1、釵頭鳳教案一、教學目標1. 知識與技能了解作品創作背景，體會詩詞語言上的特點。掌握重點字詞，背誦全詞。2過程與方法采用情景教學法，學生朗誦詩歌，體會詩歌的意境。從ppt的聲音和畫面等方面掌握詩歌的思想感情。2. 情感態度與價值觀感悟作者對愛情婚姻的看法，聯系自我，學會正確處理愛情與事業的關系。1、教學設想重點和難點：理解詞中的字詞，透過字詞分析詩人的情感。教學方法：傳統模式分析詩歌的意象+多媒體模式2、課時安排：二課時3、教學過程1、導入新課同學們好，我們都知道蘇軾有“大江東去，浪淘盡”的豪放，也有“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的深婉。那么，大家可知道，有一位生活在宋代的詩人也集豪放與婉約

2、于一身，他不僅有“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”的豪壯理想，也有“東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索”的凄婉低回。他是誰呢？今天我們就來共同學習陸游的婉約之詞釵頭鳳。2、作者及背景介紹作者介紹：陸游，字務觀，號放翁，山陰（今浙江紹興）人，南宋杰出愛國詩人。少年時即深受家庭親友間愛國思想的熏陶。年輕時中應禮部試，為秦檜所黜。孝宗即位，賜進士出身，后官至寶章閣待制。在政治上，主張堅決抗金，一直受到投降集團的壓制。晚年退居家鄉，但收復中原的信念始終不渝。陸游創作力非常旺盛，是我國古代作品最多的詩人，僅在他的詩集劍南詩稿中保存至今的就有9300多首，所以他自言“六十年間萬首詩”。他的詩內容極為豐富，

3、風格雄渾豪放。陸游生活在祖國分裂的年代，恢復中原既是他一生奮斗目標，也是他詩作中的重要內容和情感。一直到死，他念念不忘的仍是祖國的統一。背景介紹：據史料記載，南宋年間，著名愛國詩人陸游因在科場上秉筆直言，抒發抗金憂國之情，而名落孫山。陸游父母遂安排他與表妹唐琬成婚。陸游和唐琬結婚后，生活非常幸福。但是陸游母親對此不悅，她認為唐琬成天彈琴吟詩，不但有失婦道，而且有誤兒子的功名前程。在母親壓力下，陸游被迫休妻，無由的孝道、世俗功名和虛玄的命運八字活活拆散這對夫妻，唐琬另與趙士程結婚。紹興二十一年（公元1151年）春天，他們在沈園偶然重逢，唐琬為陸游送去酒菜，陸游“悵然久之，為賦釵頭鳳一詞，題園壁間

4、。”這便是這首詞的來歷。相傳，唐琬看了這首詞后非常傷感，回家后也和詞一首，不久便憂郁去世了。3. 朗讀該詞，整體感知釵頭鳳紅酥手，黃藤（t6g）酒，滿城春色宮墻柳。東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯、錯、錯。春如舊，人空瘦，淚痕紅悒（yi）或ji8）綃（xiao）透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。莫、莫、莫。注：泡：音（yi）沾濕。鯨綃：傳說鯨人織綃，極薄，后以泛指薄紗；鯨音（jico）,傳說居海之人，墜淚成珠。黃藤（t6g）酒：宋時官酒上以黃紙封口，又稱黃封酒。：題解釵頭鳳詞調是根據五代無名氏擷芳詞改易而成。擷芳詞中原有“都如夢，何曾共，可憐孤似釵頭鳳”，陸游用“釵頭鳳”這一調名有

5、何用意呢？一是指自與唐氏仳離之后“可憐孤似釵頭鳳”；二是指仳離之前的往事“都如夢”一樣的倏然而逝，未能共手偕老。：該詞主要運用什么手法？對比：例“紅酥手”與“人空瘦”；“滿城春色宮墻柳”與“桃花落，閑池閣”。：分析詩詞的意境、語言、形象紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳。“紅酥”就是紅梅的蓓蕾。大家想象一下紅梅，再想象一下蓓蕾，花骨朵，有什么特點？（小）“紅酥”指細膩而紅潤，手最能表現女性的儀態，以“紅酥”形容膚色，寓有“愛憐”之意。“宮墻柳”它其中暗含著一種比喻，就是把現在的唐琬比作宮墻里的柳樹。相似之處在于可望而不可即。春如舊，人空瘦，淚痕紅悒鮫綃透。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，這個“

6、空”字出現，寫出了他們互相思念的一種無奈，陌上桑里有“使君自有婦，羅敷亦有夫”，表達陸游對唐婉的“憐惜、撫慰、痛傷之情”。不一定是形容上的瘦了，而是精神上的瘦，那種空，就叫思念。“透”字，沒有大聲呼號，沒有一聲半語，卻顯出淚之多，傷心之甚。東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯、錯、錯。“東風”用借代的手法，借春風吹落繁花來比喻好景不長，歡情難再。對“錯、錯、錯”的幾種理解：一是陸游責備自己當年休了唐婉，悔恨當初；二是他與唐婉的再次相見是個錯誤；三是錯在人生，那種變化無常。（各抒己見）桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。莫、莫、莫。桃花因何而落？池閣因何而閑？以桃花的凋零和池閣的閑表達“物是人

