1、第一章 馬克思主義是關于無產階級和人類解放的科學一、馬克思主義含義1、馬克思、恩格斯的理論學說是關于社會發展規律和人類解放的科學。 馬克思主義創立的標志： 1848 年出版馬克思、恩格斯合著的共產黨宣言。 馬克思主義包括：馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學、科學社會主義。2、資本主義經濟的發展為馬克思主義的產生提供了經濟、社會、歷史條件。3、馬克思主義是在實踐中發展的。4、馬克思主義是科學性與革命性統一。第二章 世界的物質性及其發展規律第一節 物質世界和實踐、世界觀與哲學的基本問題1、世界觀與哲學的基本問題世界觀是人們對世界關系的根本觀點。方法論是人們認識和改造世界所遵循的根本方法。只有系統

2、化、理論化的世界觀才是哲學。哲學既是世界觀又是方法論。2、哲學的重大基本問題，是思維和存在關系的問題。思維和存在誰是第一性的問題，這是劃分唯物主義和唯心主義哲學的基本依據。3、哲學又可以劃分為可知論和不可知論。 可知論：主張世界是可以認識的，包括唯物主義可知論和唯心主義可知論。 不可知論：主張世界是不可以認識的，只有少數唯心論是不可知論。4、辯證法和形而上學 辯證法是用聯系和發展的觀點看待世界， 認為事物是普遍聯系和發展變化的， 變化的 原因在于事物內部的矛盾性。 形而上學是用孤立、 靜止的觀點看待世界， 認為世界上一切事物和現象， 都是孤立存 在的，是靜止不變的。形而上學否認事物發展變化的原

3、因在于事物內部的矛盾性。 辯證法的三種基本歷史形態：樸素辯證法、唯心主義辯證法，馬克思主義辯證法。 馬克思主義唯物辯證法是關于世界普遍聯系和永恒發展的科學。亦稱“思客觀辯證法：是指自然界、 人類社會本身固有的辯證運動規律。主觀辯證法：維辯證法”。唯物辯證法認為：客觀辯證法是第一性的，主觀辯證法是第二性的。6、馬克思主義哲學的創立是哲學史上的偉大變革馬克思主義哲學的創立為劃分哲學中的基本派別確定了科學的標準。二、馬克思主義物質觀極其理論意義1、辯證唯物主義物質觀及其意義列寧的物質概念是： “物質是標志客觀實在的哲學范疇， 這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所

4、復寫、攝影、反映。”馬克思主義物質觀的理論意義在于： 堅持了徹底的唯物主義的一元論。 堅持了唯物主義的反映論和可知論，同不可知論劃清了界限。 堅持把物質當作客觀實在性，堅持了自然界和人類社會的物質統一性。2、意識的起源和本質 意識的產生、本質和能動作用第一，意識是自然界長期發展的產物。第二，意識又是社會的直接產物。勞動促進了人腦的形成，并產生了語言。 從意識的本質看， 意識是物質在人腦中的主觀映象。 意識是人腦的機能。 意識是人腦 對物質的反映，意識在形式上是主觀的，在內容上是客觀的。 意識對物質具有能動作用。 主要表現在： 意識反映世界具有目的性、 計劃性和主動創 造性；意識指導人們的行動，

5、能動地改造世界。3、物質運動，運動和靜止 物質與運動運動是物質的根本屬性和存在的根本的方式。運動和物質不可分割：物質離不開運動。 運動和靜止的關系第一，運動是絕對的、無條件的，靜止是相對的、有條件的。運動和靜止是相互統一、 相互包含的，是動中有靜，靜中有動。第二，物質是在時間 （ 一維性 ） 和空間 （ 三維性 ） 中運動的。 物質運動與時間、空間第一， 時間指物質運動的持續性， 具有一維性或不可逆性的特點。 空間指運動物質的廣 延性，具有三維性特點。第二，物質運動是客觀的，所以時空也是客觀的。第三，時空既是絕對的，又是相對的。第四， 空間上的無邊無際。 邊有際。具有社會歷史性。實踐的基本特征

6、：直接現實性；自覺能動性；社會歷史性。實踐的基本形式：生產實踐；處理和變革社會關系的實踐；科學實驗。時空既是無限的， 又是有限的。 時空的無限性是指物質世界在時間上的無始無終、時空有限性是指任何一個具體事物的存在時間上是有始有終、空間上有辯證唯物主義時空觀，一切以時間、 地點、 條件為轉移，反對唯心主義和形而上學的時 空觀。4、社會的物質性主要表現在： 人類社會依賴于自然界，是整個物質世界的組成部分。 人們謀取物質生活資料的實踐活動雖然有意識作指導，但仍然是物質的活動。 物質資料生產方式是人類社會存在和發展的基礎，集中體現著人類社會物質性。5、世界的物質統一性 世界的統一性在于它的物質性。物質

7、世界的統一性是多樣性的統一。 世界物質統一性原理是由人類實踐和科學的發展來證明的。 一切從實際出發、實事求是。三、社會生活本質上是實踐1、實踐的本質含義 實踐是指人能動地改造客觀世界的對象性活動。 其基本的特征是： 第一， 實踐是物質 性的活動， 具有直接現實性。 第二， 實踐是人類有意識的活動， 體現了自覺的能動性。 第三， 實踐是社會歷史的活動，2、實踐是人的存在的基本方式實踐是人類生存的前提，是人的生命之根、立命之本。實踐是人類同動物的根本區別。實踐是人的本質即社會關系總和的基礎。3、自然界和人類社會的分化與統一。自然界是獨立于人的活動之外的客觀世界，其運動變化是自發的。人類社會是人們在

