1、短文三篇學案學習目標：知識與技能1、把握論著的主要觀點和基本傾向，了解用以支撐觀點的關鍵材料。方法與過程2、探究論著中的疑點和難點，敢于提出自己的見解，并和同學交流切磋，共同提高。學習步驟：一、導入新課：據北京心理危機研究與干預中心執行主任費立鵬博士介紹:在中國，自殺已成為中國人的第五大死因，是1534歲人群的首位死因。在中國每兩分鐘有1人自殺死亡、8人自殺未遂；目前，我國每年有28.7萬人死于自殺，200萬人自殺未遂。這說明現代的人越來越脆弱，對生命輕視。那我們如何對待生命呢？又如何提高自己的生命質量呢？那就讓我們從短文三篇中尋找答案。二、基礎知識過關：1整理簡介（1）蒙田（15331592

2、），法國文藝復興后重要的人文主義作家。在16世紀的作家中，很少有人像蒙田那樣受到現代人的崇敬和接受。他是啟蒙運動以前法國的一位知識權威和批評家，是一位人類感情的冷峻的觀察家，亦是對各民族文化，特別是西方文化進行冷靜研究的學者。從他的思想和感情來看，人們似乎可以把他看成是在他那個時代出現的一位現代人。 蒙田出身貴族，祖上是波爾多人，他早年學習拉丁文，在波爾多市念完中學后，在相當長的時期內深居簡出，閉門讀書思考。后來，他在政府部門任職，成為波爾多市議員，并兩度被選為波爾多市市長。1562年他皈依天主教；1572年在他父親死后才開始撰寫隨筆集。（2）帕斯特爾（16231662），法國數學家、物理學家

3、、思想家。（3）羅伯特富爾格姆，美國當代作家、哲學家。在他的經歷中，他當過干活的牛仔、民歌手、IBM公司推銷員、專業畫家、教區牧師、酒吧調酒師、繪畫教師和父親。他和他的妻子住在西雅圖的一座船屋里。主要著作我一躺倒，身下就起火。2文體常識 隨筆 是散文中特殊的一種，寫隨筆就像與鄰家談心般輕松，沒有任何的負擔，沒有華麗的辭藻，嚴密的結構。隨筆的形式可以不受體裁的限制靈活多樣，不拘一格；隨筆也不受字數的限制，篇幅長短皆由內容而定。寫隨筆最重要的是要表達出寫作的意圖，或是一種快樂的心情，或者是一點小感悟，或是一個新觀點 散文與隨筆的區別：隨筆主“理”，是說理的，重“講談”色彩，較為冷靜；而散文主“情”

4、，是抒情的，重“自白”色彩，較為熱烈。隨筆面向人生，咀嚼人生況味，重哲理感悟；而散文面向內心，剖露人性奧秘，重生命體驗。隨筆講求“文化”品位，讀之能增人智慧，令人玩味不盡；而散文崇尚“人性”深度，讀之能開啟性靈，使人凈化靈魂。 隨筆與雜文都重說理、講個性、富理趣，但是也有區別：首先表現在取材上，雜文取材多為抨擊時政、針砭時弊，往往“小中見大”；隨筆在取材上比雜文要“軟”“淡”一些（多為二、三流題材），往往是“小中見趣”。其次表現在筆調上的區別，雜文“犀利”，往往寸鐵殺人，“當頭一擊”即制強敵于死地，誠所謂“嬉笑怒罵，皆成文章”；隨筆較為“閑適”，常常從容道來，溫文爾雅，總不失“紳士”風度。另外

5、還表現在語言色彩上，雜文多用“諷刺”，比較辛辣；隨筆推崇“幽默”，較為愜意。 （引自劉錫慶“隨筆”隨談）三、整體把握三篇文章思想內容1關于熱愛生命生命活動表現為日常的生活，熱愛生命的最好方式是熱愛生活。整理在文章一開頭，就表明自己熱愛生活的態度：“壞日子”，飛快地“度”過去；風和日麗的時候，則“慢慢賞玩，領略美好的時光”。接著，整理把“哲人”與自己對生活的不同理解和態度作比較?！罢苋恕毕麡O地看待生活，仿佛生活是“一件苦事、一件賤物似的”。而自己認為“生命受到自然的厚賜，是優越無比的，是值得稱頌，富于樂趣的。從比較中可以看出，生命是否可愛，取決于對生命的理解和態度。如果對生活的理解和態度不正確，

