1、常德市高中語文課堂教學觀摩研討活動教學設計將進酒教學設計臨澧一中張俊【教學目標】 1、理解詩歌的基本內容，掌握詩中句式的長短變化和節奏的輕重緩急。2、培養學生因聲求氣、準確傳達情感的朗讀能力。3、感受詩人（由悲壯轉歡樂，繼而憤激，再轉狂放的）情感的變化，從而豐富 自己的情感世界。【教學過程】、導入李白被譽為“詩仙”，其實他還有一個雅稱一一“酒仙”。杜甫在他的飲 中八仙中就這樣寫道：“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船, 自稱臣是酒中仙。”自古以來，酒與詩天生有緣，詩人離不開酒。李白不僅愛喝 酒，也善于喝酒。今天我們一起來學習他的飲酒歌將進酒 。、解題“將進酒”原是漢樂府的曲名，“意

2、即“勸酒歌”，多以飲酒放歌為內容。李白的這首詩是借用樂府舊題，來抒發自己內心的情感。將，讀qi mg，“請”“愿”的意思。我們以前也學過此種用法，例如：氓中的“將子無怒，秋以 為期”。三、明確目標，提出要求。單元要求“因聲求氣，吟詠詩韻”，學習本詩便是讀，在此，我先提出誦讀 要求：1、讀準字音；2、讀出節奏；3、讀出感情。1 -常德市高中語文課堂教學觀摩研討活動教學設計-7 -四、一讀詩歌，讀準字音。1、點出生、僻字音。2、請學生自由誦讀課文，讀準字音。五、二讀詩歌，讀出節奏。教師范讀詩歌，讀準節奏。六、三讀詩歌，讀出感情。1、請學生聽范讀錄音。2、請學生齊讀詩歌，試著讀出感情。七、四讀詩歌，

3、品評鑒賞。F面，就讓我們一起來具體鑒賞一下這首詞，看我們的詞人究竟是怎樣抒情的，而我們又該如何去理解與誦讀。（一）朗讀課文1.看第一句“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”，讀了之后在你腦子里出現了一個怎樣的畫面？ 學生活動：自由想象 明確:氣勢雄壯，勢不可擋的感覺。（開頭四句寫悲，韶光易逝，人生易老，境界闊大,慷慨生悲一一“不知明鏡里，何處得秋霜”。）開頭兩聯均用“君不見”領出，“君”，按岑夫子、丹丘生。要讀得從容、親切。“黃河之水天上來”極言黃河源頭之高（發源于昆侖山，地勢極高，黃河是中華民族的母親河，源遠流長，自高原奔瀉而下，似從九天而落，其浩大的聲勢,令古今文人震撼激動。），“不復回

4、”一一不再返回，均須重讀。“不復回”隱含何意?韶光易逝之意。幾乎所有的文人面對著流水，都會詩興勃發，比如論語上的“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜”，曹操的“東臨碣石，以觀滄海”，蘇軾的“大江東去浪淘盡，千古風流人物”，“哀吾生之須臾，羨長江 之無窮”，他們在面對著滾滾東逝的江水時往往會想到一種感情，那就是人生的短暫和無常。李白也一樣。“高堂” 一聯系承“不復回”而來，說及人生。“悲白發”，我們頭腦中應出現了這樣一幅圖景：高堂之上，人們對鏡自視，“不知明 鏡里，何處得秋霜”（秋浦歌 ？十五，猶言人生苦短，“悲”字當重讀。韶光易 逝和人生苦短本是一回事，所以第一聯用的是古代民歌中的比興手法， 即

5、用眼前 景物起興，引出所詠之詞，而又具有比喻的作用。類似還有：桑之未落，其葉沃 若。于嗟鳩兮，無食桑葚；于嗟女兮，無與士耽。桑之落矣，其黃而隕。女也不 爽，士貳其行。（詩經？氓）這兩聯把天地人生都說到了，境界極其闊大，應當讀得很有聲勢。（真是“巨人式的感傷”。）2. （“人生”以下六句寫歡，詩人深知“白發如絲悲何益”，何況又是生逢知己，酒逢對手，因而轉悲為樂。）詩人正自感傷，卻為何突而轉悲為歡?既然人生短暫，何不及時行樂?悲又何益？既然此處失意，就應另外去尋找寄托。朋友相聚，正好開懷暢飲,及時行樂。正因為韶光易逝、人生苦短，所以要及時行樂。以下節奏逐漸加快。“人生”一聯重音當落在“盡歡”和“空

6、對月”上）詩中的李白“悲感”但并不“悲觀”，他認為人生只要能開懷暢飲，便無所遺憾，情緒由“悲傷”轉為“樂觀”。詩人深知“白發如絲悲何益”（前有 樽酒行），因而立即轉悲為歡。盡管詩人在政治上并不“得意”，但此時興致高 漲，在他看來，朋友間的聚會也同樣是人生中的快事， 大家何不高高興興地痛飲一場呢！想到這，他頓生豪情，把希望寄托在未來，“天生”一聯更追加了“須 盡歡”的理由，顯示了詩人對未來的信心，心中始終燃燒著建功立業的希望和熱情。應當讀得擲地有聲；在行路難的最后也堅信：“長風破浪會有時，直掛 云帆濟蒼海。”這才是真正的李白，從貌似消沉中透露出的是堅定向上的信念, 渴望用世的樂觀精神。即讀后宜作

7、一頓（這里的潛臺詞是“既如此，那就”）, 為詩中策一個高潮蓄勢。于是連呼“烹羊宰牛”，第一個高潮在“會當一飲三百杯”這句上，應當讀得豪氣十足，要用升調讀，“三百杯” 一語尤當著力加以渲 染。以上是詩的鋪墊部分，讀后可作稍長停頓。3 .酒到酣處，意興遺飛，李白禁不住呼朋引伴。“岑夫子”以下六句為詩 意轉換處，亦可視為下面勸酒歌的引語，應當讀得親切，節奏逐漸加快，重音依 次落在“將” “莫停”“歌”“傾耳聽”等字上，突出敬請之意。讀完，稍作停頓。俗話說酒多話多，歌的內容其實就是詩人借題發揮的牢騷話，也就是酒后吐真言。（鐘鼓”以下六句寫憤激之情，“舉杯澆愁”借此傾訴自己心中的不平之氣，以曹植自況，更

