1、山坡羊潼關(guān)懷古賞析山坡羊潼關(guān)懷古此曲是張養(yǎng)浩晚年的代表作，也是元散曲中思想性、藝術(shù)性完美結(jié)合的名作。下面是小編分享的山坡羊潼關(guān)懷古賞析，歡迎大家閱讀！元代：張養(yǎng)浩峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦！譯文（華山的）山峰從四面八方會(huì)聚，（黃河的）波濤像發(fā)怒似的洶涌。潼關(guān)外有黃河，內(nèi)有華山，山河雄偉，地勢(shì)險(xiǎn)要。遙望古都長(zhǎng)安，陷于思索之中。從秦漢宮遺址經(jīng)過(guò)，引發(fā)無(wú)限傷感，萬(wàn)間宮殿早已化作了塵土。一朝興盛，百姓受苦；一朝滅亡，百姓依舊受苦。注釋山坡羊：曲牌名，是這首散曲的格式；潼關(guān)懷古是標(biāo)題。峰巒如聚：形容群峰攢集，層巒疊嶂。聚：

2、聚攏；包圍波濤如怒：形容黃河波濤的洶涌澎湃。怒：指波濤洶涌。山河”句：外面是山，里面是河，形容潼關(guān)一帶地勢(shì)險(xiǎn)要。具體指潼關(guān)外有黃河，內(nèi)有華山。表里：即內(nèi)外。左傳僖公二十八年：裝里山河，必?zé)o害也。”注：晉國(guó)外河而內(nèi)山。”潼關(guān)：古關(guān)口名，在今陜西省潼關(guān)縣，關(guān)城建在華山山腰，下臨黃河，扼秦、晉、豫三省要沖，非常險(xiǎn)要，為古代入陜門戶，是歷代的軍事重地。西都：指長(zhǎng)安（今陜西西安）。這是泛指秦漢以來(lái)在長(zhǎng)安附近所建的都城。秦、西漢建都長(zhǎng)安，東漢建都洛陽(yáng)，因此稱洛陽(yáng)為東都，長(zhǎng)安為西都。躊躇：猶豫、徘徊不定，心事重重，此處形容思潮起伏感慨萬(wàn)端陷入沉思，表示心里不平靜。一作胸蹦（ch1ch©飭心”二句：

3、謂目睹秦漢遺跡，舊日宮殿盡成廢墟，內(nèi)心傷感。傷心：令人傷心的事，形容詞作動(dòng)詞。秦漢經(jīng)行處：秦朝（前221年前206年）都城咸陽(yáng)和西漢（前208-8）的都城長(zhǎng)安都在陜西省境內(nèi)潼關(guān)的西面。經(jīng)行處，經(jīng)過(guò)的地方。指秦漢故都遺址。宮闕：宮，宮殿；闕，皇宮門前面兩邊的樓觀。興：指政權(quán)的統(tǒng)治穩(wěn)固。興、亡：指朝代的盛衰更替。賞析在他的散曲集云莊樂(lè)府中，以山坡羊”曲牌寫(xiě)下的懷古之作有七題九首，其中尤以潼關(guān)懷古韻味最為沉郁，色彩最為濃重。全曲分三層：第一層（頭三句），寫(xiě)潼關(guān)雄偉險(xiǎn)要的形勢(shì)。張養(yǎng)浩途經(jīng)潼關(guān)，看到的是峰巒如聚，波濤如怒”的景象。這層描寫(xiě)潼關(guān)壯景，生動(dòng)形象。第一句寫(xiě)重重疊疊的峰巒，潼關(guān)在重重山巒包圍之中

