1、優美的漢字優美的漢字一一 漢字的起源漢字的起源 世界上有一個偉大的國家，她的每個字，都是一首優世界上有一個偉大的國家，她的每個字，都是一首優美的詩，一幅美麗的畫。這個國家就是中國。美的詩，一幅美麗的畫。這個國家就是中國。 印度前總理尼赫魯印度前總理尼赫魯 從倉頡造字的古老傳說到從倉頡造字的古老傳說到100多年前甲骨文的多年前甲骨文的發現，歷代中國學者一直致力于揭開漢字起源發現，歷代中國學者一直致力于揭開漢字起源之謎。之謎。 關于漢字的起源，中國古代文獻上有種種說法，關于漢字的起源，中國古代文獻上有種種說法，如如“結繩結繩”、“八卦八卦”、“圖畫圖畫”、“書契書契”等，古書上還普遍記載有黃帝史官

2、倉頡造字的等，古書上還普遍記載有黃帝史官倉頡造字的傳說。傳說。結繩說 北史魏本紀說：北朝魏的先世射獵為業，淳樸為俗，簡易為化；不為文字，刻木結繩而已。 周易系辭下上古結繩而治，后世圣人易之以書契，百官以治，萬民以察。的論說，推斷文字起源于結繩。八卦說 孔安國尚書序（屬偽作，但年代甚古）里說：古者庖犧氏之王天下也，始畫八卦，造書契，以代結繩之政，由是文籍生焉。 易緯干鑿度認為：干卦，天字的古文；坤卦，地字的古文；離卦，火字的古文；坎卦，水字的古文；巽卦，風字的古文；震卦，雷字的古文；艮卦，山字的古文；兌卦，澤字的古文。倉頡造字 “倉頡造字說”在戰國時即已流行。呂氏春秋 君守說：“倉頡作書，后稷作

3、稼。”荀子、韓非子也有記載?；茨献?修務訓高誘注說：倉頡生而見鳥跡，知著書。到了秦漢時代，這種傳說更加盛行。許慎說文解字敘：“倉頡之初作書，蓋依類象形?！眰}頡倉頡圖畫說圖畫說 現代學者認為：漢字真正起源于原始圖畫。一些出土文物上刻劃的圖形，很可能與文字有淵源關系。二二 漢字的演變過程漢字的演變過程形成時代代表性文字主要載體殷商甲骨文龜甲、獸骨商周金文青銅器、石器西周晚期大篆（籀文）石器秦小篆石器西漢隸書竹簡，帛漢代草書帛、紙東漢晚期行書帛、紙漢魏楷書（真書）紙 甲骨文甲骨文 金文金文 篆書篆書 隸書隸書 楷書繁體楷書繁體 簡體簡體 甲骨文甲骨文 金文金文 籀文籀文 古文字階段古文字階段 石鼓文

4、石鼓文 小篆小篆漢字形體演變漢字形體演變 隸書隸書 今文字階段今文字階段 楷書楷書 草書草書 行書行書 古今文字的主要差別古今文字的主要差別 古：象形文字、繪畫式線條、體形均繁古：象形文字、繪畫式線條、體形均繁 今：不象形符號、基本筆畫、體形均簡今：不象形符號、基本筆畫、體形均簡甲骨文實物拓片甲骨文占卜金文金文西周毛公鼎銘文西周毛公鼎銘文金文：指鑄刻在殷周青銅器上的銘文，也叫金文：指鑄刻在殷周青銅器上的銘文，也叫鐘鼎文鐘鼎文。商周是青銅。商周是青銅器的時代，青銅器的禮器以鼎為代表，樂器以鐘為代表，器的時代，青銅器的禮器以鼎為代表，樂器以鐘為代表，“鐘鼎鐘鼎”是青銅器的代名詞。象形程度仍比較高，