8、加深了詩人的憤激。）問：酒逢知己千杯少，李白痛飲狂歌，對朋友憤言“鐘鼓饌玉不足貴”，是 由衷之言嗎？ 為何“但愿長醉不復醒”？明確：“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。”這兩句詩反映了作者的人生觀 和價值觀，“鐘鼓”本是一種樂器，在這里是擊鼓作樂之意，“饌玉”是指精美的 食品。在封建時代，只有衣食無憂的達官貴人才有閑情逸致沉溺于聲色犬馬之中, 享受山珍海味之美。李白不羨慕達官貴人的生活，實際是對權貴們的一種蔑視, 這是封建社會的讀書人最可寶貴的性格。（這首詩大約作于安史之亂前四五年光 景，當時唐玄宗耽于女色，先后將政事交給奸相李林甫和楊國忠，官場一片黑暗,豪門貴族只顧尋歡作樂，不以國事為念，社會

9、腐敗到了無以復加的地步。 詩人對“但此極為不滿，所以才說“鐘鼓饌玉不足貴”，實際上是對當權者和豪門貴族的否 定；但他又無力改變這種狀況，只能用消極的辦法進行反抗，因而又寫道: 愿長醉不復醒。”這種不隨波逐流的叛逆性格在作者的另一首詩 夢游天姥吟留 別中也有所表現：“世間行樂亦如此，古來萬事動流水，別君去兮何時還?且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山，安能催眉折腰事權貴，使我不得開心顏。” 當然，有骨氣，不等于沒有憂愁。李白在蔑視權貴的同時，一種難言的惆悵也在 心中涌動，他想通過“長醉不復醒”來忘卻懷才不遇的痛苦，但醉酒真能解愁嗎?“抽刀斷李白在宣州謝眺樓芡餞別校書叔云一詩中作出了明確的回答:水水更流

10、，借酒澆愁愁更愁；人生在世不得意，明朝散發弄扁舟。”我們可以想 象，一個滿腹惆悵的人，當他一心解愁卻又無法解愁的時候， 內心是怎樣的愁苦 啊！表面上開懷暢飲，實際上愁箭穿心，這就是將進酒中的李白！”問：李白為什么說“古來圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名”？ 明確：古來”二句從某種意義上看，也是對封建統治階級埋沒人才的揭露。“做濟世有為的“圣賢”還不如當頹唐墮落的“酒徒”更能“留名”，多么荒唐 不可思議的社會現實，這是李白由自身的境遇，聯想古今，對荒唐社會的憤怒嘲 諷和痛徹總結。（他還援引“古來圣賢”來證明，比如孔子、孟子，屈原、賈生一類人，他們有經天緯地的才能而不為統治者所用。詩人說他們“寂寞”，實

11、際是說他們被世人冷落，是為他們惋惜乃至抱不平。這是從反面來論證，“皆”體 現了憤激。）晉代的“竹林七賢”大多是隱居山林的好飲名士。其中劉伶更為典 型，著有酒德頌。據說他外出，常帶把鐵鍬，告訴別人：“如果我醉死，就挖 坑埋掉。”杜甫的飲中八仙歌就是為“飲者”留名的最好明證。問：歷史上有那么多寂寞的“圣賢”，留名的“飲者”，李白為何單說曹植 呢？明確：因為李白與曹植有很多相似之處，同樣詩才敏捷，才華橫溢，遭受排 擠和壓抑而命運坎坷，大志難酬而沉溺酒鄉。（我們從陳王的生平可以略知一二。陳王就是三國時候的曹植，他才華橫溢，志向遠大，但由于“任性而行，飲酒不 節”最終沒有得到父親曹操的重用。“曹子建七步

12、成詩”是著名的文學典故，他 的七步詩家喻戶曉：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急？” 與曹植一樣，李白也有一段不堪回首的身世：他初入長安，抱濟世之志，卻為小 人排擠，最后落個“賜金還山”的下場。）他對曹植情有獨衷，大加贊賞，也許 是同病相憐的緣故吧。曹植名都篇中有“歸來宴平樂，美酒斗十千”的詩句, 正所謂“物以類聚，人以群分”。（“主人”句至結尾寫狂放，酒至酣處，反客為主，豪放之態，狂放之極。“萬 古愁”結束全詩，回應開頭之“悲”問：李白不過是元丹丘、岑勛招飲的客人，而他卻高踞一席，反客為主，頤 指氣使，怪責主人少錢缺酒，缺乏“千金散盡”的豪氣，提議“典裘當馬”換取 美酒，一醉方

13、休；而且“呼兒” “與爾”口氣甚大，狂放無禮，讓人簡直搞不清 誰是“主人”，這說明了什么?明確：李白本性狂放灑脫，加之“他鄉遇故知”的興奮和已酩酊大醉，以至“忘形至爾汝”。最主要的是詩人與朋友的關系非同一般，非“爾汝相稱”的豪 邁知交不能如此。“主人”兩句詩4、既然明鑒歷史，選擇了長醉不醒，于是就痛飲狂歡了。常德市高中語文課堂教學觀摩研討活動教學設計人反客為主，直命沽酒，把值錢的家當全拿出去買酒，豪放之態如見。這種狂放, 從實質上看，是詩人的悲之重、歡之濃和憤激之深的集中表現。讀后應稍作停頓,至“與爾同銷”可兩字一頓并放慢速度，再用夸張語調讀最后三字，“古” “愁” 之后皆當有延長音一一這是全

14、詩的高潮。用全部家當買酒，不是消一般的兒女情愁，而是積淀了很多年很多世代的懷才不遇的郁悶。所以須有強大的聲勢，才 能顯示詩人的飄逸的風格。全詩緊緊圍繞一個“酒”字，感情跌宕起伏：悲傷一一歡樂一一憤激 狂放，而這所有的情感又都是基于一個“愁”字，作者因愁而悲嘆時光易逝，因 愁而縱酒作樂，因愁而慷慨憤激，也因愁而狂放失態。真是一一“這次地，怎 一個愁字了得!八、五讀詩歌，加深體會。F面，就請同學們在對課文已較深入了解的基礎上再次品讀。1、請學生自由誦讀。2、請一到兩名學生單個誦讀課文，請學生進行評價。3、請學生齊讀課文。4、讓學生誦讀至背下來。將進酒教學設計漢壽一中李軼教學目標:1、誦讀詩歌，理解

