1、材料作文：“稻草定律”分析與例文 作文題目閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）有一條在微信圈流傳的“稻草定律”說，路邊的一根稻草如果沒人搭理，它永遠只是一根稻草。賣白菜的人用它捆綁了白菜，它的價值就與白菜一樣了；賣螃蟹的人拿去捆綁螃蟹，它就與螃蟹的價值一樣了。人的價值有時也像一根稻草，與自身無關，就看你與誰在一起。但也有人覺得“稻草定律”并非人生寶典，稻草什么時候都是稻草，螃蟹什么時候都是螃蟹。螃蟹的美味是稻草永遠不會散發的，稻草不要以攀龍附鳳來提升自己的價值；稻草的價值在于它是稻米成長的母本，它孕育的米香也是螃蟹所不具備的。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題

2、；不要脫離材料內容及含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。立意參考【從綜合的角度】（1）從文中關于稻草價值的不同觀點出發，探討：何為“價值”/人（事物）的價值由什么決定/人（事物）的價值應怎樣體現。（2）從稻草賣了螃蟹價卻并不具備螃蟹的價值這一點出發，論述看問題不能只看表象，而應深入本質（看問題不能看表象）。聯系社會現實（如奢侈品消費、過度包裝等）探討“價格”與“價值”倒置的現象。【從“有人”角度】依附他人可能會抬高自己的身價，卻不一定能提升自己的社會價值。人（事物）的價值取決于自我的品質（質量、作用等）。【從“稻草定律”的角度】環境可以影響/決定事物的價值。聯系現實探討如何增加人（事物）的附加值

3、。 但有的同學寫“多角度看問題”“換個角度看問題”等，易泛化。立意的角度與材料的內涵有一定的出入，說明沒有理解材料的內涵，屬基本符合題意，內容項在三等打分，其他項的得分視表達等而定，但不能跨類打分。（一般總分在31-40分之間打分，最高不應超過42分） 高分作文本真所在,靈明所在 “我已找回我自己,我就是我自己的歸宿。”亦舒曾嘆世人迷途,附上外物的稻草終究為一棵稻草,它終不會散發出螃蟹的香味,為尋回自己的本真所在,如稻草孕育稻米的芳香,尋到自身真正的價值,找到靈明安在處。 “一池萍碎,春色三分,一分流水,二分塵土。”蘇子與黃州惠州,回憶宦海沉浮,無達官之本,終難為能者之事,你的本質便是那豁達的

4、詞人啊!狂飲醉舞之間的恣意行走于山水之間,尋問靈明,詢問本真,皆在你的豁達一笑間。而秦觀呵，：“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”，你師從豪放的蘇子，卻發覺那并非是你的價值所在，你的本真，在那瀟瀟暮雨中，在那斜斜夕陽中，你在婉約的道路上尋回本真，尋回自己真正的價值，不為外物所惑，本真所在，靈明所在。 “因為我是編輯。”這是你在面對世人問及不寫作時，你淡定而從容的回答。你知，你不是作家，不工于寫作，而擅長尋找會寫作的人。那菲茨杰拉德，那海明威，不皆出于你的挖掘么？明悟價值的你，不亦合同周星馳在喜劇之王中的那句“其實我是一個演員”么？百年的時間，不一樣的地點，卻是同樣明悟本真的淡然。 “我的心在火上

5、備受炙烤，滋滋作響”你知，時尚非你所求，你知，你的價值不在于跟隨潮流，當最高文學獎欲予你時，你拒絕，你知，你的價值在那天光與黑夜交織之處，你永遠寫自由的詩，永遠自由的歌唱，你的本真在那不隨流的從容不迫，你從自己的姿態中孕育自己的稻米，你將自己站成一位吟游詩人，將自己站成一座黑夜中獨自閃耀的燈塔，你是萊昂納德，你是明悟本真的智者。 那“即使寫一輩子也寫不盡那里的人和事”的威廉知自己的價值在那南美的風土人情，你將那一份份情融入一片片文章；那“我的彎腰不是妥協，而是與命運的抗爭”的盧梭知自己的靈明在一幅幅畫中，彎腰拾筆，卻驚動世人；那“從生活中挖一口井，那素材就取之不盡”的李佩甫，知自身價值便在生活