5、但已有了線條化的趨勢。是青銅器的代名詞。象形程度仍比較高，但已有了線條化的趨勢。周宣王時鑄成的周宣王時鑄成的毛公鼎毛公鼎上的金文很具有代表性，其銘文共上的金文很具有代表性，其銘文共32行，行，497字，是出土的青銅器銘文最長者。字，是出土的青銅器銘文最長者。大盂鼎攻吳王夫差鑒金文大篆大篆：也叫籀文，上承金文，下啟小篆。 大篆的代表是“石鼓文石鼓文”， 石鼓文具有遒勁凝重的風格。字體結構整齊，筆畫勻圓，并有橫豎行筆，形體趨于方正。石鼓文石鼓文局部局部篆 書小篆：小篆：秦統一六國后秦統一六國后，小篆成，小篆成為全國通行的文字。小篆字體為全國通行的文字。小篆字體規整勻稱，字形有所簡化，象規整勻稱，字

6、形有所簡化，象形程度進一步降低。形程度進一步降低。佛滅度后佛滅度后 以戒為師以戒為師 隸書：隸書：是小篆的簡便寫法，最早流行于秦代下層是小篆的簡便寫法，最早流行于秦代下層人物中間，相傳為程邈人物中間，相傳為程邈( (mimi o o) )在監獄中將其整理成在監獄中將其整理成一種新字體。一種新字體。是漢字中常見的一種莊重的字體，書是漢字中常見的一種莊重的字體，書 寫效果略微寬扁，橫畫長而直畫短，講究寫效果略微寬扁，橫畫長而直畫短，講究“蠶頭燕蠶頭燕尾尾”、“一波三折一波三折”。秦隸 漢隸隸書是漢字演變史上重要的隸書是漢字演變史上重要的轉折點，是古文字和今文字轉折點，是古文字和今文字的分水嶺：的分

7、水嶺： 線條變筆畫；線條變筆畫； 改變了少數偏旁的形體。改變了少數偏旁的形體。字體方正、厚實，字體方正、厚實，故帶有剛正不阿的嚴肅感故帶有剛正不阿的嚴肅感 草書草書：形成于漢代，是為書寫簡便在形成于漢代，是為書寫簡便在 隸書隸書基礎上演變出來的。結構簡省、基礎上演變出來的。結構簡省、體勢連綿，體勢連綿，曲折多，給予觀者豪放不羈、流暢之感，難曲折多，給予觀者豪放不羈、流暢之感，難寫難認。寫難認。王羲之行穰貼張旭作品（局部）草書紙本，現藏美國普林斯頓大學美術管館紙本，現藏美國普林斯頓大學美術管館只存草書二行。只存草書二行。草圣草圣 狂草狂草 發書發書線條厚實飽滿，極盡提按頓挫之妙。線條厚實飽滿，極

8、盡提按頓挫之妙。 行書：是輔助隸書的簡便字體，運行書：是輔助隸書的簡便字體，運用連筆，書寫快捷，難以用連筆，書寫快捷，難以 辨認，辨認，具有藝術審美價值。具有藝術審美價值?？瑫河址Q正楷、真書。字形方正嚴整，有撇、捺和硬鉤，筆畫減少，波勢減少，筆畫趨于平易圓轉，便于書寫。漢字演化的總趨勢漢字演化的總趨勢 1、圖畫描繪性記錄方式改為符號性記錄方式。、圖畫描繪性記錄方式改為符號性記錄方式。 2、同字異形減少，字的寫法和結構趨簡。、同字異形減少，字的寫法和結構趨簡。 3、肥筆改為瘦筆，弧形線條改為直線。、肥筆改為瘦筆，弧形線條改為直線。 顏真卿多寶塔埤玄秘塔碑玄秘塔碑玄秘塔碑玄秘塔碑玄秘塔碑玄秘塔碑

9、金剛經金剛經金剛經金剛經金剛經金剛經 一、六書與漢字的形體結構：一、六書與漢字的形體結構： 分析漢字的結構，傳統方法是分析漢字的結構，傳統方法是“六書六書”。六書：六書：六書是戰國以后的人根據漢字的形體結構和使用情六書是戰國以后的人根據漢字的形體結構和使用情況，加以分析歸納出來字體分類，即象形、指事、況，加以分析歸納出來字體分類，即象形、指事、會意、形聲、轉注、假借。會意、形聲、轉注、假借。“六書六書”說源于戰國，最早見于說源于戰國，最早見于周禮周禮地官地官保氏保氏，說掌管教育的保氏教學生以說掌管教育的保氏教學生以“六藝六藝”：禮、樂、射、：禮、樂、射、馭（馭（“御御”異體）、六書、九數。異體

