1、第五節(jié)第五節(jié) 果戈理果戈理Nikolay (Vasilyevich) Gogol 果戈理（）果戈理（）Great Russian novelist, dramatist, satirist, founder of the so-called critical realism in Russian literature, best-known for his novel MERTVYE DUSHI I-II (1842, Dead Souls). Gogols prose is characterized by imaginative power and linguistic originali

2、ty .俄國批判現(xiàn)實主義文學(xué)俄國批判現(xiàn)實主義文學(xué)“自然派自然派”的的奠基人。奠基人。被魯迅稱為被魯迅稱為“寫實派的開山鼻祖寫實派的開山鼻祖”.杰出的諷刺作家。杰出的諷刺作家。他的創(chuàng)作進(jìn)一步確立了俄國文學(xué)諷刺批判他的創(chuàng)作進(jìn)一步確立了俄國文學(xué)諷刺批判的方向，形成了一個的方向，形成了一個“果戈理時期果戈理時期”。果果戈戈理理之之墓墓故居故居與別林斯基在一起與別林斯基在一起向朋友們朗讀他的作品向朋友們朗讀他的作品郵票上的果戈理郵票上的果戈理一、果戈理的生平創(chuàng)作：一、果戈理的生平創(chuàng)作：18091809年年3 3月，生于烏克蘭一個地主家庭，酷愛月，生于烏克蘭一個地主家庭，酷愛文學(xué)和戲劇的父親對幼年時的他產(chǎn)

3、生一定影響。文學(xué)和戲劇的父親對幼年時的他產(chǎn)生一定影響。18211821年至年至18281828年間，就讀于故鄉(xiāng)涅仁高級科學(xué)年間，就讀于故鄉(xiāng)涅仁高級科學(xué)中學(xué)。中學(xué)。18281828年秋，中學(xué)畢業(yè)，離開家鄉(xiāng)前往彼得堡，年秋，中學(xué)畢業(yè)，離開家鄉(xiāng)前往彼得堡，立志獻(xiàn)身社會。立志獻(xiàn)身社會。18301830年春，在年春，在祖國紀(jì)事祖國紀(jì)事雜志上發(fā)表中篇小雜志上發(fā)表中篇小說說圣約翰節(jié)前夜圣約翰節(jié)前夜，深得著名詩人茹科夫斯，深得著名詩人茹科夫斯基的熱情贊揚(yáng)。基的熱情贊揚(yáng)。18301830年年5 5月，結(jié)識普希金，建立深厚友誼。月，結(jié)識普希金，建立深厚友誼。一、果戈理的生平創(chuàng)作：一、果戈理的生平創(chuàng)作：183118

4、31至至18321832年間，相繼出版了他的第一部文集，年間，相繼出版了他的第一部文集，成名作成名作狄康卡近鄉(xiāng)夜話狄康卡近鄉(xiāng)夜話的第一、二部。的第一、二部。 其中共收集了八篇小說：其中共收集了八篇小說： 第一部包括：第一部包括：索羅慶采市集索羅慶采市集圣約翰節(jié)前圣約翰節(jié)前夜夜五月之夜五月之夜失落的國書失落的國書。 第二部包括：第二部包括：圣誕節(jié)前夜圣誕節(jié)前夜可怕的復(fù)仇可怕的復(fù)仇伊凡伊凡費(fèi)多羅維奇費(fèi)多羅維奇希幫卡和他的姨媽希幫卡和他的姨媽魔魔 地地。18351835年，出版了小說集年，出版了小說集密爾格拉得密爾格拉得( (小小品集品集) )，包括，包括舊式地主舊式地主塔拉斯塔拉斯布爾布爾巴巴地鬼

5、地鬼兩個伊凡吵架的故事兩個伊凡吵架的故事。18351835至至18421842年間年間, ,發(fā)表小說集發(fā)表小說集彼得堡故事彼得堡故事。包括包括涅瓦大街涅瓦大街肖像肖像狂人日記狂人日記羅羅馬馬鼻子鼻子馬車馬車和和外套外套。兩部短篇小說集給果戈理帶來兩部短篇小說集給果戈理帶來“文壇盟主文壇盟主”的的聲譽(yù)。其中尤以聲譽(yù)。其中尤以狂人日記狂人日記和和外套外套最為最為著名。標(biāo)志著果戈理的創(chuàng)作向現(xiàn)實主義方向發(fā)著名。標(biāo)志著果戈理的創(chuàng)作向現(xiàn)實主義方向發(fā)展。展。一、果戈理的生平創(chuàng)作：一、果戈理的生平創(chuàng)作：18361836年年, ,發(fā)表五幕諷刺喜劇發(fā)表五幕諷刺喜劇欽差大臣?xì)J差大臣。標(biāo)志著果戈理現(xiàn)實主義諷刺藝術(shù)已完

