1、蜀先主廟賞析 天下英雄氣，千秋尚凜然。天下英雄氣，千秋尚凜然。 勢(shì)分三足鼎，業(yè)復(fù)五銖錢。勢(shì)分三足鼎，業(yè)復(fù)五銖錢。 得相能開(kāi)國(guó)，生兒不象賢。得相能開(kāi)國(guó)，生兒不象賢。 凄涼蜀故妓，來(lái)舞魏宮前。凄涼蜀故妓，來(lái)舞魏宮前。蜀先主廟蜀先主廟 劉禹錫劉禹錫蜀先主廟賞析 唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字夢(mèng)得，洛陽(yáng)（今屬河南）唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字夢(mèng)得，洛陽(yáng)（今屬河南）人，祖籍中山（今河北定縣），為匈奴族后裔。因避安人，祖籍中山（今河北定縣），為匈奴族后裔。因避安史之亂，舉族東遷，劉禹錫出生于嘉興（今屬浙江）。史之亂，舉族東遷，劉禹錫出生于嘉興（今屬浙江）。公元公元793年（貞元九年）與柳宗元同榜登進(jìn)士第，一同年（貞元九

2、年）與柳宗元同榜登進(jìn)士第，一同參與永貞革新，結(jié)果一同貶謫遠(yuǎn)郡，歷盡坎坷。晚年回參與永貞革新，結(jié)果一同貶謫遠(yuǎn)郡，歷盡坎坷。晚年回到洛陽(yáng)，任太子賓客、秘書監(jiān)分司東都的閑職，后加檢到洛陽(yáng)，任太子賓客、秘書監(jiān)分司東都的閑職，后加檢校禮部尚書銜。世稱劉賓客、劉尚書。其詩(shī)精煉含蓄，校禮部尚書銜。世稱劉賓客、劉尚書。其詩(shī)精煉含蓄，生前與白居易齊名，世稱生前與白居易齊名，世稱“劉白劉白”，白居易則稱他為，白居易則稱他為“詩(shī)豪詩(shī)豪”。劉禹錫劉禹錫蜀先主廟賞析【注釋】【注釋】 蜀先主廟在夔州（今重慶奉節(jié)縣）白帝山上，此蜀先主廟在夔州（今重慶奉節(jié)縣）白帝山上，此詩(shī)當(dāng)作于此時(shí)。詩(shī)當(dāng)作于此時(shí)。 天下英雄：天下英雄：蜀志

3、蜀志先主傳先主傳：曹操曾對(duì)劉備說(shuō)：曹操曾對(duì)劉備說(shuō)：“天下英雄，唯使君與操耳天下英雄，唯使君與操耳”。 “勢(shì)分勢(shì)分”句：指劉備創(chuàng)立蜀漢，與魏、吳三分句：指劉備創(chuàng)立蜀漢，與魏、吳三分天下。天下。 五銖錢：漢武帝時(shí)的貨幣。此代指劉漢帝業(yè)。五銖錢：漢武帝時(shí)的貨幣。此代指劉漢帝業(yè)。這里以光武帝恢復(fù)五銖錢，比喻劉備想復(fù)興漢室。這里以光武帝恢復(fù)五銖錢，比喻劉備想復(fù)興漢室。 相：此指諸葛亮。相：此指諸葛亮。 不象賢：此言劉備之子劉禪不肖，不能守業(yè)。不象賢：此言劉備之子劉禪不肖，不能守業(yè)。 蜀先主廟賞析 大意大意 劉備的英雄氣概真可謂頂天立地；劉備的英雄氣概真可謂頂天立地； 經(jīng)歷千秋萬(wàn)代威風(fēng)凜凜至今依然。經(jīng)歷千

4、秋萬(wàn)代威風(fēng)凜凜至今依然。 戰(zhàn)亂局勢(shì)中與魏吳鼎足三分天下；戰(zhàn)亂局勢(shì)中與魏吳鼎足三分天下； 雄心勃勃立誓復(fù)興漢室統(tǒng)一鑄錢。雄心勃勃立誓復(fù)興漢室統(tǒng)一鑄錢。 得到賢明丞相孔明開(kāi)國(guó)有人輔佐；得到賢明丞相孔明開(kāi)國(guó)有人輔佐； 生了個(gè)兒子阿斗卻不是一個(gè)圣賢。生了個(gè)兒子阿斗卻不是一個(gè)圣賢。 多么可悲原先蜀漢宮廷的歌妓們；多么可悲原先蜀漢宮廷的歌妓們； 如今卻歡歌曼舞盡在魏王的殿前。如今卻歡歌曼舞盡在魏王的殿前。蜀先主廟賞析 蜀先主廟蜀先主廟是劉禹錫是劉禹錫五律中傳誦較廣的一首。這五律中傳誦較廣的一首。這首首詠史之作詠史之作立意在立意在贊譽(yù)英雄，贊譽(yù)英雄，鄙薄庸碌鄙薄庸碌。起二句確是先主。起二句確是先主廟，妙似不

