問：執(zhí)：拿；經(jīng)：經(jīng)書；叩問：請(qǐng)教。 21德隆望尊：道德高，聲望高。 22。填其室：擠滿。 23援疑：提出，引。24質(zhì)理：詢問。 25俯身：彎下。26傾耳以請(qǐng)：側(cè)著。 27或遇其叱咄：有時(shí)。 28叱咄：斥責(zé)，訓(xùn)斥，呵責(zé)。29色愈恭：臉色，神情，態(tài)度 30禮愈至：周到。 31復(fù)：還言。 32俟其欣悅：等到。 33卒：最終。 34負(fù)篋曳屣：篋：箱子，這里指書箱。曳：拖著。屣：鞋子。 35窮冬：嚴(yán)冬。 36皸裂：皮膚因寒冷干燥而破37媵人：服役的人。 38湯：熱水。 39沃灌：澆洗。 40寓：寄居。 41逆旅：旅店。逆：迎。 42衾：被子。 43再：兩次。 44享：

7、享受，享用。 45綺繡：繡花的衣服，這里指華麗的衣服。 46腰：腰里掛著。 47容臭：香袋。 48煜然：光彩照耀的樣子。 49缊袍敝衣：缊：舊絮。敝：破舊的。 50略無：一點(diǎn)也沒有，毫無。 51慕艷：羨慕，欣羨。52奉：供給，這里指享受，享用七翻譯下列重點(diǎn)句子。1無從致書以觀。(無從：沒有辦法。致：取得，這時(shí)指買到。) 沒有辦法買書來看。   2每假借于藏書之家。(每：時(shí)常。假借：同義詞連用，可譯為“借”。) 時(shí)常向藏有書籍的人家去借。   3益慕圣賢之道。 (道：學(xué)說。) 更加仰慕古代圣賢的學(xué)說。   4弗之怠。(弗：不。之：代詞，

8、指學(xué)習(xí)。“弗之怠”即弗怠之，否定句式代詞賓語前置句。) 不敢放松學(xué)習(xí)。   5又患無碩師名人與游。 (碩：大。碩師即大師，才學(xué)淵博的人。游；交往。)    又擔(dān)心沒有才學(xué)淵博的大師，不能與有名望的人交往。   6俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。 (俟：等待。欣悅：高興。請(qǐng)：請(qǐng)教。焉：兼詞，“于之”的合音，向他。) 等先生高興了，便又向他請(qǐng)教。   7當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣。 (之：取消句子獨(dú)立性。篋：箱子，這里指書箱。曳：拖。屣：鞋子。) 在我當(dāng)年從師求學(xué)時(shí)，背著書箱，拖著鞋子。   8至舍，四支僵勁不能動(dòng)

9、，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。(支：通“肢”。僵勁：僵硬。媵人：服役 的人。湯：熱水。沃灌：澆洗。衾：被子。擁覆：圍蓋。久而：好久，“而”是副詞詞尾。和：暖和。) 到了住所，四肢凍僵了不能動(dòng)彈，服役的人拿來熱水(給我)洗手暖腳，用被子(給我)蓋上，很久(我)才暖和過來。   9同舍生皆被綺繡。(被：通“披”，穿。綺繡：絲綢做的華麗的衣服。) 同旅舍的同學(xué)們都穿著華麗的衣服。   10或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。    全句譯作：有時(shí)遇到先達(dá)訓(xùn)斥，（自己的）臉色（就）更加恭敬，禮節(jié)（就）更加周到

10、不敢（隨便地）回一句話，等到先達(dá)高興了，就又去請(qǐng)教。   11以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。    全句譯作：因?yàn)椋ㄎ业模┬闹杏凶阋钥鞓返模ㄗx書）事，（我）不去理會(huì)嘴里吃的和身上穿的不如別人。   12俯身傾耳以請(qǐng) 彎下身子，側(cè)著耳朵(表現(xiàn)尊敬而專心)請(qǐng)教。   13門人弟子填其室，未嘗稍降辭色_ 學(xué)生擠滿了他的屋子，但他并沒有把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。  14家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。    家里窮，沒有辦法得到書，就經(jīng)常向有書的