7、非事事休“的感慨，唐婉已走，詩人內心孤獨，無心賞花和登臨池閣。“莫、莫、莫”三字為一疊句，表達詩人的無奈之情，只有將這段感情藏于心底。：全詞的思想感情用味覺形容這種感情:酸澀。第一重，“為伊消得人憔悴”之苦，這個大家在前面都已經說過了。第二重，“欲說還休，欲罷不能”之苦，你看三個“錯”，說盡了嗎？說不盡。還有三個“莫”，抽刀斷水水更流，罷得了嗎？罷不了。第三重，“隔花陰人遠天涯近”，我們倆就隔著一層花陰呢，但是這個距離比天涯的距離還要遠。4、小結讀完全詩，我們不僅是感嘆陸唐兩人的愛情悲劇，惋惜之情更是溢于言表。面對現實，但愿“天下有情人終成眷屬”。最后我們再次以飽滿的感情朗讀這首詞。定風波教案

8、【教學目的】：1、了解蘇軾，理解作品思想內容，把握詞中抒發作者的豁達胸襟。2、體會詞中包含的人性哲理。【教學重點】：理解作品思想內容及詞中所抒發的曠達胸襟。【教學難點】：領會詞中抒情特點及從生活小事去領悟人生哲理及隱喻手法運用。【教學課時】：二課時【教學過程】：一、（播放課件）標題定風波蘇軾蘇軾生平簡歷蘇軾：字子瞻，號東坡居土，四川眉山人，是宋代文學家，書畫家。嘉祐元年（1056），蘇軾首次赴京應舉，次年與弟蘇轍同榜進士。嘉祐六年應中制科入第三等，授大理評事、簽書鳳翔府判官。其間因與王安石變法主張有許多不同，請求外調，自熙寧四年至元豐初期，他先后被派往杭州、密州、徐州、湖州等地任地方官，革新除

9、弊，頗有政績。元豐二年（1079）因所謂以詩文誹謗朝廷罪，即“烏臺詩案”下獄，被釋后，謫貶黃州。（一起一落）元祐元年（1086）舊黨執政，蘇軾調回京都任中書舍人、翰林學士、知制誥等職，但在罷廢免役法問題上與舊黨發生分歧，元祐四年，出知杭州。（二起二落），六年召回，賈易等人尋隙誣告，蘇軾請求外任，先后被派穎州、揚州、定州。這期間，他仍然在力所能及的范圍內不斷革新。紹圣元年、哲宗親政，新黨得勢，蘇軾這次一貶再貶，由英州、惠州，一直遠放到儋州（三起三落）。直到宋徽宗繼位，他才遇赦北歸，建中靖國元年（1101）七月死于常州。蘇軾坎坷的一生有這樣兩句詩形容“問汝平生功業，黃州、惠州、儋州”。，、一,、/

10、一.、.文學成就：蘇軾是有多方面的創作才能的大家，他在詩、詞、散文等方面有獨到的成就。在文學創作方面：他傾注了畢業精力，重視文學的社會功能，反對“貴華而賤實”，強調作者要有充實的生活感受。重視文藝創作技巧的探討，他用“求物之妙如系風捕影，能使是物了然于心”進一步“了然于口與手”來解釋“辭達”（答謝民師書）。在寫作方面：今存有他的詩2700多首，題材廣泛，內容豐富多彩。在北宋詞壇上，他一改詞壇婉約之風，把游仙、詠史、宴賞、登臨、悼亡、哲理探討等寫進詩詞里。擴大詞境，對詞起到開疆拓土的作用。對散文也有很大貢獻，他發展了歐陽修平易舒緩的文風，為散文創作開拓了新天地，有談史議政的論文，包括奏議、進策、

11、史論，如進策、思治論等，尤其是敘事記游的散文藝術價值最高，有不少是廣為傳誦的名作，如石鐘山記、前后赤壁賦是他留給后人的珍貴遺產。除詩詞文賦而外，他對書畫也很擅長，書法同蔡襄、黃庭堅、米芾并稱“宋四家”，他善長畫竹石，自成風格。總之，蘇軾學識廣博、才華橫溢。文、詩、詞、書、畫，無所不通，他是一位罕見的通才人物。我國古代文學史上一顆燦爛的明珠。不過，蘇軾的人生經歷了許多波折，但并沒因此而否定人生，而是力求自我超脫，始終保持頑強樂觀的信念和超然自適的人生態度。如定風波二、教師范讀這首詞提醒：1、讀出節奏莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷。山頭斜