6、的本真，以生活化為生命冊 何不尋問本真所在，悟得靈明所在呢？ “我的心已聽到遠方的呼喚”昆德拉的境界卻亦難得，在流火驕陽下走馬，迎著風在曠野上歌唱，明悟本真所在，靈明安處，卻亦圓融安詳。 當你途經我的綻放 葉脈中飄出一縷米香,結出最沉甸甸的稻穗；血液中流露一脈情思，期待做回最真實的自己;指頭間淌一派風流，希望美麗無處不在。當我們途經別人的綻放，便放下自我，將自己套入別人美的模式，如此，路的盡頭回是何方？其實，最吸引人的美，便是做回自己。明代作家洪應明在菜根譚記中寫道：“歲月本長，而狹者自隘；天地本寬，而鄙者自促；風花雪月本閑，而攘者自冗。”其實生活中不是缺少美，只是我們把自己裝進了別人的牢籠里

7、，承受著所有的桎梏，走上不歸的征途。用別人的標準來衡量自我，并不是我們想要的方式，我們的美不必和別人一模一樣，每個人都有自己的風采，才造就了這個世界的五彩繽紛！ 當我們途經別人的綻放，我們渴望著自己的生活也像別人一樣精彩。于是我們便“戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環”；于是我們便去整容，把自己修改成別人的模樣；我們便去減肥，把自己拼命的向魔鬼身材靠攏······但這一切，都不是真正的美。當我們因此日漸喪失了自己，喪失了天真，即使你擁有了世人眼中的美，你的靈魂也會將你深深的孤立，而你也只能是一具“美麗”的軀殼罷了。 做回自己才是真正的美。“菜

8、花甜媽”沒有埋怨自己沒有苗條的身材與秀麗的臉龐，而是做回自己，用自己甜美的聲線把送你蔥唱響中華大地，誰說稻草不敵玫瑰？李白仰天大笑出門去，仗劍行走天涯間。飲酒歌舞花團錦簇間，秀口賦詩月華如練處。誰說榮華定勝瀟灑？黃渤追隨心中所想，把一個個小人物的風采盡情表現在熒幕前。誰說大叔贏不了小鮮肉？威廉·惠勒沒有看中妖冶艷麗的好萊塢少女，而是選中了優雅做自己的奧黛麗·赫本，誰說濃妝一定勝素顏？用心做自己，無論外界對你有多少評判的標準，你都是那最美的自己。做我所想，追我所愛，不管明天是康莊大道還是人間滄桑，你就是你，不一樣的自己！ 回想起那個把襪子反穿的小男孩所言：襪子是給自己穿的，而

9、不是給別人看的。仔細推敲你會發現，原來這世界上所有的不快都是因為太在意別人的評價。飛翔的翅膀長在你的身上，太在意別人對你飛行姿態的看法，反而飛不起來。當我們途經他人綻放的時候，我們無須傾嘆，無須模仿，只要做回自己，讓自信的微笑散發出溫暖，也讓你途經我的綻放。 稻草,不一樣的價值 能救人命的稻草,不是稻草,是救生圈;能給沙漠中瀕臨死亡的一杯水,不是一杯水,是清泉;能帶給陷入絕境的人的一縷陽光,不是陽光,是擺脫困境的希望。因此,縱是一根無人理睬的稻草，也有不一樣的價值。 一根微不足道的稻草，可以梱白，也可以捆螃蟹。但是，他已經不單單是一根稻草的價值。沒有稻草捆綁，白菜。螃蟹難以包裝出售，反而引起滯