15、詩歌的基本內容。2、把握詩歌的感情基調，理解其思想感情的復雜性。3、理清詩歌中詩人情感變化的線索，背誦全詩。教學重、難點:領悟詩人“狂歌痛飲”豪放外表下的憤激之情。課時安排:1課時。教學步驟:、導入酒入豪腸，七分釀成了月光/余下的三分嘯成劍氣/ 口一吐就半個盛唐二、背景簡介唐玄宗天寶三年（744 ），詩人被排擠出長安后，又重新踏上了云游祖國山河的漫漫旅途。將進酒這首詩則是作于唐玄宗天寶十一年（752 ）。距詩人 離開長安已達八年之久。當時，他跟好朋友岑勛應邀住在嵩山的另一位友人元丹 丘家做客。三個好朋友登高飲宴，借酒放歌，抒發情懷。三、解題“將進酒”原是漢樂府的曲名。將，讀qi mg，“請”

16、“愿”的意思。“將 進酒”意即“勸酒歌”， 多以飲酒放歌為內容。李白的這首詩是借用樂府舊題, 來抒發自己內心的情感。四、整體感知（一）大家先聽錄音，聽的過程中注意體會詩歌中的：節奏變化，韻律變化以及 情感變化。并在課本上作適當的標記。（二）1.學生自己讀2遍（大聲讀、旁若無人的讀）；2.齊讀（三）請同學們依據詩歌的內容作一個大膽的推測： 宴飲后的李白是一個什么樣的形象?激動的（找出對應詩句）（找出對應詩句）悲壯的（找出對應詩句）自信的（找出對應詩句）憤慨的（找出對應詩句）狂放的（找出對應詩句）愁苦的（找出對應詩句）“君不見，黃河之水天上來”同學們，當大家看到這么氣勢磅礴的黃河的時候會感到心情怎

17、么樣?“君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪”作者為什么從江水想到了人生?這一句中有一個字明確的表達了作者的感情，那就是一一悲。古人有一個 詞評說的好一一悲而不傷，悲而愈壯。“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來, 烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯”。讀完這一句，我們會發現作者用其中兩個字明確的表達了他的感情：“歡”和“樂”。在這里有一種心態讓詩人感到歡樂這種心態是自信。哪一句?“天生我材必有用，千金散盡還復來。”這就是本詩的第一次感情變化，由原來的悲壯轉成了歡快。“岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。”他不僅自己喝，還勸他的朋友喝。這里也就點明了“將進酒”的這個題目的

18、意思，勸酒歌。另外，同學們感受一下，在這里作者連續用了四個“三字句”，那么這四個三字句起到了什么作用呢？這就是詩歌中的第二次感情變化：由歡 快轉為狂放。“與君歌一曲，請君為我傾耳聽”“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒”為什么作者會產生這樣的想法呢?“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”這分明是得不到重用的一種一一憤慨。“陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。”既是對陳王昔時宴飲的傾慕，更是對現實遭遇的憤恨與控訴。這就出現了本 首詩中的第三次感情變化：由狂放轉為憤恨。然而憤恨之情剛剛顯露，詩人又回 到了酒中。“主人何為言少錢，徑須沽取對君酌”“五花馬，千金裘”-11 -常德市高中語文課堂教學觀摩研討活動教學

19、設計這些很多人苦苦追求的東西到了李白這里卻抵不過一碗美酒， 在李白的眼中 充滿著鄙視之情。“呼兒將出換美酒”正是詩人豪放之情的再一次彰顯。這就出現了本首詩中的第四次感情變化:由憤恨再轉回到狂放，而這種狂放比剛才的還要狂，是一種癲狂。然而，“抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁”，所以他在詩歌的最后一句寫 道“與爾同銷萬古愁”。這種“愁”不再是一時一刻的，而是“萬古愁”。這就 出現了本首詩中的第五次感情變化：由癲狂轉回到愁苦。五、總結:全詩緊緊圍繞一個“酒”字，感情跌宕起伏：悲壯一一歡樂一一狂放憤恨愁苦，而這所有的情感又都是基于一個“愁”字，作者因愁而悲嘆時光易逝，因愁而縱酒作樂，因愁而慷慨憤激，也因

20、愁而狂放失態。六、思考:這萬古的愁從何而來呢？（請同學們結合背景，結合你所了解的李白分析）提示:1. 政治遭遇。2. 人生理想與現實之間的矛 盾。3. 對絕對自由的向往與現實的矛盾-12常德市高中語文課堂教學觀摩研討活動教學設計將進酒教學設計鼎城一中雷坤-21 -教學目標1了解詩人的經歷和背景。2. 掌握朗誦要領，有感情的朗讀和背誦全詩。3. 通過朗讀梳理詩中作者情感的發展脈絡。4. 領會詩歌詞句的含義，理解詩中作者情感的具體內涵。媒體平臺教具學具：PPT課件教學過程、導入新課首先請同學們看大屏幕，大家可以發現這些名句都有一個共同點。就是和“酒”有關。在中國文學史上，詩與酒相從相隨，幾乎有一種

21、天生的緣分。中國 的詩人嗜酒、愛酒，可以說到了極高的程度。他們在詩歌當中借酒展現自我的個 性，從而為我們留下了這些不朽的篇章。我們今天所學習的內容也和酒有關， 那就是有“酒中仙”之稱的我國偉大的 浪漫主義詩人李白的作品將進酒、詩題簡說（開封）為中心將進酒是一支勸酒歌，是漢樂府曲名，大約作于李白以梁園 的十載漫流期間。詩中記李白與岑勛、元丹丘相聚飲酒之事。三、誦讀全文1. 學生初步朗讀了解全詩的情感基調：豪 放2. 學生再次朗讀感受全詩豪放的情感基調，并請個別學生進行朗讀。3. 教師進行示范朗讀，并就個別學生朗讀情況進行指導，使學生掌握本詩朗 讀的基本技巧。4. 全班學生齊聲朗讀。四、詩文具體分