4、,一聚”字讓讀者眼前呈現(xiàn)由華山飛奔而來(lái)之勢(shì)、群山攢立之狀；因地勢(shì)險(xiǎn)要，為古來(lái)兵家必爭(zhēng)之地。山本是靜止的，如聚”化靜為動(dòng)，一個(gè)聚”字表現(xiàn)了峰巒的眾多和動(dòng)感。第二句寫(xiě)怒濤洶涌的黃河，潼關(guān)外黃河之水奔騰澎湃，一怒”字讓讀者耳邊回響千古不絕的滔滔水聲。黃河水是無(wú)生命的，而如怒”則賦予河水以人的情感和意志，一個(gè)怒”字，寫(xiě)生了波濤的洶涌澎湃。怒”字還把河水人格化，怒”字注入了詩(shī)人吊古傷今而產(chǎn)生的滿腔悲憤之情。為此景所動(dòng)，第三句寫(xiě)渲關(guān)位于群山重重包圍、黃河寒流其間那除隘之處。山河表里潼關(guān)路”之感便油然而生，至此潼關(guān)之氣勢(shì)雄偉窺見(jiàn)一斑，如此險(xiǎn)要之地，暗示潼關(guān)的險(xiǎn)峻，乃為歷代兵家必爭(zhēng)之地，也由此引發(fā)了下文的感慨

5、。第二層（四一七句），寫(xiě)作者途徑潼關(guān)時(shí)的所見(jiàn)之感，主要寫(xiě)從關(guān)中長(zhǎng)安萬(wàn)間宮闕化為廢墟而產(chǎn)生的深沉的感慨。第四、五句點(diǎn)由作者遙望古都長(zhǎng)安，憑吊古跡，思緒萬(wàn)千,激憤難平。望西都，意躊躇工寫(xiě)作者駐馬遠(yuǎn)望、感慨橫生的樣子。作家身處潼關(guān)，西望舊朝故都長(zhǎng)安，西都”即長(zhǎng)安，長(zhǎng)安不僅是秦漢都城，魏、晉、隋、唐都建都長(zhǎng)安。作為六朝古都，當(dāng)年是何等的繁華、昌盛。昔日的奢華早已灰飛煙滅不復(fù)存，只剩下一片殘?jiān)珨啾诘乃【跋螅唤钤?shī)人躊蹦傷心。曾經(jīng)是好幾個(gè)朝代的都城，它的繁榮昌盛的景象在古籍中也曾有過(guò)記載，可如今眼前只剩下一片荒涼，萬(wàn)千滋味涌上心頭，遙想當(dāng)年，秦之阿房，漢之未央，規(guī)模宏大，彌山縱谷，可如今崇麗之宮闕，寸

6、瓦尺專皆蕩然無(wú)存，想到今番前去的任務(wù)，他不禁感慨萬(wàn)千。第六、七句飭心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土”點(diǎn)由無(wú)限傷感的原因。宮闕萬(wàn)間都作了土工便是這由盛到衰的過(guò)程的真實(shí)寫(xiě)照，是令人飭心”的。這一層看起來(lái)只是回顧歷史，而沒(méi)有直接提到戰(zhàn)爭(zhēng)，然而歷代改朝換代的戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈圖景觸目驚心。在這里概括了歷代帝業(yè)盛衰興亡的滄桑變化。這里作者面對(duì)繁華過(guò)后的廢墟所發(fā)生的飭心”實(shí)乃悲涼。為秦漢舊朝統(tǒng)治者悲涼，恐怕宮闕萬(wàn)間都做了土”（三輔黃圖：阿房宮，亦日阿城。惠文王造宮未成而亡，始皇廣其宮，規(guī)恢三百余里。離宮別館，彌山跨谷，輦道相屬，閣道通驪山八百余里。”后來(lái)項(xiàng)羽引兵西屠咸陽(yáng)，燒秦宮室，火三月不滅見(jiàn)史記項(xiàng)羽本紀(jì)。故日：阿