6、“覺得不堪生之重壓或是白白虛度此生，那也只能怪我們自己”。古羅馬哲學家塞涅卡所說的“糊涂人”正是如此。在文章的第三段，整理談到生命的孿生兄弟：死亡。人們一般都害怕死亡，整理卻“隨時準備告別人生，毫不惋惜”。原因是，“樂于生的人才能真正不感到死之苦惱”。因此，要不害怕死亡，就要熱愛生活、享受生活。同時，“生活樂趣的大小是隨著我們對生活的關心程度而定的”，“享受生活要講究方法”，所以“我們”要更加講究生活、專注于生活。整理以自己為例，自信“比別人多享受到一倍的生活”，即使已經進入老年，但還是“迅速抓住時間”，“憑時間的有效利用去彌補匆匆流逝的光陰”，使自己最后“剩下的”生活過得“豐盈飽滿”。2關于

7、人是一根能思想的葦草這是整理在瞬間進發出的思想火花。文章的主要內容可以歸納為以下幾點：第一，從生理的層面來講，人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西，一口氣、一滴水就能致人于死命。第二，人的全部尊嚴就在于思想。因為能思想，區別于頑石或者牲畜；因為能思想，比能致他于死命的東西高貴得多，比囊括了人并吞沒了人的宇宙高貴得多；因為能思想，人囊括了宇宙。第三，人要努力好好地思想，這是道德的原則。人不能求之于空間，占有多少土地都不會有用?？傊?，人的尊嚴在于能思想，因此人要“努力好好地思想”。3關于信條 文章開宗明義：“我真正需要知道的一切，即怎樣生活，怎樣做事和怎樣為人，我都在幼兒園就學過。”接著，文章

8、列出了十七條。整理認為“你需要知道的任何東西都在上邊那些條條里”。這些條條是人們過正常合理生活所需要遵守的那些最基本的原則，包括個人的健康習慣，正確處理與他人關系，對生活保持熱情和興趣，承認死亡以及注意觀察周圍事物等。整理進一步闡釋，十七條中的任何一條，都可以應用到成年，實踐于家庭、社會，生活、工作之中，甚至可以用到政府行為中。最后，整理強調十七條中的一條：“當你們出門，到世界上去走走，最好還是手拉手，緊挨一起。”這是強調人與人之間要團結，要互相關愛，要有集體精神。四、合作探究 1、問：文章中說：“生之本質在于死。”這句話是什么意思？明確：意思是說，作為個體生命的存在，都是短暫的、有限的，總是

9、要死亡的，是人人所不能避免的。這句話從生命的終極歸宿上來看待生命，由此引出珍惜生命的話題。 2、問：文章中說：“樂于生的人才能真正不感到死之苦惱?！边@句話是什么意思？明確：珍惜生命，熱愛生命，認真而充實地生活，善于享受生活中各種快樂的人就感到死而無憾，就不感到死的苦惱了。 如果一輩子懶散拖沓，萎靡不振，不能積極樂觀地對待生活，留有好多遺憾，臨死時必然感到苦惱。 從哲學上說，人在追求自己的生命價值時可以超越死亡。在人類的歷史上，飲鴆的蘇格拉底，自沉汨羅的屈原，斷頭臺上的譚嗣同，這些著名人物都把個體的“小我”融會于人類的“大我”之中，實現了人的生命的自我超越。 3、文章說，“我們全部的尊嚴就在于思