22、析1. 梳理全詩情感脈絡的發展:悲嘆之情歡樂之情狂放之情憤激之情2. 學生以小組為單位討論各情感在詩中的具體內涵，并進行局部朗讀，加深對文 章情感的理解。悲嘆之情：高堂明鏡悲白發朝如青絲暮成雪悲嘆人生的短促歡樂之情：人生得意須盡歡天生我材必有用 會須一飲三百杯及時行樂，對未來充滿無限的信心憤激之情：鐘鼓饌玉不足貴古來圣賢皆寂寞惟有飲者留其名蔑視權貴，盡吐心中不平之氣狂放之情:徑須沽取對君酌與爾同銷萬古愁口氣甚大，不拘行跡3. 學生最后齊聲朗讀全詩加深對文章情感的理解。春江花月夜教學設計石門一中胡紅梅教學目標:1、讓學生在誦讀中感受詩歌內容：景、理、情。2、引領學生在品讀中鑒賞美景，體悟哲理和情

23、感，提高鑒賞、表達能力。3、讓學生在賞析過程中，學習置身詩境，緣景明情，比較鑒賞等欣賞詩歌的方法。教學重點:展開聯想和想象，進入詩歌意境，鑒賞景物美。緣景明情，品悟詩歌哲理和體悟詩歌感情。教學難點:景、理、情的賞析。教學方法：1、多媒體2、誦讀賞析教學時數：一課時教學步驟:、導入新課，激發興趣“海上生明月，天涯共此時。”無論是浪跡天涯的游子，還是空待閨中的思婦;抑或是征戰沙場的將士。人們抬頭望月，總是心有感慨，或傾注愛恨，或寄托悲 歡。因而浩瀚的詩海中從來不乏優美的寫月詩篇。（老師引導學生自由背誦寫月名句。）在眾多吟誦明月的詩歌中，有一篇被人稱為“孤篇蓋全唐”，那就是張若虛 的春江花月夜。這節

24、課讓我們一起來欣賞張若虛的春江花月夜。二、自讀詩文，整體感知。思考：這首詩題為春江花月夜，作者具體寫了哪些內容?學生邊讀邊把握詩歌的內容。教師引導學生初步把握詩的主要內容：月下美景，月下哲理，月下情思。三、賞析美景、把握情感。（一）賞析美景1、要求：學生范讀，其他學生劃出寫景的句子，并找出所寫景物。明確：春江、明月、花林、流霜、白沙、江天。2、運用聯想和想象，置身詩境，再現畫面教師點評，總結學生結論，描繪畫面。學生齊讀，再次感受月下美景。3、概括景物特點4、方法指導:鑒賞寫景詩，不僅要捕捉畫面，感悟美景，還要了解把握景物特點，把握詩 人情思。（二）、品悟月下哲理1、提出思考：面對美景，作者有怎

25、樣的感慨?明確：作者獨立江畔，看到那輪孤月，引發了對宇宙人生的思索。2、探究研討古往今來，不少文人在面對美好河山，優美風光時都會思考宇宙與人生。（老師補充資料：曹植：天地無終極，人命若朝霜。劉希夷：年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。蘇軾：哀吾生之須臾，羨長江之無窮。張若虛：人生代代無窮已，江月年年望相似。）學生討論交流，比較前三位與張若虛對宇宙人生思考的異同。明確:相同：感慨宇宙永恒不同：前三位感慨人生短暫，但張若虛禮贊人類生生不息，生命永恒。3、誦讀詩文4、方法指導：緣景明情，比較鑒賞。（三）體悟月下情思1、解讀詩歌情感。方法指導：緣景明情明確：作者看到孤獨的明月，待人的明月以及漂浮不定的白云

26、， 因而想到人 間相思的游子思婦。2賞析游子思婦的情思。方法指導：找到直接抒情和借景抒情的句子，體悟情感。學生自讀，討論交流，自由發言。明確:思婦：離愁牽掛，游子：寂寞思歸。3、探究情景交融的藝術特點把握月與情的關系,游子思婦：睹月思人，借月抒懷。4、解讀明月意象拓展：中國人的明月情結。舉頭望明月，低頭思故鄉。月有陰晴圓缺，人有悲歡離合。今宵酒醒何處？楊柳岸曉風殘月。總結月亮意象的含義：思歸懷人，離愁別恨。5、反復吟誦，在讀中再次感受游子思婦相思。學生選擇讀寫游子或者思婦的詩句教師點評齊讀，感受相思四、鑒賞小結全詩以月為線索，將月與江、月與花、月與夜、月與人相結合，表達了詩人 對春江花月夜大自

27、然美景的贊美，對永恒的宇宙人生哲理的思索以及對人間至真 至純的愛情的謳歌，意境清新邈遠。五、美讀詩文分析詩歌之后，學生對這首詩在景，理，情三部分的感情變化有很明確的把 握。教師引導他們感受詩歌跌宕起伏的音樂美就順理成章。教師范讀。學生再自讀揣摩。六、課堂總結她是朦朧的美，悲傷而輕盈；她是清純的美，寧靜而空靈；她是跨越時空的 感動，她是穿透千年的哲思，她就是春江花月夜七、作業布置自讀，背誦全詩。湘夫人教學設計（第二課時）津市一中滿浩英一、教學設想湘夫人瑰麗飄渺，浪漫神秘，她有著說不清道不明的魅惑力，弓I得后世 人猜測紛紛。在第一課時初步理解的基礎上，本課時準備由“我是誰”這個問題 引發學生想象探