8、特定的物質資料生產基礎上相互交往，機系統。人類社會與人的活動不可分離，是人的實踐活動的對象化。共同活動形成的各種關系的有4、人與自然的關系自從人類產生以后， 自然界在人的實踐活動中以新的形式，是自然界的一部分，是一個具有自身特殊發展規律的部分。延續自己的存在和發展。 人通過勞動實踐協調人與自然的關系， 實現他們的和諧統一， 當今世界出現的生態、環境、人口、 失衡。是人類必須面對永恒的主題。資源等全球危機問題，實際上也是人與自然關系的嚴重5、社會生活的實踐本質社會生活是對人們各種社會活動的總稱， 社會生活的實踐性主要體現為三個方面： 實踐是社會關系形成的基礎。實踐形成了社會生活的基本領域。實踐構

9、成了社會發展的動力。第二章 世界的物質性及其發展規律第二節 世界的普遍聯系與發展、馬克思主義聯系觀1、聯系的內含和特點聯系是指事物之間以及事物內部諸要素之間的相互作用、的特點：客觀性、普遍性、多樣性、條件性。相互影響、 相互制約。 聯系系統的含義： 系統是指事物由兩上以上的相互聯系的要素所構成 （組成）的具有一定結 構和功能的有機整體。系統的特點： 整體性、結構性、層次性、開放性馬克思主義關于事物普遍聯系的原理， 要求人們具有善于分析事物的具體聯系， 確立 整體性、開放性的觀念，從動態中考察事物的普遍聯系。2、事物普遍聯系原理的方法論意義用聯系的理論解釋 ：五個統籌、社會全面發展、強調統一，反

10、對分裂，以及分析當前 的金融危機和經濟全球化等理論。3、聯系和發展密切聯系、不可分割 聯系引起運動，運動體現聯系標志事物變動的動態過程。 變 運動作為物質的固有屬性是指事物的一般變化和過程， 化是指：運動的多樣性，運動的不同過程、狀態、趨向等。 發展是指由低級向高級、由簡單到復雜的上升性、前進性的變化。4、發展的實質：發展的實質是新生事物的產生和舊事物的滅亡。 新事物是指符合客觀規律、 具有強大生命力和遠大前途的事物， 舊事物是指喪失了存 在的必然性、日趨滅亡的事物。新事物必然要戰勝舊事物。 新事物符合客觀世界發展的規律， 因而具有強大的生命力。5、發展與過程 一切事物都有其產生、發展和轉化為

11、其他事物的歷史，都有它的過去、現在和未來。是事物及其事物矛盾存在和 事物的發展過程是指物質運動在時間上和空間的的運動， 發展的形式。二、對立統一規律是事物發展的根本規律1、對立統一規律是唯物辯證法的實質和核心2. 矛盾同一性和斗爭性辯證關系的原理同一性和斗爭性是矛盾的兩種基本屬性。 同一性是指矛盾雙方之間相互聯系、 相互吸引的性質和趨勢；斗爭性是指矛盾雙方之間相互分離、相互排斥的性質和趨勢。 沒有斗爭性就沒有同一性；斗爭性寓于同一性之中。3、矛盾的同一性和斗爭性原理方法論的原理矛盾的同一性和斗爭性不僅揭示了事物聯系的實在內容， 而且揭示了事物發展的內在動力。矛盾是事物發展的動力，矛盾著的對立面

12、又斗爭、又統一，由此推動事物的發展。 同一性的作用是： 矛盾的一方可以利用另一方的發展使自己獲得發展； 矛盾雙方可以 相互吸取有利于自身的因素而得到發展。 斗爭性的作用是： 斗爭推動矛盾雙方力量對比發生 變化，造成事物的量變；斗爭促使矛盾雙方地位或性質轉化，實現事物的質變。 矛盾推動事物的發展， 說明事物發展的的根本原因不在事物的外部， 而在事物內部的 矛盾。內因（事物內部的矛盾 ） 是事物發展的根本原因， 是變化的根據， 外因 （外部矛盾 ）是事 物發展的第二位的原因，是變化的條件，外因通過內因而起作用。（ 處處有矛盾 ） ，每一事物的發展4、矛盾的普遍性和特殊性的含義及其相互關系矛盾的普遍

13、性是指矛盾存在于一切事物的發展過程中過程中存在著自始至終的矛盾運動 （時時有矛盾 ）。 矛盾的特殊性是指具體事物在其運動中的矛盾及每一矛盾的各個方面都有其特點， 矛盾普遍性和特殊性相統一的原理， 是堅持馬克思主義普遍真理與各國具體實踐相結 合的哲學基礎，也是建設中國特色社會主義的哲學依據。5、矛盾分析方法根本矛盾貫穿事物發展過程的始終， 規定著事物的性質。 主要矛盾是矛盾體系中處于 支配地位，對事物發展起決定作用的矛盾。矛盾力量的不平衡性要求我們把唯物辯證法的兩點論和重點論結合起來。 兩點論就是 要同時看到主要矛盾和非主要矛盾、 矛盾的主要方面 （ 決定事物的性質 ）和非主要方面的辯證 關系。