10、）、六書、九數。清代小學家戴震將清代小學家戴震將“六書六書”歸為歸為“四體二用四體二用”。他說：。他說：“指事、象形、形聲、會意四者，字之體也；轉注、指事、象形、形聲、會意四者，字之體也；轉注、假借二者，字之用也假借二者，字之用也”。即認為。即認為前四者是造字法，后前四者是造字法，后二者是用字法。二者是用字法。被后世學者廣泛接受。被后世學者廣泛接受。假借：假借：許慎許慎說文解字說文解字敘敘：“假借者，假借者，本無其字，依聲本無其字，依聲托事，托事，令長是也。令長是也?！笔且环N用字的方法。語言中有些詞，沒有專門為它造是一種用字的方法。語言中有些詞，沒有專門為它造字，而借用一個同音字來表示。字，而

11、借用一個同音字來表示。如：難（難）：從隹（如：難（難）：從隹（zhu短尾鳥），短尾鳥），說文說文作作 （nn）：）：“鳥也。從鳥，堇（鳥也。從鳥，堇（jn）聲。）聲。” 權（權（權權）：）：說文說文：“黃華木。從木，雚（黃華木。從木，雚（un）聲。聲。”本義樹名，借用作本義樹名，借用作“權衡權衡”、“權力權力”的權。的權。而：而： （甲）象頷下有垂須之形。（甲）象頷下有垂須之形。說文說文：“頰毛也，象毛之形。頰毛也，象毛之形?！苯栌米鞅硎菊Z法借用作表示語法關系的連詞。關系的連詞。轉注：轉注：許慎許慎說文解字說文解字敘敘：“轉注者，轉注者，建類一首，同意建類一首，同意相受，相受，考老是也?？祭鲜?/p>

12、也?！币簿褪怯猛x詞互相解釋。也就是用同義詞互相解釋。說文說文“考老是也考老是也。”（甲），象持杖駝背（甲），象持杖駝背 語言里先有語言里先有“老老”字，甲骨文字，甲骨文象持杖駝背長發之老象持杖駝背長發之老人貌，象形。人貌，象形。 后來語言里又有了后來語言里又有了“考考”一詞，以一詞，以“老老”為形符，為形符，加聲符加聲符“丂丂”（ko），即），即“考考”。說文說文：“考，考，老也，從老省（省形符老也，從老?。ㄊ⌒畏袄侠稀敝柏柏啊?。）丂聲。）丂聲。”形聲字，形聲字，說文說文：“老，考也。老，考也?！薄袄侠稀笔窍笮危窍笮危翱伎肌笔切温?，可見未超出前四種是形聲，可見未超出前四種造字法，故

13、轉注是用字法。造字法，故轉注是用字法。下面對象形、指事、會意、形聲四種造字法逐一介下面對象形、指事、會意、形聲四種造字法逐一介紹。紹。（一）象形：（一）象形： 許慎許慎說文解字說文解字敘敘：“畫成其物，隨體詰詘畫成其物，隨體詰詘（ji q），日月是也。），日月是也?！毕笮尉褪前咽挛锏妮喞蚓哂刑卣鞯牟糠置璁嫵鰜?。象形就是把事物的輪廓或具有特征的部分描畫出來。理解有二：理解有二：所謂所謂“描畫描畫”，是指以富有真實感的圖象來表達詞義。，是指以富有真實感的圖象來表達詞義。這是就這是就方法方法而言。而言。LR帕默爾帕默爾語言學概論語言學概論：“漢字實際上是一種程式化了的，簡化了的圖畫系漢字實際上是一

14、種程式化了的，簡化了的圖畫系統。統?！?所謂所謂“事物事物”，這是就，這是就對象對象而言，事物可照著畫而言，事物可照著畫其輪廓或特征，可見它一般都是有形可照的具體名其輪廓或特征，可見它一般都是有形可照的具體名詞。詞。根據象形字之形體，可分為兩類：根據象形字之形體，可分為兩類：1、獨體象形：、獨體象形：即所造象形字表示的就是所描畫事物的自身。即所造象形字表示的就是所描畫事物的自身。 （甲）（甲） 日日 月月 鳥鳥 魚魚 鹿鹿 羊羊 （楷）（楷）日：日：說文說文：“實也，太陽之精不虧。從囗（實也，太陽之精不虧。從囗（wiwi）一，象形。一，象形。”月：月：說文說文：“闕（通缺）也，大陰之精。象形。