11、人家去借，親手用筆抄寫，計(jì)算著約定的日子按期歸還。  15嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。 曾經(jīng)跑到百里以外向同鄉(xiāng)有名望的前輩拿著書請(qǐng)教。八課文結(jié)構(gòu)梳理。第一段：記述自己青少年時(shí)期求學(xué)的經(jīng)歷。第一層：敘述幼時(shí)求學(xué)的情形。寫出求學(xué)的勤和苦。第二層：敘述成年后求師的情形。寫出求師之難和作者求知的渴望和決心。第二段：寫從師求學(xué)的艱苦情況。第一層：寫從師求教道路的艱辛。第二層：敘述生活的簡樸，與“同舍生”作比較，說明作者一心向?qū)W、不追求 “口體之奉”的情況。第三層：總括全段，說明學(xué)有所成的原因。 結(jié)構(gòu)圖解 主旨：通過敘述自己青少年時(shí)代求學(xué)的艱苦和勤奮學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，勉勵(lì)同鄉(xiāng)晚輩馬君勤奮學(xué)

12、習(xí)，成為德才兼?zhèn)涞娜恕＞鸥鶕?jù)課文內(nèi)容填空。1揭示作者小時(shí)侯學(xué)習(xí)就很勤奮的句子是：余幼時(shí)即嗜學(xué)2最能表現(xiàn)作者抄書之苦的句子是：天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可曲伸3表明作者嘗趨百里外求學(xué)原因的句子是：益慕圣賢之道，又患無碩師名人與游4其他人“燁然若神人”作者卻“略無慕艷意”的原因是： 以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。5作者在眾多富有的同學(xué)中能“略無羨艷意”： 以中有足樂者，不知口體之奉不若人也十課文內(nèi)容理解探究。1第一段的主要內(nèi)容是：敘述自己青少年時(shí)期的求學(xué)之難和用心之艱。第二段的主要內(nèi)容是：2文中從哪些方面敘述作者青少年時(shí)期求學(xué)的艱難？用簡潔的語言概括。幼時(shí)求學(xué)的艱難；成年后求師的叩問之難，旅途之

13、艱，生活之苦。或四個(gè)方面：家境貧寒，無書可讀； 無師求教難； 遠(yuǎn)道求學(xué)，備受艱苦； 艱苦的求學(xué)生活。或 讀書難，要借書，抄書； 拜師難，冒嚴(yán)寒頂風(fēng)雪，到外地尋師；求教難，常遭“叱咄”； 生活難，“日再食，”穿“緼袍敝衣”。3文章開頭的“ 嗜學(xué) ”一詞，在文中有什么作用？ 統(tǒng)領(lǐng)全文，為全文定下基調(diào)。4作者幼時(shí)借書抄書來讀，其原因是“ 嗜學(xué)”與“家貧”之間的矛盾來決定的。5第一、二段文字采用的主要寫作手法是什么？這樣寫有什么好處？對(duì)比，增強(qiáng)說服力，突出中心。 6“余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。”這句話有何表達(dá)效果？ 用反襯的手法

14、，寫老師的嚴(yán)厲是為了突出作者求師的誠懇，生動(dòng)地表現(xiàn)了他的虔誠和恭敬的態(tài)度。突出了他求師的艱難。7作者寫自己艱苦求學(xué)經(jīng)歷的目的何在？(本文是寫給馬生的為什么用大量的文字寫自己求學(xué)的事？)作者現(xiàn)身說法，以自己的切身體會(huì)鼓勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí)。因?yàn)檎n文是贈(zèng)序，參照后文敘太學(xué)的優(yōu)越學(xué)習(xí)條件，以及對(duì)馬生語重心長的鼓勵(lì)和期望，作者的意圖非常明顯。同時(shí)，文章由自己的經(jīng)歷寫起，讀來也更親切平易。增強(qiáng)作品感染力和教育作用8.第二段文字采用的主要寫作手法是什么？這樣寫有什么好處？ 對(duì)比，增強(qiáng)說服力，突出中心。9.應(yīng)怎樣看待學(xué)習(xí)條件與學(xué)習(xí)好壞之間的關(guān)系？   答：學(xué)習(xí)條件不好，仍然能學(xué)習(xí)好，像宋濂那樣