14、重點論就是在看到兩個方面的同時， 必須分清主次， 抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。矛盾分析的方法告訴我們，“兩點論”與“重點論”必須相結。三、事物發展過程中的量變和質變、肯定和否定及其關系1、事物存在的質、量、度質是一事物區別于他事物的規定性，事物質的規定性是由事物內部性所決定的。量是事物存在和發展的規模、程度、速度，可以用數量表示的規定性。幅度和限度。 認識度才能確切地把握事物的質， 掌 度是事物保痔自己質的量的范圍、握適度原則是做好工作的必要條件。2、事物發展中的量變和質變及其辨證關系量變是事物數量的增減或場所的變更， 是一種漸進的、 不顯著的變化。 質變是事物根 本性質的變化，是一種質態向

15、另一種質態的飛躍。量變是質變的必要準備， 質變是量變的必然結果； 質變向量變轉化， 質變體現和鞏固 量變的成果，并為新的量變開拓道路。 事物的發展就是這樣由量變到質變， 由部分質變到根本質變， 在新質的基礎上又開始 新的量變，如此循環往復、相互交替、以至無窮。3、事物發展中的肯定和否定及其辯證關系 任何事物都包含肯定和否定兩種因素， 肯定是事物中保持其存在的因素， 否定是事物 中促使其滅亡的因素。肯定和否定既是對立的，又是統一的，它們相互依存、相互滲透。辯證的否定觀是事物內在矛盾引起的自我否定， 是包含肯定的否定； 它既是發展的環 節，又是聯系的環節， 即揚棄。 在新事物取代舊事物的過程中，

16、辯證的否定是決定性的環節。 辯證的否定不是一次完成的， 而是經歷兩次否定、 三個階段的有規律的過程， 即“肯 定一否定一否定之否定”的過程。 事物的這種否定之否定過程， 從內容上看， 是自己發展自 己、自己完善自己的過程； 從形式上看， 是螺旋式上升或波浪式前進的過程， 方向是前進的， 道路是曲折的。4、辯證的否定觀方法論的意義辯證的否定觀既是世界觀又是方法論。 否定之否定規律是新生事物必然要戰勝舊事物的哲學依據，也是我們堅持原則堅定性和策略靈活性相統一的理論基礎。5、否定之否定規律的意義否定之否定規律是揭示事物發展的方向、趨勢和道路的規律。 堅持辯證否定觀，對一切事物都要有科學分析態度，既不

17、能肯定一切，也不能否定 一切，在對待文化遺產問題上應采取批判繼承創新的態度，不能全盤繼承和全盤拋棄。堅持事物變化發展的前進性和曲折性的辯證法， 反對循環論和直線論的兩種形而上學觀點。在革命和建設事業中，要堅定信心，準備走曲折的路，前途光明，道路曲折。四、唯物辯證法的基本范疇1、原因和結果 引起某種現象的現象是原因， 某種現象產生的現象是結果。 因果關系的特點是： 因 果聯系是有時間順序的聯系，總是原因在前結果在后2、必然性和偶然性定要發生的、 確定不移的趨可以出現的， 也可以不出現的不 必然性是指客觀事物在聯系和發展過程中合乎規律的、 勢。偶然性是指事物聯系和發展過程中并非確定發生的， 確定的

18、趨勢。3、可能性和現實性現實性是指已經產生出來的有內在根據的、 合乎必然性的存在。 可能性是指事物發展過程中潛在的東西，是包含在內部的預示事物發展前途的種種趨勢。掌握可能和現實的辯證關系，對于我們正確而發揮主觀能動性具有重要的指導意義。4、現象和本質本質是指事物的根本性質。 現象是指事物的表面特征以及這些特征的外部聯系。 現象有真象和假象之分。 真象是通過正面的直接的形式來表現本質的現象； 假象是從反面的 歪曲的形式來表現本質的現象。科學的任務就是透過現象看本質。5、內容與形式內容是指構成事物一切要素的總和， 包括事物的各種內在矛盾以及由這些矛盾所決定 的事物的特征、運動的過程、發展的趨勢等。

19、形式是指把事物的內容諸要素統一起來的結構或表現內容的方式。五、唯物辯證法是認識世界和改造世界的根本方法1、唯物辯證法是客觀辯證法和主觀辯證法的統一所謂客觀辯證法是指客觀事物或客觀存在的辯證法，系的形式呈現出的各種物質形態的辯證運動和發展規律。即客觀事物以相互作用、 相互聯主觀辯證法就是人類思維發展的一般規律。觀辯證法，體現了唯物主義、辯證法和認識論的統一。唯物辯證法既包括客觀辯證法， 也包括主客觀的辯證法和主觀辯證法的關系是：客觀辯證法是在整個自然界中起支配作用的。 而主觀辯證法則是客觀辯證法在人腦中的反映。客觀辯證法與主觀辯證法在本質上是統一的。但在表現形式上卻是不同的。2、唯物辯證法的方法

20、與認識方法和工作方法的關系的一直性在馬克思主義哲學中，唯物論和辯證法是統一的。唯物辯證法的一系列規律和范疇, 都具有世界觀和方法論的意義。人們常說的要“照辯證法辦事”，就是這個道理。唯物辯證法的方法同認識方法和工作方法也是一致的。 唯物辯證法運用于思維和工作中就轉化為思想方法和工作方法。在唯物辯證法的理論體系中，矛盾分析法居于核心地位。六、辯證思維的基本方法1、歸納和演繹：歸納是指從許多個別事實中概括出一般結論的思維方法，特點是從個 別到一般， 從特殊到普遍。演繹是指從一般的概念、原理推理出個別結論的思維方法。 是演繹的基礎和補充，演繹是歸納的前導和補充。歸納2、分析和綜合：分析是在思維中把認