10、銷，其損失的價值也遠遠地超過了稻草的價值。到運用稻草則可以彌補損失：難道這僅是是一根稻草所具有的價值嗎？ 有時候，一箱黃金的價值與稻草的價值別無差異。因為當你在街邊的電話亭打電話時,你不可能用黃金替代硬幣,稻草也無法替代。它們如同纏身的累贅,而整箱的黃金更容易拖累人。因此,任何東西的價值不是一成不變的,殊不知,它也因時而變。 價值之所以存在,是由于人的需求的存在而存在;任何東西的價值離不開人的需求而單獨存在。就如一個從不食人間煙火的人,糧食對他有價值嗎?美味佳肴對他有價值嗎?結果人人皆知。 錢，能買一幢華麗的房子，遮風擋雨，因而有價值，鹽能讓才要更加美味，因而有價值;稻草能捆上東西，為人們所利

11、用因而存在價值。但這種需求已經不再是一根簡簡單單的稻草而是超越了稻草的價值。 因此，不同的需求而呈現不同價值。誰又能說，稻草終究是一根稻草呢?在人類哲學上，這樣認為：運動是物質的運動，并且物質不是絕對靜止的。在這里可以清晰地知道我們身邊的每一樣物質都是變化的，隨時間的變化而變化，更何況是一根無人理睬的稻草價值? 米店中的大白米，售價僅是1。5元四兩；但四兩的大米到了巧婦的手里，卻成了一碗香噴噴的米飯，售價3元但更令人驚訝的是四兩大米到了商人的手中，變成誘人的米粉，售價已翻了兩番。短短的時間，四兩大米的價值已經從米店的價值，實現了華麗轉身。回顧一下，那附著螃蟹的稻草不也是這樣嗎？ 價值的高低，不

12、是原本就有或是固定的。因為如何去使用改造卻是決定價值的另一個重要手段。使用的恰當，普通的石頭也能被雕刻成精美的藝術品，價值連城；一把便宜的小提琴也能拉奏出天籟之音。同東西的不同價值，殊不知也就如此誕生。人生的價值在于創造,而如何去創造人生的價值,則在于我們如何把握人生。因此,人生才有不一樣的價值!把握好人生,縱使你是一根稻草,也有非凡的價值! 價值源于自身，非外物能易之莫錫棟 人們會驚嘆高山巍峨，但不會感慨藤蔓伏壁而長達到的高度，因為那并不是藤蔓自身高度的體現。依靠外物而閃著光，那光芒始終不屬于自己。 引起眾議紛紛的“稻草定律”似乎在強調自身的價值要依賴外物才得以有更高的提升和體現。對于這個觀

13、點，我不以為然。一個人的價值，會有內在的光芒，吸引人去發現，而不是通過與他人相捆綁去反射他人的光，這樣只會掩蓋了自己的光芒。借他人肩膀而立者，雖能吸引一時，得到膚淺的肯定，但那并不代表著自己攀登的高度。 沙粒只有經受牡蠣重重磨礪成為珍珠后，自身才會閃著耀眼的光，若依仗著明燈，光芒始終暗淡。沒有經驗四方的發布會，沒有鋪天蓋地的廣告推介，沒有大牌明星的參陣助威，大圣歸來這部國產動漫片就這樣成為今夏的熒屏大熱。導演田曉鵬并沒有用所謂的明星效應為該片增加亮點，去吸引觀眾的眼球，而是八磨一劍，以高品質示眾。人們一致的好評，以及影院內孩子的歡笑，足以體現該動漫的價值所在。若是沒有內在品質的保證，只是與明星

14、效應相捆綁，借助發布會博取關注，恐怕最終贏得的只是罵聲連連。 一個人的價值是源于自身，它的提升也需要自己的努力，并非外物能易之。作為近幾年諾貝爾文學獎的陪跑人，日本著名作家村上春樹一直是人們熱議的人物。雖然至今未獲得諾獎，但他的才華和文思卻是不容置疑的，他文字如風，拂過了每位讀者的心弦，激起了陣陣天籟。村上春樹雖然沒有攀上光彩的王座，但在讀者心中，他的位置已在寶座的盛名之上。 如果你是太陽，何必再煩惱去尋找光來潤色自己呢？自身價值的光，是要靠自己發出的。在中國好聲音的主持中，沒有大牌搭檔，也沒有主辦方為他邀請名嘴調動現場，但他卻在40秒內，播完了長達幾頁的廣告臺詞，語速達到每分鐘400多字，在