15、闕（通缺）也，大陰之精。象形。”鳥：鳥：說文說文：“長尾禽總名也。象形。長尾禽總名也。象形?！濒~：魚：說文說文：“水蟲也。象形。水蟲也。象形。”鹿：鹿：說文說文：“獸也。象頭角四足之形。獸也。象頭角四足之形。”羊：羊：說文說文：“祥也。從祥也。從 （羊角，）象頭羊角，）象頭足尾之形?？鬃釉唬鹤阄仓巍？鬃釉唬号Ｑ蛑忠孕闻e也。牛羊之字以形舉也?！?、合體象形：、合體象形：除描繪事物自身外，還把與這一事物相關的部分也描除描繪事物自身外，還把與這一事物相關的部分也描繪下來。繪下來。果：果： （金）（金）說文說文：“木實也，從木，象果形木實也，從木，象果形在木之上。在木之上?！?為事物自身，為事物自

16、身， 為相關陪為相關陪襯。果實。襯。果實。眉：眉： （甲）（甲）說文說文：“目上毛也。從目，目上毛也。從目，象眉 之形。之形。” 為事物本身，為事物本身， 為相關陪襯。為相關陪襯。合體象形往往是因其事物自身特征不鮮明，易與他事合體象形往往是因其事物自身特征不鮮明，易與他事物混淆，故描繪出相關部分以作陪襯，便于與他事物物混淆，故描繪出相關部分以作陪襯，便于與他事物區別開來。區別開來。合體象形與會意字的區別：合體象形每一基本構字部合體象形與會意字的區別：合體象形每一基本構字部件拆開后并非都有獨立的意義和讀音，如：件拆開后并非都有獨立的意義和讀音，如： 只是圖像。會意字每一基本構字部件拆開后都有獨立

17、只是圖像。會意字每一基本構字部件拆開后都有獨立的意義和讀音，如：休人木、林木木。的意義和讀音，如：休人木、林木木。象形字在漢字史上有著極其重要的地位，它是漢字構象形字在漢字史上有著極其重要的地位，它是漢字構形的基礎，其他漢字如加體指事字、會意字、形聲字形的基礎，其他漢字如加體指事字、會意字、形聲字都以象形字作為基本構件。都以象形字作為基本構件。但象形也有局限，即意義抽象，無形可象的事物無法但象形也有局限，即意義抽象，無形可象的事物無法用象形方法造字。故其他造字法為彌補象形之不足，用象形方法造字。故其他造字法為彌補象形之不足，便應運而生了。便應運而生了。 （二）指事：（二）指事：許慎許慎說文解字

18、說文解字敘敘：“視而可識，察而見意視而可識，察而見意，上，上下是也。下是也?！?” 許慎是就認字過程過言，就造字法而言，概念應為：許慎是就認字過程過言，就造字法而言，概念應為：指事是一種用記號指出事物特點的造字方法。指事是一種用記號指出事物特點的造字方法。理解有二：理解有二：對象對象：事物特點多指抽象事物，不同于象形為具體：事物特點多指抽象事物，不同于象形為具體事物；事物；方法方法：記號性的象征法，不同于象形為描畫性的寫實法。根據指事字之形體，可分為兩類：1 1、獨體指事字：、獨體指事字：即純粹符號性質的指事字，只有一個符號作為形體。即純粹符號性質的指事字，只有一個符號作為形體。上：上： （甲

19、）（甲）說文說文：“高也。指事。高也。指事?！币猿橐猿?象性符號表示位置在高處。象性符號表示位置在高處。下：下： ( (甲）甲）說文說文：“底也。指事。底也。指事。”以抽象以抽象性符號表示位置在低處。性符號表示位置在低處。2 2、加體指事字：、加體指事字：即在象形字基礎上增加指示的符號。即在象形字基礎上增加指示的符號。亦：亦： （甲）（甲）說文說文：“從大象兩亦從大象兩亦（腋）之（腋）之之形。徐鍇曰之形。徐鍇曰:其處也。其處也。”大（正面人形）大（正面人形） 之兩臂下加兩點以示腋窩。之兩臂下加兩點以示腋窩。本：本： ( (金）金）說文說文：“木下曰本。從木，木下曰本。從木， 在在其下。徐鍇曰：