21、識對象整體分解為各個組成部分，分別加以研究 和認識的思維方法， 特點是從整體到部分。 綜合是把各個部分聯系起來作為一個整體加以研 究和認識的思維方法。分析是綜合的基礎，綜合是分析的前導。3、由抽象上升到具體：抽象是指思維對客觀事物某種屬性的反映，是抽取和撇開的統一。具體是指思維的具體，是許多規定的綜合，多樣性的統一。4、邏輯和歷史的統一：歷史是指客觀事物的發展過程以及人對此的認識過程。邏輯是 指上述過程在思維中的反映， 即對歷史的概括和總結。 兩者的統一是指理論認識的邏輯進程 同客觀現實的歷史發展進程相一致。七、客觀規律性與主觀能動性1、規律及其客觀性規律是事物內部的、 本質的必然的聯系。 規

22、律具有普遍性、客觀性、穩定性和重復性的 特點。人們可以認識規律，但是不能改造和消滅規律。2、自然規律與社會規律的聯系與區別自然規律是自然現象固有的、 本質的必然的穩定的聯系。 社會規律是通過人們的活動表 現出來的社會生活過程諸現象間的本質的、必然的、穩定的聯系。3、意識的能動作用 堅持意識對物質具有能動的作用，既堅持了唯物論，又堅持了辯證法。第二， 意識具有創造性。控制人的行為和生理 意識能動性的主要表現在： 第一， 意識具有目的性和計劃性。 第三， 意識具有指導實踐改造客觀世界的作用。第四，意識具有指導、 活動的作用。4、主觀能動性和客觀規律性的辯證統一尊重客觀規律是發揮主觀能動性的基礎和前

23、提。規律是客觀的，是不依人的意志為轉移的。 必須尊重客觀規律。 在尊重客觀規律的基礎上發展主觀能動性。主體選擇講的是歷史主體在社5、社會歷史的趨勢與主體選擇的關系社會歷史決定性的內容是指社會歷史規律的決定性作用。會發展中的能動性和選擇性。第三章 認識世界和改造世界第一節 認識的本質及其規律一、實踐與認識的關系1、實踐活動中的主體、客體與中介主體：是指在一定社會關系中進行著實踐活動和認識活動的人。 客體是指作為主體的人進行實踐和認識的對象，認識客體也是實踐客體2、主體和客體的關系：主體和客體不是第一性和第二性的關系。 主體和客體的關系主要表現為兩種關系， 即改 造與被改造，反映與被反映的關系。3

24、、實踐對認識的決定性作用實踐是認識的來源。 實踐是認識發展的動力。 實踐是檢驗認識真理性的唯一標準。 實踐是認識的最終目的。人類認識世界的目的是為了改造世界， 在實踐中產生的認識必須回到實踐中指導實踐服 務于實踐，實現對客觀世界的改造。4、認識、理論對實踐具有指導作用人的認識是從實踐產生，為實踐服務，隨實踐發展， 并受實踐檢驗的。 實踐是認識的基 礎，實踐在認識中起決定作用。 但是，實踐和認識又是相互作用的。認識特別是反映客觀事 物本質和規律性的理性認識，對實踐又有著巨大的指導作用。二、認識的本質創造性的反映。 任何認1、認識的本質認識的本質， 是主體在實踐基礎上或通過實踐對客體的能動的、識都

25、是主體與客體相互作用的過程和結果。2、兩條根本對立的認識路線。在認識的本質上， 存在著兩條根本對立的認識路線： 一條是堅持從物到感覺和思想的 唯物主義路線。另一條是堅持從思想和感覺到物的唯物主義路線。3、辨證唯物主義能動反映論與舊唯物主義直觀反映論的原則區別。舊唯物主義認識論是把人的認識看成是消極地，被動地反映外界的對象。辨證唯物主義能動反映論： 認為主體與客體的關系是一種改造與被改造的關系， 這就產生了反映與被反映的關系。人對世界的反映能力也是隨著實踐的發展而不斷發展變化的。4、認識過程中的感性認識和理性認識極其相互關系。感性認識是感覺、知覺、表象三種形式，其特點是直接性和具體性。理性認識是

26、概念、判斷、推理等形式，其特點是間接性和抽象性。理性認識依賴于感性認識；感性認識離不開理性認識的指導；在現實的認識活動中, 感性認識和理性認識又是互相滲透的。割裂感性認識和理性認識，在哲學史上表現為經驗論和唯理論 唯心和唯物的區別 )，在實際工作中表現為經驗主義和教條主義。( 經驗論和唯理論也有5、從感性認識到理性認識的飛躍，從理性認識到實踐的飛躍從感性認識發展到理性認識， 實現這一飛躍的條件： 第一，材料；第二，運用科學思維方法對感性材料進行加工制作。必須占有豐富真實的感性從理性認識到實踐， 這是認識過程中更為重要的一次飛躍。飛躍，才能使認識變為現實，使精神力量轉化為物質力量；這是因為： 只

27、有通過這次理性認識向實踐飛躍的條件： 要從實際出發， 堅持理論與實踐相結合的原則， 須被群眾掌握，轉化為群眾的自覺行動。理論必6、理性因素和非理性因素在認識過程中的作用理性因素是指人的理性直觀、 理性思維等能力， 它在認識過程中起主導作用； 因素是指人的情感、意志，包括動機、欲望、信念、信仰、習慣、本能等。非理性理性因素在認識活動中的作用主要有：第一，指導作用；第二，解釋作用；第三，預見作用。非理性因素對對主體認識能力的發揮與抑制起著重要的控制和調節的作用。馬克思主義哲學既肯定理性因素在認識活動中的主導作用，同時也承認非理性因素的重要作用，全面分析了非理性因素在認識中的積極作用和可能產生的消極