15、；學(xué)習(xí)條件好，卻不一定序、學(xué)得好，像某些“太學(xué)生”那樣。學(xué)習(xí)條件好壞對(duì)學(xué)習(xí)能夠有所影響，但不是決定性的，學(xué)習(xí)成功關(guān)鍵是長期堅(jiān)持“勤且堅(jiān)”專心致志，這是宋濂起身體會(huì)，也是古今學(xué)有所成的人的共同體會(huì)。十一遷移拓展。   1.文中敘述了宋濂自己求學(xué)時(shí)的情況，你還能舉出與之相似的古人讀書的事例嗎？（也可用成語概括）古人刻苦求學(xué)的事跡。（古人苦學(xué)的做法不必要后人效仿，但他們刻苦學(xué)習(xí)的精神是值得我們學(xué)習(xí)的，要從他們的事跡中獲取勤奮學(xué)習(xí)，立志上進(jìn)的動(dòng)力。） “囊螢映雪”說的是晉朝車胤、孫康。他們很愛讀書，家里很窮。車胤就捉螢火蟲放入袋子里，晚上讀書用； 孫康冬天在雪地里，借著月

16、光讀書。 （晉車胤和孫康的學(xué)習(xí)故事）“懸梁刺股”懸梁是說西漢孫敬孫敬晝夜苦讀，就把頭發(fā)綁到房梁上；刺骨是說東周時(shí)代，蘇秦，讀書時(shí)常睡覺，就用錐子扎大腿。 （孫敬和蘇秦的學(xué)習(xí)故事，也叫“頭懸梁，錐刺股”）“鑿壁偷光”原指西漢匡衡鑿穿墻壁引鄰舍之燭光讀書。后用來形容家貧而讀書刻苦。（西漢匡衡的學(xué)習(xí)故事）“韋編三絕”是說孔子讀易次數(shù)之多，竟把編聯(lián)簡策的編繩翻斷了多次。后就用來形容讀書勤奮、刻苦治學(xué)。（孔子晚年讀易的故事）“畫荻教子”，歐陽修幼年喪父，母親鄭氏是一位有毅力、有見識(shí)、又肯吃苦的婦女。她勇敢地挑起了持家和教養(yǎng)子女的重?fù)?dān)。她用荻草稈當(dāng)筆，鋪沙當(dāng)紙，教歐陽修學(xué)習(xí)。歐陽修按照

17、母親的教導(dǎo)刻苦學(xué)習(xí)，終于成材。這就是后人傳為佳話的“畫荻教子”。（歐陽修幼年受母教的故事）2根據(jù)積累，請(qǐng)寫出幾句勸學(xué)的詩句。1、莫等閑，白了少年頭，空悲切。 岳飛的滿江紅2、業(yè)精于勤，荒于嬉。 韓愈的勸學(xué)解3、非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。 諸葛亮的戒子書4、三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。 出自唐代書法家顏真卿寫的勸學(xué)5、書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。 韓愈的治學(xué)名聯(lián)6、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。 出自民間流傳的警世賢文中的勤奮篇3作者成人后求師的艱難，包括哪三種情況？（高度概括回答即可）并從文中找出幾處形象描寫的例句。叩問之難：“門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯

18、身傾耳以請(qǐng)。或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)。”旅途之艱：“負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。”生活之苦，與同舍生的對(duì)比：“日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆披綺繡，戴珠纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人。余則緼袍敝衣處其間，略無慕艷意。”4作者“雖愚，卒獲有所聞”的根本原因是什么？他有強(qiáng)烈的求知欲，為獲得知識(shí)，學(xué)問，他不辭辛苦，不怕困難，非常虛心虔誠的求教。5作者“緼袍敝衣”處在“披綺繡燁然若神人”的同學(xué)之間，卻“略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也”，對(duì)此你有何評(píng)價(jià)？答：他以學(xué)得知識(shí)，獲得學(xué)問為樂，不羨慕別人的衣食之憂，專心向

