1、宋代文學常識婉約詞派：是詞的兩大流派之一，內容上多寫兒女之情，離別之思，風格含蓄蘊藉，委婉曲折。唐五代以溫庭筠為首的“花間派”可謂最早的婉約詞派，南唐李煜和宋代的晏殊、柳永、秦觀、周邦彥、李清照、吳文英等都是婉約詞派的著名詞人。婉約詞派一直延續到晚清，影響很大。豪放詞派：是我國古代詞人的兩大流派之一。豪放詞派取材廣泛，常抒寫豪情壯志，描繪奇偉景物，風格豪邁奔放，沉郁悲壯。豪放詞派的創始人是蘇軾，到南宋則詞人眾多，其中辛棄疾為豪放詞派的大師。豪放詞派一直延續到清代，影響很大。晏、歐：指北宋詞人晏殊、歐陽修。他們的詞風都比較婉麗。晏殊的詞多表現官僚士大夫的詩酒生活和悠閑情致，語言婉麗自然，號稱北宋

2、倚聲家之祖。歐陽修的詞多寫愛情，風流蘊藉，情意綿邈，語言婉麗。周、柳：指北宋人周邦彥、柳永。他們二人皆精于音律，創制慢詞長調。作品的內容多為男女之情和羈旅之思，風格婉約。柳永，原名三變，字耆卿，排行第七，曾官屯田員外郎，故世稱柳七、柳屯田，為人放蕩不羈，終身潦倒。其詞多寫歌妓生活、城市風光和羈旅行役。多慢詞，善鋪敘，語言通俗。周邦彥作品多寫閨情、羈旅，也有詠物之作。精通音律，格律謹嚴，結構曲折，語言典麗，后人稱他為詞家之冠。蘇、辛：指宋代詞人蘇軾和辛棄疾。二人同為豪放詞派的代表，故常以并稱。蘇軾字子瞻，號東坡居士，他開創了豪放詞派，有些詞作抒寫了慷慨報國的愛國主義激情，也描寫山川景物或感舊懷古

3、，贈友留別。其詞感情奔放，想象豐富，揮灑自如，并把描寫、議論、抒情結合起來。詞至蘇軾，為之一變。辛棄疾字詞多抒寫力圖恢復的愛國熱情，傾吐壯志未酬的悲憤，揭露南宋統治集團的屈辱投降，也有不少歌詠祖國河山和抒情之作。風格多樣，而以豪放為主，多用典故，并常以散文語言入詞。二安：指宋代詞人李清照和辛棄疾，因李清照號易安居士，辛棄疾字幼安，故名。李清照詞前期多寫愛情和自然景色，后期則充滿國破家亡的沉痛與悲傷。她的詞善用白描，語言清新優美，形象鮮明生動。她是婉約派的著名詞人。辛棄疾，詞多抒寫愛國主義熱情和祖國大好河山，風格多樣，而以豪放為主，是豪放派詞人最優秀的代表。周、姜：指宋代詞人周邦彥、姜夔。他們二

4、人皆精通音律，能自創新調。周邦彥作品多寫閨情，羈旅，也有詠物之作。格律謹嚴，結構曲折，語言典雅。姜夔詞多寫景詠物及記述客游之作，善用聯想暗喻，意境清遠，音律和諧。姜、張：指南宋詞人姜夔和張炎。兩人都講究格律聲韻，詞風相近，故并稱“姜張”。姜夔詞多寫景詠物及記述客游之作，善用聯想暗喻，意境清遠，音律和諧。張炎詞多反映貴族公子的優游生活，宋亡后則多追懷往昔之作。用字工巧，追求典雅。長短句、詩余、琴趣、樂府：均為詞的別稱。因詞的句法大都是長短不齊的，故又稱“長短句”。因古人把詞作為詩的余緒，或認為詞系由絕句、律詩發展而來，故也稱“詩余”。因為詞在起初是配合音樂歌唱的，所以從音樂角度又稱之為“琴趣”、

5、“樂府”。令、引、近、慢:唐宋雜曲（即詞）的四種體制。令為令曲，即小令，每片四拍。引、近每片六拍，如有需要可增輔拍，輔拍通稱為“艷拍”或“花拍”。慢即慢曲，每片八拍，也可用“艷拍”。引、近、慢的拍子，不論節拍緩急，一字一聲，不加重疊，字數也無定規。由于拍子多少不同，令詞一般短小，引、近接近中調，慢詞較長。但它們之間的區別，并不在字數多少，而在于音樂的節奏不同。慢詞、長調:慢詞是依慢調（一種舒緩的曲調）填寫的詞，字句較多。長調指長詞，系從體制上劃分，明代類編草堂詩余以九十一字以上為長調。慢詞和長調雖然字句比較多，但一著眼于曲調節奏，一著眼于體制，意義上有區別。中調、小令:中調是詞調體式之一，因其