5、用事者。后四句廟，妙似不用事者。后四句沉著之至，不病其直。沉著之至，不病其直。”蜀蜀先主就是劉備。先主就是劉備。蜀先主廟賞析 首聯(lián)首聯(lián)“天下英雄氣，千秋尚凜然天下英雄氣，千秋尚凜然” ，高唱入云，高唱入云，突兀挺拔。細(xì)品詩(shī)意，其妙有三：突兀挺拔。細(xì)品詩(shī)意，其妙有三：一、境界雄闊奇絕一、境界雄闊奇絕。“天下天下”兩字囊括宇宙，極言兩字囊括宇宙，極言“英雄氣英雄氣”之充塞六合，之充塞六合，至大無(wú)垠；至大無(wú)垠；“千秋千秋”兩字貫串古今，兩字貫串古今，極寫極寫“英雄氣英雄氣”之萬(wàn)古長(zhǎng)存，永垂不朽。之萬(wàn)古長(zhǎng)存，永垂不朽。遣詞結(jié)言，又顯示出詩(shī)人吞遣詞結(jié)言，又顯示出詩(shī)人吞吐日月、俯仰古今之胸臆。吐日月、俯仰

6、古今之胸臆。二、使事無(wú)跡二、使事無(wú)跡。“天下英天下英雄雄”四字暗用曹操對(duì)劉備語(yǔ)：四字暗用曹操對(duì)劉備語(yǔ)：“今天下英雄，惟使君今天下英雄，惟使君與操耳與操耳”（三國(guó)志三國(guó)志蜀志蜀志先主傳先主傳）。劉禹錫僅添）。劉禹錫僅添一一“氣氣”字，便有廟堂氣象。字，便有廟堂氣象。三、意在言外三、意在言外。“尚凜尚凜然然”三字雖然只是抒寫一種感受，但詩(shī)人面對(duì)先主塑三字雖然只是抒寫一種感受，但詩(shī)人面對(duì)先主塑像，肅然起敬的神態(tài)隱然可見(jiàn)；其中像，肅然起敬的神態(tài)隱然可見(jiàn)；其中“尚尚”字用得極字用得極妙，先主廟堂尚且威勢(shì)逼人，則其生前叱咤風(fēng)云的英妙，先主廟堂尚且威勢(shì)逼人，則其生前叱咤風(fēng)云的英雄氣概，自不待言了。雄氣概，自

7、不待言了。 蜀先主廟賞析頷聯(lián)緊承頷聯(lián)緊承“英雄氣英雄氣”三字，引出劉備的英雄業(yè)績(jī)?nèi)郑鰟涞挠⑿蹣I(yè)績(jī)：“勢(shì)分三足鼎，業(yè)復(fù)五銖錢。勢(shì)分三足鼎，業(yè)復(fù)五銖錢。”劉備起自微細(xì)，在漢末亂世之中，轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，幾經(jīng)顛劉備起自微細(xì)，在漢末亂世之中，轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，幾經(jīng)顛撲，才形成了與曹操、孫權(quán)三分天下之勢(shì)，實(shí)在是得撲，才形成了與曹操、孫權(quán)三分天下之勢(shì)，實(shí)在是得之不易。建立蜀國(guó)以后，他又力圖進(jìn)取中原，統(tǒng)一中之不易。建立蜀國(guó)以后，他又力圖進(jìn)取中原，統(tǒng)一中國(guó)，這更顯示了英雄之志。國(guó)，這更顯示了英雄之志。“五銖錢五銖錢”是公元前是公元前118年（漢武帝元狩五年）鑄行的一種錢幣，后來(lái)王莽代年（漢武帝元狩五年）鑄行的一種錢幣

8、，后來(lái)王莽代漢時(shí)將它罷廢。東漢初年，光武帝劉秀又恢復(fù)了五銖漢時(shí)將它罷廢。東漢初年，光武帝劉秀又恢復(fù)了五銖錢。錢。借錢幣為說(shuō)，暗喻劉備振興漢室的勃勃雄心。借錢幣為說(shuō)，暗喻劉備振興漢室的勃勃雄心。這一聯(lián)的對(duì)仗難度比較大。這一聯(lián)的對(duì)仗難度比較大。“勢(shì)分三足鼎勢(shì)分三足鼎”，化用孫，化用孫楚楚為石仲容與孫皓書為石仲容與孫皓書中語(yǔ)：中語(yǔ)：“自謂三分鼎足之勢(shì)，自謂三分鼎足之勢(shì)，可與泰山共相終始。可與泰山共相終始。”“”“業(yè)復(fù)五銖錢業(yè)復(fù)五銖錢”純用民謠中語(yǔ)。純用民謠中語(yǔ)。兩句典出殊門，互不相關(guān)，可是對(duì)應(yīng)自成巧思，渾然兩句典出殊門，互不相關(guān)，可是對(duì)應(yīng)自成巧思，渾然天成。天成。 蜀先主廟賞析如果說(shuō)，頷聯(lián)主要是頌揚(yáng)