28、討，牽一發而動全身，從不同層面解讀詩歌，以期打開學生視野, 感悟詩歌的藝術魅力。二、教學目的1. 通過涵詠詩句，充分認識詩歌思想意旨的豐富性，情感表現的藝術性。2. 通過不同視角的抉擇、探究，懂得詩歌解讀的多重性。3. 民俗文化的拓展激發學生對家鄉文化的興趣。教學過程一、導入文心雕龍的作者劉勰贊美屈原的文字“金相玉式，艷溢緇毫”。意思是 說一一“如金似玉的好文章，它的艷麗文采至今還在紙上筆下蹦跳。”（幻燈 展示）劉勰距離屈原大約八百多年，他感受到屈原文字的生命力，并且預言屈原“衣 被詞人，非一代也”。那么距離屈原時代 2000多年的今天，我們依然能感受到 屈原文字的鮮活嗎？二、誦讀涵詠1、教師

29、配樂誦讀，激發學生興趣。2、學生自由朗誦，感受詩歌豐富意蘊。三、主題探究爭鳴：“我”的閱讀一一根據我個人的閱讀和理解，詩歌中的“我”是教師引導學生討論，發表見解。強調文本落實，以詩句印證觀點。例如：如果“我”是湘君，從通過哪些詩句描寫出湘君的什么心情，其中景物描寫的作用 是什么教師歸納學生意見，總結詩歌鑒賞方法：以意逆志，知人論世四、拓展引申從“時不可兮驟得，聊逍遙兮容與”中透露的微妙心理，結合九歌創作 背景，弓I導出楚地巫文化，從祭神曲的角度品味詩歌奇異的色彩，幽眇的境界， 和注入其中的屈原自己的愁苦心情，體會詩歌那美妙而略帶輕愁的意境）幻燈補充錢鍾書的觀點：“作者假神或巫之口吻，以抒一己之

30、胸臆）忽合而 一，忽分為二，合為吾我，分相爾彼，而隱約參乎神與巫之離坐離立者，又有屈 子在，如玉之煙，如劍之氣。胥若一口，宛若多身，敘述扮演，雜用并施，其法 當類后世之說話、說書。時而靈語稱予，交錯以出，一身兩任, 雙簧獨演）”（錢鍾書管錐編楚辭洪興祖補注五、歸納總結本節課從“予”出發，多角度解讀詩歌內涵，領會詩歌“如玉之煙，如劍 之氣”的妙不可言之意境）作者留給我們馳騁想象的藝術空白，便是詩歌最迷人 之處吧！六、課外延伸：屈原的九歌都與楚地的巫文化有關，你了解巫文化嗎？請探尋沅水流域 古老巫文化留下的記憶。附錄第一課時教學設計（略）1. 學生結合課后注釋，疏通課文）2. 結合資料補充背景：關

31、于屈原，楚辭，九歌，湘君湘夫人的傳說3. 疑難詞句的點撥： “遺余褋兮澧浦”，教材注釋“遺（w e）贈送”有誤，此處應為“遺 （y刀遺棄”（參考湯炳正先生楚辭今注57頁）“搴汀洲兮杜若，將以遺兮w eio)遠者”在這句中“遺”是贈送之意，念 “鳥何萃兮蘋中，罾何為兮木上？ ”“麋何食兮庭中，蛟何為兮水裔？” ， 這是特殊的比興手法，是屈原模仿民間“倒反”藝術表現手法，比喻因所處不當， 故而所求不得）（參考錢鍾書管錐編楚辭洪興祖補注）4. 布置思考題：“目眇眇兮愁予”等句中出現的“予”是誰?附錄二：資料補充屈原 戰國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。名平，字原。楚武王熊 通之子屈瑕的后代。屈原

32、一生經歷了楚威王、楚懷王、楚襄王三個時期，而主要 活動于楚懷王時期。這個時期正是中國即將實現大一統的前夕，“橫則秦帝，縱常德市高中語文課堂教學觀摩研討活動教學設計則楚王。”屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵 信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實現楚國的統一大業，對內積極輔佐懷王變法 圖強，對外堅決主張聯齊抗秦，使楚國一度出現了一個國富兵強、 威震諸侯的局 面。但是由于在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠。懷王十五年（前 304），張儀由秦至楚，以重金收買靳尚、子蘭、鄭袖等人充當內奸，同時以“獻 商

33、於之地六百里”誘騙懷王，致使齊楚斷交。懷王受騙后惱羞成怒，兩度向秦出 兵，均遭慘敗，于是屈原奉命出使齊國重修齊楚舊好。 此間張儀又一次由秦至楚， 進行瓦解齊楚聯盟的活動，使齊楚聯盟未能成功。懷王二十四年，秦楚黃棘之盟， 楚國徹底投入了秦的懷抱。屈原亦被逐出郢都，到了漢北。懷王三十年，屈原回 到郢都。同年，秦約懷王武關相會，懷王遂被秦扣留，最終客死秦國，楚襄王即 位后繼續實施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，輾轉流離于沅、湘二 水之間。楚襄王二十一年（公元前 278 ），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱， 遂自沉汩羅江，以身殉了自己的政治理想。屈原是我國積極地浪漫主義詩歌的奠 基人，是我國第

34、一位愛國主義詩人，是世界四大文化名人（屈原、歌德、但丁、 莎士比亞）之一。楚辭 我國第一部浪漫主義詩歌總集。收集了戰國時代楚國屈原、宋玉等 人的詩歌，西漢劉向輯，東漢王逸作章句（對古書的分析解釋）。這些詩歌運用楚地的詩歌形式、方言聲韻，描寫楚地風土人情，句式長短不一，多用語氣詞“兮”， 具有濃厚的地方色彩，故名“楚辭”。九歌楚辭篇名。“九歌”原為傳說中的一種遠古歌曲的名稱。楚辭的九歌，是戰國楚人屈原據民間祭神樂歌改作或加工而成。共十一篇：東皇太一、云中君、湘君、湘夫人、大司命、少司命、 東君、河伯、山鬼、國殤、禮魂。湘君湘夫人的傳說湘君與湘夫人相傳為舜帝與娥皇、女英所化。舜帝率大軍南巡，娥皇、