6、長短適中，故名。明代類編草堂詩余以五十九字至九十字為中調。小令指詞的短小者，類編草堂詩余以五十八字以內者為小令。小令也指散曲體式之一，一般以一支曲子為獨立單位。闋、片:闋，本指樂曲終了，在詞中指詞的一段。片也指詞的一段。詞一般分為兩片，也有的分為三片、四片，或不分片。過片、重頭、換頭:過片，亦作“過遍”，指詞的第二段的開頭，詞的下片和上片聲調完全相同者，一般稱“重頭”。詞的下片首句和上片首句句式不同者，一般稱“換頭”或“過變”。詩文革新：是配合北宋政治改革而進行的一次全面的文風革新，是對唐代古文運動的繼承和發展，以韓、柳文章為號召，以復古為旗幟，革新的對象是西昆體及其影響。前期有柳開和王禹偁，

7、中期有歐陽修、梅堯臣、和蘇舜欽，后期有曾鞏，王安石和蘇軾。革新取得了全面勝利，形成反映現實、平易淺近的文風，有利地掃蕩了西昆體，同時對詞賦也產生了較大影響。白體：是宋初主要效法白居易作詩而形成的一種詩風，代表作家有李昉、徐鉉、王禹偁等人。李昉、徐鉉等人的詩歌主要是模仿白居易與元稹、劉禹錫等人互相唱和的近體詩，內容多寫流連光景的閑適生活，風格淺切清雅。 王禹偁自覺地學習白居易新樂府詩的創作精神，寫了許多反映社會現實、充滿憂國憂民情懷的詩篇，如感流亡。晚唐體：是指宋初模仿唐代賈島、姚合而形成的一種詩風， 寇準是盟主，還有惠崇等九僧，還有潘閬、魏野、林逋等隱逸之士。內容上寫山林之思，藝術上字斟句酌。

8、由于宋人常常把賈、姚看成是晚唐詩人，所以名之為“晚唐體”。王荊公體：又稱半山體，是指王安石晚期所形成的豐神遠韻的詩風，政治色彩減弱，注意錘煉，音節和婉，形象清新優美，感情細膩。因王安石自號半山，被封為封荊國公，故名。六一風神：是指歐陽修的散文風格特色。議論理明詞達，紆徐有致。敘事條理清晰，簡括有法。抒情多樣化，細膩厚重。寫景歷歷如繪，情景交融。章法曲折變化，詞句圓融流轉。語氣平易，風格陰柔。這種風格的形成受到詩化和史化的影響。歐陽修號六一居士，故名。烏臺詩案：是針對蘇軾的一場文字獄。宋神宗元豐二年御史中丞李定等人發現了蘇軾諷刺新法的詩，便以謗訕新政的罪名逮捕了蘇軾，關押在御史臺中審理，經過多方

9、面營救貶為黃州團練副使。又因御史臺又稱烏臺，故稱烏臺詩案，烏臺詩案對蘇軾打擊很大，使他思想和創作都發生了明顯變化。唐宋八大家:指唐宋兩代八個散文作家，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。他們都是唐宋古文運動的領導者和積極參加者，努力寫作內容充實，平易流暢散文，扭轉了浮靡文風，影響深遠。西昆體:北宋初期出現的一種詩風。代表者為楊億、劉筠、錢惟演等人。因為他們曾互相唱和，編成西昆酬唱集，故名。西昆派作家都是御用詞臣和大官僚。他們的作品內容大都是歌功頌德，粉飾太平；在藝術上模擬李商隱，追求詞藻，堆砌典故，講究對偶。三蘇:指宋代文學家蘇洵、蘇軾、蘇轍。蘇洵，以文章著稱。

10、其文語言暢達，筆力雄健，邏輯嚴密。蘇軾，蘇洵之子，詩、詞、文都卓有成就。蘇轍，蘇軾之弟。其文以策論見長，風格與父兄相近。蘇、黃:指北宋文學家蘇軾、黃庭堅。他們二人以詩歌齊名，贊揚或批評他們的人，都常以蘇黃并舉稱之。蘇軾詩清新豪健，善用比喻夸張，在藝術表現方面獨具風格。黃庭堅詩講究修辭造句，追求奇拗硬澀的風格，提倡“無一字無來處”和“奪胎換骨”、“點鐵成金”，開創了江西詩派。蘇軾、黃庭堅又以擅長書法齊名，推崇他們書法的人也稱之為蘇黃。蘇軾的書法擅長行、楷書，取法顏真卿、楊凝式，而能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣。黃庭堅擅長行書、草書、以側險取勢，縱橫奇崛，自成風格。蘇門四學士:指北宋文學