28、影響。7、認識過程的反復性和無限性，由于客觀事物本身的復雜性及發展過程的無限性，因此，認識的發展要經過“實踐、 認識、再實踐、再認識”的循環往復的過程。認識運動的反復性和無限性決定了主觀和客觀、認識和實踐的統一是具體的和歷史的。 認識是永無止境的過程， 要求我們不斷地解放思想， 與時俱進， 在實踐的基礎上不斷 進行創新，使我們的思想和理論不斷隨著客觀實際的變化而變化。8、認識和實踐的具體的歷史的統一從實踐到認識、從認識到實踐，實踐、認識、再實踐、再認識，認識運動的不斷反復和無限發展，這是人類認識的辨證發展過程，也是人類認識運動的基本規律。第二節 真理與價值一、真理及其客觀性、絕對真理和相對真理

29、的關系1、真理 真理是指人們對客觀事物及其規律的正確認識。 真理的內容是客觀的；真理是一元的。社會實踐是檢驗真理的唯一標準。 真理是有條件的，真理是全面的，真理是歷史的。2、真理的絕對性和相對性及其辯證關系，真理的具體性無數相對真理的總絕對真理的含義： 任何真理都是對客觀事物及其規律的正確認識， 和構成絕對真理。 真理的相對性是指在一定條件下人們的正確認識是有限度的。 絕對真理和相對真理是同一客觀真理的兩重屬性。絕對真理和相對真理是相互聯結、 相互包含的，辯證轉化的。3、真理和謬誤的關系是對立統一的關系 真理和謬誤是對立的，真理是正確的認識，謬論是錯誤的認識,真理和謬誤在一定條件下相互轉化。4

30、、檢驗真理的實踐標準 實踐是檢驗真理的唯一標準，這是由真理的本性和實踐的特點所決定的。只有實踐才能把主觀同客觀聯結起來，從而檢驗人們的主觀是否同客觀相符合。5、實踐的標準的確定性與不確定性實踐標準的確定性是絕對性即指：只有實踐才是檢驗真理的標準。 實踐標準的相對性即不確定性是指： 真理是一個過程，不是一次完成的。定歷史階段的具體實踐具有局限性； 實踐檢驗二、真理與價值1、實踐活動的真理尺度特定的實踐目標。 哲學上哲學上的價值由兩反實踐的價值尺度， 是人們在實踐中以滿足人們需要為內容的、的“價值”是揭示外部客觀世界對于滿足人的需要的意義關系的范疇。 面構成；一方面是主體的需要和利益；另一方面是客

31、體的某種屬性或性能。2、價值的及其特點 價值具有客觀性。價值具有主體性。價值具有社會歷史性。價值具有多維性。價值評價的功能價值評價在實踐中起著激勵、 制約和導向作用， 這表現在： 價值評價作為人們對自身 的客觀需要和要求的自覺反映， 是推動實踐不斷實現價值的精神驅動力量。 價值評價作為 實踐的主體尺度是實踐發展的規范因素。 價值評價作為實踐活動的目標是實踐活動發展的 導向因素。3、樹立正確價值觀的意義價值觀是人們對人和事的評價標準、 評價原則和評價方法的觀點的體系。 價值觀對 人的行為起著規范和導向作用。正確的價值觀是反映了人民群眾的要求。6、真理和價值的辨證統一關系。 真理原則和價值原則是人

32、類活動的兩個基本原則。 真理原則是人對客觀事物的正確認識。價值原則是客觀事物對人的需要的滿足。第四章 人類社會極其發展規律第一節 社會基本矛盾及其運動規律、社會存在與社會意識1、唯物史觀和唯心史觀是思維和存在的基本問題在歷歷史觀的基本問題是社會存在和社會意識的關系問題， 史觀中的貫徹和表現。唯心主義歷史觀的兩種基本形態:一是唯意志論， 這是歷史觀上的主觀唯心主義， 把人們的思想動機、 主觀意志當作社會發展的根本原因； 二是宿命論， 這是歷史觀上的客觀唯 心主義，把人類社會之外的某種神秘精神當作社會發展的決定和支配力量。2、社會存在和社會意識的內涵及其作用 社會存在屬于社會生活物質方面。 它包括

33、: 地理環境、 人口和物質生活資料的生產方 式，其中對社會發展起主要決定作用的是物質生活資料的生產方式。地理環境是指與人類社會所處地理位置相聯系的各種自然條件的總和。它包括氣候、土壤、山脈、河流、礦藏以及植物和動物等等。地理環境是社會物質生活的必要條件，對社 會發展具有重要的作用。當生態系統保持適當平衡時， 才能有利于人類的生存和社會的發展； 當生態環境受到破 壞時，人類就要受到自然界的懲罰。 人口因素。包括人口的數量、質量、構成以及人口的發展和分布等方面。第一，沒有 一定數量的最低限度的人口， 就不可能有人類社會的存在和發展。 第二，在一個國家和地區， 人口的密度和增長速度是否同生產發展的狀