20、其下。徐鍇曰： 記其處也，本、末、朱同義。記其處也，本、末、朱同義?！?末：末： （金）（金）說文說文：“木上曰末。從木，木上曰末。從木， 在在其上。其上?！痹谀鞠乱苑桙c指出樹根之所在。在木下以符號點指出樹根之所在。本義指樹本義指樹梢。梢。 指事因有其指示性符號以作特征，區別于象形和會意。指事因有其指示性符號以作特征，區別于象形和會意。 實際上，指事正是介于象形與會意之間的一種漢字結實際上，指事正是介于象形與會意之間的一種漢字結 指事，在象形符號上加上指事性的形體或符號，構成的字是指事字。會會意意字字它是漢字擺脫具象邁向抽象的關鍵一步，朱宗萊它是漢字擺脫具象邁向抽象的關鍵一步，朱宗萊文文理解

21、有二：理解有二：一定是合體結構。一定是合體結構。幾部分結合后能產生新義。幾部分結合后能產生新義。據會意字之形體，可分為兩類：據會意字之形體，可分為兩類：字學字學形義篇形義篇：“上以濟寫實之窮上以濟寫實之窮, ,下以開會意之下以開會意之之先。之先?！保ㄈ猓海ㄈ猓涸S慎許慎說文解字說文解字敘敘：“比類合誼比類合誼（通（通“義義”），），以見以見（xinxin）指撝指撝（huhu通通“揮揮”），武信是也。），武信是也?！睍馐怯蓛蓚€以上的形體組成，把它們的意義組合成會意是由兩個以上的形體組成，把它們的意義組合成一個新的意義，讓人們看了可以體會出來。一個新的意義，讓人們看了可以體會出來。1

22、1、異體會意：、異體會意：即由兩個或兩個以上不同的形體組成。即由兩個或兩個以上不同的形體組成。（甲）（甲） 逐逐 斗（斗（鬥鬥）莫）莫 牧牧 （楷）（楷）逐：逐：說文說文：“追也。從辵（追也。從辵（chuchu）, ,從豚省。從豚省?！闭`。商承祚誤。商承祚殷虛文字類編殷虛文字類編：“此字或從豕此字或從豕從從止。止?！币粋€人的腳在豕（豬）的后面，表示一個人的腳在豕（豬）的后面，表示“追逐追逐”。斗（斗（鬥鬥）：）：說文說文：“兩士相對，兵杖在后，象斗兩士相對，兵杖在后，象斗（鬥鬥）之形。）之形。”誤。應是兩人手交手徒手誤。應是兩人手交手徒手“搏斗搏斗”。莫：莫：說文說文：“日且冥也。從日在茻（日

23、且冥也。從日在茻（mnmn莽）莽）中。中。”日落草中，表示天黑日落草中，表示天黑“日暮日暮”。牧：牧：說文說文：“養牛人也。從攴（養牛人也。從攴（pp）從牛。）從牛?！比耸殖止髯尤耸殖止髯印胺拍练拍痢迸?。牛。2 2、同體會意：、同體會意： 即由兩個或兩個以上的相同形體組成。即由兩個或兩個以上的相同形體組成。從：從： （甲），象兩人一前一后跟隨，本義跟從。（甲），象兩人一前一后跟隨，本義跟從。林：林： （甲），用二木表示樹木叢生。本義是成片（甲），用二木表示樹木叢生。本義是成片的樹林。的樹林。 步：步： （甲），（甲）， （篆）（篆）說文說文“從也從也”。象。象雙腳一前一后行走。本義為步行。雙腳

24、一前一后行走。本義為步行。（四）形聲：（四）形聲：“以事為名，取譬以事為名，取譬（pp）相成相成，江河是也。，江河是也。”形聲是由意符（也叫形符）和聲符兩部分組成的，意形聲是由意符（也叫形符）和聲符兩部分組成的，意符表示意義范疇，聲符表示讀音類別。符表示意義范疇，聲符表示讀音類別。（甲、金）（甲、金） 杞杞 問問 物物 江江 里（里（裏裏）（楷）（楷）杞：杞：說文說文：“枸杞也。從木，己聲。枸杞也。從木，己聲。”問：問：說文說文：“訊也，從口，門聲。訊也，從口，門聲?！蔽铮何铮赫f文說文：“萬物也，牛為大物，天地之數起于萬物也，牛為大物，天地之數起于牽牛，故從牛，勿聲。牽牛，故從牛，勿聲?！闭`。