15、人們的驚呼聲中，他被銘記在每一位觀眾的心中，他就是胡喬華，被網友戲稱為“中國好舌頭”。他的成功，并沒有依賴與明星的搭檔，以捆綁明星的方式出名，是他自身的苦練而成就了自我。如果一個人沒有實力，縱使借助別人而上的高空，在惶恐中，也會隨著無內涵的皮囊軀體而飄忽不定。 稻草雖因捆綁著螃蟹得到電光火石般的虛渺“價值”，但當螃蟹烹煮后，它最終也被視為廢草而丟棄。正如林清玄所說：“如果你是一朵花，就全心全意去綻放去證明自我，無須借助外物。”一個人的價值源于本身，風物長宜放眼量，非外物所能易之。 用對了，才有價值 謝鈺 有的人說價值與自身無關，就看自己與誰在一起，但是，有人卻說：“價值不會因為攀龍附鳳而得到提

16、高。”而我認為價值與自身有關，而且只要適當的 “攀龍附鳳”是可以提升自身的價值的。就像賣咖啡一樣，裝咖啡就必須得用杯子，而不是用紙來裝。咖啡的價格也會因杯子的漂亮與否有關，即使是一樣的咖啡，用漂亮的杯子裝，它的價格就會略高些，而用難看的杯子裝，這價格自然會低一點。因此，用對了，事物才有好價值。 古詩很講究平仄與詞的作用。一種意思可以用很多字來表示，但是為什么詩人會因為一個字而停下來冥思苦想呢？難道這不是因為不同的字會有不同的含義而使詩人苦想？正像晏幾道的鷓鴣天中的“殷勤自與行人與語”的“語”字。如果把它換成“說”字，即使同樣是用了擬人手法，但是卻表現不了杜鵑與人的親切。一個字有它自己的價值，但

17、是用在對的地方，它的價值是無法想象的。因此，一個字用對了，它便更好的表現詩人當時的思想，才有了更好的價值。 三國時期，龐統投靠劉備，劉備卻以其樣貌丑陋而把它放在鄉野小縣，殊不知龐統滿腹經綸，有經天緯地之才。最后還是張飛回告劉備龐統之才。當龐統亮出魯肅與諸葛亮的薦書，劉備大驚失色，連忙向龐統道歉。雖龐統肚中有墨，但他不懂得“攀龍附鳳”，因此孫權鄙夷，劉備嫌棄。世人首先看的不是事物的內在而是外在，外在跟上去了，內在也有了，自己的價值才會體現出來。 現實生活中，做推銷的總是先要求五官端正后才要求具備什么學歷。因為即使自己本身擁有推銷才能，你的樣貌丑陋，推銷的商品也不會比那些推銷能力差而樣貌好的人多處

18、多少。因此，我們自身不僅要追求提高自身價值，而且要懂得“攀龍附鳳”，適當“包裝”自己。 韓愈曾在雜說里寫道：“故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。”千里馬雖常有，然未有伯樂，只能勞作槽櫪，其自身價值也終究被降低。倘其能千里傳書，甚至馳騁沙場，其價值也是不可估量的。因此，用在對的地方就有大價值，就像稻草也可以綁白菜，螃蟹。若是用在不對的地方，即便你是一匹千里馬，也難以發揮你真正的才能和實現自己真正的價值。自己的價值才最重要楊文強 有人說：稻草用來捆綁白菜，它的價值就與白菜一樣；若用它來捆綁螃蟹，那么它的價值就會和螃蟹一樣。對此，我認為不然。稻草就是稻草，螃蟹就是螃蟹。但是