34、態和需要相適應，會對生產的發展和社會的發展起著加速或者延緩的作用。 社會意識的含義，是人的一切意識要素、觀念形態等全部精神現象和過程的總和。第一，第二，第三，第四，反映。藝術是通過塑造具體生動的形象來反映社會生活的意識形式。道德是是依賴社會輿論調整人與人關系的行為規范的總和。宗教是統治人們的那些自然力量和社會力量在人們頭腦中虛幻的、顛倒的反映。第五，哲學是系統化理論化的世界觀。是最抽象的意識形態。政治法律思想是關于政治法律的觀點、 理論的總和， 是經濟基礎最直接最集中的社會意識的特點: 社會意識是社會存在的反映。 社會意識對社會存在有相對獨立性， 社會意識在依賴和反映社會存在的基礎上有自己獨特

35、的發展規律。從社會意識的社會意識的構成: 從杜會意識的主體的角度區分為個人意識和群體意識。高低不同層次的角度區分為社會心理和社會意識形式。3、社會存在和社會意識的關系 社會存在和社會意識是辨證統一的， 社會存在決定社會意識， 社會意識是社會存在的 反映，并反作用于社會存在。 意識形態根源于社會存在，但它一經產生，便具有相對的獨立性，具體表現在:第一，社會意識的發展同經濟發展水平的不平衡性。第二，社會意識的發展、變化具有歷史繼承性。第三，社會意識能動地反作用于社會存在，這是社會意識相對獨立性的最突出的表現。4、社會存在和社會意識的辯證關系原理和意義原理： 社會存在決定社會意識， 社會意識能動地反

36、作用于社會存在， 先進的社會意識 促進社會的發展，落后的社會意識阻礙社會的發展 意義：第一，它宣布唯心主義破產。第二，他對社會歷史的研究真正成為科學。二、生產力和生產關系的矛盾運動社會基本矛盾是生產力和生產關系的矛盾、 經濟基礎和上層建筑的矛盾。 它們的矛盾運 動構成社會發展的內在源泉和根本動力。1、生產力生產力是人們解決社會同自然矛盾的實際能力。 生產力的運動、變化、發展是不以人的意志為轉移的。 生產力構成：勞動對象、勞動資料和勞動者的總和。2、生產關系人們在生產過程中發生的不以人的意志為轉移的經濟關系，屬于人與人的關系。生產關系是一種客觀的物質關系，既不能自由選擇，也不能隨意改變。 從生產

37、和再生產的運轉過程看，生產關系包括生產、分配、交換和消費四個環節。從劃分階級的經濟基礎的標準看， 生產關系包括三個方面： 生產資料的所有制關系； 人在生產 過程中的地位和相互關系；產品的分配關系。3、生產力和生產關系的辯證關系原理及其意義 生產力決定生產關系。生產關系反作用于生產力： 當生產關系同生產力的發展要求相適合時， 它有力地促進 生產力的發展；當生產關系不適合生產力發展要求時，它就嚴重阻礙生產力的發展。4、意義：這一原理是制定馬克思主義政黨的戰略、路線、方針、政策的依據。三、經濟基礎和上層建筑的矛盾1、經濟基礎的含義經濟基礎即社會的經濟結構，是指一定社會中占統治地位的生產關系的總和。經

38、濟基礎屬于社會的物質關系，是一定社會中占統治地位的生產關系。2、上層建筑的含義社會上層建筑是建立在一定社會經濟基礎之上的社會思想觀點以及相應的政治法律 制度和設施的總和。上層建筑關系： 政治上層建筑和思想上層建筑是相互聯系相互作用的，治上層建筑一旦形成就成為既定的現實力量，影響人們的思想，互為因果， 政兩者都是經濟的反映，3、社會形態的內涵社會形態是一定社會的經濟基礎和上層建筑的統一體， 識形態。包括經濟形態、 政治形態、 意社會形態理論的方法論意義： 揭示了社會是具體的、層建筑的有機統一體，社會發展是一個自然歷史過程，即有規律的過程。歷史的， 社會形態經濟基礎和上4、經濟基礎和上層建筑相互作

39、用的矛盾運動規律辯證關系原理：兩者相互聯系、相互作用。經濟基礎決定上層建筑的產生、性質和變化發展;上層建筑能動地反作用于經濟基礎。上層建筑當它為適合生產力發展要求的經濟基礎服務時，促進生產力和社會的發展;當它為不適合生產力發展要求的經濟基礎服務時，阻礙生產力和社會的發展。意義：是無產階級政黨的路線、方針、政策的依據之一。四、社會形態更替的一般規律及特殊規律1、社會形態的內涵社會形態： 是指同生產力發展的一定階段相適應的經濟基礎和上層建筑的統一體， 經濟形態 （即經濟制度 ） 、政治形態、意識形態。包括每一社會形態都是歷史的， 有它產生、 發展和滅亡的過程。 人類社會就是一個由低級形 態向高級形

40、態合乎規律的發展過程。2、社會發展形態更替的統一性和多樣性統一性是指歷史發展過程中的普遍性規律，形態本質和發展的一般趨勢。不同國家、 民族發展的具有的共同的社會多樣性是指發展中的差異性、特殊性、豐富多樣性。表現在：各個國家、民族發展道 路的特殊性、多樣性。3、社會形態的更替的必然性與人們的歷史選擇性發展的趨社會形態的更替的必然性是指社會形態的依次更替的過程和規律是客觀的， 勢是確定不移的，是自然歷史的發展的過程。 人民對社會歷史的發展做出這種或者那種選擇， 是有其特定原因的。 具體表現在： 第 一，是取決于民族的利益；第二 ，取決于交往；第三，取決于人民對歷史必然性以及本民 族特點的把握程度。