25、本是雜色牛的名稱。誤。本是雜色牛的名稱。江：江：說文說文：“水出蜀湔（水出蜀湔（jinjin）氐）氐(d)(d)徼（徼（jiojio）外崏（外崏（mnmn岷）山入海。從水，工聲。岷）山入海。從水，工聲?！崩铮ɡ铮ㄑY裏）：）：說文說文：“衣內也。從衣，里聲。衣內也。從衣，里聲?！毙温曌忠环N形聲字一種“亦聲亦聲”現象，值得注意?，F象，值得注意。形聲字的聲符有時兼有表義作用，許慎首先看到了這形聲字的聲符有時兼有表義作用，許慎首先看到了這一點。這類字，主要存在于一點。這類字，主要存在于“會意兼形聲會意兼形聲”（或稱（或稱“形聲兼會意形聲兼會意”）的字中。）的字中。說文說文中往往標明中往往標明“亦亦聲聲

26、”，以示區別。，以示區別。忘：忘：說文說文：“不識（不識（zhzh記住）也，從心，從亡，記住）也，從心，從亡，亡亦聲。亡亦聲。”婚：婚：說文說文：“婦嫁也，婦嫁也，禮禮：娶婦以昏時，娶婦以昏時，婦人陰也，故曰婚。從女，從昏，昏亦聲。婦人陰也，故曰婚。從女，從昏，昏亦聲?！惫湃艘怨湃艘躁庩杽澐秩f物，天陽地陰、男陽女陰、晝陽夜陰。婦陰陽劃分萬物，天陽地陰、男陽女陰、晝陽夜陰。婦屬陰，故婦嫁應在黃昏之時（陰）。屬陰，故婦嫁應在黃昏之時（陰）。周禮周禮之記載之記載表明了表明了“昏昏”可表義。可表義。二、形聲字的結構與漢字的部首：二、形聲字的結構與漢字的部首：1 1、形聲字的結構：、形聲字的結構：據形聲

27、字形符與聲符的組合方式，可分八類：據形聲字形符與聲符的組合方式，可分八類：（一）（一）左形右聲左形右聲 （二）（二）左聲右形左聲右形 （三）（三）上形下聲上形下聲 （四）（四）上聲下形上聲下形 （五）（五）內形外聲內形外聲 （六）（六）內聲外形內聲外形左形右聲：物、江。左形右聲：物、江。 上形下聲：上形下聲： （杞）。（杞）。內形外聲：問。內形外聲：問。 內聲外形：內聲外形： 裏裏 （里）。（里）。象形者，書成其物，隨體詰詘，日月是也。象形者，書成其物，隨體詰詘，日月是也。 人、大、子、目、口、自、耳、山、魚、羊、刀、弓、眉、果、石、牢、瓜指事者，視而可識，察而見意，上下是也。指事者，視而可識

28、，察而見意，上下是也。一、二、十、本、亦、刃、寸會意者，比類合誼，以見指撝，武信是也。比、北、步、炎、林、森武、信、休、炙、初、祭形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也。江、河、草、娶、婚、珊、府、裹、閣、室、功分析字形象 分析字形斤本義：砍伐樹木的工具 孟子梁惠王上：“斧斤以時入山林。”分析字形豆本義：盛食物的器皿，形似高腳盤國語吳語：“在孤之側者，觴酒，豆肉，簞食，未嘗 敢不分也?！狈治鲎中析盔B鳥隹隹zhu分析字形元本義：人的頭孟子滕文公下：“志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元。”趙歧注：“元，首也?！狈治鲎中呜愗涁惙治鲎中渭?本義：群鳥落在樹上 離騷：“欲遠集而無所止兮，聊浮游以逍遙?！币饷酪?/p>