19、，稻草也有其價值，它孕育出來的米香可以滋潤人們的心田，這是百個螃蟹都無法做到的。因此，我們不必攀龍附鳳去提升自己價值，只需立足自身，發揮自身優點。 俗話說：“一個人的價值不是看它擁有什么，而是看他貢獻了什么。”確實，若是稻草生下來就是綁白菜，綁螃蟹，那么，這只是體現了螃蟹的價值，稻草只是可有可無的。假如稻草成長孕育稻米，稻米又孕育整個人類，那么稻草貢獻給我們的是生命。因此，發揮出自身的價值比攀龍附鳳更重要。 女孩子常說：“干得好不如嫁得好。”男孩子常說：“才能不如學歷，學歷不如背景。”殊不知，他們傍上了“大款”后，其價值并沒有改變。如同一盒劣質的月餅被套上華麗的包裝，我們能說它是高貴品，能說它

20、好吃嗎？一杯難喝的咖啡，用著再好看的杯子裝著，我們能說它好喝嗎？買東西時附送的包裝袋，我們能說它等同于被買的東西嗎？狐貍跟在老虎的后面，周圍的動物驚嚇，我們能說這是狐貍它自己的威風氣勢造成的嗎？不能！因為自身的價值并不會因他人而變。對于稻草亦是如此，即便賣螃蟹的人沒有把你當成稻草，但是買螃蟹的人還是會把你當成稻草，到最后仍不能躲開成為垃圾的命運。 攀龍附鳳，趨炎附勢在社會上并不少見。例如曾盛行于網絡的“土豪，我們做朋友吧。”此外，我們可以用另一種角度去看待貪官受賄現象，正是因為弱者知道自己無能，因而不去追求人格尊嚴，想方設法地去傍上“大款”才有了后來的受賄現象。顯而易見，這是一種社會病，是劣根

21、，不僅危害了自己，更是危害了他人。 對比攀龍附鳳，我們需要做的是立足自身，發揮自身價值。那么，我們如何才能體現自身價值呢？首先，認清自我，知道自身能力何在，特長如何，不能明知力不足卻學魯智深倒拔垂楊柳。其次，拒絕平庸，堅定本心，不能看到他人攀龍我便附鳳，不能因小小的利益而放棄自己的人格尊嚴。最后，要懂得經營自我，只有認清自我，順著自己的優勢發展自我，才能在百花叢中綻放我那最獨特艷麗的一抹紅。 攀龍附鳳者，無能者也。體現自身價值者，大智者也。 人生價值由己定 張曦彤 “稻草定律”說，人的價值有時像一根稻草，與自身價值無關，而取決于你與誰在一起。但倘若一個人無法決定自己的價值，而要依附他人成全自身

22、，那么他在人生棋局上永遠都是被動的一方，無法操控大局。 藤蔓柔軟，繞樹而生，蜿蜒向上地攀爬，急于向世人展現其曼妙的身姿。但如果有一天，它依附的大樹不復存在，它又該何去何從，是陷在泥里化作肥土，還是另尋一顆蒼翠的大樹？如此不如做一株靜默的野花，雖渺小不起眼，但能自己汲取養分，發芽挺立，而非隨勢而變，依附他人來實現自身的價值。 個人價值的實現并無衡量標準。你若渴望屹立于山的頂峰，那就要忍受路途的崎嶇。你若盼求歸隱于山林的安逸，那就應舍棄浮華的名利。由自己決定人生價值，才能把自身經歷變作財富。 小野洋子，是上個世紀出生于日本人，她的父親是有名的銀行家。家世顯赫的她，放到今天來說，是名副其實的“富二代