11、家黃庭堅、秦觀、晁補之、張耒。他們都出于蘇軾門下，故有此稱。黃庭堅開創了江西詩派，提倡“無一字無來處”，在宋代影響很大。秦觀以詞著稱，多寫男女情愛和身世之感，風格婉約。晁補之，長于散文，比較注重“事功”，語言流暢。張耒，工詩，受白居易、張籍的影響，反映了一定的矛盾，風格平易流暢。江西詩派:宋代文學流派。北宋末年，其中作者不都是江西人，因江西人黃庭堅在詩派中影響最大，故有江西派之稱。他們論詩主張多讀書，認為詩從學問中來。宗法杜甫，強調活法，要求字字有來歷、脫胎換骨、點鐵成金。常襲用前人詩意而略改其詞。崇尚瘦硬風格，常用冷僻的典故，稀見的字面，務求爭新出奇。他們反對西昆派的講究聲律和詞藻，但沒有看

12、到西昆派的主要弊病在于內容的貧乏和空虛，而認為西昆派主要是讀書不多，缺乏藝術技巧。因此為了開辟新的道路，便努力在藝術技巧上進行新的探索。這樣他們走上了脫離現實的新的形式主義道路。一祖三宗：一祖指杜甫，因江西詩派宗法杜甫。三宗指黃庭堅、陳師道、陳與義，因為他們三人是江西詩派最重要的詩人。北宋四大詩人：指歐陽修、王安石、蘇軾、黃庭堅。歐陽修，其詩有的反映人民的痛苦生活，有的抒寫個人情懷，風格平易自然。王安石，他的詩內容充實，反映了民生疾苦和尖銳的社會問題，表現了自己的政治見解和抱負，寫景詩也很有名，他的詩主要是抒寫個人情懷和歌詠自然景物，也有的反映了民生疾苦。多用比喻、夸張，并常常以議論為詩，以才

13、學為詩。黃庭堅，其詩多寫個人日常生活，講究修辭造句，追求奇拗硬澀的風格。中興四大詩人：指南宋詩人陸游、楊萬里、范成大、尤袤。因宋室南渡，再度中興，故名。陸游，多愛國詩篇，充滿慷慨激昂、為國立功的壯志和以身報國的犧牲精神，表現了對投降派的諷刺和壯志未酬的憤懣。也反映了民生疾苦，描寫了自然山水和日常生活。他的詩以現實主義為主，也有浪漫主義色彩，想象豐富，夸張奇特；語言曉暢平易，自然。楊萬里，其詩主要是寫景，想象豐富，描寫生動有趣，語言通俗活潑，獨具一格。范成大，其詩題材廣泛，而以描寫田園風光和民生疾苦的田園詩最為突出。尤袤，作品多已散佚。楊誠齋體：南宋詩人楊萬里詩自成一格，楊萬里字誠齋，故嚴羽滄浪

14、詩話稱之為“楊誠齋體”。其主要特點是：想象豐富，能抓住景物的特征和變化，把自然景物寫得生動逼真；富有幽默詼諧的風趣；語言通俗活潑。永嘉四靈：指南宋詩人徐照、徐璣、翁卷、趙師秀。因四人都是永嘉人，字或號又都有一“靈”字，故稱永嘉四靈。他們反對江西詩派。內容上多寫山水田園和酬答之作，不談世事，藝術上專學賈島，以清新刻露之詞寫野逸清瘦之趣。因而內容貧弱，風格不高。江湖詩派：南宋后期繼永嘉四靈后而興起的一個詩派，因陳起刊刻的江湖集而得名。當時書商陳起與江湖詩人相友善，于是刊售江湖集、續集、后集等書，后人以江湖集內詩氣味皆相似，故稱之為江湖派。江湖集中所錄詩人大部分或為布衣，或為下層官吏，身份卑微，以江

15、湖習氣標榜，因而被統稱為江湖詩派。江湖詩人時時抒發欣羨隱逸、鄙棄仕途的情緒，也經常指斥時弊，譏諷朝政，表達不與當朝者為伍的意愿。江湖詩人中的代表人物為劉克莊、戴復古與方岳。“黃庭堅體”或“山谷體”：黃庭堅的詩歌創作求新求變，句法奇矯，音節拗健，想象奇特，且有一股兀傲之氣，從而創造了生新瘦硬的藝術風貌，被稱為“黃庭堅體”或“山谷體”。黃庭堅號山谷道人，故名。 同時，他的詩也有奇險、生硬、不夠自然等缺點。易安體：這是宋代女詞人李清照創作的一種詞風，因她號易安而得名。其具體特征主要表現為：情感真實動人，真實地袒露了自己的內心世界，大膽而又真切；語言淺顯自然，卻又韻味無窮；情感表現形象具體而富有美感。