6、全標(biāo)志著果戈理現(xiàn)實主義諷刺藝術(shù)已完全成熟，是其諷刺傾向的進(jìn)一步確立，是成熟，是其諷刺傾向的進(jìn)一步確立，是諷刺鬧劇的典范。諷刺鬧劇的典范。18361836年至年至18521852僑居國外和晚年時期。僑居國外和晚年時期。18421842年年5 5月，月，死魂靈死魂靈正式出版，轟動正式出版，轟動俄國文壇。俄國文壇。一、果戈理的生平創(chuàng)作：一、果戈理的生平創(chuàng)作：一、果戈理的生平創(chuàng)作：一、果戈理的生平創(chuàng)作：18471847年他發(fā)表了年他發(fā)表了與友人書簡選與友人書簡選，美化俄國宗法制社會，宣傳，美化俄國宗法制社會，宣傳宗教神秘主義，從而遭到進(jìn)步知識界的激烈批評。宗教神秘主義，從而遭到進(jìn)步知識界的激烈批評。1

7、8481848年，果戈理回到祖國。晚年貧病交加，生活不幸。同時，他年，果戈理回到祖國。晚年貧病交加，生活不幸。同時，他的思想危機(jī)也造成了他創(chuàng)作的危機(jī)。他繼續(xù)寫作的思想危機(jī)也造成了他創(chuàng)作的危機(jī)。他繼續(xù)寫作死魂靈死魂靈第二第二部，力圖在作品中塑造出一些正面的地主官吏形象和改惡從善的部，力圖在作品中塑造出一些正面的地主官吏形象和改惡從善的乞乞科夫形象，可是一直未能成功。乞乞科夫形象，可是一直未能成功。18521852年年2 2月月1111日夜，他又一次燒毀了已寫成的幾章手稿，十天后日夜，他又一次燒毀了已寫成的幾章手稿，十天后去世。去世。自然派自然派 即俄國批判現(xiàn)實主義，由果戈理和別林斯即俄國批判現(xiàn)實

8、主義，由果戈理和別林斯基共同開創(chuàng)，當(dāng)果戈理的基共同開創(chuàng)，當(dāng)果戈理的欽差大臣?xì)J差大臣和和死死魂靈魂靈發(fā)表后，作家紛紛模仿，形成所謂發(fā)表后，作家紛紛模仿，形成所謂“果果戈理派戈理派”，反動文人蔑稱其為，反動文人蔑稱其為“自然派自然派”，別，別林斯基系統(tǒng)的闡釋了它的特點和意義，從理論林斯基系統(tǒng)的闡釋了它的特點和意義，從理論上捍衛(wèi)了上捍衛(wèi)了“自然派自然派”，認(rèn)為它在政治上反對農(nóng)，認(rèn)為它在政治上反對農(nóng)奴制；文學(xué)上以下層人物為主人公，是俄國解奴制；文學(xué)上以下層人物為主人公，是俄國解放運(yùn)動最需要的文學(xué)派別，此后，該派迅速成放運(yùn)動最需要的文學(xué)派別，此后，該派迅速成為為1919世紀(jì)俄國文學(xué)主流，代表作家還有屠格