10、想。正是由于它而不是由于我們所無法填充的空間和時間，我們才必須提高自己”。試對這句話做一點說明。明確：人有一種希望，就是填充空間和時間，即希望自己占有更大的空間和時間。但與浩瀚的宇宙相比，人占有多少空間都沒有用；人無法避免死，因此也占不了多長時間。人的尊嚴不在于填充空間和時間，而在于思想。思想有深淺高下之分，高明的、有深度的思想才能使人獲得力量，體現出人發展自己、完善自己的努力，顯示出人的獨特性和魅力，也即獲得人在自然萬物中的“尊嚴”。因此，要“努力好好地思想”，“提高自己”。 4、文章說：“我們要努力好好地思想。這就是道德的原則?！痹噷@句話做一點說明。 明確：道德，是人們共同生活及其行為的

11、準則和規范。道德通過對社會的或一定階級的輿論對社會生活起約束作用。整理把“努力好好地思想”作為道德的原則，說明整理思想的高度重視。 5、問：整理列出這些最基本的信條有什么意義？明確：人們常說，真理是樸素的。又說，世界上最難的事情，就是用最簡明的語言表達最復雜的道理。對于應該怎樣生活、怎樣做事和怎樣做人，在當代社會生活中越來越沒有固定的衡量標準，使一般人難以把握、望而生畏。整理卻把復雜問題簡單化，而且講得機智、幽默，充滿溫情，容易為人們所接受。正如文章中所說，這些信條“貼近真實，清晰明了并且堅實可靠”，便于大家信心十足地去實踐，并獲得成功。有一位諾貝爾獎獲得者就說過，他之所以能得獎，原因就在于他

12、實踐了幼兒園中學到的那些基本的信條。五、作業1、整理本課出現的名言警句。2、把本單元出現的生字詞整理在作業本上。3（補充）下面是從課文中選出的關鍵詞，請選擇一至兩個寫一句帶有警示意義的句子，來表達你對人生、對生活等的感悟。句子盡量做到整齊。 生命 生活 死亡 思想 為人 做事 參考： 當生命的流星劃過夜空，走向死亡時，使它發光的是它的思想。父母與孩子之間的愛一、學習目標 依據學生學習特點、教材特色以及大綱要求，制定教學目標如下：初步了解弗羅姆關于健康而成熟的靈魂的觀點，激發培養健康而成熟的心靈的激情。學習重點、難點：（1）用信息整合的方法加深對于文章的理解。（2）本文有些語句很難，影響對段以及

13、文章的理解，所以理解難句很重要。二、教學方法：采用“激趣感知品讀、賞析討論拓展延伸”的教學模式,課前讓學生收集資料。倡導教師必要的牽引到放手,到學生的“自主、合作、探究”的學習方式的轉變,真正體現教師的主導作用，學生的主體地位。同時，教師適時的啟發點撥，使整個教學導之有序，從而構建師生間和諧平等互動的語文課堂。三、學習方法：新課程改革的一個重要理念，就是要培養學生的自我學習能力，為此，我設計如下學習方法：朗讀法、討論法、質疑法等指導學生如何閱讀一些有深度的文章，如何理解文章中的難句，體會文中深刻的道理。四、學習設計：課時安排：兩課時。這個設計主要是按照課本單元訓練的要求來實施，在學生一般的閱讀

14、經驗中往往對于一些說理成分較大的文章缺乏興趣，久而久之就會產生一種畏懼之心，關鍵問題就是對于文章結構和思路的理解不夠，無法體會發現文章條理與思路的快樂。其實理趣，也是一種趣味，甚至其發現的快樂更甚于其他文體，因此在教學設計的過程中著重在這個問題上下功夫。【導入新課】 當搶救人員發現她的時候，她已經死了，是被垮塌下來的房子壓死的，透過那一堆廢墟的間隙可以看到她死亡的姿勢，雙膝跪著，整個上身向前匍匐著，雙手扶著地支撐著身體，有些像古人行跪拜禮，只是身體被壓得變形了，看上去有些詭異。 經過一番努力，人們小心地把擋著她的廢墟清理開，在她的身體下面躺著她的孩子，包在一個紅色帶黃花的小被子里，大概有三四個