41、 中國特色社會主義的成功實踐對人類社會發展規律的認識的深化4、社會發展過程的前進性和曲折性社會發展的前進性的含義： 是指人類社會在生產方式的矛盾作用下由低級到高級、 簡單到復雜、由單一到全面的社會進步的必然趨勢。社會發展的曲折性的含義： 是指社會發展的前進過程不是直線上升、 一帆風順的過程， 是伴隨著暫時的停滯、曲折迂回的路線，甚至出現暫時的倒退。 社會發展的總趨勢是前進的，前進中有曲折，在曲折中前進。第二節 社會歷史發展的動力一、社會基本矛盾1、社會基本矛盾的內容生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑的矛盾是社會的基本矛盾。2、社會基本矛盾在社會發展中的作用。社會基本矛盾是社會發展的根本的動力

42、，它在社會發展中的作用主要表現在：生產力的發展和進步是人類社會發展的決定性的力量。 社會基本矛盾是決定著社會中其他矛盾的存在和發展。 社會基本矛盾表現形式和解決方法的不同，是決定著社會其他矛盾的存在和發展。二、階級和階級斗爭1、階級的產生和本質 階級是一個歷史的范疇。 階級是社會生產發展到一定階段的產物。 階級也是經濟的范 疇。生產資料的占有關系是劃分階級的基礎。 階級對立的實質社會上的一部分人通過對生 產資料的占有另一部分人的勞動。2、階級斗爭的含義和作用 階級斗爭是對抗階級之間的對立和斗爭，根源在于社會經濟關系的沖突。階級斗爭是階級是社會基本矛盾在階級社會中的直接表現，是階級社會發展的直接

43、動力。無產階級代表了新的生產方式，是最有前途、最富有革命徹底性的階級。3、階級分析方法運用馬克思主義的階級和階級斗爭的觀點去觀察和認識階級社會的社會歷史現象， 是馬克思主義的階級分析方法。 階級分析的方法是馬克思主義政黨制定正確路線、方針、政策和策略的重要依據。4、社會革命的實質和根源階級斗爭發展到一定的程度， 必然導致革命。 革命的實質是革命階級推翻反動階級 的統治，用新的社會制度代替舊的社會制度， 解放生產力，推動社會的發展。革命的根本 問題是國家政權問題。社會革命的根源在于社會基本矛盾的尖銳化。 社會革命的爆發需要具備一定的客觀 條件： 如經濟條件和政治條件。 還要具備一定的主觀條件，階

44、級覺悟， 組織程度和群眾的發 動程度。社會革命有暴力和和平的兩種方法。3、社會革命對社會發展的作用革命是實現社會形態更替的重要手段和決定性的環節。革命解放和發展生產力。4、改革在社會發展中的作用改革是對生產關系和上層建筑的某些環節和部分進行改革。社會主義的改革是社會主義基本矛盾的客觀要求，是社會主義發展的動力。自我發展， 是為了發展生產力， 促 社會主義改革的性質是社會主義制度的自我完善、 進社會的全面進步。5、科學技術在社會發展中的作用科學是對客觀世界的認識， 主要分為自然科學、 社會科學和思維科學。 技術活動主要 是一種生產性、實踐性活動。當今社會，科學和技術是辨證統一的整體。科學技術革命

45、的作用。 科學技術革命是社會動力體系中的一種重要動力。 現代科技革 命對人類社會發展的影響更加深遠、 更加強烈： 第一，現代科學技術革命推動生產力的變革， 體表現在： 它使生產力的構成要素發生變化， 它使人們的勞動形式產生質的提升， 它使經濟 結構、特別是產業結構發生重大的變化。第二，現代科技革命推動生活方式的變革。第三， 現代科技革命推動思維方式的變革。 科學技術社會作用的雙重性。 科學技術像一把雙刃劍， 它既能造富于人類社會， 也能 對人類社會的生存和發展帶來消極的后果。“全球問題”和可持續發展戰略。全球問題包括：人口增長過快、 糧食短缺、 能源和資 源的枯竭、 環境污染和生態破壞等問題。

46、 全球問題反映了人類社會與自然的關系。 它不僅是 自然問題，也是科技技術問題和社會問題。解決全球的問題要用科學發展觀的理論作指導， 人類社會要和自然和諧相處， 要尊重自 然、合理善代自然。 當前“技術悲觀主義”、“技術樂觀主義”都是錯誤的。第三節 人民群眾在歷史發展中的作用一、人民群眾是歷史的創造者，是推動社會歷史發展的決定性力量1、兩種歷史觀在歷史創造者問題上的對立。唯心史觀從社會意識決定社會存在的基本前提出發， 否認物質資料生產方式是社會發展的決定力量，抹殺人民群眾的歷史作用，鼓吹少數英雄人物創造歷史。 唯物史觀認為，從社會存在決定社會的意識出發，認為生產方式決定了社會的發展, 作為物質資

47、料生產者的廣大人民群眾所創造和推動的歷史。2、現實的人及其活動與社會歷史。社會和個人是不可分割的， 社會是人的社會， 人是社會的人。 現實的人是基于自身需 要和社會需要而從事一定實踐活動的， 處于一定社會關系中的具體能動性的人。 只有把人看 作是現實的人，才能正確把握人及其活動的本質，把握人與社會歷史的關系。3、人的本質 人的本質問題包括自然屬性和社會屬性兩個方面。人與動物的根本區別是人的本質在于勞動。實踐活動，也是人類最基本的存在方式。勞動是人類的本質活動。 勞動是最基本的 從人與人相區別的層次上看，人的本質是一切社會關系的總和。4、唯物史觀考察歷史創造者問題的原則。唯物史觀認為， 會歷史就