12、照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。2、學生朗讀（讀準字音）同行（xmg）吟（y川嘯（xiB）一蓑（su。）三、整體講解這首詞作于宋神宗元豐五年，此時蘇軾因“烏臺詩案”被貶謫黃州，在遭受嚴重政治迫害后的這幾年，他內心當然有痛苦的一面，但他能以超人的曠達心態泰然處之，定風波這首詞是借“道中遇雨”一事來抒寫作者的心境。上片：（“莫聽”“任平生”）開篇連用“莫聽”“何妨”“且”三個詞，使一個在雨中長嘯，從容閑雅，且有幾分倔強，幾分抗爭的自我形象躍然紙上。從“莫聽徐行”意思是：再大的穿林打葉聲都打不亂主人公既有的步伐，“我”依然一邊吟詩長嘯，一邊緩步前行，視風雨為無物，表現得鎮靜、瀟灑。“

13、竹杖芒鞋”“一蓑煙雨任平生”意思是竹杖芒鞋不可怕，只要你以此為樂，一樣可以輕松勝過騎馬，表現出幾分倔強，幾分抗爭。當然這里的“輕”字另有含義，有“無官一身輕”的意思也未可知。“一蓑煙雨任平生”這不是寫眼前景，而是寫心中事。披著蓑衣在風雨里過一輩子（這里表示能夠頂得住辛苦），意思是不怕自然風雨，聽任自然的生活態度，同時也暗含能頂得住人生風雨，說明他自然、曠達。下片：表現作者心境恬靜，聽任自然，曠達樂觀的胸襟。“料峭卻相迎”：料峭的春風幾絲寒冷，山頭斜照、氣候不定，隱隱地透露出作者這幾年的劫后余生中，余悸尚未完全消盡，政治風雨令人寒冷。但不管天氣是陰是晴，政治風雨是寒是冷都聽任自然勇敢面對。“回首

14、向來蕭瑟處也無風雨也無晴”回頭看看剛剛遇雨之處，現在一切都歸于平靜（這里應該說是指自己平生經歷過的宦海風波）用什么樣的態度對待呢？只有坦然面對。一個字“歸”此時的主人公只想著“歸去”，這里也許表現的是蘇軾的憂樂兩忘，禍福不驚的曠達，但也許表現了他身上的道家意向：退隱和逃離。因在蘇軾的思想體系中，儒、佛、道是兼容并蓄的，他崇尚老莊哲學、頌揚陶淵明的人生態度，因而在仕途上屢遭挫折后產生隱逸思想是很自然的事，然而蘇軾一生始終沒有真的歸隱過，這說明即使嚴遭挫折，他的基本思想還是儒家的思想觀念，他的歸隱，只能看作是一種自我心理調節，自我心里寬慰，表達他曠達通脫的人生態度。“也無風雨也無晴”一語雙關，表面

15、是說自然氣侯，實則說，人生風雨不定，政治風雨不測，但他淡化了甚至無視所有風雨，無視處境好壞，無視官職升降，地位得失等，表現了他隨緣自適、心境恬靜、超凡脫俗的心態。綜上所述：這首詞記敘的是主人公出游時途中遇雨的一件小事，表述了他對人生的獨特體驗和感悟，表達了作者灑脫，曠達的性格和胸襟。需要提醒的是：全詞從表面上好像是寫自然風雨，但仔細體味，這里寫的己經不是自然界的風雨，而是人生旅途中的風雨，怎樣對待這旅途中的風雨人生，應該說我們從這首詞里找到了答案。當然，蘇軾的曠達胸懷，隱含著詩人歷經政治磨難而終于醒悟的意味，他在臨江仙中寫的“小舟從此逝，江海寄余生”這一名句，在這首定風波之前，可見在被貶黃州這

16、段時期內，歸隱的思想在他思想中占據著很重要的地位。四、重讀這首詞五、這首詞在寫作上的特點是：1、寫眼前景，想心中事，情景交融，隱喻寄托。眼前的遇雨：可在雨中“吟嘯”，竹杖、芒鞋、寒風、灑醒、斜陽這是眼前景，但都隱喻著蘇軾的經歷，眼前的雨，喻人生的政治風雨；竹杖、芒鞋、喻蘇軾被貶漁樵雜處，放蕩出水；“酒醒”隱喻作者經歷坎坷后對世事更加清醒。2、以小寓大，言外無窮。道中遇雨本是生活中常事，但道出人生哲理：人世哪個不遇風雨，遇風雨怎樣面對，應該是在自然風雨中鎮定自若，在仕途風雨中泰然處之，在痛苦中曠達自解，在醒悟中超脫曠達。這些都滲透出他放開眼量，洞達事理，自我調節、曠達通脫一系列的人生哲理。六、作業1、聯系蘇軾的一生探究他的曠達胸襟及超脫性格的由來，并討論從他身上我們應該學習的是什么（和學生互動）。蘇軾宦海沉浮一輩子，他從沒拋棄過世俗生活和