35、女英亦相隨而行，留于湘水之濱。后舜帝不幸于九嶷去世，娥 皇、女英接到噩耗，亦投水而殉，后舜帝化身湘君，娥皇、女英化身湘夫人，同 為湘水之神。湘夫人 參考譯文（袁梅）我站在薠草芊芊的地方縱目遙望,湘夫人降臨在北面的洲島，-22望眼欲穿，不見伊人，使我愁緒如潮。我與佳人約會在黃昏，及早準備周到。裊裊地、徐徐地吹拂著蕭瑟的秋風,唉！鳥雀為何群集在蘋澤之中？洞庭湖揚起微波，萬木落葉飄飄。魚網又為何張掛在高高的樹梢常德市高中語文課堂教學觀摩研討活動教學設計-25 -沅水有白芷啊，澧水有幽蘭,編織薜荔作為幔帳,懷戀湘夫人啊，未敢直言 將那蕙草制的隔扇分開安放。心思恍惚迷惘啊，放眼遠眺,白玉作為鎮席的寶器,

36、失魂落魄地靜觀那流水潺湲。又分散栽植石蘭，取其四處播放清香。麋鹿覓食，為何來到庭院 ？再把白芷覆蓋在荷葉屋頂之上,蛟龍又為何困在水際淺灘 ？ 又將杜衡圍繞在屋宇四方。清早，我策馬馳騁在江邊高地,匯集百種芳香，栽滿庭院,薄暮，卻又渡過西面的水灣。馨香飄逸遠近，洋溢在廊下、門前。聽說佳人召喚我來相聚,九嶷山上的眾神，紛紛同來迎接夫人,我要吩咐車騎，與她同行遠去。神靈們一齊降臨，多如彩云滿天。構筑宮室在那綠水之中,把您贈我的短襖向大江之中投棄,采集荷花覆蓋屋頂。+又向澧水之濱拋下您贈我的單衣編結溪蓀裝潢室內四壁,我卻又到平坦的汀洲采來杜若,粉飾屋墻，用那香椒和泥。木蘭作房椽，桂木作正梁,且將它珍重地

37、贈給遠人，聊表我的柔 情蜜意。華年猶如逝水，不能常有良機，萬般無奈：我姑且逍遙周游，以拋遣 煩苦悲戚！（選自屈原賦譯注，齊魯書社 1983年版）湘君君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲？辛夷作門上橫框，又用白芷和泥涂墻。令沅湘兮無波，使江水兮安流。美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。望夫君兮未來，吹參差兮誰思!駕飛龍兮北征，邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌。望涔陽兮極浦，橫大江兮揚靈。揚靈兮未極，女嬋媛兮為余太息。橫流涕兮潺湲，隱思君兮陫惻。桂棹兮蘭枻，斫冰兮積雪。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕!石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩。交不忠兮怨長，期不信兮告余以不閑。鼌騁騖兮江皋，夕弭節兮北渚。

38、鳥次兮屋上，水周兮堂下。捐余玦兮江中，遺余佩兮醴浦, 采芳洲兮杜若，將以遺兮下女。時不可兮再得，聊逍遙兮容與。常德市高中語文課堂教學觀摩研討活動教學設計蘇幕遮教學設計澧縣六中李艷、三維目標1 通過誦讀技巧的指導，讓學生更深切體會作品的情感。2通過揣摩詞的語言，體會詞的意蘊，培養學生的想像力。二、教學重點1. 朗讀指導。2 .揣摩語言，體會意境，培養想像力。三、教學難點體會作者的感情變化。四、教學設想1.本篇屬于選修的詩歌部分，這一部分自主賞析作品四篇，兩首詩、兩首詞。對于詩的賞析，課本作了賞析示例，而詞的賞析示例沒有，因此選擇這首講讀，為學生鑒賞詞作一個示例。詩詞鑒賞歷來強調一個重要的學習方法

39、，這就是要深入吟詠和誦讀，在教學中一定要抓住誦讀，讓學生在這一方法體會詩中的節奏，體味詩歌的意境，領會詩的文旨和意味。2 .在比較中學習也是一個重要的方法， 它有利于加深學生對知識的理解，并擴大知識面。因此，教學中選擇了同樣寫鄉思的范仲淹的蘇幕遮進行 比較，加深對本詞情感的把握。3 .對于周邦彥，學生在這以前未接觸過，文學文體常識在講解過程中作簡要補充。五、過程與方法1 合作學習，把握詞的內容，揣摩詞中的意象，體會意境。2 .探究與活動，引導學生通過品味，賞析詞的語言，探究詞是如何做到內 容與藝術形式的高度統一。3 .吟誦，“情動于中而形于言”，有什么樣的感情，就有什么樣的語言節 奏和音韻，通

40、過誦讀“進入角色”，深切體會詞中的情感。六、課時安排1課時。【教學過程】、導語設計余光中的鄉愁。思鄉，自古以來一直是詩歌表現的主題之一。尤其是在交通、通訊極不發達 的古代，一旦離鄉，前路漫漫，何日是歸年；關山重重，鄉書誰人傳遞？于是, 遠在他鄉異地的詩人，常常不禁悲從中來， 美麗而憂傷的詩句便汩汩而出，成為 了千百年來膾炙人口的詩篇。今天，就讓我們一起走進繼柳永之后“婉約派”的 集大成者周邦彥的思鄉情中，看他是如何表達自己的思鄉之情的。（板書課題）、合作探究（一）誦讀初步感知 請學生結合課下注解自由朗讀 5分鐘，盡量能背誦下來。（老師提示朗讀要求）點撥：詩是“直覺”的藝術，因此“朗讀”是詩歌審

41、美的第一要義。朗讀不 是機械的讀，而是要美讀，也就是體會詩人情感，要讀出感情，要讀出輕重緩急, 讀得抑揚頓挫，有聲有色。注意句內節拍，聯末韻腳;詞大多是參差不齊的長短句組成，緩急要處理好;C、揣摩作品中詞句聲音上的情感色彩和作者情緒的變化，在緩急、曲直的 語調中，融入自己的情感，以情帶聲，因聲求氣，聲情并茂。（二）細讀理解內容 讓學生分組討論下面問題：詞人選取了哪些意象？描繪成了幾幅圖畫？你認為哪 些字詞寫得好？你喜歡哪些詞句?然后請學生自由作答，老師稍加點撥。意象：沉香、鳥雀、荷、初陽圖畫：燎香消暑、鳥雀呼晴、風荷搖曳（鳥兒們一大早就已在屋檐下探頭探腦,互相交談；嘰嘰喳喳，清脆的鳥叫聲相互轉