48、其整體而言， 產方式的演進過程。社會歷史的發展過程是無數個追求著自己目的的人的活動的合力。社是一定的群體的認識活動和實踐活動及其產物的演進過程，是社會生唯物史觀從社會歷史發展的必然性出發， 分析歷史創造者及其活動。 只有代表符合社 會歷史必然性、推動和促進社會歷史向前發展的力量，才是歷史的創造者。唯物史觀從人與歷史關系的不同層次上考察人們歷史活動的作用及其性質。群眾創造歷史的觀點。提出人民5、人民群眾在創造歷史過程中的決定作用。人民群眾是一個歷史的范疇。在不同的歷史時代人民群眾有著不同的內容。人民群眾是歷史的主體， 是歷史的創造者。 第一， 人民群眾是物質財富的創造者；第 二，精神財富的創造者

49、；第三，是推動社會變革和社會進步的決定力量。第四，是先進生產 力和先進文化的創造主體。歷史是人民群眾創造的，但又受到社會歷史條件的制約。6、群眾觀點與群眾路線。黨的群眾觀點的內容是： 堅信人民群眾自己解放自己的觀點； 堅持全心全意為人民服 務的觀點；一切向人民負責的觀點；一切向群眾學習的觀點。黨的群眾路線是黨的根本的政治路線、 組織路線、 工作方法， 它的內容是一切為了群 眾，一切依靠群眾， 從群眾中來，到群眾中去。其理論根據是人民群眾是歷史創造者的原理 和辯證唯物主義認識論的原理，也是群眾觀點的體現和應用。二、個人在社會歷史中的作用1、個人與社會歷史人們自己創造自己的歷史， 是由各種各樣的個

50、人活動構成的。 馬克思的唯物史觀主張人民群眾是歷史的創造者，但不不否定個人在社會歷史中的作用。2、歷史人物在歷史發展中的作用歷史人物是指在社會發展過程中起過重大作用的人物。表進步階級或者階層利益對社會發展起著重大作用的人物。杰出人物是在歷史的發展中代歷史人物， 特別是杰出的人物的產生都體現了必然性和偶然性的統一。每一個時代都會產生杰出人物這是必然的；但是杰出人物在什么時間、什么地方產生具有一定的偶然性。3、評價歷史人物的科學方法 評價歷史人物必須運用歷史分析方法和階級分析方法。要全面地、具體地分析。同一個歷史人物在不同的歷史時期具有不同的作用。 評價歷史人物，必須堅持階級分析的方法。第五章 資

51、本主義的形成及其本質第一節 資本主義的形成及以私有制為基礎的商品經濟的矛盾一、資本主義生產關系的產生和資本主義生產方式的形成1、資本主義生產關系的產生是從小商品經濟分化出來；二是從商人和高利貸者轉化而成。2、資本的原始積累所謂資本原始積累， 就是生產者與生產資料相分離， 勞動力成為商品； 貨幣資本迅速 集中于少數人手中的歷史過程。實現資本原始積累的主要途徑是：掠奪貨幣財富。是用暴力手段剝奪農民的土地； 二是用暴力手段二、以私有制為基礎的商品經濟的基本矛盾1、商品經濟產生的歷史條件商品經濟是以交換為目的而進行生產的經濟形式。 商品經濟產生的歷史條件有兩個： 是社會分工的出現；二是生產資料和勞動產

52、品屬于不同的所有者（私有制 ）。2、商品的二因素和生產商品的勞動二重性商品是用來交換的勞動產品， 商品的兩因素是使用價值和價值的統一， 體現一定的社 會生產關系，也就是人與人之間的物質利益關系。使用價值是指商品的有用性。使用價值是商品的價值或者交換價值的物質承擔者。 交換價值和價值第一，這種凝結在商品中的無差別的人類勞動，就是商品的價值。第二， 交換價值表現為一種使用價值同另一種使用價值相交換的量的關系或比例。價值和交換價值的關系是：價值是交換價值的基礎，價值是本質，是內容； 交換價值是價值的表現形式。 勞動二重性： 具體勞動和抽象勞動。 具體勞動生產商品的使用價值， 抽象勞動形成商品的價值。

53、具體勞動和抽象勞動是勞動者同一勞動過程中表現在兩個不同的方面，3、價值量與價值規律 商品的價值和價值量的決定第一， 社會必要勞動時間是指： 在現有社會正常的生產條件下， 在社會平均的勞動熟練 程度和勞動強度下制造某種使用價值所需要的勞動時間決定的。第二，商品的價值量是部門內部生產同類商品的生產者在競爭中實現的。 商品價值量和勞動生產率的關系商品的價值量與體現在商品中的勞動量變化 （社會必要勞動時間 ） 成正比。勞動的生產率 和單個商品的價值量變化成反比，和使用價值量的變化成正比。 簡單勞動和復雜勞動的關系復雜勞動是指要經過第一，簡單勞動是指不需要經過專門訓練和培養就能進行的勞動， 專門訓練和培養掌握一定技能的勞動。第二，簡單勞動和復雜勞動在不同的時期和不同的國家劃分的標準是不同的。第三，在同樣的勞動時間內，復雜勞動所創造的價值要大于簡單勞動所創造的價值。 價值規律的基本內容和要求、以及表現形式。價值規律是商品經濟的基本經濟規律。價值規律的核心內容和基本要求是：第一、商品的價值量是由生產商品的社會必要勞動時間決定的。第二、商品交換必須按照價值量相等的原則進行。在現實經濟社會中， 由于市場上供求關系的變動， 價格與價值