15、月大，因為母親身體庇護著，他毫發未傷，抱出來的時候，他還安靜地睡著，他熟睡的臉讓所有在場的人感到很溫暖。 隨行的醫生過來解開被子準備做些檢查，發現有一部手機塞在被子里，醫生下意識地看了下手機屏幕，發現屏幕上是一條已經寫好的短信“親愛的寶貝，如果你能活著，一定要記住我愛你”，看慣了生離死別的醫生卻在這一刻落淚了，手機傳遞著，每個看到短信的人都落淚了。感動有讓我們感受了母愛光華的絢爛！那么我們今天就站另外一個角度，站在理性的高度來重新審視這份愛父母與孩子之間的愛。這篇文章是從美國著名的心理學家、社會學家弗羅姆愛的藝術中節選出來的，在學新課文以前我給大家介紹一下愛的藝術這本書的主要觀點和內容：它闡釋

16、了愛并不是一種與人的成熟程度無關的感情，而是一個能力的問題，是一門通過訓練自己的紀律、集中和耐心學到手的行為藝術。 【知識積累，預習檢查】【誦讀文本，感知文脈】在預習的基礎上再給學生5分鐘時間整體把握全文，自己嘗試編寫全文結構提綱。“愛不是與人的成熟程度無關的感情”全文按照一個人成長的過程來敘述母愛與父愛在他構成自己健康而成熟的靈魂中的作用。明確如下： 第一部分(第13段)： 自戀階段 被人愛階段 成長過程 被人愛愛別人創造愛第二部分(第47段)： 情感對象 現象：先理解母愛，再認識父愛 原因：母愛無條件，父愛有條件 第三部分(第810段)： 總結全文 構成自己健康而成熟的靈魂人在生長過程中各

17、個階段的情感變化特征表（大屏幕顯示）年齡段特征剛出生階段（嬰兒期）無愛的意識，不具備感受愛的能力 8歲以下（幼兒期）有被愛的意識，被愛的反應是感謝和高興810歲（童年期）有愛的意識，通過自己的努力去喚起愛 少年時期（成長期）開始呼喚愛（克服自我中心階段）和學習愛別人“我愛你，應為我需要你” 成熟時期（成熟期）愛別人，創造愛“我需要你，因為我愛你”通過以上的閱讀歸納，我們可以很清楚地知道：愛不是與生俱來的！愛是一個逐步發展的過程：無愛-被愛-有愛-創造愛【大膽質疑，篩選信息】鼓勵學生積極質疑，可在閱讀過程中畫出難以理解，一知半解的語句來。預設可能會出現的問題（備學生）：預設1文章第一句 雙重假設

18、，說明孩童在幼兒期無意識，自然無愛的意識。預設2母親的愛真的是無條件的嗎？ 也不完全是“望子成龍，望女成鳳”。預設3馬克斯，韋伯方式是什么？理想典型，理想中設定的模樣。假定孩子是大有作為的，便無可附加給與孩子大量的愛！預設4愛是能力問題？愛不與生俱來的，愛是一種與人相處的能力，它與人的成熟程度有很大關系。預設5“無論兒童還是成年都牢牢地保留著對母愛的渴求”怎么理解？因為母愛是有原則無條件的，不是通過努力贏取的，通過換取的愛往往叫人生疑，而母愛是純粹的不含任何雜志。預設6文章第九段“超我”理論？弗洛伊德認為一個人的意識存在三種形式：本我（原我，遵循簡單快樂原則），自我（一部分是潛意識，一部分屬于意識狀態；意識上它使人變成有道德的人），和超我（遵循社會道德原則）【教師質疑，深入感知】1、母愛和父愛在我們成長的過程中起什么作用？母親從身體和心理上給孩子以愛和關懷，給孩子生活上的安全感；父親從孩子六歲左右開始，向孩子指出通往世界之路，樹立孩子挑戰生活的自信心，從而擺脫對父親的依賴而自立。3、弗洛姆認為怎樣的狀態才算擁有成熟的健康的靈魂？成熟的人不依賴父母提供的世界，而是自己心中擁有兩個世界，樹立兩