9、劉備的功業(yè)，那么，如果說(shuō)，頷聯(lián)主要是頌揚(yáng)劉備的功業(yè)，那么，頸聯(lián)進(jìn)一步指出劉備功業(yè)之不能卒成，為之嘆頸聯(lián)進(jìn)一步指出劉備功業(yè)之不能卒成，為之嘆惜。惜。“得相能開(kāi)國(guó)得相能開(kāi)國(guó)”，是說(shuō)劉備三顧茅廬，得，是說(shuō)劉備三顧茅廬，得諸葛亮輔佐，建立了蜀國(guó)；諸葛亮輔佐，建立了蜀國(guó)；“生兒不象賢生兒不象賢”，則說(shuō)后主劉禪不能效法先人賢德，狎近小人，則說(shuō)后主劉禪不能效法先人賢德，狎近小人，愚昧昏饋，致使蜀國(guó)的基業(yè)被他葬送。創(chuàng)業(yè)難，愚昧昏饋，致使蜀國(guó)的基業(yè)被他葬送。創(chuàng)業(yè)難，守成更難，劉禹錫認(rèn)為這是一個(gè)深刻的歷史教守成更難，劉禹錫認(rèn)為這是一個(gè)深刻的歷史教訓(xùn)，所以特意加以指出。訓(xùn)，所以特意加以指出。這一聯(lián)用劉備的長(zhǎng)于這一聯(lián)

10、用劉備的長(zhǎng)于任賢擇相，與他的短于教子、致使嗣子不肖相任賢擇相，與他的短于教子、致使嗣子不肖相對(duì)比，正反相形，具有聲情頓挫之妙。對(duì)比，正反相形，具有聲情頓挫之妙。此詩(shī)頷此詩(shī)頷聯(lián)詠功業(yè)，頸聯(lián)說(shuō)人事，轉(zhuǎn)接之間，富于變化；聯(lián)詠功業(yè)，頸聯(lián)說(shuō)人事，轉(zhuǎn)接之間，富于變化；且頷聯(lián)承上，頸聯(lián)啟下，脈絡(luò)相當(dāng)清晰且頷聯(lián)承上，頸聯(lián)啟下，脈絡(luò)相當(dāng)清晰。 蜀先主廟賞析尾聯(lián)感嘆后主的不肖。尾聯(lián)感嘆后主的不肖。劉禪降魏后，被遷到洛劉禪降魏后，被遷到洛陽(yáng)，封為安樂(lè)縣公。陽(yáng)，封為安樂(lè)縣公。劉禪劉禪不惜先業(yè)、麻木不不惜先業(yè)、麻木不仁至此仁至此，足見(jiàn)他落得國(guó)，足見(jiàn)他落得國(guó)滅身俘的嚴(yán)重后果決非滅身俘的嚴(yán)重后果決非偶然。字里行間，偶然。字里行間，滲透滲透著對(duì)于劉備身后事業(yè)消著對(duì)于劉備身后事業(yè)消亡的無(wú)限嗟嘆之情亡的無(wú)限嗟嘆之情。 蜀先主廟賞析從全詩(shī)的構(gòu)思來(lái)看，前四句寫盛德，后四句從全詩(shī)的構(gòu)思來(lái)看，前四句寫盛德，后四句寫業(yè)衰，在鮮明的盛衰對(duì)比中，道出古今興寫業(yè)衰，在鮮明的盛衰對(duì)比中，道出古今興亡的一個(gè)深刻教訓(xùn)。詩(shī)人詠史懷古，其著眼亡的一個(gè)深刻教訓(xùn)。詩(shī)人詠史懷古，其著眼點(diǎn)當(dāng)然還在于當(dāng)世。唐王朝有過(guò)開(kāi)元盛世，點(diǎn)當(dāng)然還在于當(dāng)世。唐王朝有過(guò)開(kāi)元盛世，但到了劉禹錫所處的時(shí)代，已經(jīng)日薄西山，但到了劉禹錫所處的時(shí)代，已經(jīng)日薄西山，國(guó)勢(shì)日益衰頹。然而執(zhí)政者仍然那樣昏庸荒國(guó)勢(shì)