42、告著天氣轉晴的消息。雨后初晴的早晨，明麗的陽光照在翠綠的荷葉上，荷葉上還有昨夜的雨滴在滾動，一顆顆晶瑩剔透，在陽光的照射下慢慢被曬干，放眼望去，水面上的 荷葉就像玉盤一樣圓滿，經過雨水的洗滌又那么清新潤澤， 一片一片在微風中亭 亭玉立。）煉字：“呼”字表現出小鳥歡快的呼聲和活潑靈動的神態，“窺”字把鳥兒 們東張西望的神態表現得活靈活現。“一一”把荷葉在水面上錯落有致、疏密相間、高低起伏的層次感刻畫得惟妙惟肖，簡單一個“風”字，把微風吹過荷塘, 荷葉隨風輕輕搖動的姿態不動聲色地勾勒出來了，“舉”字，把荷莖修長挺拔、 英姿颯爽的精神表現得淋漓盡致。還有“遙”“久”“夢”等。（三）美讀體會情感1、全

43、詞體現了詞人怎樣的情感?明確：羈旅之苦、思鄉之愁。觸景生情。詩人們魂牽夢繞的思鄉之情，往往因遇到某種機緣而奔涌而出。逆旅夜雨、明月高懸、夕陽西下、塞外蘆笛等等，都會牽動詩人對故土的思念, 詩人往往因之而揮灑自己的詩情。 這首詞中，觸發詞人思鄉之愁的是哪幅圖畫?明確:第三幅 風荷（提示周邦彥的家鄉在錢塘）這三幅圖畫分別表現了詞人怎樣的感情 ？（結合圖片讓學生自己體會）明確：沉悶歡快欣喜由此得出上片的朗讀技巧：上片寫景的整體格調是活潑的，誦讀時要有一種歡 快之感，同時又要讀出詞人情感的變化。“燎沉香，消溽暑”情緒煩悶，聲音低 沉，語速稍慢。“鳥雀呼晴，侵曉窺言語”轉為歡快，聲音清脆，節奏加快，情

44、緒飽滿。“葉上初陽”三句，詞人已置身室外，視野開闊，境界清遠，誦讀時語 勢要連貫，中音中速，“風荷舉”重讀，要讀出英姿颯爽的感覺。下片抒懷鄉之情，格調輕柔，如夢似幻。“故鄉遙”四句要放慢語速，以喃 喃自語的感覺誦讀出來。“五月漁郎相憶否？”三句寫詞人夢回故鄉，要充滿深 情，突出夢幻的感覺。2、根據朗讀指導，學生自己美讀。3、聽朗讀錄音，指出不足。三、延伸拓展蘇幕遮是一首將思鄉情緒和荷花的風姿融合在一起的佳作，在藝術上達到了爐火純青的高度，不愧為詞中精品。雖寫久居汴京與消夏思歸的情思，但卻 以描繪荷花的風神而著稱于世。語言樸素生動，創造形象優美。整首詞無一句用 典，主要用從生活中提煉出的詞語，準

45、確而又生動地表現出荷花的神韻。接下來，我們一起來看看范仲淹所寫的蘇幕遮，看看與周邦彥的有何異同，我們又該怎樣去品讀。蘇幕遮范仲淹碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水，芳草無情，更 在斜陽外。黯鄉魂，追旅思，夜夜除非，好夢留人睡。明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。四、作業：背誦蘇幕遮 五、板書設計:蘇上片：寫景遮 下片：抒情42 -春夜宴從弟桃花園序教學設計安鄉一中馬晴晴【教學目標】 1、利用課本注釋和工具書，理解字詞，疏通文意。2、反復誦讀，體會作者流露出來的熱愛生活、熱愛生命的豪情逸興以及蘊含的 詩人情懷。3、深入賞析，真切感受本文高超的藝術魅力。【重點、難點】 1、賞析

46、本文的語言特點，感受其高超的藝術魅力。2、理解本文看似消極卻洋溢著熱愛生命、熱愛生活的積極情感。【課時安排】1課時【教學過程】、導入新課岡寸剛大家看到的就是我們常德的桃花源，很多同學都去過吧！桃花盛開的美景是世人所共賞的，一千多年前的李白就曾在自己開滿桃花的庭院中大宴賓客。 今天讓我們去感受一下，李白和他的堂弟們的這一次“夜宴”詩情。請大家把賞 析課本翻到110頁。二、初讀課文，理解文意1. 首先，請大家聽朗讀錄音。2. 請大家齊讀課文，感受文章。3. 疏通文意。要想把文章真正地讀好，還必須更深入地了解文章的內容， 下面就請同學們 自己對照課文注釋翻譯課文，理清文章大意， 有不懂的地方找出來，

47、跟同學討論 解決。如果還有疑問我們就共同探討。下面按照這樣的步驟：分組一一討論一 質疑釋疑一一提問解答。 通假字：序天倫之樂事（序，通“敘”） 古今異義：大塊假我以文章 （大塊：古義，大自然。今義：大的塊頭文章：古義，錯雜的色彩。今義：篇幅不很長的單篇作品。）群季俊秀 （古義，弟弟。今義，季節） 詞類活用：不有佳詠，何伸雅懷（動詞作名詞，詩歌）、幽賞未已（形 容詞作名詞，幽雅的景致）4. 文言句式判斷句：夫天地者萬物之逆旅也；光陰者百代之過客也。 狀語后置：陽春召我以煙景為歡幾何？ 皆為惠連。罰依金谷酒數。5.文中典故： 浮生若夢， 群季俊秀， 如詩不成，、賞析課文1. 解題：課文的字詞義大家