19、學(xué)，實(shí)在是難能可貴的。6.作者并不因衣食住行的條件比“同舍生”差而稍有自卑，足見其內(nèi)心充實(shí)，志存高遠(yuǎn)。請(qǐng)結(jié)合他的生活補(bǔ)充出所缺下聯(lián)。 負(fù)篋曳屣求師苦；俯身傾耳讀書勤。7認(rèn)為讀書苦，幾乎是所有中學(xué)生的同感，宋濂之苦，聞所未聞；諸生之福，過之不及。當(dāng)你深諳了宋濂之苦及宋濂之累時(shí)，你對(duì)讀書之苦想必會(huì)有新的認(rèn)識(shí)。結(jié)合課文，說一說你的認(rèn)識(shí)。 現(xiàn)在的中學(xué)生，認(rèn)為“讀書苦，”幾乎成了口頭禪。深諳了宋濂之苦與累后，我認(rèn)為我們所謂的苦，簡直是微不足道的。宋濂借書，抄書，而我們的書應(yīng)有盡有，卻不曾用心讀過；宋濂百里之外求師，行深山巨谷中，還常“遇其叱咄”，而我們坐在明亮溫暖的教室里，卻不一定“有所聞”；宋濂受凍餒

20、之苦，而我們卻衣來伸手，飯來張口，還用心不專。這么優(yōu)越的條件，卻不知珍惜，又何苦之有？8說說現(xiàn)代中學(xué)生讀書應(yīng)有怎樣的苦樂觀？現(xiàn)代中學(xué)生，宋濂之苦，聞所未聞；諸生之福，過之不及。條件何等的優(yōu)越，應(yīng)更好的珍惜，樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和具有遠(yuǎn)大的理想，讀書雖然苦些，但和宋濂求學(xué)相比，又何苦之有？只要全身心的投入到學(xué)習(xí)之中，就會(huì)以苦為樂，且樂此不疲。9讀完此文后，你從中得到什么啟示？求學(xué)之路是艱難坎坷的，只有不畏艱難，勇于探索，具有恒心和毅力，才能學(xué)有所成，勤奮學(xué)習(xí)是取得成績的根源。10作者寫此文，意在勉勵(lì)馬生刻苦學(xué)習(xí)。在三國演義中有那么一段，孫權(quán)通過自身體會(huì)勸說手下一員大將讀書的故事，后來這員大將設(shè)奇計(jì)

21、襲荊州，大敗關(guān)羽為東吳建下奇功。那么這員大將叫什么名字？從他身上你能獲得哪些啟示？ 呂蒙； 啟示：后天學(xué)習(xí)很重要；勤能補(bǔ)拙，學(xué)能治愚；士別三日，當(dāng)刮目相看。11送東陽馬生序是傳誦了幾百年的名篇，勉勵(lì)后人學(xué)習(xí)的好教材。宋濂的苦讀并不比囊螢映雪，鑿壁偷光更動(dòng)人，卻能流傳至今。請(qǐng)從對(duì)現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)生活有借鑒意義的角度，談?wù)劚疚臑槿朔Q頌的原因是什么？我認(rèn)為至少有兩種原因：1、作者求學(xué)時(shí)的可貴品質(zhì)，他勤奮，刻苦，專一的精神，達(dá)到了更好的啟迪，鼓舞，教育后人的目的。2、是使人們懂得了學(xué)習(xí)的好壞與環(huán)境關(guān)系不大，關(guān)鍵取決于主觀是否努力。12“ 加冠”一詞是什么意思？你還能從古代漢語中找出類似的用法嗎？試舉一例。1