9、涅世紀(jì)俄國文學(xué)主流，代表作家還有屠格涅夫、陀思妥耶夫斯基等。夫、陀思妥耶夫斯基等。 “小俄羅斯的夏天是多么令人陶醉，多么小俄羅斯的夏天是多么令人陶醉，多么秀美絢麗，正午在靜寂的酷熱中閃耀，一望無秀美絢麗，正午在靜寂的酷熱中閃耀，一望無際的藍(lán)天，像個懶洋洋的圓頂一般，全身沉浸際的藍(lán)天，像個懶洋洋的圓頂一般，全身沉浸在愛撫之中在愛撫之中” ” 有絢爛如畫的夏日原野，有幽靜朦朧的南有絢爛如畫的夏日原野，有幽靜朦朧的南國月夜，有被白雪封蓋的童話般的冬日黃昏，國月夜，有被白雪封蓋的童話般的冬日黃昏，也有瞬息萬變也有瞬息萬變雄偉浩蕩的第聶伯河的奇景。雄偉浩蕩的第聶伯河的奇景。 狄康卡近鄉(xiāng)夜話狄康卡近鄉(xiāng)夜話

10、狄康卡近鄉(xiāng)夜話狄康卡近鄉(xiāng)夜話散記式的故事集。散記式的故事集。烏克蘭的民間故事和傳說，假托養(yǎng)蜂人烏克蘭的民間故事和傳說，假托養(yǎng)蜂人魯?shù)卖數(shù)屡丝轮v述出來，反映了勞動者的智潘柯講述出來，反映了勞動者的智慧慧勇敢勇敢酷愛自由和統(tǒng)治者的卑劣酷愛自由和統(tǒng)治者的卑劣愚蠢。愚蠢。 這類作品的基調(diào)是這類作品的基調(diào)是明快明快的，但明快的，但明快中又含有淡淡的中又含有淡淡的愁情與憂慮愁情與憂慮；它們以；它們以輕輕松幽默松幽默的色彩見長，但在輕松的描述中的色彩見長，但在輕松的描述中已隱隱約約地透露出了尖銳的社會矛盾，已隱隱約約地透露出了尖銳的社會矛盾，幽默的筆頭上已經(jīng)明顯地表現(xiàn)出了幽默的筆頭上已經(jīng)明顯地表現(xiàn)出了犀利犀

11、利無比的揭露批判力量無比的揭露批判力量。這一切的有這一切的有機(jī)結(jié)合就形成了果戈理早期浪漫主義創(chuàng)機(jī)結(jié)合就形成了果戈理早期浪漫主義創(chuàng)作的獨(dú)特風(fēng)格。作的獨(dú)特風(fēng)格。狂人日記狂人日記狂人日記狂人日記的結(jié)尾：的結(jié)尾：“不，我再也沒有力量忍受下去了。天哪！不，我再也沒有力量忍受下去了。天哪！他們怎樣地對待我！他們用冷水澆我的頭！他們不關(guān)心我，不看我，他們怎樣地對待我！他們用冷水澆我的頭！他們不關(guān)心我，不看我，也不聽我說話。我哪一點對不起他們？他們干嗎要折磨我？他們要也不聽我說話。我哪一點對不起他們？他們干嗎要折磨我？他們要我這可憐蟲怎么樣？我什么也沒有呀。我筋疲力盡，再也受不了他我這可憐蟲怎么樣？我什么也沒

12、有呀。我筋疲力盡，再也受不了他們這些折磨，我的腦袋發(fā)燒，一切東西都在我眼前打轉(zhuǎn)。救救我吧！們這些折磨，我的腦袋發(fā)燒，一切東西都在我眼前打轉(zhuǎn)。救救我吧！把我?guī)ё撸唤o我一輛快得像旋風(fēng)一樣的雪橇。開車呀，我的馭者，把我?guī)ё撸唤o我一輛快得像旋風(fēng)一樣的雪橇。開車呀，我的馭者，響起來呀，我的鈴鐸，飛奔呀，馬，帶我離開這個世界！響起來呀，我的鈴鐸，飛奔呀，馬，帶我離開這個世界！主人公波普里希欽主人公波普里希欽“再遠(yuǎn)些，再遠(yuǎn)些，我什么都不要看見。天幕在再遠(yuǎn)些，再遠(yuǎn)些，我什么都不要看見。天幕在我眼前回旋；星星在遠(yuǎn)處閃爍；森林連同黑我眼前回旋；星星在遠(yuǎn)處閃爍；森林連同黑魆魆魆魆的樹木和新月一起的樹木和新月一起疾馳