48、都沒什么問題了，下面我們來具體欣賞詩文。 先從題目入手，題目給我們提供了什么信息呢？題目信息：題目點出了時間（春夜）、地點（桃花園）、人物（李白和 諸從弟）、事件（聚宴）。文體：序。看題目就知道文章的基本內容：某個春夜我李白和各位堂弟在桃花園宴游，并為之作序。2. 如果僅僅只是給大家這樣一個題目讓大家去猜測詩文內容的話，你會產生哪些疑問？ 為什么宴游？（原因）這是一群怎樣的人物？在宴會上會做些什么？ （過程）宴會氣氛如何？作者有怎樣的感受 ？3. 下面我們還是按照前面的分組，自主討論這些問題，每個組一個問題。五 分鐘后請每組派代表來發表你們研討的結果。注意：你們每組的答案都要合乎文 章的內容，

49、要結合課文內容來分析。（好的，大家從文章中找答案然后自己歸納）為什么宴游？（原因）為什么要舉行這次夜間的宴會呢?篇首“夫天地者萬物之逆旅也；光陰者百代之過客也”運用了什么修飾手 法？說這句話的用意是什么？比喻，把天地比作旅舍，把光陰比作行人。旅舍是供人臨時寄宿的，所以不 能久居；行人是來去匆匆的，所以轉瞬即逝。這樣寫的用意說明光陰易逝，人生 莫測這一道理。既然光陰易逝，人生莫測，古人是怎樣做的？他們異常珍視生命，愛惜時間，秉燭夜游，及時行樂。白天滿可以“宴”，為什么要夜“宴”呢？因為“浮生若夢，為歡幾何？”古人珍惜生命，愛惜時間，夜間都不肯放過。 不僅如此，“況陽春召我以煙景，大塊假我以文章”

50、。用一個表示進層關系的連 詞“況”承接上文，進一步回答：浮生若夢，為歡幾何？因而應該夜宴，更何況 這是春天，陽春用她的煙景，大塊以她的文章召喚我，豈容辜負！因而更應該夜 宴。看來這春天的景色一定很美，文中哪些詞可以看出？春前著一“陽”字，就把春天形象化，使人身上感到一陣溫暖，眼前呈現一 片紅艷邙日春）。春天地氣上升，所有的自然景物都被彌漫在空氣中的裊裊輕煙 籠罩，分外迷人（煙景）。 這是一群怎樣的人物？“群集俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂”。南朝著名詩人謝靈運的族弟謝惠連工詩文，善書畫，作者便說“群集俊秀， 皆為惠連”。以謝惠連比他的幾位從弟，不用說就以謝靈運自比了。 “吾人詠歌, 獨慚康

51、樂”不過是自謙罷了。 人物如此俊秀，談吐自然不凡，他們在宴會上做些什么呢？陽春煙景、大塊文章、桃花園序天倫一一享受天倫之樂，而且相會于流芳溢彩的桃花園中，真是百倍歡 樂。高談轉清一一賞的對象那么優美，所以賞是幽賞；談的內容那么歡樂，所 以談是高談。美景烘托樂事，幽賞助長高談，從而把歡樂的激情推向高潮。飲酒賦詩一一“開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。”兄弟相會，花月交輝， 幽賞高談，其樂無窮，于是繼之以開筵飲宴。“飛”字把兄弟們痛飲狂歡的場景表現得淋漓盡致。痛飲固然可以表現狂歡，但光痛飲就不夠雅。他們都是詩人， 痛飲不足以盡興，就要作詩。 宴會氣氛如何？作者有怎樣的感受 ？文章中有沒有表現作者情緒的詞

52、語？（“敘天倫之樂事”）“樂”字與前文哪個詞相照應？具體意思是一樣的嗎？（與風光旖旎。 盡享天倫。 幽賞高談。 縱興釋懷。“為歡幾何”中的“歡”照應，賦予了特定具體的內容）詩人李白與堂弟們在桃 花園夜宴，究竟有哪些可樂之事？一樂：春景秀美， 二樂：兄慈弟恭， 三樂：各具才情， 四樂：佳詠伸懷，在桃李芬芳的季節，與自己的幾位堂弟一起行游于醉柳清煙的園中， 映現在 詩人眼中的是無限的陽春風光，大自然的景色就是最美麗的文章。眾人談笑風生， 擺酒設宴，四處春花飄香，清風輕輕拂來，席間各賦新詩，作不出詩來的要罰酒 三斗，一時間笑聲盈盈，確是人生一大樂事！四、拓展探究1. 李白俯仰天地古今，就人與宇宙的關

53、系，發出了 “浮生若夢”的慨嘆，再 轉到 “秉燭夜游”，用意是什么？為什么雖有“浮生若夢”的慨嘆，讀起來卻 并不感到低沉？作者一上來先行議論，從感慨人生短暫，世事如夢起筆，說出夜宴的第一條 緣由。可是接下來并不是沿著這個調子去進一步抒發悲觀、低沉的情緒，而是筆鋒一轉，說自己想效法古人“秉燭夜游”去追尋人生的歡樂。 援用“秉燭夜游”， 他所表達的首先是一種珍惜時間， 摯愛生活的情感，同時也流露了他當時仕途不 達的郁悶和世事難料的迷惘，并不是醉生夢死地一味追求宴飲享樂， 這從下面的 文字中就可以看得出來：作者寫春天風光之美麗誘人，從而引出春日夜宴桃花園 的另一個緣由，并極自然地過渡到記敘與從弟共敘

54、“天倫之樂事”。可見開頭的 一番筆墨即是作者有意的鋪陳，為的是提起下文，突出后面的諸多內容。當然， 這由感慨“浮生若夢，為歡幾何”到轉而去記“樂事”抒“雅懷”的變化，也正 和李白的一些詩歌相同，反映著他那曠達、灑脫的性格特點。2. 將本文與王羲之的蘭亭集序進行比較，說說魏晉人與唐人生命觀和精 神氣質的異同，體會李白開朗樂觀的性格，對自然、對友情、對生活的珍愛，和 縱筆揮灑的才氣。游賞之樂便成了“豈不痛哉”蘭亭集序和桃花園序同是記敘春日宴飲之樂，同是欣賞客觀的自然 風光，同是抒發自己的內心感受，但由于時代環境及作家個人身份、年齡的差異, 在感情格調上是有所不同的。王羲之感慨的是當時過境遷之后， 陳跡，歡樂和生命總是暫短的，必然“終期于盡”，所以發出了“悲夫”的慨嘆