1、11.26雅典（能dian）民主政治與人文精神的起源析史論（shT iCin）闡釋一、人文精神從盲目崇拜（mang mu chong bai） “神到全方位研究（yanjiu） “人時期開展歷程前6世紀泰勒斯奠定根底：（1）主要思想：“萬物都是由水形成的。主 要價值:用水來解釋世間萬物，表達了樸素的唯物主義思想。前5世紀前期普羅泰格拉最初表達：（1）主要思想：“人是萬物的尺度，人的感 覺是判定一切的準繩。（2）主要價值:樹立了人的尊嚴和權威，概括了 智者學派的主要思想，表達了希臘文化人文主義的本質。前5世紀后期蘇格拉底思想升華：（1）主要思想：“有思想力的人是萬物的尺 度；美德即知識；善是人的

2、內在靈魂;人之所以作惡是出于無知； 教育對美德同樣重要。（2）主要價值:使哲學真正成為一門研究人 的學問，是人類精神覺醒的表現。前4柏拉圖進一步開展：（1）主要思想:根據智慧品德而不是按照出身， 把每個人明確分工，各司其職，有正義感和理性的賢人統治國家， 武士們保衛國家，農民和手工業者那么負責生產。（2）主要價值:鼓勵 人們獨立理性思考，為理性主義的開展奠定了根底。亞里士多德進一步開展:關注自然界和人類生活，強調人類是最高 級的。二、早期人文主義（renwenzhuyi）思想的興起背景及其開展歷程1. 興起背景：（1）經濟:希臘工商業得到開展，海外貿易頻繁，奴隸制經濟繁榮。政治:奴隸制民主政治

3、開展到頂峰，雅典成為希臘政治和文化中心。(3)思想:公元前7-前5世紀中期，古希臘出現了一批自然哲學家。到公元前5世 紀中葉，古希臘先哲們將探索目光由物質世界轉向人類自身，特別強調人的價 值。2. 開展歷程：古希臘早期人文主義思想經歷了 “以神為中心到“以自然為中心再到“以 人為中心三個階段。(1) 在古希臘神話時代，人們稱宙斯是眾神之王、人類之王，人們按神諭安排事情, 這是“以神為中心的時代。(2) 公元前6世紀，泰勒斯提出“萬物皆源于水”的論題，將研究中心從神轉向自 然界。(3) 公元前5世紀中葉，普羅泰格拉提出“人是萬物的尺度，主張以人取代神的 地位，這被稱作人文主義的起源。但這種思想導

4、致極端個人主義泛濫，因此，蘇格 拉底提出了 有思想力的人是萬物的尺度，彌補了其缺陷和缺乏，繼承和開展 了人文主義。三、孔子與蘇格拉底主張(zhuzhang)的比較孔子蘇格拉底異時代特征奴隸制瓦解,國家分裂戰亂民主政治繁榮時期思想 主 張強調仁和禮，有等級觀念；學而優那么仕，強調知識的功利面;主張以德治國強調“善，無等級觀念；“美德即知識，強調知識的智慧面;主張“精英治國都面臨傳統道德淪喪的現實;都以人為本，關注人、人與社會，具有早期人文主義思想的 特點;都重視教育的教化作用;都強調道德、知識和個人修養;都不被當時的統治者重視【素養特訓1. (2021.全國(quan gu6)卷II-T32)公

5、元前5世紀(sh)以前，希臘哲人主要探討 (tantao)的是宇宙本原等問題。其后，智者學派(xuepai)另提出一些命題，蘇格 拉底、柏拉圖和亞里士多德皆有豐富的論述，希臘哲學的主題已轉移到()A. 神 B.自然 C.人 D.政治【解析】選C。古希臘智者學派關注的主題從自然到人，蘇格拉底、柏拉圖和亞 里士多德開展了智者學派的人文主義精神，應選C。2. (2021全國卷IT32)古代雅典的梭倫在詩中寫道：“作惡的人每每致富，而好 人往往貧窮;但是，我們不愿意把我們的道德和他們的財富交換，因為道德是永遠 存在的，而財富每天在更換主人。據此可知，梭倫 ()A.反對奴隸制度B.主張權利平等C.抨擊貧

6、富差異D.具有人文精神【解析】選D。A從材料中無法得出，且不符合史實,排除;B與題干主旨不符，排 除;據材料及所學知識，梭倫并不反對貧富差異的存在，他真正反對的其實是道德 敗壞的人往往占據較多的財富，而好人往往貧窮，故C錯誤,D正確。3. (2021.全國(quan gu6)卷I T32)在公元前9至前8世紀(shljD廣為流傳的希 臘神話中，諸神的形象和性情(xing qing)與人相似，不僅(bujTn)具有人的七情六 欲，而且(阪qi)還爭權奪利，沒有一個是全知全能和完美無缺的。這反映了在 古代雅典 ()A.宗教信仰意識淡薄B. 人文思想根植于傳統文化C. 理性占據主導地位D. 神話的影響隨民主進程而削弱【解析】選B。此時期古希臘對神的崇拜并沒有消失，因此不能說宗教信仰意識 淡薄，故A錯誤;材料的描述使諸神被人格化了，所以古希臘宗教神話具有樸素的 人文精神,這是人文主義思想產生的思想根底，故B正確;理性占據主導地位是在 啟蒙運動時期，故C錯誤;材料中表達不出神話的影響，再者，神話影響的強弱和 民主進程無關，故D錯誤。會員升級服務第一撥清北季內容總結11.26雅典民主政治與人文精神的起源析史論闡釋一、人文精神一一從盲目崇拜“神到全方位研究“人二、