13、；灰藍(lán)色的霧鋪呈在腳下；霧里有弦索在響；一邊是大海，另疾馳；灰藍(lán)色的霧鋪呈在腳下；霧里有弦索在響；一邊是大海，另外一邊是意大利；那邊又現(xiàn)出俄國的小木屋。遠(yuǎn)處發(fā)藍(lán)色的是不是外一邊是意大利；那邊又現(xiàn)出俄國的小木屋。遠(yuǎn)處發(fā)藍(lán)色的是不是我的家？坐在窗前的是不是我的媽媽？媽媽呀，救救你可憐的孩子我的家？坐在窗前的是不是我的媽媽？媽媽呀，救救你可憐的孩子吧！把眼淚滴在他熱病的頭上！瞧他們是怎樣折磨他啊！把可憐的吧！把眼淚滴在他熱病的頭上！瞧他們是怎樣折磨他啊！把可憐的孤兒摟在你的懷里吧！這世上沒有他安身的地方！大家迫害他！孤兒摟在你的懷里吧！這世上沒有他安身的地方！大家迫害他！媽呀！救救你可憐的孩子吧！媽

14、呀！救救你可憐的孩子吧！” 狂人日記狂人日記的字里行間，充溢著作者的的字里行間，充溢著作者的人道主義激情和對官僚等級制度的憤慨以及對人道主義激情和對官僚等級制度的憤慨以及對沙俄反動腐朽社會的厭棄！沙俄官僚機(jī)構(gòu)中的沙俄反動腐朽社會的厭棄！沙俄官僚機(jī)構(gòu)中的阿諛奉迎，追求虛榮，趨炎附勢等卑劣風(fēng)尚，阿諛奉迎，追求虛榮，趨炎附勢等卑劣風(fēng)尚，在在狂人日記狂人日記中受到了一次嚴(yán)正的裁判。正中受到了一次嚴(yán)正的裁判。正是立足于這種民主思想傾向的基礎(chǔ)上，果戈理是立足于這種民主思想傾向的基礎(chǔ)上，果戈理既同情波普里希欽的不幸遭遇，又譏諷他長期既同情波普里希欽的不幸遭遇，又譏諷他長期在政府高級機(jī)關(guān)中養(yǎng)成的官場通病。在政

15、府高級機(jī)關(guān)中養(yǎng)成的官場通病。外套外套 別林斯基說：別林斯基說：外套外套是是“果戈理的最深果戈理的最深刻的作品之一刻的作品之一”。它不僅標(biāo)志著果戈理創(chuàng)作的。它不僅標(biāo)志著果戈理創(chuàng)作的新發(fā)展，也是十九世紀(jì)俄國批判現(xiàn)實主義文學(xué)新發(fā)展，也是十九世紀(jì)俄國批判現(xiàn)實主義文學(xué)史上的一個重要現(xiàn)象，同普希金的史上的一個重要現(xiàn)象，同普希金的驛站長驛站長一起，給上世紀(jì)四十年代及以后的作家開辟了一起，給上世紀(jì)四十年代及以后的作家開辟了一條繼續(xù)發(fā)掘一條繼續(xù)發(fā)掘“小人物小人物”主題的廣闊道路。所主題的廣闊道路。所以，陀思妥耶夫斯基說：以，陀思妥耶夫斯基說：“我們所有的人都是我們所有的人都是從果戈理的從果戈理的外套外套中出來的

16、。中出來的。”由此可見，由此可見，果戈理的這篇小說對俄羅斯作家有著多么深刻果戈理的這篇小說對俄羅斯作家有著多么深刻的影響。的影響。欽差大臣?xì)J差大臣 劇本題詞劇本題詞“臉丑莫怪鏡子臉丑莫怪鏡子” 第一個在俄羅斯有了痛苦意識的公第一個在俄羅斯有了痛苦意識的公民民詩人普希金，幫助果戈理認(rèn)識到詩人普希金，幫助果戈理認(rèn)識到以笑為武器將全社會的庸俗予以藝術(shù)性以笑為武器將全社會的庸俗予以藝術(shù)性地夸張后帶來的巨大力量。果戈理說：地夸張后帶來的巨大力量。果戈理說：“如果笑的力量如此巨大，能讓人害怕，如果笑的力量如此巨大，能讓人害怕，那么就不應(yīng)該白白地耗費(fèi)掉！我決定把那么就不應(yīng)該白白地耗費(fèi)掉！我決定把所有我知道的