22、、古時(shí)男子20歲時(shí)行冠禮，戴上成人帽子，后來常已冠或加冠，表示男子已成年。2、 “ 及笄”女子滿15歲把頭發(fā)綰起來，戴上簪子，表示已成年。十二中考鏈接。閱讀課文，完成下列各題。   1你知道下列加點(diǎn)詞的含義嗎？請(qǐng)解釋。（4分）（4分，每空1分）   俟其欣悅 （等待）媵人持湯沃灌 （熱水）同舍生皆被綺繡（通“披”，穿） 腰白玉之環(huán)（腰佩）    2你理解下列文言語句的意思嗎？請(qǐng)翻譯。（2分）（2分，如關(guān)鍵詞漏譯，酌情扣分）   家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。  

23、60;我的譯文：家里窮，沒有辦法得到書，就經(jīng)常向有書的人家去借，親手用筆抄寫，計(jì)算著約定的日子按期歸還。   3作者從哪三個(gè)方面來表現(xiàn)自己求學(xué)的艱難？（2分）    我的概括：幼年讀書的艱難；成年從師的艱難；求學(xué)生活條件的艱難。（2分，意同即可） 4你從作者的讀書經(jīng)歷中悟出了哪些學(xué)習(xí)秘訣？（2分）    我的感悟：學(xué)習(xí)要勤奮，求師應(yīng)誠心，求學(xué)須不斷克服并戰(zhàn)勝困難。（2分，意同即可）   5你覺得“先達(dá)”對(duì)弟子“未嘗稍降辭色”的態(tài)度可取嗎？為什么？（2分）    我的看法：不可

24、取。師生關(guān)系應(yīng)該是民主平等關(guān)系，老師應(yīng)放下高高在上的架子，與學(xué)生平等交流、相互信任、共同成長。這樣才能有利于我們的學(xué)習(xí)和成長。可取。我認(rèn)為“先達(dá)”的“未嘗稍降辭色”并非不尊重學(xué)生，而是一種更負(fù)責(zé)的尊重。因?yàn)橹挥小皣?yán)師”，才能出“高徒”，出高素質(zhì)的學(xué)子。同時(shí)，尊重師長是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。（2分，無論贊同與否，言之成理即可 人類在漫長的歲月里，創(chuàng)造了豐富多彩的音樂文化，從古至今，從東方到西方，中國文化藝術(shù)，淵源流長。我國最早的歌曲可以追溯到原始社會(huì)，例如傳說中伏羲時(shí)的【網(wǎng)罟之歌】，詩經(jīng)中的【關(guān)關(guān)雉鳩】，無論是思想內(nèi)容，還是藝術(shù)形式，都已發(fā)展到很高的水平。我們?nèi)A人音樂有著悠久的歷史，有著獨(dú)特的

25、風(fēng)格，在世界上，希臘的悲劇和喜劇，印度的梵劇和中國的京劇，被稱為【世界三大古老戲劇】，而京劇則是國之瑰寶，是我們?nèi)A人的驕傲，亦是世界上最璀璨的一顆明珠。你可知道高山流水遇知音的故事？你可知道諸葛亮身居空城，面對(duì)敵兵壓境，飲酒撫琴的故事？列寧曾經(jīng)說過：我簡直每天都想聽奇妙而非凡的音樂，我常常自豪的，也許是幼稚的心情想，人類怎么會(huì)創(chuàng)造出這樣的奇跡？一個(gè)偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家，為什么對(duì)音樂如此癡狂？音樂究竟能給我們帶來什么？泰戈?duì)栒f：我舉目漫望著各處，盡情的感受美的世界，在我視力所及的地方，充滿了彌漫在天地之間的樂曲。【二】音樂，就是靈魂的漫步，是心事的訴說，是情愫的流淌，是生命在徜徉，它可以讓寂寞綻放成一朵花，可以讓時(shí)光婉約成一首詩，可以讓歲月凝聚成一條河，流過山澗，流過小溪，流入你我的麥田我相信所有的人，都曾被一首歌感動(dòng)過，或?yàn)槠湫桑蚰尘涓柙~，或沒有緣由，只是感動(dòng)，有的時(shí)候，我們喜歡一首歌，并不是這首歌有多么好聽，歌詞寫的多么好，而是歌詞寫的像自己，我們開心的時(shí)候聽的是音樂，傷心的時(shí)候，慢慢懂得了歌詞，而真正打動(dòng)你的不是歌詞，而是在你