7、房一炬”。）這種局面是他們不曾想到的吧！同時(shí)亦為百姓悲涼，秦漢的一宮一闕都凝聚了天下無(wú)數(shù)百姓的血和汗，像秦漢王朝為彰顯一個(gè)時(shí)代的輝煌，集國(guó)之全力塑起阿房、未央之建筑，但它卻隨著秦漢王朝的滅亡而化為焦土。輝煌過(guò)去，隨即而來(lái)是朝代的變換，百姓在戰(zhàn)爭(zhēng)中苦不堪言。此情此景，讓作家沉重地說(shuō)由第三層頭，百姓苦；亡，百姓苦”這句千古流傳的語(yǔ)句。第三層（末四句），總寫(xiě)作者沉痛的感慨：歷史上無(wú)論哪一個(gè)朝代，它們興盛也罷，敗亡也罷，老百姓總是遭殃受苦。一個(gè)朝代興起了，必定大興土木，修建奢華的宮殿，從而給人民帶來(lái)巨大的災(zāi)難；一個(gè)朝代滅亡了，在戰(zhàn)爭(zhēng)中遭殃的也是人民。他指由歷代王朝的或興或亡，帶給百姓的都是災(zāi)禍和苦難。

8、這是作者從歷代帝王的興亡史中概括由來(lái)的一個(gè)結(jié)論。三層意思環(huán)環(huán)相扣，層層深入，思想越來(lái)越顯豁，感情越來(lái)越強(qiáng)烈，渾然形成一體。全曲景中藏情情中有景，情景交融。興，百姓苦；亡，百姓苦。”是全曲之眼，是全曲主題的開(kāi)拓和深化。如果這首曲子的曲意僅僅停留在宮闕萬(wàn)間都做了土”上，那么它僅僅宣揚(yáng)了佛家j切皆空的思想"它與其它懷古詩(shī)（與洛陽(yáng)懷古功，也不久長(zhǎng)！名，也不久長(zhǎng)！”陳草庵山坡羊嘆世興，也任他；亡，也任他。”驪山懷古贏，都變做了土；輸，都變做了土。”趙慶善長(zhǎng)安懷古山，空自愁；河，空自流。”楊慎臨江仙是非成敗轉(zhuǎn)頭空”）的主題并無(wú)多大區(qū)別。在否定歷史的同時(shí)，也否定了積極有為的人生態(tài)度。正因?yàn)樽詈髢删?/p>

9、就使得這首曲的境界大大高由同題材的其它作品。這首曲可貴之處在于它有深切的人文關(guān)懷，有對(duì)老百姓疾苦深切同情與關(guān)懷。亡，百姓苦”好理解。王朝滅亡之際戰(zhàn)亂頻仍，民不聊生。興，百姓苦”的原因則是：王朝之興”必大興土木，搜刮民脂民膏，百姓不堪其苦。像秦王朝興起時(shí)，筑長(zhǎng)城，開(kāi)馳道，造官室，勞役繁重，百姓受盡了苦。興，百姓苦一句，發(fā)人所未發(fā)，深刻而警策。興則大興土木，亡則兵禍連結(jié)，不論興"、亡”受苦的都是百姓。歸納總結(jié)：這首小令語(yǔ)言精練，形象鮮明且富有人民性，是整個(gè)元散曲中的優(yōu)秀作品。潼關(guān)懷古中對(duì)歷史的概括，顯指元代現(xiàn)實(shí)生活：懷古實(shí)乃傷今，沉重實(shí)乃責(zé)任。這種復(fù)雜的感情要結(jié)合作家的生平經(jīng)歷才能理解。張養(yǎng)浩特殊的仕途經(jīng)歷，決定了他的懷古散曲中有一種參破功名富貴的思想，驪山懷古中寫(xiě)到贏，都做了土；輸，都做了土。”洛陽(yáng)懷古中寫(xiě)到功,也不長(zhǎng)；名，也不長(zhǎng)。”北邙山懷古中寫(xiě)到便是君，也喚不應(yīng)；便是臣，也喚不應(yīng)。”這些曲中張養(yǎng)浩把勝負(fù)之?dāng)?shù)、功名之分、生死之際，看成了毫無(wú)差別的，只是借古人古事述說(shuō)富貴無(wú)常、人生如夢(mèng)。只有潼關(guān)懷古以難得的沉重，以深邃的目光，揭示了封建社會(huì)里一條顛撲不破的真理興,百姓苦；亡，百姓苦在寫(xiě)法上，作者采用的