17、庸俗惡劣的事集中起來，所有我知道的庸俗惡劣的事集中起來，一次性地對它們加以嘲諷一次性地對它們加以嘲諷這就是這就是欽差大臣?xì)J差大臣的緣起！的緣起！” ” 諷刺喜劇諷刺喜劇欽差大臣?xì)J差大臣（）（）赫列斯塔科夫赫列斯塔科夫俄國官場的百丑圖俄國官場的百丑圖：在戲里，我們看到的是曾經(jīng)騙過：在戲里，我們看到的是曾經(jīng)騙過三個省長的市長；用越近乎自然越妙的方法對待病人三個省長的市長；用越近乎自然越妙的方法對待病人的慈善的院長；弄不清的慈善的院長；弄不清“哪一張是真的，哪一張是假哪一張是真的，哪一張是假的的”狀子的法官；千方百計陷害進(jìn)步教師的督學(xué)；整狀子的法官；千方百計陷害進(jìn)步教師的督學(xué)；整天胡思亂想、私拆信件

18、的郵政局長；主要職責(zé)是組織天胡思亂想、私拆信件的郵政局長；主要職責(zé)是組織警察警察“隨便用拳頭揍人隨便用拳頭揍人”的警察署長。的警察署長。“最完備的俄國官吏病理解剖學(xué)教程。” 赫爾岑欽差大臣?xì)J差大臣劇情緊湊劇情緊湊自然，結(jié)構(gòu)巧妙自然，結(jié)構(gòu)巧妙嚴(yán)謹(jǐn)。嚴(yán)謹(jǐn)。以偶以偶然預(yù)示必然。然預(yù)示必然。人物個性鮮明人物個性鮮明生動，具有高度概括性。生動，具有高度概括性。把把“笑笑”視為一種公眾的道義力量。喜劇視為一種公眾的道義力量。喜劇同樣可以表達(dá)嚴(yán)肅而發(fā)人深思的內(nèi)容，以同樣可以表達(dá)嚴(yán)肅而發(fā)人深思的內(nèi)容，以達(dá)到謳歌崇高理想的目的。達(dá)到謳歌崇高理想的目的。 這一切使我們有根據(jù)可以希望，我們的戲劇不久將復(fù)興，并且我們

19、還將有自己的民族戲劇，我們看到的不再是模仿外國式樣的裝腔作勢，不再是借來的機(jī)智，不再是丑惡不堪的改作，而是我們生活的藝術(shù)表現(xiàn)。 別林斯基二、死魂靈“死魂靈震撼了整個俄國。” 赫爾岑一部一部“文壇上劃時代的巨著文壇上劃時代的巨著” ” 一部一部“高出于俄國過去以及現(xiàn)在一切作高出于俄國過去以及現(xiàn)在一切作品之上的品之上的”，“既是民族的，同時又是既是民族的，同時又是高度藝術(shù)的作品高度藝術(shù)的作品” ” “鞏固了新學(xué)派的勝利，斷然解決了我鞏固了新學(xué)派的勝利，斷然解決了我們時代的文學(xué)問題們時代的文學(xué)問題” ” 死魂靈死魂靈 主題思想：主題思想： 暴露了農(nóng)奴制的腐朽，及其必暴露了農(nóng)奴制的腐朽，及其必然滅亡的

20、趨勢。然滅亡的趨勢。環(huán)形結(jié)構(gòu)：環(huán)形結(jié)構(gòu)： 第第1 1章章 第第2626章章 第第710710章章 第第1111章章死魂靈死魂靈的的主要人物主要人物 乞乞科夫乞乞科夫從貴族地主過渡到從貴族地主過渡到新興資產(chǎn)者的典型。新興資產(chǎn)者的典型。 別林斯基說，乞乞科夫之流活動別林斯基說，乞乞科夫之流活動在不同的國家里，只不過穿著別的衣在不同的國家里，只不過穿著別的衣服罷了，服罷了，“在法國和英國，他們不買在法國和英國，他們不買進(jìn)死魂靈，而是在自由的議會選舉中進(jìn)死魂靈，而是在自由的議會選舉中收買活魂靈！整個差別只在文化上，收買活魂靈！整個差別只在文化上，卻不在本質(zhì)上。卻不在本質(zhì)上。” 五個地主五個地主 瑪尼羅