16、辛派詞人：這是南宋時期受辛棄疾的影響而產生的一個詞派。主要有陳亮、劉過、劉克莊等。他們在辛棄疾的影響下，用詞來抒發愛國情感，豪放慷慨如辛棄疾，但題材不如辛詞廣，風格不如辛詞多樣。多以議論為詞，以文為詞，過于直率，不如辛詞蘊藉。稼軒體：辛棄疾號稼軒，他是一位具有英雄氣慨的詞人，才氣縱橫，筆力超拔。他的詞不僅內容豐富，在藝術上馳騁百家，轉益多師，而且有極大的開拓和創新。他以散文句法入詞，以經子詩賦之語入詞，以詞說理，帶來了詞體的大解放。無論作長調或小令，都充分表現了自己的才情和體現了自己的人格。他繼蘇軾之后極大地開拓了詞境，使詞在與樂分離之后，仍能夠作為一種內容充實、形式多樣化的新體格律詩獨立存在

17、。他的詞不僅“橫絕六合，掃空萬古”，而且“色羅萬象”。這種在宋代詞壇別開生面、既慷慨豪放又溫婉嫵媚，而以豪放悲壯為主導風格的詞，人們稱之為“稼軒體”。大晟詞人：宋徽宗崇寧年間創立大晟府，并以周幫彥為提舉，招集詞人、樂師整理古音、古調，創作新樂，名“大晟樂”；詞人按調填詞，世稱“大晟詞”；在“大晟府”形成的以周幫彥為首的詞派即為“大晟詞派”。大晟詞派產生于北宋末上層社會，作品多稱頌帝德、歌詠太平，描寫風花景色，感嘆人生如夢；內容空虛，感情頹傷，卻極力鍛煉字句，協和音調，整飭格律、詳加鋪敘。大晟詞人中也有一些旅愁、懷古和寫景之作，反映出北宋衰亡時期某些文人學士的精神面貌，語言典雅、含蓄，詞風清疏、

18、明快。“蘇門六君子”：蘇門“四學士”指的是黃庭堅、秦觀、晁補之、張耒。“六君子”是在四學士之外、再加陳師道與李廌。陳師道，仰慕蘇軾，經常以詩文唱和，成了“蘇門六君子”之一。愛苦吟，以詩著稱。初學黃庭堅，后習杜甫，作詩態度嚴肅，煉幽錘邃，精深雅奧，自成一家。李廌，著有濟南集。文賦是賦體的一類。“文”指古文。即相對駢文而言的用古文寫的賦，也即相對俳賦而言的不拘駢偶的賦。元代祝堯說，“宋人作賦,其體有二：曰俳體,曰文體”；并認為用文體作賦,“則是一片之文,押幾個韻爾”（古賦辨體）。其論雖對宋代文賦有所偏頗，但卻指出了文賦的體裁特點，即以賦的結構、古文語言所寫作的韻文。 作為賦的一類變體，文賦是唐宋古

19、文運動的產物。 中唐韓愈、柳宗元倡導古文運動，在復古口號下改革了駢偶語言。他們的賦作直接繼承發展先秦兩漢古賦傳統，象韓愈進學解,柳宗元答問、設漁者對智伯，雖不以“賦”名篇，但其體裁取自東方朔答客難、揚雄解嘲，正是文選列為“設論”一類的古賦之體，既保持主客答難的賦的結構，又用比較整飾而不拘對偶的古文語言，實質便是文賦。文賦始于唐，典型作品是阿房宮賦。 北宋以歐陽修為代表的古文運動，繼承韓、柳革新的傳統,反對宋初盛行的西昆派駢偶文風,進一步鞏固了古文取代駢文的文學語言地位，擴大了古文的文學功能。 其成就之一便是使文賦這一賦體發展得更為成熟而富有特色。其代表作即歐陽修秋聲賦和蘇軾前、后赤壁賦。從體裁形式看，秋聲賦和前赤壁賦都還保持“設論”一類漢賦的體制，既有主客答難的結構形式，又吸取韓愈進學解的敘事性質，但擴大了敘事部分，增加了寫景抒情部分。而后赤壁賦則幾乎完全擺脫漢賦體制的影響，獨創地構思了夜游赤壁、攀登峰頂、泛舟長江及遇鶴夢鶴的情節。以這三篇為代表的宋代文賦的共同特點是，融寫景、抒情、敘事、議論于一體，用相當整飭的古文語言寫作鏗鏘和諧的韻文。 宋代文賦的實質是用古文語言寫作的具有賦的結構的韻文，所以按