23、”。而她沒有選擇依附家庭的勢力去從商，而是遵循本心，做了以為行為藝術家，一生都在用自己的言行為他人開創可能性，并在此過程中實現了自己所決定的人生價值。 若是小野洋子滿足于自身家庭的優渥，像今日那些揮金如土的“富二代”一般，那藝術界便會失去一顆璀璨的星，她的價值亦是另一副模樣。 一根稻草，不管是用來捆白菜或是綁螃蟹，它都仍是原來那根稻草，永遠不會散發螃蟹的美味。人也一樣，如果將自身的價值與他人聯系緊密，那別人看到的只是另一個人散發出的光芒，而你則淪為了陪襯。月亮失去了太陽的光輝，會變得黯淡。這樣依附他人，從何實現自身價值呢。 由自己決定的價值才有意義，攀龍附鳳只會引來非議。就如前些時日，某中學高

24、掛“熱烈祝賀我校女婿獲獎”的橫幅，讓人啼笑皆非。校方想要提高知名度這無可厚非，但公然打出“女婿”的名頭就實在令人無法理解了。把心思花在“套近乎”的攀附上，不如實實在在地考慮如何提升辦學質量，這樣便可不必依附，也可實現自身價值。 人一生的價值所在都是由自己決定的，攀附他人只會讓自己變得脆弱與浮夸。寧做毫不起眼的扎根野花，也不愿為攀藤附枝的藤蔓。請用一步一腳印的踏實，去實現自己決定的人生價值。 自是花中第一流 伍爾夫在一件自己的屋子中寫道:“我只是很平凡地說，成為自己比什么都要緊。”你可能曾驚羨牡丹花開動京城，你可能曾向往荷花出淤泥不染，但切莫妄自菲薄，你自有獨屬于你的一脈馨香，因為“自是花中第一

25、流”，“何須淺碧輕紅色”。 木心先生在素履之往中以柔軟的筆調寫下：“美就是做自己，享受真實的自己，自由，自在。”即使僅僅是一根稻草，也能演繹自己的傳奇。在血脈中淌一份自我的情思，默默地支撐著稻菽成就千重浪的風采，用最本真的自己沐浴陽光雨雪，如此，便無愧于天，了然一生。每個事物都有自己的風采，每一個人都有自己的輝煌，在心的空谷綻放一朵幽蘭，綻放你的價值。洪應明在菜根譚記中寫道：“歲月本長，而狹者自隘；天地本寬，而鄙者自促；風花雪月本閑，而攘者自冗。”攀權附貴者碌碌終生，汲汲名利者顛沛流離，妄自菲薄者無處心安。沒有找到自己的稻香，一味去迎合別人的味道。拿著別人的地圖去找自己的路，終究只有迷茫和煩惱

26、。要記住：世界是自己的，與他人無關。你的價值只由你來定義！ 卓別林說：“玫瑰不會應為長在陰溝里而喪失它的芳香。”卓別林自己就是一個很好的例子，沒有去依附和追逐，只是安安靜靜地做自己，卻讓全世界的人都銘記。這便是找到自我價值的力量。與它類似的人不勝枚舉：不向貴族彎腰，貝多芬的紅木小提琴中拉出命運的交響曲；不向政要屈膝，梅蘭芳的紅黃臉譜中上演自我的君子戲；不向上帝祈禱，劉偉的黑白琴鍵中奏響一曲夢中的婚禮。他們讓自我的種子深深扎根在心靈的土壤，讓流言蜚語，嘲笑諷罵隨風飄逝，讓成功的花輕輕地綻放在蒼峰黛巖之上，讓世界看到了他們的人生！ 顧城說：“我從沒被誰知道，所以也沒被誰忘記。在別人的回憶里生活，并不是我的目的。”人生這只量筒中承載的分量，于他人只能估讀，于你才真正清楚。不可否認，人是群居動物，人性的深處渴望得到別人的肯定，讓自己不孤立彷徨。但若一個人連自己的棋子都無法相信和肯定，就只能徘徊在他人意識形態的十字路口，迷失在蕪雜的人生棋局中，虛妄終生。所有宣稱著人生的價值尺度要靠所依附的事物衡量的人，相信著所謂“稻草定律”的人，其實都是在掩飾著自己至今都沒有找到讓自我駐足的地方的尷尬。 歲