21、夫瑪尼羅夫：自詡高雅，甜得發(fā)膩；懶惰：自詡高雅，甜得發(fā)膩；懶惰之極；一味幻想，愚蠢無能。之極；一味幻想，愚蠢無能。 科羅皤契加科羅皤契加：閉塞，頑固，多疑，過時。：閉塞，頑固，多疑，過時。 羅士特萊夫羅士特萊夫：“惡少式惡少式”無賴，賭棍。無賴，賭棍。 梭巴開維支梭巴開維支：粗野；貪吃；殘忍；精明。：粗野；貪吃；殘忍；精明。 潑留希金潑留希金（“四大吝嗇鬼四大吝嗇鬼”之一）：貪之一）：貪婪、吝嗇。婪、吝嗇。吝嗇鬼潑留希金吝嗇鬼潑留希金思想意義買賣死魂靈這一事實，反映了俄國社會的根本買賣死魂靈這一事實，反映了俄國社會的根本矛盾矛盾地主與農(nóng)奴的矛盾。地主奴役農(nóng)奴，地主與農(nóng)奴的矛盾。地主奴役農(nóng)奴，并

22、將他們作為物品進(jìn)行交易。并將他們作為物品進(jìn)行交易。描繪了官僚統(tǒng)治者的群像。描繪了官僚統(tǒng)治者的群像。不僅是一部沙俄專制農(nóng)奴制的病癥史，還為讀不僅是一部沙俄專制農(nóng)奴制的病癥史，還為讀者展示了一個強(qiáng)大的人民和前途遠(yuǎn)大的俄羅斯，者展示了一個強(qiáng)大的人民和前途遠(yuǎn)大的俄羅斯，這一主題是作為潛流始終貫穿全篇的。這一主題是作為潛流始終貫穿全篇的。 果戈理說：果戈理說：“人們在分析我的某些方面時有許多說人們在分析我的某些方面時有許多說法，可是對我的主要特點并沒有抓住。這個特點只有法，可是對我的主要特點并沒有抓住。這個特點只有普希金一人抓到了。他總是對我說，還沒有一個作家普希金一人抓到了。他總是對我說，還沒有一個作

23、家有這種才華有這種才華能把生活中的庸俗現(xiàn)象顯示得這樣鮮能把生活中的庸俗現(xiàn)象顯示得這樣鮮明，明，能把庸俗人的庸俗生活這樣有力地勾畫出來，使能把庸俗人的庸俗生活這樣有力地勾畫出來，使一切容易滑過的瑣事顯著地呈現(xiàn)在大家眼前一切容易滑過的瑣事顯著地呈現(xiàn)在大家眼前這個這個特點在全書中表現(xiàn)得更加有力。特點在全書中表現(xiàn)得更加有力。并不是因為它揭露了俄國的什么傷疤或病痛，也不是因并不是因為它揭露了俄國的什么傷疤或病痛，也不是因為它描繪了邪惡逞兇、善良受苦這樣一些震撼人心的畫為它描繪了邪惡逞兇、善良受苦這樣一些震撼人心的畫面而使俄國感到驚恐，在俄國引起一場軒然大波。絲毫面而使俄國感到驚恐，在俄國引起一場軒然大波

24、。絲毫不是。我的主人公們根本不是惡棍；對他們中間的任何不是。我的主人公們根本不是惡棍；對他們中間的任何人，我只須增加一條優(yōu)點，讀者就會容忍他們。可是他人，我只須增加一條優(yōu)點，讀者就會容忍他們。可是他們的庸俗加到一起卻使讀者感到驚恐。們的庸俗加到一起卻使讀者感到驚恐。” （轉(zhuǎn)引自陳殿興（轉(zhuǎn)引自陳殿興死魂靈死魂靈譯者序）譯者序）藝術(shù)成就藝術(shù)成就1 1、巧妙的結(jié)構(gòu)。巧妙的結(jié)構(gòu)。環(huán)形結(jié)構(gòu)：第環(huán)形結(jié)構(gòu)：第1 1章第章第2626章第章第710710章第章第1111章。章。2 2、個性鮮明的人物，用典型化的環(huán)境描寫來烘托人物的性格，個性鮮明的人物，用典型化的環(huán)境描寫來烘托人物的性格，為我們描繪了令人驚駭?shù)牡?/p>