29、美 以感以感 心心，一也；，一也；音美音美 以感以感 耳耳，二也；，二也；形美形美 以感以感 目目，三也，三也”。漢字里有大智慧漢字里有大智慧 存：存：有有和和子子的重合。有子即存，延續生命。的重合。有子即存，延續生命。存音通寸，指寸寸光存音通寸，指寸寸光 陰，存字是指時間的，意味陰，存字是指時間的，意味著一代又一代走在路程上，一代傳一代以至無窮；著一代又一代走在路程上，一代傳一代以至無窮；在：是在：是有有和和土土字的重合，有土即在，這個字是字的重合，有土即在，這個字是指空間的，土即何處鄉土的意思。在音通載，人指空間的，土即何處鄉土的意思。在音通載，人和所有生命都共載在一艘諾亞方舟上向著不可知

30、和所有生命都共載在一艘諾亞方舟上向著不可知的目標前進，這里有高深的問題，我來自哪里，的目標前進，這里有高深的問題，我來自哪里，到哪里去？這就是存在這兩個漢字帶給人們的無到哪里去？這就是存在這兩個漢字帶給人們的無限遐思。限遐思。”“存在存在” 漢字蘊涵著博大精深的中華文化。漢字不僅是漢字蘊涵著博大精深的中華文化。漢字不僅是方塊字，它還有情有義，有血有肉。方塊字，它還有情有義，有血有肉。 漢字的關系不是凌亂的、偶然的，它像拉丁文漢字的關系不是凌亂的、偶然的，它像拉丁文字一樣，有著規律，是一種有邏輯的語言，而且其字一樣，有著規律，是一種有邏輯的語言，而且其內在意義超出我們現代中國人的想像（過去人們一

31、內在意義超出我們現代中國人的想像（過去人們一直認為漢字雖然是一種有美感的文字，但沒有規律，直認為漢字雖然是一種有美感的文字，但沒有規律，需要死記硬背）。需要死記硬背）。 人的生命肯定跟宇宙有某種聯人的生命肯定跟宇宙有某種聯系，你看系，你看天天字，二是上的意思，人上為天。字，二是上的意思，人上為天。人和天緊密相連，人命關天也是這個道理。人和天緊密相連，人命關天也是這個道理。又如又如“天天”： 明：大陽和月亮的交相輝映，為人們驅走夜的恐慌，帶來無限的光明與希望。 劣: 平時如果用力少， 到時就會比別人差；缺少能力的人，其表現就可能比別人差 舒: 舍予是一種忘掉自己的精神，這種境界多么令人舒暢；只有

32、不斷地舍棄和給予，才會感到舒心快樂 選: 走在前面的人，更有選擇的余地；被挑選出來的人，應是事事走在別人的前面的。 漢字與文化女部漢字與中國文化女部漢字與中國文化唯女人與小人難養青竹蛇兒口，黃蜂尾上針，二者尤自可，最毒婦人心。（一）、女神論（一）、女神論姓、姚、媯（姓、姚、媯（guigui) )、嬈、姬、嬈、姬（二）、古代中國婦女在婚姻中的地位（二）、古代中國婦女在婚姻中的地位嫁、：女適人也。（嫁、：女適人也。（說文。）說文。） 禮，女人謂嫁曰歸。（何休禮，女人謂嫁曰歸。（何休公羊傳公羊傳）娶婚：禮，取婦以昏時，故曰婚妥（三）、婦女在家庭結構中的地位（三）、婦女在家庭結構中的地位婦，服也，從女持帚婦，服也，從女持帚（四）、漢字中的女性美標準（四）、漢字中的女性美標準好、妙、姝、姣、嬌、探究探究“美美” 右邊是右邊是2008年北京奧運會年北京奧運會會徽，請你仔會徽，請你仔細觀看，用生細觀看，用生動的語言說出動的語言說出會徽中蘊含了會徽中蘊含了漢字哪些方面漢字哪些方面的美。的美。 上面的筆劃，像字非字，似畫非畫；融字于畫，上面的筆劃，像字非字，似畫非畫；融字于畫，寓畫于字；筆劃之間，舞姿翩翩；舞韻之中，筆寓畫于字；筆劃之間，舞姿翩翩；舞韻之中，筆墨縱情；充分顯示了漢字墨縱情；充分顯示了漢字“入畫入畫”的美感。的美感。 她像一個