25、主群丑圖。為我們描繪了令人驚駭?shù)牡刂魅撼髨D。如瑪尼羅夫滿布灰塵的家如瑪尼羅夫滿布灰塵的家和破敗的田園與他懶惰成性；羅士特萊夫的狗舍與他的狗性；梭和破敗的田園與他懶惰成性；羅士特萊夫的狗舍與他的狗性；梭巴開維支的粗壯的家具與他的熊性；潑留希金發(fā)霉的倉庫和無光巴開維支的粗壯的家具與他的熊性；潑留希金發(fā)霉的倉庫和無光的土屋與他的貪婪和吝嗇；人物和環(huán)境兩者之間相輔相成，兩相的土屋與他的貪婪和吝嗇；人物和環(huán)境兩者之間相輔相成，兩相突出，充分體現(xiàn)了現(xiàn)實主義的創(chuàng)作原則。突出，充分體現(xiàn)了現(xiàn)實主義的創(chuàng)作原則。 3、深刻的主題深刻的主題。不管是財產(chǎn)的浪費(fèi)者還是積。不管是財產(chǎn)的浪費(fèi)者還是積蓄者，都是社會生產(chǎn)的浪費(fèi)者

26、，都是人類軀體蓄者，都是社會生產(chǎn)的浪費(fèi)者，都是人類軀體上的寄生蟲，從而演繹出一個深刻的規(guī)律：整上的寄生蟲，從而演繹出一個深刻的規(guī)律：整個農(nóng)奴主階級已經(jīng)腐爛頭頂，農(nóng)奴制度是一個個農(nóng)奴主階級已經(jīng)腐爛頭頂，農(nóng)奴制度是一個專門制造垃圾的社會制度，應(yīng)該被徹底埋葬。專門制造垃圾的社會制度，應(yīng)該被徹底埋葬。具有具有“雙重寓意雙重寓意”：表面上是那死去、但尚未：表面上是那死去、但尚未注銷的農(nóng)奴，暗指腐朽沒落注定死亡的地主階注銷的農(nóng)奴，暗指腐朽沒落注定死亡的地主階級，他們不只是肉體上的墮落，更有靈魂上的級，他們不只是肉體上的墮落，更有靈魂上的泯滅。泯滅。4、含淚的微笑含淚的微笑。魯迅先生把果戈理的諷刺稱作。魯迅

27、先生把果戈理的諷刺稱作“含淚含淚的微笑的微笑”，他創(chuàng)作的美學(xué)原則是，他創(chuàng)作的美學(xué)原則是“由分明的笑和誰也由分明的笑和誰也不知道的不分明的淚，來歷談一切壯大活動的人生不知道的不分明的淚，來歷談一切壯大活動的人生”，作家表現(xiàn)了人物的空虛、墮落。同時又對他們表示同作家表現(xiàn)了人物的空虛、墮落。同時又對他們表示同情和哀婉，這樣就飽含著不分明的淚。情和哀婉，這樣就飽含著不分明的淚。 分明的笑分明的笑即以夸張的手法，典型化的細(xì)節(jié)，個性化即以夸張的手法，典型化的細(xì)節(jié)，個性化的肖像描寫等，突出人物外表和內(nèi)心的矛盾，刻劃人的肖像描寫等，突出人物外表和內(nèi)心的矛盾，刻劃人物的性格；物的性格；不分明的淚不分明的淚則是作者從地主階級的立場出則是作者從地主階級的立場出發(fā)，對地主的無聊的墮落，表示同情和哀惋，并對理發(fā)，對地主的無聊的墮落，表示同情和哀惋，并對理想的地主社會充滿幻想。想的地主社會充滿幻想。 正如魯迅先生所說的正如魯迅先生所說的“健康的笑在被笑的一方面是健康的笑在被笑的一方面是悲哀的，所以果戈理的悲哀的，所以果戈理的“含累的微笑含累的微笑”，倘傳到了和，倘傳到了和作者地位不同的讀者的臉上，也就成為健康，這是作者地位不同的讀者的臉上，也就成為健康，這是死魂靈死魂靈的偉大處，也正是作者的悲哀處。的